Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11446–11485 · переход к 11451.
стр. 11446
أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٨) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (٤/٧٠، رقم ١٦٧٠٧) ، وأبو يعلى (٢/٢١٣، رقم ٩١١) ، والطبرانى (٢٢/٢٣٨، رقم ٦٢٥) ، قال الهيثمى (٨/١٨٦) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠١، رقم ١١١٢٩) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٢/٤٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٦١، رقم ٤٣٤) ، والحاكم (٤/١٨٦ رقم ٧٣١٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٣٨٧- يا يزيد بن أسيد أتحب الجنة فأحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك (الحاكم عن خالد بن عبد الله بن يزيد القسرى عن أبيه عن جده)
أخرجه الحاكم (٤/١٨٦، رقم ٧٣١٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٣٨٨- يا يهودى من كل يخلق الإنسان من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة فمنها العظم والعصب وأما نطفة المرأة فنطفة رقيقة فمنها اللحم والدم (أحمد، وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن مسعود)
стр. 11447
أخرجه أحمد (١/٤٦٥، رقم ٤٤٣٨) ، وأبو الشيخ (٥/١٦٢٨، رقم ١٠٧٢٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٣٩، رقم ٩٠٧٥) .
[الياء مع الهمزة]
٢٦٣٨٩- يأبى الله لبنى تميم إلا خيرا ثبت الأقدام عظام الهام رجح الأحلام هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها أشد الناس على الدجال فى آخر الزمان (العقيلى، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (٤/٨٤، ترجمة ١٦٤٠) والخطيب (٩/١٩٤) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٤٢ رقم ١٠٣٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٨، رقم ٨٢٠٦) قال الهيثمى (١٠/٤٣) : فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٦٣٩٠- يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا يأبى الله لبنى عامر إلا خيرا (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن عامر)
٢٦٣٩١- يأبى الله ورسوله ذلك عليك والأوس والخزرج لقد أيدنى الله بفئتين ولو علم الله أن فى العرب أشد منهما ألسنا وأدراعا لأيدنى الله بهم (ابن عدى عن أنس)
стр. 11448
أخرجه ابن عدى (١/٢٥٢، ترجمة ٨٢) .
[يأتى]
٢٦٣٩٢- يأتى أحدكم الشيطان فيلبس عليه فى صلاته فلا يدرى أزاد أم نقص فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٠٥، رقم ٣٤٦٥) .
٢٦٣٩٣- يأتى أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف للناس إنما الصدقة عن ظهر غنى (عبد بن حميد، والدارمى، وأبو داود، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن محمود بن لبيد عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٣٧ رقم ١١٢١) والدارمى (١/٤٧٩، رقم ١٦٥٩) ، وأبو داود (٢/١٢٨، رقم ١٦٧٣) وابن خزيمة (٤/٩٨، رقم ٢٤٤١) وأبو يعلى (٤/٦٥ رقم ٢٠٨٤) ، وابن حبان (٨/١٦٥، رقم ٣٣٧٢) ، والحاكم (١/٥٧٣ رقم ١٥٠٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٤/١٨١، رقم ٧٥٦٦) .
стр. 11449
٢٦٣٩٤- يأتى الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله (أحمد، والبخارى، والترمذى - صحيح - وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٣، رقم ١٢٢٦٦) والبخارى (٦/٢٦٠٩، رقم ٦٧١٥) والترمذى (٤/٥١٤، رقم ٢٢٤٢) وقال: صحيح. وابن حبان (١٥/٢١٥، رقم ٦٨٠٤) .
٢٦٣٩٥- يأتى الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التى بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له أشهد أنك الدجال الذى حدثنا رسول الله ﷺ حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون فى الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة منى اليوم فيريد الدجال أن يقتله الثانية فلا يسلط عليه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد)
стр. 11450
أخرجه أحمد (٣/٣٦، رقم ١١٣٣٦) ، والبخارى (٢/٦٦٥، رقم ١٧٨٣) ، ومسلم (٤/٢٢٥٦، رقم ٢٩٣٨) ، وابن حبان (١٥/٢١١، رقم ٦٨٠١) .
٢٦٣٩٦- يأتى الركن يوم القيامة أعظم من أبى قبيس له لسان وشفتان يتكلم عمن استلمه بالنية وهو يمين الله التى يصافح بها خلقه (أحمد، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢١١، رقم ٦٩٧٨) ، والحاكم (١/٦٢٧، رقم ١٦٨١) وقال: قد روى لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٢١، رقم ٢٧٣٧) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٧٧، رقم ٥٦٣) قال الهيثمى (٣/٢٤٢) : فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح.
٢٦٣٩٧- يأتى الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى)
стр. 11451
أخرجه الطبرانى (١٧/١١٨، رقم ٢٩٢) قال الهيثمى (٢/٣١٤) : فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام وحديثه عن أهل الشام مقبول وهذا منه. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٨٥، رقم ١٧٦٨٨) .
٢٦٣٩٨- يأتى الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١١٩٤، رقم ٣١٠٢) ، ومسلم (١/١٢٠، رقم ١٣٤) .
٢٦٣٩٩- يأتى الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله (أحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى عن خزيمة بن ثابت. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)
حديث خزيمة: أخرجه أحمد (٥/٢١٤، رقم ٢١٩١٦) ، وعبد بن حميد (ص ١٠١، رقم ٢١٥) ، والطبرانى (٤/٨٥، رقم ٣٧١٩) قال الهيثمى (١/٣٢) : فيه ابن لهيعة. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٩٣، رقم ٦٥٠) .
стр. 11452
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٥١، رقم ١٨٩٦) قال الهيثمى (١/٣٤) : رجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبرانى.
٢٦٤٠٠- يأتى القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به فى الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران يأتيان كأنهما غيابتان وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما (الترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن النواس بن سمعان)
أخرجه الترمذى (٥/١٦٠، رقم ٢٨٨٣) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٨/١٤٧) .
ومن غريب الحديث: "غيابتان": أى سحابتان.
стр. 11453
٢٦٤٠١- يأتى الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس فقال أبو بكر نحن هم يا رسول الله قال لا ولكن خير كثير ولكنهم فقراء المهاجرين يحشرون من أقطار الأرض طوبى للغرباء طوبى للغرباء قيل من الغرباء قال ناس صالحون قليل فى ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم (الطبرانى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٥٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٢٢، رقم ٧٠٧٢) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (٢/١١٦، رقم ٢٠٣) قال الهيثمى (١٠/٢٥٩) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط والكبير … وله فى الكبير أسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.
٢٦٤٠٢- يأتى المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٥٧، رقم ٩٨٩٧) ، ومسلم (٢/١٠٠٥، رقم ١٣٨٠) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٥١٥، رقم ٢٢٤٣) وقال: حسن صحيح.
стр. 11454
٢٦٤٠٣- يأتى المقتول متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دما حتى يأتى به تحت العرش فيقول المقتول لله رب هذا قتلنى فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به إلى النار (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٣٠٦، رقم ١٠٧٤٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٤/٢٨٦، رقم ٤٢١٧) . قال الهيثمى (٧/٢٩٧) : رجاله رجال الصحيح.
٢٦٤٠٤- يأتى جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما أصابهم قيل فكيف بمن كان مستكرها قال يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله كل امرئ منهم على نيته (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن عن حفصة)
أخرجه أحمد (٦/٢٨٧، رقم ٢٦٥٠١) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٢٨، رقم ٩٣٦) .
стр. 11455
٢٦٤٠٥- يأتى زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صحب النبى ﷺ فيقال نعم فيفتح عليهم ثم يأتى زمان فيقال فيكم من صحب أصحاب النبى ﷺ فيقال نعم فيفتح ثم يأتى زمان فيقال فيكم من صحب صاحب أصحاب النبى ﷺ فيقال نعم فيفتح (البخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه البخارى (٣/١٣١٦، رقم ٣٣٩٩) ، ومسلم (٤/١٩٦٢، رقم ٢٥٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٨٦ رقم ٤٧٦٨) .
٢٦٤٠٦- يأتى على العلماء زمان يكون الموت إلى أحدهم أحب إلى أحدهم من الذهبة الحمراء (أبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (١/٧٥، رقم ١٦٠) ، والديلمى (٥/٤٤٩، رقم ٨٧٠٢) .
٢٦٤٠٧- يأتى على الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله ومن خفيف الحاذ قال قليل العيال (ابن عساكر عن حذيفة)
أخرجه ابن عساكر (٣٧/٢٩٤) .
ومن غريب الحديث: "خفيف الحاذ": أى خفيف الظهر من العيال.
стр. 11456
٢٦٤٠٨- يأتى على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر (الترمذى غريب)
أخرجه الترمذى (٤/٥٢٦، رقم ٢٢٦٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٥٥، ترجمة ١٢٢٩) .
٢٦٤٠٩- يأتى على الناس زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم (أبو الحسن القطان فى منتخباته عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٥٥، ترجمة ١٢٢٩) ، والرافعى (٢/٢٢٢) ، والديلمى (٥/٤٤٥، رقم ٨٦٩٣) .
٢٦٤١٠- يأتى على الناس زمان المتمسك فيه بسنتى عند اختلاف أمتى كالقابض على الجمر (الحكيم عن ابن مسعود)
ذكره الحكيم (٢/٣٢٧) .
٢٦٤١١- يأتى على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض شيئا (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٥٥٩، رقم ٨٥٦٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الضياء (٧/٢١٤، رقم ٢٦٥٦) .
٢٦٤١٢- يأتى على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما فى يديه (أحمد عن على)
стр. 11457
أخرجه أحمد (١/١١٦، رقم ٩٣٧) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٥٥، رقم ٣٣٨٢) ، والبيهقى (٦/١٧، رقم ١٠٨٥٩) .
ومن غريب الحديث: "زمان عضوض": أى زمان يصيب الرعية فيه عسف وظلم.
٢٦٤١٣- يأتى على الناس زمان علماؤها فتنة وحكماؤها فتنة تكثر المساجد والقراء حتى لا يجدون عالما إلا الرجل بعد الرجل (أبو نعيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٤٢، رقم ٨٦٨٣) .
٢٦٤١٤- يأتى على الناس زمان لا تطاق العيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٤٤، رقم ٨٦٨٧) .
стр. 11458
٢٦٤١٥- يأتى على الناس زمان لا يتبع فيه العالم ولا يستحيى فيه من الحكيم ولا يوقر فيه الكبير ولا يرحم فيه الصغير يقتل بعضهم بعضا على الدنيا قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا يمشى الصالح فيهم مستخفيا أولئك شرار خلق الله لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم يوم القيامة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٤٤١، رقم ٨٦٨١) .
٢٦٤١٦- يأتى على الناس زمان لا يسلم لذى دين دينه إلا من فر من شاهق إلى شاهق أو من جحر إلى جحر كالثعلب بأشباله وذلك فى آخر الزمان إذا لم تنل المعيشة إلا بمعصية الله فإذا كان كذلك حلت العزبة يكون فى ذلك الزمان هلاك الرجل على يدى أبويه إن كان له أبوان فإن لم يكن له أبوان فعلى يدى زوجته وولده فإن لم تكن له زوجة ولا ولد فعلى يد الأقارب والجيران يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتى يورد نفسه الموارد التى يهلك فيها (أبو نعيم فى الحلية،
стр. 11459
والبيهقى فى الزهد، والخليلى، والرافعى عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/١١٨) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (٢/١٨٣، رقم ٤٣٩) ، والرافعى (٢/٢١) . وأخرجه أيضًا: الحارث فى بغية الباحث (٢/٧٧٣، رقم ٧٧٤) ، والديلمى (٥/٤٤٧، رقم ٨٦٩٧) .
ومن غريب الحديث: "العزبة" عدم التزوج.
٢٦٤١٧- يأتى على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن المقدام بن معديكرب وهو ضعيف)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٥٥، رقم ٧١٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٣٣، رقم ١٧٢٤٠) ، والطبرانى فى الكبير والأوسط كما فى مجمع الزوائد (٤/٦٥) قال الهيثمى: مدار طرقه كلها على أبى بكر بن أبى مريم وقد اختلط.
٢٦٤١٨- يأتى على الناس زمان ما يبال الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٧/٢٤٣، رقم ٤٤٥٤) .
стр. 11460
٢٦٤١٩- يأتى على الناس زمان من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٧٨، رقم ٦٥٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٠٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٣٧٤، رقم ٢٢٦٩) ، وفى الصغير (١/٢٧، رقم ٧) .
٢٦٤٢٠- يأتى على الناس زمان همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دراهمهم ودنانيرهم أولئك شرار الخلق لا خلاق لهم عند الله (السلمى عن على)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٤٤، رقم ٨٦٨٨) .
٢٦٤٢١- يأتى على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين سفاكين الدماء لا يرعون عن قبيح وإن بايعتهم واربوك وإن ائتمنتهم خانوك صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة وذو الأمر منهم غاو فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٢/٣٩٩) .
стр. 11461
ومن غريب الحديث: "واربوك": خادعوك. "عارم": خبيث شرير.
٢٦٤٢٢- يأتى على الناس زمان يأكلون فيه الربا فمن لم يأكله منهم ناله من غباره (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٩٤، رقم ١٠٤١٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٢٤٣، رقم ٤٤٥٥) ، وأبو يعلى (١١/١٠٥، رقم ٦٢٣٣) .
٢٦٤٢٣- يأتى على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها إلا قليلا (ابن خزيمة عن أنس)
أخرجه ابن خزيمة (٢/٢٨١، رقم ١٣٢١) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٦/٢٢٤، رقم ٢٢٣٩) ، وأبو يعلى (٥/١٩٩، رقم ٢٨١٧) .
٢٦٤٢٤- يأتى على الناس زمان يتحلقون فى مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٣٥٩، رقم ٧٩١٦) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٤٢٥- يأتى على الناس زمان يتخللون فيه الكلام بألسنتهم كما تتخلل البقر بألسنتها (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن سعد)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١١٠، رقم ١٤٩) .
стр. 11462
ومن غريب الحديث: "يتخللون": أى يتشدقون فى الكلام ويفخمون به ألسنتهم.
٢٦٤٢٦- يأتى على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيجمعون حروفه ويضيعون حدوده ويل لهم مما جمعوا وويل لهم مما ضيعوا إن أولى الناس بهذا القرآن من جمعه ولم ير عليه أثره (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٤٣، رقم ٨٦٨٦) .
٢٦٤٢٧- يأتى على الناس زمان يتمنون فيه الدجال لما يلقون فى الدنيا من الزلازل والفتن والبلايا (أبو نعيم عن حذيفة)
أخرجه أيضًا: البزار (٧/٢٦٧، رقم ٢٨٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣١٠، رقم ٤٢٨٩) ، قال الهيثمى (٧/٢٨٥) : رجاله ثقات. والديلمى (٥/٤٣٩، رقم ٨٦٧٤) .
٢٦٤٢٨- يأتى على الناس زمان يجتمعون فى مساجدهم ويصلون وليس فيهم مؤمن (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٦٣، رقم ٣٠٣٥٥) .
стр. 11463
٢٦٤٢٩- يأتى على الناس زمان يحج أغنياء أمتى للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة (الخطيب، والديلمى عن أنس)
أخرجه الخطيب (١٠/٢٩٦) والديلمى (٥/٤٤٤ رقم ٨٦٨٩) . وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٦٤ رقم ٩٢٧) وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون.
٢٦٤٣٠- يأتى على الناس زمان يحج أغنياء أمتى للنزهة وأوسطهم للتجارة وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للسمعة والرياء (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٤٤، رقم ٨٦٨٩) .
٢٦٤٣١- يأتى على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذى نفسى بيده لا يخرج منها أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه ألا إن المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد (عبد الله بن أحمد عن أبى هريرة)
стр. 11464
أخرجه أيضًا: مسلم (٢/١٠٠٥، رقم ١٣٨١) ، وابن حبان (٩/٥١، رقم ٣٧٣٤) .
٢٦٤٣٢- يأتى على الناس زمان يدعو فيه المؤمن للعامة فيقول الله ادع لخاصة نفسك أستجب لك فأما العامة فإنى عليهم ساخط (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٥) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٤٥، رقم ٨٦٩٢) .
٢٦٤٣٣- يأتى على الناس زمان يربى الرجل فيه جروا خير من أن يربى ولدا (الحاكم فى تاريخه عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٢٠٢) ، والديلمى (٥/٤٤٢، رقم ٨٦٨٤) .
٢٦٤٣٤- يأتى على الناس زمان يستخفى المؤمن فيهم كما يستخفى المنافق فيكم اليوم (ابن السنى عن جابر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/١٤٨، رقم ٢٣٨) ، والديلمى (٥/٤٤١، رقم ٨٦٧٩) .
٢٦٤٣٥- يأتى على الناس زمان يسلب الرجل إيمانه وما يشعر يسل منه كما يسل القميص (الديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (٥/٤٤٥، رقم ٨٦٩٠) .
стр. 11465
٢٦٤٣٦- يأتى على الناس زمان يشاركهم الشيطان فى أولادهم قيل وكائن ذلك يا رسول الله قال نعم قال وكيف نعرف أولادنا من أولادهم قال بقلة الحياء وقلة الرحمة (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٤٠، رقم ٥) .
٢٦٤٣٧- يأتى على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال فيكم من صاحب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتى على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتى على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول فيقولون نعم فيفتح لهم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن جابر بن عبد الله عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧، رقم ١١٠٥٦) ، والبخارى (٣/١٣٣٥، رقم ٣٤٤٩) ، ومسلم (٤/١٩٦٢، رقم ٢٥٣٢) ، وابن حبان (١١/٨٦، رقم ٤٧٦٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٣٢٨، رقم ٧٤٣) .
стр. 11466
٢٦٤٣٨- يأتى على الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكلاب فياليت العلماء فى ذلك الزمان تحامقوا (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٣٩، رقم ٨٦٧١) .
ومن غريب الحديث: "تحامقوا": أى تكلفوا الحماقة.
٢٦٤٣٩- يأتى على الناس زمان يقعد الرجل إلى قوم فما يمنعه أن يقوم إلا مخافة أن يقعوا فيه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٤١، رقم ٨٦٧٨) .
٢٦٤٤٠- يأتى على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلى بهم (ابن ماجه، وأحمد، وابن سعد، والطبرانى عن سلامة بنت الحر أخت خرشة بن الحر)
أخرجه ابن ماجه (١/٣١٤، رقم ٩٨٢) وأحمد (٦/٣٨١، رقم ٢٧١٨١) وابن سعد (٨/٣٠٩) ، والطبرانى (٢٤/٣١٠ رقم ٧٨٣) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٥٢، رقم ١٥٦٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/١٨٨، رقم ٣٤١٦) .
٢٦٤٤١- يأتى على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته (ابن عساكر عن على)
стр. 11467
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤١٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٩، رقم ٨٦٧٢) .
٢٦٤٤٢- يأتى على الناس زمان يكون حديثهم فى مساجدهم فى أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٦، رقم ٢٩٦٢) .
٢٦٤٤٣- يأتى على الناس زمان يكون خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد المياه يأكل صاحبها من رسلها ويشرب من ألبانها ويلبس من أصوافها والفتن ترتكس بين جراثيم العرب والدماء تسفك (الطبرانى عن مخول السلمى)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٢٢، رقم ٧٦٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٣٧، رقم ١٥٦٨) ، قال الهيثمى (٧/٣٠٥) : فى إسناد أبى يعلى محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف، وفى إسناد الطبرانى سليمان بن داود الشاذكونى وهو ضعيف. وابن حبان (١٣/١٩٦، رقم ٥٨٨٢) .
ومن غريب الحديث: "ترتكس": تزدحم وتتردد.
стр. 11468
٢٦٤٤٤- يأتى على الناس زمان يكون خير الناس منزلة رجل آخذ بعنان فرسه فى سبيل الله كلما سمع بهيعة استوى على متنه ثم طلب الموت مظانه ورجل دخل فى شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويدع الناس إلا من خير (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٤٦٠، رقم ٤٦٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٢٠٣، رقم ١٩٣٢٥) .
٢٦٤٤٥- يأتى على الناس زمان يكون عامتهم يقرءون القرآن ويجتهدون فى العبادة ويشتغلون بأهل البدع يشركون من حيث لا يعلمون يأخذون على قرآنهم وعلمهم الرزق يأكلون الدنيا بالدين هم أتباع الدجال الأعور (الإسماعيلى فى معجمه، والديلمى عن ابن مسعود قال فى اللسان: هذا خبر منكر)
أخرجه أبو بكر الإسماعيلى فى المعجم (٢/٦١١) ، والديلمى (٥/٤٤٣، رقم ٨٦٨٥) .
٢٦٤٤٦- يأتى على الناس زمان يلعبون بها ولا يلعب بها إلا كل جبار والجبار فى النار، يعنى الشطرنج (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٤٤٠، رقم ٨٦٧٦) .
стр. 11469
٢٦٤٤٧- يأتى على أمتى زمان يتمنون الدجال بما يلقون من الفتن (البزار عن حذيفة)
أخرجه البزار (٧/٢٦٧، رقم ٢٨٤٩) قال الهيثمى (٧/٢٨٥) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٣٩، رقم ٨٦٧٤) .
٢٦٤٤٨- يأتى على أمتى زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على بعض كتغاير التيوس بعضها على بعض (الحاكم فى تاريخه، والخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (١٠/٣٠٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٤٢، رقم ٨٦٨٢) .
٢٦٤٤٩- يأتى على جهنم يوم ما فيها من بنى آدم أحد تخفق أبوابها (الخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الخطيب (٩/١٢٢) .
٢٦٤٥٠- يأتى عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والده هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل (ابن سعد، وأحمد، ومسلم،
والحاكم عن عمر)
стр. 11470
أخرجه ابن سعد (٦/١٦٣) ، ومسلم (٤/١٩٦٩، رقم ٢٥٤٢) ، والحاكم (٣/٤٥٦، رقم ٥٧١٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البزار (١/٤٧٩، رقم ٣٤٢) .
٢٦٤٥١- يأتى عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغريق (البيهقى فى شعب الإيمان عن حذيفة. نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة موقوفا)
حديث حذيفة المرفوع: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٠، رقم ١١١٤) .
حديث حذيفة الموقوف: أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٨٨، رقم ٥٠٣) .
٢٦٤٥٢- يأتى عليكم زمان يخير الرجل فيها بين العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور (أحمد، ونعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٧٨، رقم ٧٧٣٠) قال الهيثمى (٧/٢٨٧) : بقية رجاله ثقات. وأخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٨٨، رقم ٥٠٠) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٩٧، رقم ١٥٠) .
стр. 11471
٢٦٤٥٣- يأتى فى آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن فى قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والبيهقى، وأبو عوانة، وأبو يعلى، وابن حبان عن على)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤، رقم ١٦٨) ، والبخارى (٣/١٣٢١، رقم ٣٤١٥) ، ومسلم (٢/٧٤٦، رقم ١٠٦٦) ، وأبو داود (٤/٢٤٤، رقم ٤٧٦٧) ، والبيهقى (٨/١٨٧، رقم ١٦٥٥٨) ، وأبو يعلى (١/٢٢٥، رقم ٢٦١) ، وابن حبان
(١٥/١٣٦، رقم ٦٧٣٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٨١، رقم ٦١٦) .
٢٦٤٥٤- يأتى معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدى العلماء برتوة (ابن عساكر عن عمر بن سعد عن محمد بن كعب القرظى مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٥٨/٤٠٦) .
ومن غريب الحديث: "برتوة": أى برمية سهم.
стр. 11472
٢٦٤٥٥- يأتى من أفناء الناس ونوازع القبائل قوم لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا فى الله وتصافوا فى الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها يفزع الناس ولا يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (ابن جرير عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه ابن جرير فى التفسير (١١/١٣٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٤٣، رقم ٢٢٩٥٧) ، وابن المبارك (١/٢٤٨، رقم ٧١٤) .
٢٦٤٥٦- يأتى هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٤٧، رقم ٢٢١٥) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٩٨٢، رقم ٢٩٤٤) .
٢٦٤٥٧- يأتى يوم القيامة زيد بن عمرو بن نفيل أمة وحده (ابن عساكر عن عروة مرسلاً. أبو يعلى، وابن عساكر عن عروة عن سعيد بن زيد. الحاكم، وابن عساكر عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه)
حديث عروة: أخرجه ابن عساكر (٦٣/٦) .
стр. 11473
حديث سعيد بن زيد: أخرجه ابن عساكر (١٩/٥١١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٢، رقم ٢٣٤) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٧٧، رقم ٧٧٤) ، والضياء (٣/٣٠٧، رقم ١١١٠) وقال: إسناده حسن.
حديث أسامة: أخرجه الحاكم (٣/٢٣٨، رقم ٤٩٥٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن عساكر (١٩/٣٤٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٥٤، رقم ٨١٨٨)
[يؤتى]
١١٠٨٠) ٢٦٤٥٨- يؤتى بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج فيقول الله يا ابن آدم أنا خير شريك ما عملت لى فأنا أجزيك به وما عملت لغيرى فاطلب ثوابه ممن عملت له (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (٢/٤٣٥، رقم ٨٥٤) .
ومن غريب الحديث: "بذج": ولد الضأن وجمعه بذجان.
стр. 11474
١١٠٧٨) ٢٦٤٥٩- يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتى الميزان ويوكل به ملك فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق شقى فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٤) . وأخرجه أيضًا: الحارث (٢/١٠٠٤، رقم ١١٢٥) ، والديلمى (٥/٤٦٢، رقم ٨٧٦٢) .
٢٦٤٦٠- يؤتى بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه الحاكم (١/٦٢٨، رقم ١٦٨٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥١، رقم ٤٠٤٠) .
٢٦٤٦١- يؤتى بأقوام من ولد آدم يوم القيامة فيقذفون فى نار جهنم فيدور أحدهم فى جهنم بقصبه كما يدور الحمار بالرحى فيقال له ويلك بك اهتدينا فما بالك قال إنى كنت أخالف ما كنت أنهاكم (ابن النجار عن أبى أمامة)
стр. 11475
١١٠٨٢) ٢٦٤٦٢- يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى فيقول أنتم خزان أرضى ورعاء عبيدى وفيكم بغيتى فيقول للذى قصر ما حملك على ما صنعت فيقول رحمة فيقول الله أنت أرحم بعبادى منى ويقول للذى تعدى ما حملك على الذى صنعت فيقول غضبة منى فيقول انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من أركان جهنم (أبو سعيد النقاش فى كتاب القضاة من طريق عبدة بن عبد الرحيم المروزى عن بقية حدثنا سلمة بن كلثوم عن أنس وعبدة قال أبو داود لا أحدث عنه وسلمة شامى ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح فى هذا الحديث بالتحديث)
١١٠٧٩) ٢٦٤٦٣- يؤتى بالدنيا يوم القيامة فيميز ما كان منها لله ثم يرمى بسائر ذلك فى النار (ابن المبارك عن عبادة بن الصامت. الديلمى عن أبى هريرة)
حديث عبادة: أخرجه ابن المبارك (ص ١٩٢، رقم ٥٤٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٥/٤٦٠، رقم ٨٧٥٤) .
стр. 11476
٢٦٤٦٤- يؤتى بالرجل من أمتى يوم القيامة وما له من حسنة ترجى له الجنة فيقول الرب أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله (ابن لال، والخطيب، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (٢/٣٣٠) ، وابن عساكر (٣٦/٣٤١) .
٢٦٤٦٥- يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول له يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أى رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول يا رب ما أسأل ولا أتمنى إلا أن تردنى إلى الدنيا فأقتل فى سبيلك عشر مرار لما يرى من فضل الشهادة ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له لا يا ابن آدم كيف وجدت منزلك فيقول أى رب شر منزل فيقول له أتفتدى منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول أى رب نعم فيقول كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل فيرد إلى النار (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس)
стр. 11477
أخرجه أحمد (٣/١٣١ رقم ١٢٣٦٤) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩٤، رقم ١٣٢٩) ، ومسلم (٤/٢١٦١، رقم ٢٨٠٥) والنسائى (٦/٣٦، رقم ٣١٦٠) وأبو عوانة (٤/٤٥٨ رقم ٧٣٣٠) ، وابن حبان (١٦/٣٤٧، رقم ٧٣٥٠) ، والحاكم (٢/٨٥ رقم ٢٤٠٥) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٦٤٦٦- يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ويؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون فى الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٨٢، رقم ١٢٨٢٩) قال الهيثمى (٢/٣٠٥) : فيه مجاعة بن الزبير وثقه أحمد وضعفه الدارقطنى.
стр. 11478
٢٦٤٦٧- يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الأنعام والحرث وتركتك ترأس وتربع فكنت تظن أنك ملاقى يومك هذا فيقول لا فيقول له اليوم أنساك كما نسيتنى (الترمذى - صحيح غريب – والضياء عن أبى هريرة وأبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٦١٩، رقم ٢٤٢٨) وقال: صحيح غريب.
٢٦٤٦٨- يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول أى رب سل هذا فيم قتلنى فيقول أى رب أمرنى هذا فيؤخذ بأيديهما جميعا فيقذفان فى النار (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٩٩) قال الهيثمى: رجاله كلهم ثقات.
٢٦٤٦٩- يؤتى بالقاضى يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين فى تمرة (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٢٦٦) .
стр. 11479
٢٦٤٧٠- يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنها غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنها فرقان من طير صاف يحاجان عن صاحبهما (أحمد، ومسلم عن النواس بن سمعان)
أخرجه أحمد (٤/١٨٣، رقم ١٧٦٧٤) ، ومسلم (١/٥٥٤، رقم ٨٠٥) .
٢٦٤٧١- يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ويقال يا أهل النار فيشرئبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضجع ويذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٥/٣١٥، رقم ٣١٥٦) وقال: حسن صحيح.
стр. 11480
٢٦٤٧٢- يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذى هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفرقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا (أحمد، وهناد، وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٣٧) ، وهناد (١/١٥٧، رقم ٢١٢) ، وابن ماجه (٢/١٤٤٧، رقم ٤٣٢٧) ، والحاكم (١/١٥٦، رقم ٢٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٤٨٦، رقم ٧٤٥٠) .
٢٦٤٧٣- يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح (أبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/٢٧٨، رقم ٢٨٩٨) ، والضياء (٧/٤٨، رقم ٢٤٤٦) وقال: إسناده حسن.
٢٦٤٧٤- يؤتى بالنعم يوم القيامة وبالحسنات والسيئات فيقول الله لنعمة من نعمه خذى حقك من حسنات عبدى فما تترك له حسنة إلا ذهبت بها (أبو الشيخ، وابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٦٢، رقم ٨٧٦٣) .
стр. 11481
٢٦٤٧٥- يؤتى بالوالى الذى كان يطاع فى معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق به أقتابه فيستدير فيها كما يستدير الحمار فى الرحى فيأتى عليه أهل طاعته من الناس فيقولون أى فل أين ما كنت تأمرنا فيقول كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره (الحاكم عن أسامة بن زيد)
أخرجه الحاكم (٤/١٠٠، رقم ٧٠١٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٠٦، رقم ٢١٨٤٢) .
ومن غريب الحديث:" أى فل " أى فلان
٢٦٤٧٦- يؤتى بالوالى فيوقف على الصراط فيعثر به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى فى النار سبعين خريفا (عبد بن حميد عن بشر بن عاصم)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٦٠، رقم ٤٣٠) .
стр. 11482
٢٦٤٧٧- يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله فيكم طلبتى فلا يبقى جائر فى حكمه مرتشى فى قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى فى النار سبعين خريفا ويؤتى بالرجل ضرب فوق الحد فيقول الله عبدى لم ضربت فوق ما أمرتك فيقول غضبت لك فيقول أكان لغضبك أن يكون أشد من غضبى ويؤتى بالذى قصر فيقول عبدى لم قصرت فيقول رحمته فيقول أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتى (أبو يعلى عن حذيفة)
٢٦٤٧٨- يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ فى جهنم صبغة ثم يقال له يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا فى الدنيا من أهل الجنة فيصبغ فى الجنة صبغة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بى بؤس قط ولا رأيت شدة قط (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أنس)
стр. 11483
أخرجه أحمد (٣/٢٠٣، رقم ١٣١٣٤) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩١، رقم ١٣١٣) ، ومسلم (٤/٢١٦٢ رقم ٢٨٠٧) وابن ماجه (٢/١٤٤٥، رقم ٤٣٢١) ، وأبو يعلى (٦/٢٣١، رقم ٣٥٢١) .
٢٦٤٧٩- يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها (مسلم، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (٤/٢١٨٤، رقم ٢٨٤٢) ، والترمذى (٤/٧٠١، رقم ٢٥٧٣) .
١١٠٨١) ٢٦٤٨٠- يؤتى برجل كان واليا فيلقى فى النار فتندلق أقتابه فيدور فى النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه (الحميدى، والعدنى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الحميدى (١/٢٥٠، رقم ٥٤٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١١٩١، رقم ٣٠٩٤) ، ومسلم (٤/٢٢٩٠، رقم ٢٩٨٩) ، وأحمد (٥/٢٠٧، رقم ٢١٨٤٨) .
стр. 11484
٢٦٤٨١- يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع فى كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بإبهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتوضع فى كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه (عبد بن حميد عن ابن عمرو)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٣٦، رقم ٣٣٩) .
٢٦٤٨٢- يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله فيم أتلفت أموال الناس فيقول يا رب إنك تعلم أنه أتى على إما حرق وإما غرق فيقول فإنى سأقضى عنك اليوم فيقضى عنه (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٣٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٩٧، رقم ١٧٠٧) ، والبزار (٦/٢٣٩، رقم ٢٢٧٢) قال الهيثمى (٤/١٣٣) : فيه صدقة الدقيقى وثقه مسلم بن إبراهيم وضعفه جماعة. وابن قانع (٢/١٦٣) .
стр. 11485
٢٦٤٨٣- يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة فى تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه فإن كان أجراه فى طاعة الله ورضوانه فك عن التابوت وإن كان أجراه فى معصية الله هوى به التابوت سبعين خريفا حتى بارى القلم ولائق الدواة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٨٨، رقم ١١٤٥٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٦٠، رقم ١٩٢٢) ، قال الهيثمى (١/١٣٦) : فيه أبو أيوب الجيزى عن إسماعيل بن عياش والظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزى لأن الطبرانى قال فى الأوسط تفرد به الجيزى. والديلمى (٥/٤٦١، رقم ٨٧٥٧) .
ومن غريب الحديث: " لائق " أى مصلح.
٢٦٤٨٤- يؤتى بمداد طالب العلم يوم القيامة ودم الشهداء فيوزنان فلا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا (الرافعى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الرافعى (٣/٤٨١) .
следующие страницы →