Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11411–11450 · переход к 11416.
стр. 11411
١٠٨٨٨) ٢٦٣١١- يا معشر العرب إنى رسول الله إلى الأنام كافة أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأنى رسوله وعبده وأن تحجوا البيت وأن تصوموا شهرا من اثنى عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابنى فله الجنة نزلا وثوابا ومن عصانى كانت له النار منقلبا (ابن عساكر عن محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذرى عن آبائه عن زمل بن عمرو)
أخرجه ابن عساكر (١١/٤٩٠) وقال: غريب جدَّا.
١٠٩٠٣) ٢٦٣١٢- يا معشر العرب احمدوا الله الذى رفع عنكم العشور (أحمد عن سعيد بن زيد)
أخرجه أحمد (١/١٩٠، رقم ١٦٥٤) قال الهيثمى (٣/٨٧) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٤١٦، رقم ١٠٥٧٦) ، والطحاوى (٢/٣٠) .
١٠٩٤١) ٢٦٣١٣- يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٩١، رقم ٨٢١٦) .
стр. 11412
١٠٨٩٥) ٢٦٣١٤- يا معشر الفقراء ألا أبشركم إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام (ابن ماجه، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٨١ رقم ٤١٢٤) قال البوصيرى (٤/٢١٧) : هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (٥٥/٢١٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٨٥، رقم ٣٤٣٨٧) .
١٠٩٣٩) ٢٦٣١٥- يا معشر الفقراء إن الله رضى لى أن أتأسى بمجالسكم فقال ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى﴾ [الكهف: ٢٨] فإنها مجالس الأنبياء قبلكم (الديلمى عن أنس. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٥/٢٩٠، رقم ٨٢١٣) .
стр. 11413
١٠٨٨٢) ٢٦٣١٦- يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث فى الدنيا وثلاث فى الآخرة فأما التى فى الدنيا فيذهب ببهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر وأما التى فى الآخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود فى النار (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وأبو الفتح الراشدى فى جزئه، والرافعى عن حذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١١١) وقال: غريب من حديث الأعمش تفرد به مسلمة وهو ضعيف الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٩، رقم ٥٤٧٥) وقال: هذا إسناد ضعيف مسلمة بن على الخشنى متروك وأبو عبد الرحمن الكوفى مجهول. والرافعى (٢/٤٤) .
стр. 11414
١٠٨٩٠) ٢٦٣١٧- يا معشر المسلمين احذروا البغى فإنه ليس من عقوبة هى أحضر من عقوبة بغى وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة الرحم وإياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار بلاقع من أهلها وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام وما يجد ريحها عاق ولا قاطع ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين الله وإن فى الجنة لسوقا لا يباع فيه ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء يتوافون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة (ابن عساكر عن محمد بن أبى الفرات الجرمى عن أبى إسحاق عن الحارث عن على ومحمد كذبه أحمد وغيره، وقال أبو داود: روى أحاديث موضوعة)
أخرجه ابن عساكر (١٨/٨١) .
стр. 11415
١٠٩٢٧) ٢٦٣١٨- يا معشر المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٨/٣٠٨) .
١٠٩٣١) ٢٦٣١٩- يا معشر المسلمين لا تغتابوا المسلمين (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن مسعود)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٨٦، رقم ٩٥) .
١٠٨٩٤) ٢٦٣٢٠- يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه فى الركوع والسجود (ابن ماجه، والطبرانى عن على بن شيبان الحنفى)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٨٢، رقم ٨٧١) قال البوصيرى (١/١٠٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
١٠٩٣٠) ٢٦٣٢١- يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبى مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٨، رقم ٢٩٩٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما على أحدكم إن وجد سعة".
стр. 11416
١٠٨٩١) ٢٦٣٢٢- يا معشر المسلمين من جاء منكم الجمعة فليغتسل وإن وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه وعليكم بهذا السواك (الطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٤٩، رقم ٣٩٧١) قال الهيثمى (٢/١٧٢) : فيه معاوية بن يحيى الصدفى وفيه كلام كثير. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (٦/٩٥، رقم ١٠٠٣) .
١٠٩٠٠) ٢٦٣٢٣- يا معشر المسلمين من يعذرنى من رجل قد بلغنى عنه آذاه فى أهلى فوالله ما علمت على أهلى إلا خيرا لقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلى إلا معى (البخارى، ومسلم عن عائشة)
صحيح البخارى (٢/٩٤٢، رقم ٢٥١٨) ، ومسلم (٤/٢١٢٩، رقم ٢٧٧٠) .
١٠٩٠٧) ٢٦٣٢٤- يا معشر المهاجرين إنكم أصبحتم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد على هيئتها التى هى عليها اليوم هم عيبتى التى أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم (أحمد عن بعض الصحابة. ابن سعد عن عائشة وعن بعض الصحابة)
стр. 11417
حديث بعض الصحابة: أخرجه أحمد (٣/٥٠٠ رقم ١٦١١٩) قال الهيثمى (١٠/٣٦) : رجاله رجال الصحيح.
حديث عائشة: أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٠) .
حديث بعض الصحابة: أخرجه ابن سعد (٢/٢٥١) .
١٠٩٠٨) ٢٦٣٢٥- يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد انتهوا إنهم عيبتى التى أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (الحاكم، والطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الحاكم (٤/٨٨، رقم ٦٩٧٠) : وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (١٩/٧٩، رقم ١٥٨) قال الهيثمى (١٠/٣٧) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 11418
١٠٨٩٢) ٢٦٣٢٦- يا معشر المهاجرين خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التى لم تكن مضت فى أسلافهم الذين مضوا ولا ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان فى أيديهم وما لم يحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم (ابن ماجه، وأبو نعيم، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٣٢، رقم ٤٠١٩) ، وأبو نعيم (٨/٣٣٣) ، والحاكم (٤/٥٨٣، رقم ٨٦٢٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٩٧، رقم ٣٣١٥) ، وابن عساكر (٣٥/٢٦٠) .
стр. 11419
١٠٩٠٦) ٢٦٣٢٧- يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة (أبو داود، والحاكم عن جابر)
أخرجه أبو داود (٣/١٨، رقم ٢٥٣٤) ، والحاكم (٢/١٠٠، رقم ٢٤٥١) .
١٠٨٨١) ٢٦٣٢٨- يا معشر الموالى شراركم من تزوج فى العرب ويا معشر العرب شراركم من تزوج فى الموالى (أبو نعيم عن عتبة بن طويع المازنى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٨٨، رقم ٨٢٠٩) .
١٠٩٠٩) ٢٦٣٢٩- يا معشر الناس إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح فى الطعام فمن ولى من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم (ابن سعد عن ابن عباس)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٣٨٣، رقم ٣٥٨٩) .
١٠٩١٩) ٢٦٣٣٠- يا معشر الناس لن تؤمنوا ولن تكونوا مؤمنين حتى تحبوا عباسا (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٥، رقم ٤٩٤) . قال الهيثمى (٩/٢٦٩) : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف.
стр. 11420
١٠٨٨٩) ٢٦٣٣١- يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر (ابن أبى شيبة عن جابر. ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٤، رقم ٤٦٥١) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣) .
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٤، رقم ٤٦٥٢) .
١٠٩٢٤) ٢٦٣٣٢- يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشى وإقامته فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف درجة قال عمر هذا للنساء فما للرجال قال ضعفان يا عمر (الطبرانى عن ميمونة)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١١، رقم ١٥، ٢٤/١٦، رقم ٢٨) ، قال الهيثمى (١/٣٣٢) : رواه الطبرانى فى الكبير بإسنادين فى أحدهما عبد الله الجزرى عن ميمونة ولم أعرفه وعباد بن كثير وفيه ضعف وقد وثقه جماعة وبقية رجاله ثقات والإسناد الآخر فيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٧٥، رقم ١٠٧٢) .
стр. 11421
١٠٩٢٣) ٢٦٣٣٣- يا معشر النساء إذا سمعتن هذا الحبشى يؤذن ويقيم فقلن كما يقول فإن الله يكتب لكن بكل كلمة مائة ألف حسنة ويرفع لكن ألف درجة ويحط عنكن ألف سيئة قلن هذه للنساء فما للرجال قال للرجال ضعفان (ابن عساكر وابن صصرى فى أماليه عن معمر عن الجراح عن ميسرة عن بعض إخوانه يرفع الحديث)
أخرجه ابن عساكر (٥٥/٧٥) .
١٠٩٢٥) ٢٦٣٣٤- يا معشر النساء إنكن أكثر حطب جهنم لأنكن إذا أعطيتن لم تشكرن وإذا ابتليتن لم تصبرن وإذا أمسك عنكن شكوتن وإياكن وكفران المنعمين المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول ما رأيت منك خيرا قط (الطبرانى عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٦٨، رقم ٤٢٦) ، قال الهيثمى (٤/٣١١) : فيه شهر وهو ضعيف وقد وُثِّقَ، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥١٨، رقم ٩١٢٧) .
стр. 11422
١٠٩٤٢) ٢٦٣٣٥- يا معشر النساء اتقين الله والتمسن من مرضاة أزواجكن قال المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه (أبو نعيم عن على)
أخرجه أيضًا: البزار (٢/٢٨٩، رقم ٧١٢) قال الهيثمى (٤/٣٠٩) : فيه الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربى وهو متروك. والديلمى (٥/٢٩٣، رقم ٨٢٢٤) .
١٠٨٩٦) ٢٦٣٣٦- يا معشر النساء تصدقن فإنى أريتكن أكثر أهل النار تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلنا وما نقصان عقلنا وديننا قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد. ابن ماجه عن ابن عمر. ابن حبان، والحاكم عن ابن مسعود)
حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (١/١١٦، رقم ٢٩٨) ، ومسلم (١/٨٧، رقم ٨٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٥٤، رقم ٥٧٤٤) .
стр. 11423
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٢٦، رقم ٤٠٠٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٦٦، رقم ٥٣٤٣) ، ومسلم (١/٨٦، رقم ٧٩) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن حبان (٨/١١٥، رقم ٣٣٢٣) ، والحاكم (٢/٢٠٧، رقم ٢٧٧٢) وقال: صحيح الإسناد.
١٠٨٨٣) ٢٦٣٣٧- يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإنى رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذى لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالى ما تصلى وتفطر فى رمضان فهذا نقصان الدين (مسلم عن ابن عمر. أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (١/٨٦، رقم ٧٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٦٦، رقم ٥٣٤٣) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٦، رقم ٤٠٠٣) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/٨٦، رقم ٨٠) ، والترمذى (٥/١٠، رقم ٢٦١٣) وقال: صحيح غريب.
стр. 11424
١٠٩٢٦) ٢٦٣٣٨- يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما وجد من ناقص الدين والرأى أغلب للرجال ذوى الأمر على أمورهم من النساء أما نقص رأيهن فجعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل وأما نقص دينهن فإن إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله سجدة (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٢/٢٠٧ رقم ٢٧٧٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٥١، رقم ٩٢) .
١٠٩١٠) ٢٦٣٣٩- يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة (أحمد، والترمذى، والنسائى، والحاكم، وابن حبان عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود. الطبرانى عن جمرة بنت قحافة)
حديث زينب: أخرجه أحمد (٦/٣٦٣، رقم ٢٧٠٩٣) والترمذى (٣/٢٨ رقم ٦٣٥) والنسائى فى الكبرى (٥/٣٨٠، رقم ٩٢٠٠) ، والحاكم (٤/٦٤٦، رقم ٨٧٨٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وابن حبان (١٠/٥٨، رقم ٤٢٤٨) .
стр. 11425
حديث جمرة بنت قحافة: أخرجه الطبرانى (٢٤/٢١٠، رقم ٥٣٩) .
١٠٨٨٤) ٢٦٣٤٠- يا معشر النساء لا تحلين الذهب أما لكن فى الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به يوم القيامة (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن سعد، والطبرانى عن خولة أخت حذيفة بن اليمان)
أخرجه أحمد (٥/٣٩٨، رقم ٢٣٤٢٨) وأبو داود (٤/٩٣، رقم ٤٢٣٧) ، والنسائى (٨/١٥٦، رقم ٥١٣٧) ، وابن سعد (٨/٣٢٦) ، والطبرانى (٢٤/٢٤٣، رقم ٦٢١) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٦٢، رقم ٢٦٤٥) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٧٤، رقم ٣٢٨٦) .
١٠٨٨٠) ٢٦٣٤١- يا معشر النسوان أما إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فيغسلن ويطيبن ويدفعن إلى أزواجهن على براذين الحمر والصفر والخضر معهن الوالدان كأنهن اللؤلؤ المنثور (أبو الشيخ عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٩٣، رقم ٨٢٢٥) .
стр. 11426
١٠٩٢٠) ٢٦٣٤٢- يا معشر اليهود أرونى اثنى عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله يحط الله عن كل يهودى تحت أديم السماء الغضب الذى غضب عليهم فلم يجبه أحد منهم فقال أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا العاقب وأما المقفى آمنتم أو كذبتم (الطبرانى، والحاكم عن عوف بن مالك عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٨/٤٦، رقم ٨٣) قال الهيثمى (٧/١٠٦) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٣/٤٦٩ رقم ٥٧٥٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٥، رقم ٢٤٠٣٠) ، وابن حبان (١٦/١١٨، رقم ٧١٦٢) .
١٠٩١٦) ٢٦٣٤٣- يا معشر شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 11427
أخرجه الطبرانى (١٢/١٦٥، رقم ١٢٧٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٥، رقم ٥٤٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٦١، رقم ٦٨٥٠) قال الهيثمى (٤/٢٥٣) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه الحاكم (٤/٣٩٨، رقم ٨٠٦٢) وقال: صحيح على شرط مسلم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا فتيان قريش لا تزنوا".
١٠٩٣٨) ٢٦٣٤٤- يا معشر قريش اتبعونى تطأ العرب أعقابكم بلى والله وفارس والروم (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٥/٢٨٦، رقم ٨٢٠٢) .
١٠٩٣٢) ٢٦٣٤٥- يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاج شيئا مما ينتفع به فإن فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٨٧، رقم ٨٢٠٤) .
стр. 11428
١٠٨٩٧) ٢٦٣٤٦- يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغنى عنكم من الله شيئا يا بنى عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله لا أغنى عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغنى عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغنى عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد سلينى من مالى ما شئت لا أغنى عنك من الله شيئا (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة. مسلم عن عائشة)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٣/١٠١٢، رقم ٢٦٠٢) ، ومسلم (١/١٩٢، رقم ٢٠٦) ، والنسائى (٦/٢٤٩ رقم ٣٦٤٦) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٩٥، رقم ٢٧٣٢) .
حديث عائشة: أخرجه مسلم (١/١٩٢، رقم ٢٠٥) .
١٠٩١٧) ٢٦٣٤٧- يا معشر قريش أما والذى نفسى بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/١٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٣١، رقم ٣٦٥٦١) ، وأبو يعلى
стр. 11429
(١٣/٣٢٤، رقم ٧٣٣٩) قال الهيثمى (٦/١٦) : فيه محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن وبقية رجال الطبرانى رجال الصحيح.
١٠٩٣٧) ٢٦٣٤٨- يا معشر قريش إن أوليائى منكم المتقون فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائى وإن كان غيركم أتقى لله فهو أولى بى إن هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق فإذا عدلتم عنه لحاكم الله كما تلحى العصا (الديلمى عن أبى سعيد. [الديلمى عن ابن عمر] )
حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (٥/٢٨٥، رقم ٨١٢٠٠) .
ومن غريب الحديث: "لحاكم": أى قبحكم ولعنكم. "تلحى العصا": أى يزال قشرها.
стр. 11430
١٠٨٩٨) ٢٦٣٤٩- يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بنى عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بنى قصى أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بنى عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار فإنى لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد أنقذى نفسك من النار فإنى لا أملك لك ضرا ولا نفعا إن لك رحما وسأبلها ببلالها (أحمد، والترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٠ رقم ٨٧١١) والترمذى (٥/٣٣٨ رقم ٣١٨٥) وأخرجه أيضًا: ابن منده فى الإيمان (٢/٨٧٨، رقم ٩٣٩) .
стр. 11431
١٠٩١٨) ٢٦٣٥٠- يا معشر قريش إنكم الولاة من بعدى لهذه الأمة فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا من بعد ما جاءتهم البينات وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة يا معشر قريش احفظونى فى أصحابى وأبنائهم وأبناء أبنائهم رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار (الطبرانى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٢، رقم ٢) قال الهيثمى (٥/١٩٤) : فيه كثير بن عبد الله بن عمرو المزنى وهو ضعيف وقد حسن له الترمذى وبقية رجاله ثقات.
١٠٩٢٩) ٢٦٣٥١- يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها فإنكم بأقل الأرض مطرا واحرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن على بن الحسين مرسلاً)
стр. 11432
أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٣٦٣، رقم ٥٤٠) ، والبيهقى (٦/١٣٨، رقم ١١٥٣٣) .
ومن غريب الحديث: "الجماجم": هى الخشبة التى تكون فى رأسها سكة الحرث.
١٠٨٨٧) ٢٦٣٥٢- يا معشر قريش لا ألفين أناسا يأتونى يجرون الجنة وتأتونى تجرون الدنيا اللهم لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتى ألا إن خيار أئمتكم خيار الناس وشرار قريش شرار الناس وخيار الناس تبع لخيارهم وشرار الناس تبع لشرارهم (البخارى فى التاريخ، وابن عساكر عن شريح بن الحارث عن أبى أمامة والحارث بن الحارث الغامدى وكثير بن مرة وعمير بن الأسود معا)
أخرجه ابن عساكر (١١/٤٠٨) من طريق البخارى وقال عقبه: رواه البخارى فى التاريخ عن عتبة بن سعيد عن ابن عياش مختصرا وقال عمرو بن الأسود بدل تميم وهو الصواب. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم الآحاد والمثانى (٥/٣٠٢، رقم ٢٨٣١) .
١٠٨٨٥) ٢٦٣٥٣- يا معشر محارب نضركم الله لا تسقونى حلب امرأة (ابن سعد، والبغوى عن ابن أبى شيخ)
стр. 11433
أخرجه ابن سعد (٦/٤٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٩١، رقم ٨٢١٧) .
٢٦٣٥٤- يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته حتى يخرقه الله عليه فى بطن بيته (العقيلى عن ابن عباس)
أخرجه العقيلى (١/٨٣، ترجمة ٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٥١، ترجمة ١٥٩٣) .
١٠٩٤٨) ٢٦٣٥٥- يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو فى جوف بيته (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وأبو يعلى، والضياء، والنسائى عن البراء. أحمد، وأبو داود، وابن أبى الدنيا، والطبرانى، والبيهقى عن أبى برزة الأسلمى)
حديث البراء: أخرجه أبو يعلى (٣/٢٣٧، رقم ١٦٧٥) قال الهيثمى (٨/٩٣) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٢٠، رقم ١٦٧) .
стр. 11434
حديث أبى برزة: أخرجه أحمد (٤/٤٢٠، رقم ١٩٧٩١) ، وأبو داود (٤/٢٧٠، رقم ٤٨٨٠) ، والبيهقى (١٠/٢٤٧، رقم ٢٠٩٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٢١، رقم ١٦٨) ، وأبو يعلى (١٣/٤١٩، رقم ٧٤٢٣) .
١٠٩١١) ٢٦٣٥٦- يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عثرات أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو فى جوف رحله (الترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (٤/٣٧٨، رقم ٢٠٣٢) وقال: حسن غريب.
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٨٦، رقم ١١٤٤٤) قال الهيثمى (٨/٩٤) : رجاله ثقات.
٢٦٣٥٧- يا معشر من أسلم ولم يدخل الإيمان فى قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره وأبدى عورته ولو كان فى ستر بيته (الطبرانى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
стр. 11435
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢/٢٠، رقم ١١٥٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٠٧، رقم ٢٩٣٦) . قال الهيثمى (٨/٩٤) : فيه رميح بن هلال الطائى قال أبو حاتم مجهول لم يرو عنه غير أبى تميلة يحيى بن واضح.
١٠٩٠٥) ٢٦٣٥٨- يا معشر يهود أسلموا تسلموا اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإنى أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٥٤٧، رقم ٦٥٤٥) ومسلم (٣/١٣٨٧، رقم ١٧٦٥) وأبو داود (٣/١٥٥، رقم ٣٠٠٣) .
٢٦٣٥٩- يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن محمد بن جحش)
стр. 11436
أخرجه أحمد (٥/٢٩٠، رقم ٢٢٥٤٨) قال الهيثمى (٢/٥٢) : رجاله ثقات. والطبرانى (١٩/٢٤٥، رقم ٥٥٠) ، والحاكم (٤/٢٠٠، رقم ٧٣٦١) ، والبيهقى (٢/٢٢٨، رقم ٣٠٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٥٢، رقم ٧٧٥٨) .
٢٦٣٦٠- يا ميمونة تعوذى بالله من عذاب القبر يا ميمونة إن من أشد العذاب يوم القيامة الغيبة والبول (ابن سعد عن ميمونة بنت سعد مولاة النبى ﷺ )
أخرجه ابن سعد (٨/٣٠٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٦، رقم ٨٦٦٢) .
[ياء النداء مع النون]
٢٦٣٦١- يا نار كونى بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك الفئة الباغية (ابن عساكر عن عمرو بن ميمون قال: عذب المشركون عمارا بالنار فكان النبى ﷺ يمر بيده على رأسه ويقول … فذكره. قال ابن عساكر: عمرو بن ميمون أدرك النبى ﷺ ولم يره)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٣٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٣/٢٤٨) .
стр. 11437
٢٦٣٦٢- يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق (مالك، والبيهقى فى شعب الإيمان، والطبرانى عن حواء)
أخرجه مالك (٢/٩٣١، رقم ١٦٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٥٣، رقم ٣٤٦٢) ، والطبرانى (٢٤/٢٢٠، رقم ٥٥٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٦٤، رقم ١٦٦٦٢) ، والدارمى (١/٤٨٤، رقم ١٦٧٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٥٦، رقم ١٢٢) .
٢٦٣٦٣- يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات (أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن هانى بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة)
أخرجه أحمد (٦/٣٧٠، رقم ٢٧١٣٤) ، وابن سعد (٨/٣١٠) ، والطبرانى (٢٥/٧٣، رقم ١٨٠) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٥٤، رقم ١٥٧٠) ، وأبو داود (٢/٨١، رقم ١٥٠١) ، والترمذى (٥/٥٧١، رقم ٣٥٨٣) وقال: غريب.
стр. 11438
٢٦٣٦٤- يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦٤، رقم ٧٥٨١) ، والبخارى (٢/٩٠٧، رقم ٢٤٢٧) ، ومسلم (٢/٧١٤، رقم ١٠٣٠) .
٢٦٣٦٥- يا نعايا العرب يا نعايا العرب يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن زيد المازنى)
أخرجه الضياء (٩/٣٧١، رقم ٣٤٢) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٣٢، رقم ٦٨٢٤) وابن أبى حاتم فى العلل (٢/١٢٤، رقم ١٨٦٤) وقال قال أبى: ليس هذا الحديث من حديث عباد بن تميم إنما روى هذا الحديث عن الزهرى عن رجل قال قال شداد بن أوس قوله وكان بمكة رجل يقال له عبد الله بن بديل الخزاعى وكان صاحب غلط فلعله أخذه عنه. وأخرجه ابن عدى (٤/٢١٣، ترجمة ١٠٢٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/١٢٢) .
стр. 11439
٢٦٣٦٦- يا نعمان صل ركعتين تجوز فيهما وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما (أبو نعيم عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٠٣، رقم ٨٥٥٨) .
٢٦٣٦٧- يا نفس ما لك تلوذين كل ملاذ (ابن سعد عن أبى الحويرث مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٧) .
٢٦٣٦٨- يا نقادة ابغنى ناقة حلبانة ركبانة غير أن لا توله ذات ولد فى ولدها (الطبرانى عن نقادة الأسدى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١٩٦) قال الهيثمى: فى إسناده إسحاق الفروى وهو متروك.
٢٦٣٦٩- يا نقادة بَقِّ داعى اللبن (الطبرانى عن نقادة الأسدى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/١٩٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/١١٢، رقم ٣٧٤٣) . قال الهيثمى (٨/١٩٦) : فيه يعقوب بن محمد الزهرى وهو متروك وجماعة لا يعرفون.
стр. 11440
٢٦٣٧٠- يا نيام، الله عليكم يا بنى أبى مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر (ابن قانع عن حميد بن حماس عن أبيه قال: دخل علينا رسول الله ﷺ ونحن نيام فقال … فذكره)
[ياء النداء مع الهاء]
٢٦٣٧١- يا هؤلاء أليس تعلمون أنى رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل فى كتابه من أطاعنى فقد أطاع الله من طاعة الله أن تطيعونى وإن من طاعتى أن تطيعوا أئمتكم وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢١ رقم ١٣٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٩٣ رقم ٥٦٧٩) قال الهيثمى (٢/٦٧) : رجاله ثقات. والخطيب (١٢/٢٦٤) .
٢٦٣٧٢- يا هبار سب من يسبك (ابن عساكر عن مجاهد مرسلاً. الواقدى، وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده)
حديث مجاهد: أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/٢١٤، رقم ٩٤١٧) .
٢٦٣٧٣- يا هذا كف من جشائك فإن أكثر الناس فى الدنيا شبعا أكثرهم فى الآخرة جوعا (الحاكم وتعقب عن أبى جحيفة)
стр. 11441
أخرجه الحاكم (٤/١٣٥، رقم ٧١٤٠) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٣٧٤- يا هذه اعلمى أن الله قد غفر لأبيك بطواعيتك لزوجك (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/١٥٣) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (١/٤٠٤، رقم ١٣٦٩) ، والحارث (١/٥٥٣، رقم ٤٩٩) .
٢٦٣٧٥- يا هزال بئس ما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف ردائك لكان خيرا لك (ابن سعد عن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن سعد (٤/٣٢٣) .
٢٦٣٧٦- يا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والطبرانى عن يزيد بن نعيم عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٢١٧، رقم ٢١٩٤٢) ، وأبو داود (٤/١٣٤، رقم ٤٣٧٧) ، والحاكم (٤/٤٠٣، رقم ٨٠٨٠) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (٢٢/٢٠١، رقم ٥٣٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٣٠٦، رقم ٧٢٧٨) .
[ياء النداء مع الواو]
٢٦٣٧٧- يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها (الطبرانى عن وائل بن حجر)
стр. 11442
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٩، رقم ٢٨) قال الهيثمى (٢/١٠٣) رواه الطبرانى من طريق ميمونة بنت حجر عن عمتها أم يحيى بنت عبد الجبار ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات.
٢٦٣٧٨- يا وابصة استفت قلبك استفت نفسك البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك فى النفس وتردد فى الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى الدلائل عن وابصة الأسدى)
أخرجه أحمد (٤/٢٢٨، رقم ١٨٠٣٠) ، والطبرانى (٢٢/١٤٨، رقم ٤٠٣) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٢٠، رقم ٢٥٣٣) ، وأبو يعلى (٣/١٦٠، رقم ١٥٨٦) .
٢٦٣٧٩- يا وابصة جئت تسألنى عن البر والإثم البر ما انشرح له صدرك والإثم ما حاك فى نفسك وإن أفتاك عنه الناس (الطبرانى، وابن عساكر عن وابصة الأسدى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٤٧، رقم ٤٠٢) ، وابن عساكر (٦٢/٣٤٠) .
٢٦٣٨٠- يا واثلة اذهب فاحلق عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر (تمام، وابن عساكر عن واثلة)
стр. 11443
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٣٥٦) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (١٣/٧١) .
٢٦٣٨١- يا وحشى اخرج فقاتل فى سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله (الطبرانى عن وحشى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٣٩، رقم ٣٧٠) قال الهيثمى (٦/١٢١) : إسناده حسن.
٢٦٣٨٢- يا وزان زن وأرجح (البغوى عن سويد بن قيس)
أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٦٥، رقم ١١٩٢) ، وأحمد (٤/٣٥٢، رقم ١٩١٢١) ، والدارمى (٢/٣٣٨، رقم ٢٥٨٥) ، وأبو داود (٣/٢٤٥، رقم ٣٣٣٦) ، والترمذى (٣/٥٩٨، رقم ١٣٠٥) ، والنسائى (٧/٢٨٤، رقم ٤٥٩٢) ، وابن ماجه (٢/٧٤٨، رقم ٢٢٢٠) وابن الجارود (ص ١٤٥، رقم ٥٥٩) ، وابن حبان (١١/٥٤٧، رقم ٥١٤٧) ، والحاكم (٢/٣٥، رقم ٢٢٣٠) .
٢٦٣٨٣- يا ولى الإسلام وأهله متعنى به حتى ألقاك (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٠٦، رقم ٦٦١) قال الهيثمى (١٠/١٧٦) : رجاله ثقات. والخطيب (١١/١٦٠) ، والضياء (٦/٢٧٠، رقم ٢٢٩٠) .
стр. 11444
٢٦٣٨٤- يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب فماذا عليهم لو خلوا بينى وبين سائر العرب فإن أصابونى كان الذى أرادوا وإن الله أظهرنى عليهم دخلوا فى الإسلام وافرين وإن لم يقبلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا أزال أجاهدهم على الذى بعثنى الله به حتى يظهرنى الله أو تنفرد هذه السالفة (الطبرانى عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٥، رقم ١٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٢٣، رقم ١٨٩٣٠) .
ومن غريب الحديث: "السالفة": هى صفحة العنق.
٢٦٣٨٥- يا ويحهن إنهن ها هنا حتى الآن مرهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم (الطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر قال: رجع النبى ﷺ يوم أحد فسمع نساء بنى عبد الأشهل يبكين على هلكاهن قال لكن حمزة لا بواكى له فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده فاستيقظ وهن يبكين فقال … فذكره. الحاكم، والبيهقى عن أنس)
стр. 11445
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (٣/١٤٦، رقم ٢٩٤٤) ، والبيهقى (٤/٧٠، رقم ٦٩٤٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٦٣، رقم ١٢١٢٧) ، وأحمد (٢/٩٢، رقم ٥٦٦٦) ، وأبو يعلى (٦/٢٧١، رقم ٣٥٧٦) ، والضياء (٧/١٧٨، رقم ٢٦١١) .
حديث أنس: أخرجه الحاكم (١/٥٣٧، رقم ١٤٠٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٤/٧٠، رقم ٦٩٤٦) .
[ياء النداء مع الياء]
٢٦٣٨٦- يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك (ابن سعد، وابن جرير، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبخارى فى التاريخ عن خالد بن عبد الله القسرى عن أبيه عن جده يزيد بن أسد)
стр. 11446
أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٨) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (٤/٧٠، رقم ١٦٧٠٧) ، وأبو يعلى (٢/٢١٣، رقم ٩١١) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٨، رقم ٦٢٥) ، قال الهيثمى (٨/١٨٦) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠١، رقم ١١١٢٩) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٢/٤٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٦١، رقم ٤٣٤) ، والحاكم (٤/١٨٦ رقم ٧٣١٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٣٨٧- يا يزيد بن أسيد أتحب الجنة فأحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك (الحاكم عن خالد بن عبد الله بن يزيد القسرى عن أبيه عن جده)
أخرجه الحاكم (٤/١٨٦، رقم ٧٣١٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٣٨٨- يا يهودى من كل يخلق الإنسان من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة فمنها العظم والعصب وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة فمنها اللحم والدم (أحمد، وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن مسعود)
стр. 11447
أخرجه أحمد (١/٤٦٥، رقم ٤٤٣٨) ، وأبو الشيخ (٥/١٦٢٨، رقم ١٠٧٢٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٣٩، رقم ٩٠٧٥) .
[الياء مع الهمزة]
٢٦٣٨٩- يأبى الله لبنى تميم إلا خيرا ثبت الأقدام عظام الهام رجح الأحلام هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها أشد الناس على الدجال فى آخر الزمان (العقيلى، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (٤/٨٤، ترجمة ١٦٤٠) والخطيب (٩/١٩٤) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٤٢ رقم ١٠٣٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٨، رقم ٨٢٠٦) قال الهيثمى (١٠/٤٣) : فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٦٣٩٠- يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن عامر)
٢٦٣٩١- يأبى الله ورسوله ذلك عليك والأوس والخزرج لقد أيدنى الله بفئتين ولو علم الله أن فى العرب أشد منهما ألسنا وأدراعا لأيدنى الله بهم (ابن عدى عن أنس)
стр. 11448
أخرجه ابن عدى (١/٢٥٢، ترجمة ٨٢) .
[يأتى]
٢٦٣٩٢- يأتى أحدكم الشيطان فيلبس عليه فى صلاته فلا يدرى أزاد أم نقص فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٠٥، رقم ٣٤٦٥) .
٢٦٣٩٣- يأتى أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف للناس إنما الصدقة عن ظهر غنى (عبد بن حميد، والدارمى، وأبو داود، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن محمود بن لبيد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٣٧ رقم ١١٢١) والدارمى (١/٤٧٩، رقم ١٦٥٩) ، وأبو داود (٢/١٢٨، رقم ١٦٧٣) وابن خزيمة (٤/٩٨، رقم ٢٤٤١) وأبو يعلى (٤/٦٥ رقم ٢٠٨٤) ، وابن حبان (٨/١٦٥، رقم ٣٣٧٢) ، والحاكم (١/٥٧٣ رقم ١٥٠٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٤/١٨١، رقم ٧٥٦٦) .
стр. 11449
٢٦٣٩٤- يأتى الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله (أحمد، والبخارى، والترمذى - صحيح - وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٣، رقم ١٢٢٦٦) والبخارى (٦/٢٦٠٩، رقم ٦٧١٥) والترمذى (٤/٥١٤، رقم ٢٢٤٢) وقال: صحيح. وابن حبان (١٥/٢١٥، رقم ٦٨٠٤) .
٢٦٣٩٥- يأتى الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التى بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذى حدثنا رسول الله ﷺ حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون فى الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة منى اليوم فيريد الدجال أن يقتله الثانية فلا يسلط عليه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)
стр. 11450
أخرجه أحمد (٣/٣٦، رقم ١١٣٣٦) ، والبخارى (٢/٦٦٥، رقم ١٧٨٣) ، ومسلم (٤/٢٢٥٦، رقم ٢٩٣٨) ، وابن حبان (١٥/٢١١، رقم ٦٨٠١) .
٢٦٣٩٦- يأتى الركن يوم القيامة أعظم من أبى قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنية وهو يمين الله التى يصافح بها خلقه (أحمد، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢١١، رقم ٦٩٧٨) ، والحاكم (١/٦٢٧، رقم ١٦٨١) وقال: قد روى لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٢١، رقم ٢٧٣٧) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٧٧، رقم ٥٦٣) قال الهيثمى (٣/٢٤٢) : فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٦٣٩٧- يأتى الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى)
следующие страницы →