Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11481–11520 · переход к 11486.
стр. 11481
٢٦٤٧٥- يؤتى بالوالى الذى كان يطاع فى معصية الله فيؤمر به إلى النار فيقذف فيها فتندلق به أقتابه فيستدير فيها كما يستدير الحمار فى الرحى فيأتى عليه أهل طاعته من الناس فيقولون أى فل أين ما كنت تأمرنا فيقول كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره (الحاكم عن أسامة بن زيد)
أخرجه الحاكم (٤/١٠٠، رقم ٧٠١٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٠٦، رقم ٢١٨٤٢) .
ومن غريب الحديث:" أى فل " أى فلان
٢٦٤٧٦- يؤتى بالوالى فيوقف على الصراط فيعثر به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى فى النار سبعين خريفا (عبد بن حميد عن بشر بن عاصم)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٦٠، رقم ٤٣٠) .
стр. 11482
٢٦٤٧٧- يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر جهنم فيقول الله فيكم طلبتى فلا يبقى جائر فى حكمه مرتشى فى قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى فى النار سبعين خريفا ويؤتى بالرجل ضرب فوق الحد فيقول الله عبدى لم ضربت فوق ما أمرتك فيقول غضبت لك فيقول أكان لغضبك أن يكون أشد من غضبى ويؤتى بالذى قصر فيقول عبدى لم قصرت فيقول رحمته فيقول أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتى (أبو يعلى عن حذيفة)
٢٦٤٧٨- يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ فى جهنم صبغة ثم يقال له يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا فى الدنيا من أهل الجنة فيصبغ فى الجنة صبغة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بى بؤس قط ولا رأيت شدة قط (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى عن أنس)
стр. 11483
أخرجه أحمد (٣/٢٠٣، رقم ١٣١٣٤) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩١، رقم ١٣١٣) ، ومسلم (٤/٢١٦٢ رقم ٢٨٠٧) وابن ماجه (٢/١٤٤٥، رقم ٤٣٢١) ، وأبو يعلى (٦/٢٣١، رقم ٣٥٢١) .
٢٦٤٧٩- يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها (مسلم، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (٤/٢١٨٤، رقم ٢٨٤٢) ، والترمذى (٤/٧٠١، رقم ٢٥٧٣) .
١١٠٨١) ٢٦٤٨٠- يؤتى برجل كان واليا فيلقى فى النار فتندلق أقتابه فيدور فى النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه (الحميدى، والعدنى عن أسامة بن زيد)
أخرجه الحميدى (١/٢٥٠، رقم ٥٤٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١١٩١، رقم ٣٠٩٤) ، ومسلم (٤/٢٢٩٠، رقم ٢٩٨٩) ، وأحمد (٥/٢٠٧، رقم ٢١٨٤٨) .
стр. 11484
٢٦٤٨١- يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع فى كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بإبهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتوضع فى كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه (عبد بن حميد عن ابن عمرو)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٣٦، رقم ٣٣٩) .
٢٦٤٨٢- يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله فيم أتلفت أموال الناس فيقول يا رب إنك تعلم أنه أتى على إما حرق وإما غرق فيقول فإنى سأقضى عنك اليوم فيقضى عنه (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٣٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٩٧، رقم ١٧٠٧) ، والبزار (٦/٢٣٩، رقم ٢٢٧٢) قال الهيثمى (٤/١٣٣) : فيه صدقة الدقيقى وثقه مسلم بن إبراهيم وضعفه جماعة. وابن قانع (٢/١٦٣) .
стр. 11485
٢٦٤٨٣- يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة فى تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه فإن كان أجراه فى طاعة الله ورضوانه فك عن التابوت وإن كان أجراه فى معصية الله هوى به التابوت سبعين خريفا حتى بارى القلم ولائق الدواة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٨٨، رقم ١١٤٥٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٢/٢٦٠، رقم ١٩٢٢) ، قال الهيثمى (١/١٣٦) : فيه أبو أيوب الجيزى عن إسماعيل بن عياش والظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزى لأن الطبرانى قال فى الأوسط تفرد به الجيزى. والديلمى (٥/٤٦١، رقم ٨٧٥٧) .
ومن غريب الحديث: " لائق " أى مصلح.
٢٦٤٨٤- يؤتى بمداد طالب العلم يوم القيامة ودم الشهداء فيوزنان فلا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا (الرافعى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الرافعى (٣/٤٨١) .
стр. 11486
٢٦٤٨٥- يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك فى الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو آتيتنى عقلا ما كان ما آتيته عقلا بأسعد بعقله منى ويقول الهالك فى الفترة لو أتانى منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهدك منى ويقول الهالك صغيرا يا رب لو آتيتنى عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد بعمره منى فيقول الرب إنى آمركم بأمر أفتطيعونى فيقولون نعم وعزتك فيقول اذهبوا فادخلوا النار ولو دخلوها ما ضرهم فتخرج عليهم قوابس يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شىء فيأمرهم فيرجعون سراعا يقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شىء فيأمرهم الثانية فيرجعون كذلك فيقولون مثل قولهم فيقول الله قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وعلى علمى خلقتكم وإلى علمى تصيرون ضميهم فتأخذهم النار (الحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ بن جبل)
стр. 11487
أخرجه الطبرانى (٢٠/٨٣، رقم ١٥٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٣٠٥) . قال الهيثمى (٧/٢١٧) : فيه عمرو بن واقد وهو متروك عند البخارى وغيره ورمى بالكذب وقال محمد بن المبارك الصورى كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "قوابس" القبس: الشعلة من النار.
[بقية الياء مع الهمزة]
٢٦٤٨٦- يأتيكم بعدى فتن كموج البحر يدفع بعضها بعضا (الطبرانى عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى (٣/١٦٩، رقم ٣٠٢٤) .
٢٦٤٨٧- يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم خيرا (الترمذى - غريب - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٥/٣٠، رقم ٢٦٥١) .
٢٦٤٨٨- يأتيكم عكرمة بن أبى جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذى الحى ولا يبلغ الميت (الواقدى، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير)
أخرجه ابن عساكر (٤١/٦٢) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٢٦٩، رقم ٥٠٥٥) .
стр. 11488
٢٦٤٨٩- يأتينى جبريل على صورة دحية الكلبى (الطبرانى عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٢٦٠، رقم ٧٥٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٧، رقم ٧) قال الهيثمى (٨/٢٥٧) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
٢٦٤٩٠- يأتينى من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر (الطبرانى عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل الأنصارى قال قلت يا محمد كيف يأتيك الذى يأتيك قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/١٥٣، رقم ٤١١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/٣٨١، رقم ٨٩٤٠) قال الهيثمى
(٨/٢٥٦) : فيه المقدام بن داود وهو ضعيف.
١١٠٨٣) ٢٦٤٩١- يؤجر الرجل فى نفقته كلها إلا فى التراب (الترمذى - صحيح - عن خباب)
أخرجه الترمذى (٤/٦٥١، رقم ٢٤٨٣) .
١١٠٨٥) ٢٦٤٩٢- يأخذ ألية كبش عربى ليست بأعظمها ولا أصغرها فيقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءًا على ريق النفس فى عرق النسا (الحاكم عن أنس)
стр. 11489
أخرجه الحاكم (٢/٣٢٠، رقم ٣١٥٣) وقال: صحيح.
١١٠٨٤) ٢٦٤٩٣- يأخذ الجبار سمواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون (ابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى فى السنة عن ابن عمرو وقال هما عندى صحيحان سمعه عبيد بن عمير بن عمرو عن ابن عمرو)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (١/٧١، رقم ١٩٨) ، وابن جرير فى التفسير (٢٤/٢٧) ، والطبرانى (١٢/٣٥٥، رقم ١٣٣٢٧) . قال الهيثمى (١/٨٤) : رواه الطبرانى فى الكبير وقال هكذا رواه يحيى بن بكير فقال عن عبد الله بن عمرو وقال غيره عن عبد الله بن عمر ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٤٠٠، رقم ٧٦٨٩) .
١١٠٨٦) ٢٦٤٩٤- يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين (الطبرانى، وأبو نعيم عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١١٣) قال الهيثمى: فيه رجل لم يسم. وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٢٣) .
стр. 11490
١١٠٨٧) ٢٦٤٩٥- يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٩، رقم ١٤٨١١) ، ومسلم (٤/٢١٨١، رقم ٢٨٣٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣١٥، رقم ١٠٣٠) .
١١٠٨٨) ٢٦٤٩٦- يأكل التراب كل شىء من الإنسان إلا عجب ذنبه مثل حبة خردل منه تنبتون (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٨، رقم ١١٢٤٨) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٣، رقم ١٣٨٢) ، وابن حبان (٧/٤٠٩، رقم ٣١٤٠) ، والحاكم (٤/٦٥١، رقم ٨٨٠١) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "عجب ذنبه": عظم لطيف فى أصل الصلب عند العجز.
١١٠٨٩) ٢٦٤٩٧- يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكل من مال والديه إلا بإذنهما (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٥/٤٧٣، رقم ٨٨٠٢) .
стр. 11491
١١٠٩٤) ٢٦٤٩٨- يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأفقههم فى الدين فإن كانوا فى الدين سواء فأقرؤهم للقرآن ولا يؤم الرجل فى سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه (الحاكم عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه الحاكم (١/٣٧٠، رقم ٨٨٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٢٢٤، رقم ٦١٧) ، والدارقطنى (١/٢٧٩) .
١١٠٩٠) ٢٦٤٩٩- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٦٤) قال الهيثمى: فيه الحسن بن على النوفلى الهاشمى وهو ضعيف وقد حسنه البزار.
стр. 11492
١١٠٩٢) ٢٦٥٠٠- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فى السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل فى رحله ولا فى سلطانه ولا يقعد فى بيته على تكرمته إلا بإذنه (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠١، رقم ٣٤٥١) ، وأحمد (٤/١١٨، رقم ١٧١٠٤) ، وعبد الرزاق (٢/٣٨٩، رقم ٣٨٠٩) ، ومسلم (١/٤٦٥، رقم ٦٧٣) ، وأبو داود (١/١٥٩، رقم ٥٨٢) ، والترمذى (١/٤٥٨، رقم ٢٣٥) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٢/٧٧، رقم ٧٨٠) ، وابن ماجه (١/٣١٣، رقم ٩٨٠) ، والبيهقى (٣/٩٠، رقم ٤٩١١) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢١٧، رقم ٤٥٧) ، وابن الجارود (ص ٨٥، رقم ٣٠٨) ، وأبو عوانة (١/٣٧٦، رقم ١٣٦٣) وابن حبان (٥/٥٠٠، رقم ٢١٢٧) .
стр. 11493
١١٠٩١) ٢٦٥٠١- يؤم القوم أقرؤهم للقرآن (عبد الرزاق، وأحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٦٣، رقم ١٢٦٨٧) قال الهيثمى (٢/٦٣) : رجاله موثقون.
١١٠٩٦) ٢٦٥٠٢- يؤم القوم أكبرهم سنا (الطبرانى عن مالك بن الحويرث)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٨٨، رقم ٦٣٦) .
١١٠٩٣) ٢٦٥٠٣- يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا فى القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة واحدا فأفقههم فقها فإن كانوا فى الفقه واحدا فأكبرهم سنا (الحاكم، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه الحاكم (١/٣٧٠، رقم ٨٨٦) ، والبيهقى (٣/١١٩، رقم ٥٠٦٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٢٢٠، رقم ٦٠٦) ، والدارقطنى (١/٢٨٠) .
١١٠٩٥) ٢٦٥٠٤- يؤم الناس فى الطعام الإمام أو رب الطعام أو خيرهم (ابن عساكر عن الأوزاعى عن ثابت بن ثوبان العبسى عن أبيه مرسلاً)
стр. 11494
أخرجه ابن عساكر (١١/١٧٩) . وذكره ابن حجر فى الإصابة (١/٤١٤، ترجمة ٩٧١) وقال: وثابت بن ثوبان تابعى ومعروف وأبوه لم أجد له ذكرا إلا فى هذه الرواية فقط.
١١١٠١) ٢٦٥٠٥- يؤمر بأهل النار فيصفون فيمر بهم الرجل المسلم فيقول له الرجل منهم يا فلان اشفع لى فيقول من أنت فيقول أما تعرفنى أنا الذى استسقيتنى ماء فسقيتك فيشفع له ويقول الرجل مثل ذلك فيقول أنا الذى استوهبتنى فوهبت لك (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أنس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص ٩٨، رقم ١١٧) .
стр. 11495
١١١٠٠) ٢٦٥٠٦- يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعده الله لأهلها فيها نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا قال ذاك أردت منكم يا أشقياء كنتم إذا خلوتم بارزتمونى بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطونى من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابونى وأجللتم الناس ولم تجلونى وتركتم للناس ولم تتركوا لى فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن النجار عن عدى بن حاتم)
стр. 11496
أخرجه الطبرانى (١٧/٨٥، رقم ١٩٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٢٧، رقم ٦٨٠٩) ، وابن عساكر (١٤/٢٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣٥، رقم ٥٤٧٨) قال الهيثمى (١٠/٢٢٠) : فيه أبو جنادة وهو ضعيف.
١١١٠٢) ٢٦٥٠٧- يؤمر جبريل فى كل غداة فيدخل بحر النور فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا فيؤمر بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ثم يؤمر بهم إلى حيث شاء فيسبحون إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٤٨٦، رقم ٨٨٤٢) .
١١٠٩٩) ٢٦٥٠٨- يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله إذا لم يكن عليكم أمير (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٥/٤٩١، رقم ٨٨٥٧) .
١١٠٩٧) ٢٦٥٠٩- يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا (ابن حزم فى كتاب الأعراب، والديلمى عن ابن عمر)
стр. 11497
أخرجه الديلمى (٥/٤٩١، رقم ٨٨٥٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٣٦٨، ترجمة ٤٨٩ صالح بن حسان الأنصارى) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤١٨، ترجمة ٧٠٨) .
١١٠٩٨) ٢٦٥١٠- يؤمكم أكثركم قرآنا (البغوى، والخطيب عن عمرو بن سلمة عن أبيه عن جده وما له غيره)
أخرجه الخطيب (٢/٢٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (١/٣٣٧) ، وأحمد (٥/٧١، رقم ٢٠٧٠٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٦١، رقم ٢٥٩٧) ، والنسائى فى الكبرى (١/٢٨٢، رقم ٨٦٤) .
[الياء مع الباء]
٢٦٥١١- يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجىء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه (ابن أبى شيبة، وأحمد، الحاكم عن أبى هريرة)
стр. 11498
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٢، رقم ٣٧٢٤٤) وأحمد (٢/٢٩١، رقم ٧٨٩٧) قال الهيثمى (٣/٢٩٨) : رجاله ثقات. والحاكم (٤/٤٩٩، رقم ٨٣٩٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٢٣٩، رقم ٦٨٢٧) والبغوى فى الجعديات (١/٤١٢، رقم ٢٨١٠) .
١١١٠٣) ٢٦٥١٢- يبايع لرجل من أمتى بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فتأتيه عصب العراق وأبدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله تعالى فكان يقال الخائب من خاب من غنيمة كلب (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم عن أم سلمة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٠، رقم ٣٧٢٢٣) ، والطبرانى (٢٣/٢٩٥، رقم ٦٥٦) قال الهيثمى (٧/٣١٤) : فيه عمران القطان وثقه ابن حبان. والحاكم (٤/٤٧٨، رقم ٨٣٢٨) .
١١١٠٥) ٢٦٥١٣- يبصر أحدكم القذى فى عين أخيه وينسى الجذع أو قال الجذل فى عينه (ابن المبارك عن أبى هريرة)
стр. 11499
أخرجه ابن المبارك (ص ٧٠، رقم ٢١٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٧، رقم ٥٩٢) ، وابن حبان (١٣/٧٣، رقم ٥٧٦١) ، والقضاعى (١/٣٥٦، رقم ٦١٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣١١، رقم ٦٧٦١) .
١١١٠٦) ٢٦٥١٤- يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٧٣، رقم ٨٠٠١) قال الهيثمى (٢/١٧٥) : فيه عمرو بن الوليد السهمى قال النسائى ليس بالقوى، وذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله ثقات.
٢٦٥١٥- يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن قتادة مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٢٩، رقم ٩٣٩) .
٢٦٥١٦- يبعث أهل الجنة يوم القيامة على صورة آدم فى ميلاد ثلاثة وثلاثين مردا جردا مكحلين ثم يذهب بهم إلى شجرة فى الجنة فيكتسون منها لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم (أبو الشيخ فى العظمة، وتمام، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس)
стр. 11500
أخرجه أبو الشيخ (٣/١٠٧٩، رقم ٥٨٢) ، وتمام (١/٣٤٧، رقم ٨٩١) ، وابن عساكر (٦٢/٢٩) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٥٦) ، والضياء (٧/٢٦٥، رقم ٢٧١٧) .
٢٦٥١٧- يبعث العالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر)
أخرجه ابن عدى (٢/٤١٢، ترجمة ٥٣١ حبيب بن أبى حبيب) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٨، رقم ١٧١٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٦٥، رقم ٨٧٧٣) .
стр. 11501
١١١٠٨) ٢٦٥١٨- يبعث الله الأنبياء يوم القيامة على الدواب ويبعث صالحا على ناقته كيما يوافى بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث ابنى فاطمة الحسن والحسين على ناقتين من نوق الجنة وعلى بن أبى طالب على ناقتى وأنا على البراق ويبعث بلال على ناقة فينادى بالأذان وشاهده حقا حقا حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه (الطبرانى، وأبو الشيخ، والحاكم وتعقب، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى (٣/٤٣، رقم ٢٦٢٩) ، والحاكم (٣/١٦٦، رقم ٤٧٢٧) ، والخطيب (٣/١٤٠) ، وابن عساكر
(١٠/٤٥٨) .
стр. 11502
١١١١٤) ٢٦٥١٩- يبعث الله الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضىء لهم يمشون فى ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ريحهم يسطع كالمسك يخوضون فى جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون (أبو الشيخ فى الأذان عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١١٧ رقم ١٧٣٠) ، وابن عدى (٤/١١٠، ترجمة ٩٥٥ طلحة بن زيد الرقى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١٣، رقم ٣٠٤١) ، وابن عساكر (٣٣/٣٩٣) .
١١١١٠) ٢٦٥٢٠- يبعث الله الحجر الأسود والركن اليمانى يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٨٢، رقم ١١٤٣٢) قال الهيثمى (٣/٢٤٢) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريق بكر بن محمد القرشى عن الحارث بن غسان وكلاهما لم أعرفه.
стр. 11503
١١١١١) ٢٦٥٢١- يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إنى لم أضع فيكم علمى وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٦) قال الهيثمى: فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٥٣، رقم ٥٤٢) ، والطبرانى فى المعجم الأوسط (٤/٣٠٢، رقم ٤٢٦٤) .
١١١٠٧) ٢٦٥٢٢- يبعث الله معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الإيمان (ابن عساكر عن ابن عمر. ابن حبان فى الضعفاء، ومحمد بن الحسين الرازى فى فوائده، وابن عساكر، والرافعى عن حذيفة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٥٩/٩٢) .
حديث حذيفة: أخرجه ابن حبان الضعفاء (١/٢١٣، ترجمة ١٨١) وقال: موضوع لا أصل له. وابن عساكر
(٥٩/٩٢) ، والرافعى (٤/٢٠) .
стр. 11504
١١١١٣) ٢٦٥٢٣- يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم فى سبعين ألفا وجوههم كالقمر ليلة البدر (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٥/٢٦٠، رقم ٨١٢٣) .
١١١٠٩) ٢٦٥٢٤- يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ولى حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقى الأنبياء ويبعث الله صالحا على ناقته قيل يا رسول الله وأنت على العضباء قال أنا أبعث على البراق يخصنى الله به من بين الأنبياء وفاطمة بنتى على العضباء ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادى بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى يوافى المحشر ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما فأول من يكسى من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد (أبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٤٥٨) .
стр. 11505
٢٦٥٢٥- يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله بأى الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أم بنعمتى عندك قال يا رب أنت تعلم أنى لم أعصك قال خذوا عبدى بنعمة من نعمى فما يبقى له حسنة إلا استفرغتها تلك النعمة فيقول يا رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتى ورحمتى ويؤتى بعبد محسن فى نفسه لا يرى أن له سيئة فيقال له هل كنت توالى أوليائى قال يا رب كنت من الناس سلما قال فهل كنت تعادى أعدائى قال يا رب لم أكن أحب أن يكون بينى وبين أحد شىء فيقول الله وعزتى وجلالى لا ينال رحمتى من لم يوال أوليائى ويعاد أعدائى (الحكيم، والطبرانى عن واثلة)
ذكره الحكيم (٢/٧٨) ، وأخرجه الطبرانى (٢٢/٥٩، رقم ١٤٠) قال الهيثمى (١٠/٣٤٩) : فيه بشر بن عون، وهو متهم بالوضع.
стр. 11506
١١١١٢) ٢٦٥٢٦- يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثنى عنها حتى ينتهى إلى أبوابها فيقول له حجبتها إليك فيقول إذًا لا أرجع وسيفه فى عنقه يقول إنى أعطيت هذا السيف فى الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمى بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا يحبسونه عن الجنة فيدخلها فيمكث فيها دهرا قال ثم يمر به أخوه الموسع عليه فيقول له يا فلان ما حبسك فيقول ما خلى سبيلى إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حَمْضًا لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقى لصدرن منه رواء (ابن المبارك عن ضمرة والمهاصر ابنى حبيب وحكيم بن عمير مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك (ص ١٩٥، رقم ٥٥٦) .
ومن غريب الحديث: "حَمْضًا": ما ملح من المرعى.
стр. 11507
٢٦٥٢٧- يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا ألم تر أن الله يقول ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا﴾ [النساء: ١٠] (ابن أبى شيبة، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى عن أبى برزة)
أخرجه أبو يعلى (١٣/٤٣٤، رقم ٧٤٤٠) ، وابن حبان (١٢/٣٧٧، رقم ٥٥٦٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد
(٧/٢) قال الهيثمى: فيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
٢٦٥٢٨- يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان قالت سودة واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض قال شغل الناس عن ذلك ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس: ٣٧] (الطبرانى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن سودة بنت زمعة)
стр. 11508
أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٤، رقم ٩١) . قال الهيثمى (١٠/٣٣٣) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عباس وهو ثقة. والحاكم (٢/٥٥٩، رقم ٣٨٩٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٤١٦ رقم ٣٠٦٦) .
٢٦٥٢٩- يبعث الناس على نياتهم (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٩٢، رقم ٩٠٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٤١٤، رقم ٤٢٢٩) ، وأبو يعلى (١١/١٢١، رقم ٦٢٤٧) .
٢٦٥٣٠- يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة فكيف بالعورات قال ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾ [عبس: ٣٧] (الحاكم، وابن مردويه عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٦٠٨، رقم ٨٦٨٤) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٨٩، رقم ٢٤٦٣٢) ، والنسائى (٤/١١٤، رقم ٢٠٨٣) .
стр. 11509
٢٦٥٣١- يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتى على تل ويكسونى ربى حلة خضراء ثم يؤذن لى فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود (أحمد، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن كعب بن مالك)
أخرجه أحمد (٣/٤٥٦ رقم ١٥٨٢١) قال الهيثمى (٧/٥١) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (١٩/٧٢، رقم ١٤٢) والحاكم (٢/٣٩٥، رقم ٣٣٨٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٦٥٣٢- يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم (أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٦، رقم ١٣٨٤١) وأبو يعلى (٧/٩٩، رقم ٤٠٤١) قال الهيثمى (١٠/٣٣٥) : فيه عبد الرحمن بن أبى الصهباء ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات. والضياء (٧/٢٤٤ رقم ٢٦٨٩) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/٥٩، ترجمة ١١٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣١٤، رقم ٣٥٥) .
стр. 11510
٢٦٥٣٣- يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل أرأيت إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قبورا (النسائى عن حفصة بنت عمر)
أخرجه النسائى (٥/٢٠٧، رقم ٢٨٧٩) .
٢٦٥٣٤- يبعث كل عبد على ما مات عليه (عبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر. الطبرانى، والبغوى، والحاكم فى الكنى عن زيد بن حارثة. الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٢ رقم ١٠١٣) ومسلم (٤/٢٢٠٦ رقم ٢٨٧٨) ، وابن حبان (١٦/٣١١ رقم ٧٣١٩) ، والحاكم (٢/٤٩١، رقم ٣٦٨٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٣١، رقم ١٤٥٨٣) .
٢٦٥٣٥- يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (١٦/٣٠٤، رقم ٧٣١٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٣٨، رقم ٩٠٧٦) .
стр. 11511
٢٦٥٣٦- يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بنى آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم يوقدون فيما بين ذلك فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بنى آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وقد غفر لهم فمدلج فى خير ومدلج فى شر (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٤١، رقم ١٠٢٥٢) . قال الهيثمى (١/٢٩٩) : فيه أبان بن أبى عياش وثقه أيوب وسلم العلوى وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٦٧، رقم ٨٧٨٠) .
стр. 11512
٢٦٥٣٧- يبعث يوم القيامة أمة وحده بينى وبين عيسى (أبو يعلى، والبغوى، وابن عدى، وتمام عن جابر قال سئل النبى ﷺ عن زيد بن عمرو بن نفيل قال … فذكره. أحمد، والطبرانى عن سعيد بن زيد)
حديث جابر: أخرجه أبو يعلى (٤/٤١، رقم ٢٠٤٧) قال الهيثمى (٩/٤١٦) : فيه مجالد وهذا مما مدح من حديث مجالد وبقية رجاله رجال الصحيح. وتمام (٢/١٥٢، رقم ١٤٠٤) .
حديث سعيد: أخرجه أحمد (١/١٨٩، رقم ١٦٤٨) ، والطبرانى (١/١٥١، رقم ٣٥٠) قال الهيثمى (٩/٤١٧) : إسناده حسن.
٢٦٥٣٨- يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا مما يشاء (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٩٠، رقم ١٣١٠) ، ومسلم (٤/٢١٨٨، رقم ٢٨٤٨) ، وأبو يعلى (٦/٢٣٣، رقم ٣٥٢٤) ، وابن حبان (١٦/٤٨٥، رقم ٧٤٤٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣٢، رقم ١٣٨١٩) .
стр. 11513
٢٦٥٣٩- يبلغه الله قوما ينفعهم به (الطبرانى، والخطيب عن أبى الدرداء أن النبى ﷺ مر بنهر ومعه قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردها فى النهر وقال … فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٢٠) قال الهيثمى (١/٢٢٠) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف. والخطيب (٤/٣٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٤٦، ترجمة ١٢٥٥) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٤٦، رقم ١٤٦٩) .
ومن غريب الحديث: "قعب": القعب هو قدح يكفى لرى رجل واحد.
стр. 11514
٢٦٥٤٠- يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببنى فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط وعلى قبائل فيها وعلى دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التى أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور فيها بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم (الطيالسى، وعبد الله بن أحمد، وسمويه، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة. الطيالسى عن سعيد بن المسيب مرسلاً. عبد الله بن أحمد عن عبادة بن الصامت)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطيالسى (ص ١٥٥، رقم ١١٣٧) ، والحاكم (٤/٥٦٠، رقم ٨٥٧٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٦، رقم ٥٦١٤) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٢٩٥) .
[الياء مع التاء]
стр. 11515
٢٦٥٤١- يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٢٤، رقم ١٣٣٦٨) ، ومسلم (٤/٢٢٦٦، رقم ٢٩٤٤) ، وابن حبان (١٥/٢٠٩، رقم ٦٧٩٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٣١٧، رقم ٣٦٣٩) .
٢٦٥٤٢- يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى معه عمله (ابن المبارك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح – والنسائى عن أنس)
أخرجه ابن المبارك (ص ٢٢٤، رقم ٦٣٦) ، وأحمد (٣/١١٠، رقم ١٢١٠١) ، والبخارى (٥/٢٣٨٨، رقم ٦١٤٩) ومسلم (٤/٢٢٧٣، رقم ٢٩٦٠) ، والترمذى (٤/٥٨٩، رقم ٢٣٧٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/٥٣، رقم ١٩٣٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٥٠٠، رقم ١١٨٦) ، وابن حبان (٧/٣٧٤، رقم ٣١٠٧) .
٢٦٥٤٣- يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة (الدارقطنى فى الصفات، والطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/٢٩، رقم ٣٤) .
стр. 11516
٢٦٥٤٤- يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة فى الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتى مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول فلا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه (أحمد عن حارثة بن النعمان)
أخرجه أحمد (٥/٤٣٣، رقم ٢٣٧٢٨) .
٢٦٥٤٥- يترك للمكاتب الربع (الحاكم عن على)
أخرجه الحاكم (٢/٤٣١، رقم ٣٥٠١) .
٢٦٥٤٦- يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا فيزور أهل عليين من أسفل منهم ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين فى الله فإنهم يتزاورون من الجنة حيث شاءوا (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٠، رقم ٧٩٣٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٧٩) : فيه بشر بن نمير وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "الحشايا": هى الفرش المحشوة.
стр. 11517
٢٦٥٤٧- يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدت معكم الصلاة جميعا وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادى يصنعون فيقولون جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين (مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٧٠، رقم ٤١١) ، والبخارى (١/٢٠٣، رقم ٥٣٠) ، ومسلم (١/٤٣٩، رقم ٦٣٢) ، والنسائى (١/٢٤٠، رقم ٤٨٥) ، وابن حبان (٥/٢٩، رقم ١٧٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/١٦٥، رقم ٣٢١) .
٢٦٥٤٨- يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل وما الهرج يا رسول الله قال القتل (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
стр. 11518
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٦، رقم ٣٧٢٧٨) ، وأحمد (٢/٢٣٣، رقم ١٨٦) ، والبخارى (٦/٢٥٩٠، رقم ٦٦٥٢) ومسلم (٤/٢٠٥٧، رقم ١٥٧) ، وأبو داود (٤/٩٨، رقم ٤٢٥٥) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٣٤٥، رقم ٤٠٥٢) ، وابن حبان (١٥/١٠٥، رقم ٦٧١١) .
٢٦٥٤٩- يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت (ابن ماجه عن أبى أيوب قال قلنا يا رسول الله ما الاستئناس قال … فذكره)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٢١، رقم ٣٧٠٧) . قال البوصيرى (٤/١١٠) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٤٢، رقم ٢٥٦٧٤) ، والطبرانى (٤/١٧٨، رقم ٤٠٦٥) .
٢٦٥٥٠- يتلاعب بكم الشيطان فى صلاتكم من صلى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته (البخارى فى التاريخ، والطبرانى فى الأوسط، وتمام، وابن عساكر عن عثمان)
أخرجه البخارى فى التاريخ (٨/٣٥٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٧٠، رقم ٤٧٠٠) ، وتمام (١/٣١٦، رقم ٧٩٨) ، وابن عساكر (٦٥/٣٦٢) .
стр. 11519
٢٦٥٥١- يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعونى فأستجيب له ومن يسألنى فأعطيه ومن يستغفرنى فأغفر له (مالك، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٢١٤، رقم ٤٩٨) ، والبخارى (١/٣٨٤، رقم ١٠٩٤) ، ومسلم (١/٥٢١، رقم ٧٥٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٨٧، رقم ١٠٣١٨) ، وأبو داود (٢/٣٤، رقم ١٣١٥) .
٢٦٥٥٢- يتوضأ وضوءه للصلاة (الطبرانى عن عدى بن حاتم قال سألت رسول الله ﷺ عن الجنب ينام قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٠٥، رقم ٢٥٣) قال الهيثمى (١/٢٧٤) : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان وضعفه آخرون ولم ينسب إليه كذب.
[الياء مع الجيم]
стр. 11520
٢٦٥٥٣- يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدى الله فيقول الله أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت فيقول جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعنى آتك به كله فيقول له أرنى ما قدمت فيقول يا رب جمعته وتركته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعنى آتك به كله فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضى به إلى النار (الترمذى وضعفه عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٦١٨ رقم ٢٤٢٧) وقال: قد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله ولم يسندوه، وإسماعيل بن مسلم يضعف فى الحديث من قبل حفظه. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (ص ١١٦، رقم ٣٩٤) .
ومن غريب الحديث: "بذج": هو الحمل الضعيف من أولاد الضأن.
١١١٥٥) ٢٦٥٥٤- يجاء بالأمير يوم القيامة فيلقى فى النار فيطحن فيها كما يطحن الحمار بطاحونته فيقال له ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال بلى ولكن لم أكن لأفعله (أبو نعيم فى الحلية عن أسامة بن زيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١١٢) .
следующие страницы →