Полный текст (20 450 стр.). Показаны 1156–1195 · переход к 1161.
стр. 1156
١٩٥٣- إذا ذكرها فليصلِّها وليُحْسِنْ صلاتَه وليتوضأْ فليحسنْ وضوءَه فذلك كفارتُه (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد قالت: أفْتِناَ يا رسول الله عن رجل نسى الصلاة حتى طلعت الشمس ما كفارتها … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٥، رقم ٥٩) . قال الهيثمى (١/٣٢٤) : فى إسناده مجاهيل.
١٩٥٤- إذا ذلت العربُ ذلَّ الإسلامُ (أبو يعلى عن جابر)
أخرجه أبو يعلى (٣/٤٠٢، رقم ١٨٨١) قال الهيثمى (١٠/٥٣) : فيه محمد بن الخطاب البصرى ضعفه الأزدى وغيره، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٩٥٥- إذا ذهب أحدُكم إلى الخلاءِ فلا يستقبل القبلةَ ولا يستدبرْها (الطبرانى عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢٨، رقم ٥٧٣٥) ، قال الهيثمى (١/٢٠٥) : فيه محمد بن عمر الواقدى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٢٧، رقم ١٠٩٢) ، والعقيلى فى الضعفاء (٣/١٠٣، ترجمة ١٠٧٧ عبد الحكيم بن عبد الله بن أبى فروة) وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا بالواقدى.
стр. 1157
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جلس أحدكم".
١٩٥٦- إذا ذهب أحدُكم إلى الغائط فليذهبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ يستطيبُ بهن فإنها تجزئُ عنه (سعيد بن منصور،
وأحمد، وأبو داود، والنسائى، والطحاوى، والدارقطنى وصححه عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٣٣، رقم ٢٥٠٥٦) ، وأبو داود (١/١٠، رقم ٤٠) ، والنسائى (١/٤١، رقم ٤٤) ، والطحاوى
(١/١٢١) ، والدارقطنى (١/٥٤) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٨٠، رقم ٦٧٠) ، وأبو يعلى
(٧/٣٤٠، رقم ٤٣٧٦) ، والبيهقى (١/١٠٣، رقم ٥٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أتى أحدكم البراز".
١٩٥٧- إذا ذهب أحدُكم إلى الغائطِ والبول فلا يستقبل القبلةَ ولا يستدبرْها بفرجِهِ (مالك، والشافعى، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى أيوب)
أخرجه مالك (١/١٩٣، رقم ٤٥٤) ، والشافعى فى السنن المأثورة (١/١٨٩، رقم ١١٢) ، والطبرانى
стр. 1158
(٤/١٤١، رقم ٣٩٣١) ، والبيهقى فى المعرفة (١/٣٣٢، رقم ٨٠٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤١٤، رقم ٢٣٥٦١) ، والنسائى (١/٢١، رقم ٢٠) ، والدارقطنى فى العلل (٦/١١٥، رقم ١٠١٤) .
١٩٥٨- إذا ذهب أحدُكم للغائطِ فلا يستقبل القبلةَ ولا يولها ظهرَه شرِّقُوا أو غرِّبوا (ابن أبى شيبة عن أبى أيوب)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٣٩، رقم ١٦٠١) .
[إذا مع الراء]
١٩٥٩- إذا رأت الماء الأصفر فلتغتسل (أحمد، والطبرانى عن أم سلمة قالت أُمُّ سُلَيْمٍ يا رسول الله المرأة تحتلم قال.. فذكره، قال المناوى: وفيه ابن لهيعة ضعيف وقد وثق)
أخرجه أحمد (٦/٣٠٦، رقم ٢٦٦٥٥) ، والطبرانى (٢٣/٢٩٧، رقم ٦٥٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٠٦،
رقم ٢٦٦٥٥) ، وابن أبى شيبة (١/٧٩، رقم ٨٧٨) ، والترمذى (١/٢٠٩، رقم ١٢٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(١/١٩٧، رقم ٦٠٠) ، وأبو يعلى (١٢/٤٣٧، رقم ٧٠٠٤) ، وابن خزيمة (١/١١٨، رقم ٢٣٥) .
стр. 1159
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأت الماءَ فلتغتسلْ"، "إذا نزل الماء الأصفر".
١٩٦٠- إذا رأت الماءَ فلتغتسلْ (النسائى عن خولة بنت حكيم قالت سئل رسول الله ﷺ عن المرأة تحتلم فى منامها
قال.. فذكره. ابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة. الطبرانى فى الأوسط عن سهلة بنت سهيل وعن أبى هريرة)
حديث خولة بنت حكيم: أخرجه النسائى (١/١١٥، رقم ١٩٨) .
حديث زينب بنت أم سلمة: أخرجه ابن ماجه (١/١٩٧، رقم ٦٠٠) .
حديث سهلة بنت سهيل: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٧٦، رقم ٨٦٢٥) قال الهيثمى (١/٢٦٧) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٧٣، رقم ٢٢٦٧) . قال الهيثمى (١/٢٦٨) : فيه محمد بن عبد الرحمن القشيرى قال أبو حاتم: كان يكذب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأت الماء الأصفر"، "إذا أنزل الله الماء فلتغتسل".
ومن غريب الحديث: "الماء": ماء المرأة.
стр. 1160
١٩٦١- إذا رأت المرأةُ ذلك فأنزلتْ فلتغتسلْ (أحمد، وأبو يعلى عن أم سُلَيْمٍ قالت يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل … فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٢/٩٠، رقم ٥٦٣٦) قال الهيثمى (١/٢٦٧) : فيه عبد الجبار بن عمر الأيلى، ضعفه ابن معين وغيره، ووثقه محمد بن سعد، وبقية رجاله ثقات. وأبو يعلى (١٠/١٣٢، رقم ٥٧٥٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من رأت ذلك".
١٩٦٢- إذا رأت فأنزلتْ فعليها الغسلُ (ابن ماجه عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (١/١٩٧، رقم ٦٠١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٨٠، رقم ٨٧٩) ، وأبو يعلى (٥/٢٩٩، رقم ٢٩٢٠) .
وللحديث أطرف أخرى منها: "إن أنزلت"، "إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل"، "إذا أنزلت الماء فلتغتسل"، وفى مسند أنس.
١٩٦٣- إذا رأى أحدكم أحدا فى بلاء فليقل الحمدُ للهِ الذى عافانى مما ابتلاه به وفضلنى على كثيرٍ من عباده تفضيلا (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 1161
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٠٧، رقم ٤٤٤٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٧٩، رقم ٤٧٢٤) وفى الصغير (٢/٤، رقم ٦٧٥) . قال الهيثمى (١٠/١٣٨) : إسناده حسن. وقال المناوى (١/٣٥٢) : فيه سهيل بن صالح، قال ابن معين: غير قوى.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من رأى مبتلى".
١٩٦٤- إذا رأى أحدُكم الرؤيا الحسنةَ فليفسرْها وليخبرْ بها وإذا رأى الرؤيا القبيحةَ فلا يفسرْها ولا يخبر بها (الترمذى عن أبى هريرة)
ذكره ابن عبد البر فى التمهيد (١/٢٨٨) . قال المناوى (١/٣٤٩) : الترمذى عن أبى هريرة، وقد رواه ابن ماجه عن أبى هريرة باللفظ المذكور. وقد عزاه فى كنز العمال (رقم ٤١٣٩٢) إلى النسائى.
стр. 1162
١٩٦٥- إذا رأى أحدُكم الرؤيا يكرهها فَلْيَبْصُقْ عن يساره ثلاثا وَلْيَسْتَعِذْ بالله من الشيطانِ ثلاثا وَلْيَتَحَوَّلْ عن جَنْبِهِ الذى كان عليه (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٧٠، رقم ٢٩٥٤٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٩، رقم ١٠٤٧) ، ومسلم (٤/١٧٧٢، رقم ٢٢٦٢) ، وأبو داود (٤/٣٠٥، رقم ٥٠٢٢) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٩٠، رقم ٧٦٥٣) ، وابن ماجه (٢/١٢٨٦،
رقم ٣٩٠٨) ، وابن حبان (١٣/٤٢٤، رقم ٦٠٦٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٥٠، رقم ١٤٨٢٢) ، وأبو يعلى (٤/١٨٠، رقم ٢٢٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨٨، رقم ٤٧٦١) .
١٩٦٦- إذا رأى أحدُكم القَمْلةَ فلا يقتلْها فى المسجدِ ولكن ليصرَّها فى ثوبِهِ فإذا خرج فليقتلْها (عبد الرزاق عن يحيى بن أبى كثير بلاغًا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٤٦، رقم ١٧٤٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا وجد أحدكم".
стр. 1163
١٩٦٧- إذا رأى أحدُكم المرأةَ التى تعجِبُه فليرجعْ إلى أهلِهِ حتى يقعَ بهم فإن ذلك معهم (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (١٢/٣٨٥، رقم ٥٥٧٣) .
ومن غريب الحديث: "يقع بهم": يجامعها. "فإن ذلك معهم": أى معهم فرج مثل فرج وأنه يجد مع زوجته مثل ما يجد مع الأجنبية.
١٩٦٨- إذا رأى أحدُكم امرأةً حسناءَ فأعجبتْه فليأتِ أهلَه فإن البُضْعَ واحدٌ ومعها مثلُ الذى معها (الخطيب عن عمر)
أخرجه الخطيب (٨/١٦) .
ومن غريب الحديث: "البضع": الفرج.
١٩٦٩- إذا رأى أحدُكم بأخيه بلاءً فليحمدِ اللهَ ولا يُسْمِعْه ذلك (ابن النجار عن جابر)
أخرجه ابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (٣/٣٤٧) .
١٩٧٠- إذا رأى أحدُكم جنازةً فإن لم يكن ماشيا معها فَلْيَقُمْ حتى يُخَلِّفَها أَوْ تُخَلِّفَهُ أو توضعَ من قبلِ أن تُخَلِّفَهُ (البخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة)
стр. 1164
أخرجه البخارى (١/٤٤١، رقم ١٢٤٦) ، ومسلم (٢/٦٦٠، رقم ٩٥٨) ، والنسائى (٤/٤٤، رقم ١٩١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٤٥، رقم ١٥٧١٣) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٢٣، رقم ٣٩١) .
١٩٧١- إذا رأى أحدُكم رؤيا يُحِبُّهَا فإنما هى من اللهِ فَلْيَحْمَدِ الله عليها وليحدثْ بها وإذا رأى غيرَ ذلك مما يكرهُ فإنما هى من الشيطانِ فَلْيَسْتَعِذْ بالله من شَرِّهَا ولا يَذْكُرْهَا لأحدٍ فإنها لا تَضُرُّهُ (أحمد، والبخارى، والترمذى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨، رقم ١١٠٦٩) ، والبخارى (٦/٢٥٦٣، رقم ٦٥٨٤) ، والترمذى (٥/٥٠٥، رقم ٣٤٥٣) ، وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٣، رقم ١٠٧٢٩) ، وأبو يعلى (٢/٥١٣، رقم ١٣٦٣) ، والحاكم (٤/٤٣٤، رقم ٨١٨١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى.
стр. 1165
١٩٧٢- إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهُها فليتفلْ عن يسارِهِ ثلاثَ مراتٍ ثم ليقل اللهم إنى أعوذُ بكَ من الشيطانِ وسيئاتِ الأحلامِ فإنها لا تكونُ شيئا (ابن السنى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن السنى (ص ٢٨١، رقم ٧٧٥) .
١٩٧٣- إذا رأى أحدُكم رؤيا يَكْرَهُهَا فَلْيَتَحَوَّلْ وَلْيَتْفِلْ عن يسارِهِ ثلاثا وليسأل اللهَ من خَيْرِهَا وَلْيَتَعَوَّذْ بالله من شَرِّهَا (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٦، رقم ٣٩١٠) ، قال البوصيرى (٤/١٥٦) : هذا إسناد ضعيف.
١٩٧٤- إذا رأى أحدُكم فى منامِهِ ما يكرهُ فليقل أعوذُ بما عاذتْ به ملائكةُ اللهِ ورسلُه مما رأيتُ فى منامى هذا أن يصيبنى بلاءٌ فى الدنيا والآخرة وليتفلْ عن شمالِهِ ثلاثا فإنها لا تضرُّه إن شاء اللهُ تعالى (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 1166
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٢١٤، رقم ٢٠٣٥٩) ، وابن أبى شيبة (٥/٥١، رقم ٢٣٦٠٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٩٠، رقم ٤٧٦٩) . قال الحافظ فى الفتح (١٢/٣٧١) : ورد فى صفة التعوذ من شر الرؤيا أثر صحيح أخرجه سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وعبد الرزاق بأسانيد صحيحة عن إبراهيم النخعى.
١٩٧٥- إذا رأى أحدُكم فى منامِهِ ما يكرهُ فلينفثْ عن يساره ثلاثا وليستعذْ مما رأى (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٦٠، رقم ٥٤٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٢٥، رقم ١٠٧٤١) .
١٩٧٦- إذا رأى أحدُكم مُبْتَلى فقال الحمدُ للهِ الذى عافانى مما ابتلاكَ به وفضلنى عليكَ وعلى كثيرٍ من عبادِهِ تفضيلا كان شُكْرَ تلك النعمةِ (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٠٧، رقم ٤٤٤٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من رأى مبتلى".
стр. 1167
١٩٧٧- إذا رأى أحدُكم مَنْ فُضِّلَ عليه فى الخلقِ والرزقِ فلينظرْ إلى من هو أسفلُ منه ممن فُضِّلَ هو عليه (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٢/٤٨٨، رقم ٧١١) . وذكره الترمذى فى سننه (٤/٢٤٥) مستشهدا به، غير
مسند.
١٩٧٨- إذا رأى أحدُكم من نفسِهِ أو مالِهِ أو من أخيه ما يعجبُه فليدعُ بالبركةِ فإنَّ العينَ حقٌّ (أبو يعلى، وابن السنى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عامر بن ربيعة. الحاكم عن سَهْلِ بن حُنَيْف)
حديث عامر بن ربيعة: أخرجه أبو يعلى (١٣/١٥٢، رقم ٧١٩٥) ، وابن السنى (ص ٨٦، رقم ٢٥٠) ، والطبرانى
(٦/٨١، رقم ٥٥٧٩) ، والحاكم (٤/٢٤٠، رقم ٧٤٩٩) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. والضياء (٨/١٨٧، رقم ٢١٣) .
حديث سهل بن حنيف: أخرجه الحاكم (٣/٤٦٥، رقم ٥٧٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "العين حق"، "علام يقتل أحدكم أخاه".
стр. 1168
١٩٧٩- إذا رأى المؤمنُ ما فسح له فى قبرِهِ فيقول دعونى أبشر أهلى فيقال له اسكنْ (أحمد، والضياء عن جابر، قال المناوى: وإسناده حسن)
أخرجه أحمد (٣/٣٣١، رقم ١٤٥٨٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن المؤمن إذا وضع"، "إن هذه الأمة تبتلى"، "يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى".
١٩٨٠- إذا رأيتَ أخاك مصلوبا أو مقتولا فصلِّ عليه (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (١/٢٧٦، رقم ١٠٧٥) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٣١٨) .
١٩٨١- إذا رأيتَ أمتى تهابُ الظالمَ أن تقولَ له إنك ظالمٌ فقد تودع منهم (أحمد، والبزار، وابن أبى الدنيا فى كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، والطبرانى، وابن عدى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو. الطبرانى فى الأوسط عن جابر. الحاكم عن سليمان بن كثير بن أسعد بن عبد الله بن مالك الخزاعى عن أبيه
عن جده)
стр. 1169
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٩٠، رقم ٦٧٨٤) ، والبزار (٦/٣٦٣، رقم ٢٣٧٥) ، وابن عدى
(٦/١٢٣، ترجمة ١٦٢٩ محمد بن مسلم بن تدرس) ، والحاكم (٤/١٠٨، رقم ٧٠٣٦) وقال: صحيح الإسناد ووافقه
الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٨٠، رقم ٧٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٦/٩٥ رقم ١١٢٩٦) ، والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٧٦٣، رقم ٧٦١) ، والديلمى (١/٢٦٣، رقم ١٠٢٠) . وقال الهيثمى (٧/٢٦٢) : رواه أحمد، والبزار بإسنادين، ورجال أحد إسنادى البزار رجال الصحيح، وكذلك رجال أحمد. وقال فى (٧/٢٧٠) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى، وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح.
стр. 1170
حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٨، رقم ٧٨٢٥) ، قال الهيثمى (٧/٢٧٠) : فيه سنان بن هارون، وهو ضعيف، وقد حسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات. وأورده ابن عدى (٣/٤٣٩، ترجمة ٨٥٤ سنان بن هارون البرجمى) وقال: ولسنان بن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به.
حديث أسعد بن عبد الله بن مالك: عزاه الحافظ ابن حجر فى إتحاف الخيرة (١/٣٥٢، رقم ٢٤٨) للحاكم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب الأديان إلى الله الحنيفية".
١٩٨٢- إذا رأيتَ الأخوينِ المسلمين يختصمانِ فى شبرٍ من أرضٍ فاخرجْ من تلك الأرض (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٧٤) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، إلا أن يزيد بن أبى حبيب لم يسمع من أبى الدرداء. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٣٢، رقم ٩٨٣) .
стр. 1171
١٩٨٣- إذا رأيتَ الأَمةَ ولدتْ رَبَّتَها ورأيتَ أصحابَ البُنْيانِ يتطاولون بالبُنيانِ ورأيتَ الحفاةَ الجياعَ العالةَ كانوا رءوسَ الناسِ فذلك من معالِمِ الساعةِ وأشراطِها (أحمد عن ابن عباس، قال المناوى: وإسناده حسن)
أخرجه أحمد (١/٣١٩، رقم ٢٩٢٦) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٢١، رقم ٢٣) . قال الهيثمى (١/٣٩) : رواه أحمد، والبزار بنحوه، وفى إسناد أحمد شهر بن حوشب.
١٩٨٤- إذا رأيتَ البناءَ قد بلغ سَلْعًا فاغزُ بالشامِ فإن لم تستطعْ فاسمعْ وأطعْ (ابن منده، وابن عساكر عن أبى أسيد الأنصارى. وقال ابن عساكر: فاغز يعنى أقم قال: وفى رواية: فالْحَقْ بالشام)
أورده الحافظ فى الإصابة (٧/١٦، ترجمة ٩٥٢٣ أبو أسيد بن على بن مالك الأنصارى) وعزاه لابن منده. وأخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (١/٩٨) .
ومن غريب الحديث: "سلعًا": جبل بالمدينة.
стр. 1172
١٩٨٥- إذا رأيت الشابَّ قد استقبل شبيبتَه بصدقٍ وعفافٍ فهو حينئذ جسد مصطنع من صنائع الله (ابن عدى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٤/١٠٢، ترجمة ٩٥٢ ضبارة بن عبد الله بن أبى السليك) وقال: ضبارة هذا له غير ما ذكرت من الحديث قليل ولا أعلم يروى عنه غير بقية.
١٩٨٦- إذا رأيتَ العالِمَ يخالطُ السلطانَ مخالطةً كثيرةً فاعلمْ أنه لِصٌّ (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢٧٦، رقم ١٠٧٧) . قال المناوى (١/٣٥٤) : إسناده جيد.
١٩٨٧- إذا رأيتَ اللهَ يعطى العبدَ من الدنيا ما يحبُّ وهو مقيمٌ على معاصيه فإنما ذلك منه استدراجٌ (أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
стр. 1173
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٤٩) ، والطبرانى فى الكبير (١٧/٣٣٠، رقم ٩١٣) ، وفى الأوسط (٩/١١٠، رقم ٩٢٧٢) ، قال الهيثمى (١٠/٢٤٥) : رواه الطبرانى فى الأوسط عن شيخه الوليد بن العباس المصرى، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٢٨، رقم ٤٥٤٠) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/١٩٥، رقم ٢٦٠) ، والرافعى فى التدوين (١/٢٧٩) . قال المناوى (١/٣٥٥) : قال العراقى: إسناده حسن.
١٩٨٨- إذا رأيتَ المذى فاغسلْ ذكرَك وتوضأْ وضوءَك للصلاةِ وإذا نضحتَ الماءَ فاغتسل (ابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن على)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٩، رقم ٩٨٥) ، وأبو داود (١/٥٣، رقم ٢٠٦) ، والنسائى (١/١١١، رقم ١٩٣) ، وابن حبان (٣/٣٩١، رقم ١١٠٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٢٥، رقم ١٠٢٨) ، والطيالسى (ص ٢١، رقم ١٤٥) ، وابن خزيمة (١/١٥، رقم ٢٠) ، والطحاوى (١/٤٦) ، والبيهقى (١/١٦٧، رقم ٧٦٠) .
стр. 1174
١٩٨٩- إذا رأيت الناسَ تنافسوا الذهبَ والفضةَ فادعُ بهذه الدعواتِ اللهم إنى أسألُك الثباتَ فى الأمرِ وأسألك عزيمةَ الرُّشْدِ وأسألُك شكرَ نعمتِك والصبرَ على بلائِك وحسنَ عبادتِك والرضا بقضائِك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خيرِ ما تعلمُ وأعوذُ بكَ من شرِّ ما تعلمُ وأستغفرُك لما تعلمُ (الطبرانى فى الكبير والأوسط عن البراء)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢/٢٥، رقم ١١٧٢) ، والأوسط (٧/٢٤٨، رقم ٧٤٠٨) . قال الهيثمى (١٠/١٧٣) : فيه موسى بن مطير، وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "عزيمةَ الرُّشْدِ": هو حسن التصرف فى الأمر والإقامة عليه بحسب ما يثبت ويدوم.
١٩٩٠- إذا رأيت الناس قد مَرِجَتْ عُهُودُهم وَخَفَّت أَماناتُهم وكانوا هكذا وشبَّك بين أناملِه فالزمْ بيتَك واملكْ عليك لسانَك وخذ ما تعرفُ وَدَعْ ما تنكرُ وعليك بخاصةِ أمرِ نفسِك وَدَعْ عنك أمرَ العامةِ (الحاكم عن ابن عمرو)
стр. 1175
أخرجه الحاكم (٤/٣١٥، رقم ٧٧٥٨) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٢، رقم ٦٩٨٧) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٤٧، رقم ٣٧١١٥) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٩، رقم ١٠٠٣٣) ، قال المنذرى:
(٣/٢٩٨) : رواه أبو داود، والنسائى بإسناد حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيتم الناس"، ويأتى أيضًا فى مسند عبد الله بن عمرو بن العاص.
ومن غريب الحديث: "مرجت": اختلفت وفسدت.
١٩٩١- إذا رأيتَ الناسَ يقتتلون على الدنيا فاعمدْ بسيفِك إلى أعظمِ صخرةٍ فى الحَرَّةِ فاضربْه حتى ينكسرَ ثم اجلسْ فى بيتِك حتى تأتيَك يدٌ خاطئةٌ أو ميتةٌ قاضيةٌ (الطبرانى فى الأوسط عن محمد بن مسلمة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٧٣، رقم ١٢٨٩) ، قال الهيثمى (٧/٣٠١) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "اجلس فى بيتك"، "إنه سيكون فرقة".
стр. 1176
١٩٩٢- إذا رأيتَ رجلين من أمتى يقتتلانِ على المال فأَعدَّ عند ذلك سيفا من خشبٍ (الطبرانى عن عديسة بنت
أُهْبان بن صيفى الغفارى عن أبيها)
أخرجه الطبرانى (١/٢٩٤، رقم ٨٦٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٧٦، رقم ١٠٧٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه سيكون فرقة واختلاف فإذا كان ذلك فاكسر سيفك"، "إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا".
١٩٩٣- إذا رأيتَ كلما طلبتَ شيئا من أمرِ الآخرةِ وابتغيته يُسِّر لك وإذا أردتَ شيئا من أمرِ الدنيا وابتغيتَه عُسِّر عليك فاعلم أنك على حالٍ حسنةٍ وإذا رأيت كلما طلبتَ شيئا من أمرِ الآخرةِ وابتغيتَه عُسِّر عليك وإذا طلبتَ شيئا من أمرِ الدنيا وابتغيتَه يُسِّر لك فأنت على حالٍ قبيحةٍ (ابن المبارك فى الزهد عن سعيد بن أبى سعيد مرسلا. البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب)
حديث سعيد بن أبى سعيد: أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٢٩، رقم ٨٨) .
стр. 1177
حديث عمر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٢٢، رقم ١٠٤٥٤) وقال: هكذا جاء منقطعًا.
١٩٩٤- إذا رأيت من أخيك ثلاثَ خِصالٍ فارجُه: الحياءَ والأمانةَ والصدقَ وإذا لم ترها فلا ترجُهْ (ابن عدى، والديلمى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٣/١٤٨ ترجمة ٦٦٨ رشدين بن كريب) وقال: لرشدين بن كريب أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدًّا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه. وقال المناوى (١/٣٥٥) قال العلائى: فيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة، وطعن فيه غيره، وشيخه رشدين بن كريب ضعيف.
١٩٩٥- إذا رأيتم أهلَ الجوعِ والتفَكُّرِِ فاقتربوا منهم فإنه تجرى الحكمةُ معهم (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن ابن عمر)
١٩٩٦- إذا رأيتم آيةً فاسجدوا (أبو داود، والترمذى - حسن غريب - والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/٣١١، رقم ١١٩٧) ، والترمذى (٥/٧٠٧، رقم ٣٨٩١) وقال: حسن غريب. والبيهقى
(٣/٣٤٣، رقم ٦١٧٢) .
стр. 1178
١٩٩٧- إذا رأيتم الأمرَ لا تستطيعون تغييرَه فاصبروا حتى يكونَ اللهُ هو الذى يغيرُه (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٤، رقم ٧٦٨٥) ، قال الهيثمى (٧/٢٧٥) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف. وابن عدى
(٥/٣٨١، ترجمة ١٥٤٤ عفير بن معدان الحمصى) وقال: عامة رواياته غير محفوظة. والبيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم (٧/١٤٩، رقم ٩٨٠٢) .
١٩٩٨- إذا رأيتم الجنازةَ فقوموا فمن تَبِِعَهَا فلا يقعدْ حتى تُوضَعَ (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم،
وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن أبى سعيد. البخارى، وابن حبان عن جابر)
حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص ٢٩١، رقم ٢١٩٠) ، وأحمد (٣/٢٥، رقم ١١٢١١) ، والبخارى
(١/٤٤١، رقم ١٢٤٨) ، ومسلم (٢/٦٦٠، رقم ٩٥٩) ، وأبو داود (٣/٢٠٣، رقم ٣١٧٣) ، والترمذى (٣/٣٦٠،
رقم ١٠٤٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/٤٤، رقم ١٩١٧) .
стр. 1179
حديث جابر: أخرجه البخارى (١/٤٤١، رقم ١٢٤٩) ، وابن حبان (٧/٣٢٢، رقم ٣٠٥٠) .
١٩٩٩- إذا رأيتم الجنازةَ فقوموا لها حتى تُخَلِّفَكُمْ أو تُوضَعَ (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عامر بن ربيعة. الدارقطنى فى الأفراد عن عمر)
حديث عامر بن ربيعة: أخرجه الشافعى (١/١٦٢) ، وأحمد (٣/٤٤٦، رقم ١٥٧٢٥) ، والبخارى (١/٤٤٠،
رقم ١٢٤٥) ، ومسلم (٢/٦٥٩، رقم ٩٥٨) ، وأبو داود (٣/٢٠٣، رقم ٣١٧٢) ، والترمذى (٣/٣٦٠، رقم ١٠٤٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٤/٤٤، رقم ١٩١٦) ، وابن ماجه (١/٤٩٢، رقم ١٥٤٢) ، وابن حبان (٧/٣٢٣،
رقم ٣٠٥١) .
حديث عمر: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (١/١٢١، رقم ١٣٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى معرفة السنن والآثار (٥/٢٧٦، رقم ٧٥٢٣) .
ومن غريب الحديث: "تُخَلِّفَكُمْ": تذهب عنكم وتترككم خلفها.
стр. 1180
٢٠٠٠- إذا رأيتم الحريقَ فكبروا فإن التكبيرَ يطفئُه (ابن السنى، وابن عدى، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن السنى (ص ١١٨، رقم ٢٩٥، ٢٩٨) ، وابن عدى (٤/١٥١، ترجمة ٩٧٧ عبد الله بن لهيعة بن عقبة) ، وابن عساكر (٣٢/١٥١) . وأورده أيضًا: العقيلى فى الضعفاء (٢/٢٩٥، ترجمة ٨٦٧) ، والذهبى فى الميزان (٤/١٧٣، ترجمة ٤٥٣٥) كلاهما فى ترجمة عبد الله بن لهيعة.
٢٠٠١- إذا رأيتم الحريقَ فكبروا فإنه يُطْفِئُ النارَ (ابن عدى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (٥/١١٢، ترجمة ١٢٧٩ عمرو بن جميع) وقال: رواياته عن من روى ليس بمحفوظة، وعامتها
مناكير، وكان يتهم بوضعها.
٢٠٠٢- إذا رأيتم الذين يَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منه فأولئك الذين سَمَّى الله فَاحْذَرُوهُمْ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن عائشة)
стр. 1181
أخرجه أحمد (٦/٤٨، رقم ٢٤٢٥٦) ، والبخارى (٤/١٦٥٥، رقم ٤٢٧٣) ، ومسلم (٤/٢٠٥٣، رقم ٢٦٦٥) وأبو داود (٤/١٩٨، رقم ٤٥٩٨) ، والترمذى (٥/٢٢٣، رقم ٢٩٩٤) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/١٨، رقم ٤٧) .
٢٠٠٣- إذا رأيتم الذين يَسُبُّونَ أصحابى فقولوا لعنةُ اللهِ على شَرِّكُمْ (الترمذى - منكر - عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٥/٦٩٧، رقم ٣٨٦٦) وقال: منكر. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٩١،
رقم ٨٣٦٦) .
٢٠٠٤- إذا رأيتم الراياتِ السودَ قد جاءتْ من قِبَلِ خُرَاسان فأتوها فإنَّ فيها خليفةَ اللهِ المهدىَّ (أحمد، والحاكم عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٧، رقم ٢٢٤٤١) ، والحاكم (٤/٥٤٧، رقم ٨٥٣١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد (١/٣١١، رقم ٨٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يقتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة"
стр. 1182
٢٠٠٥- إذا رأيتم الرجلَ أصفرَ الوجه من غيرِ مرضٍ ولا علةٍ فذاك من غشٍّ للإسلامِ فى قلبِهِ (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن أنس، وهو مما بيض له الديلمى)
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٦١، رقم ١٠١٣) . وذكره الذهبى فى كتاب الطب (ص ٣١٢) قال المناوى (١/٣٦٤) : راويه عن أنس مجهول كما قاله بعض الفحول، وقال ابن حجر: لا أصل له.
٢٠٠٦- إذا رأيتم الرجلَ قد أُعْطِىَ زُهْدًا فى الدنيا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ فاقتربوا منه فإنه يُلَقَّى الْحِكْمَةَ (ابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى خلاد. الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
حديث أبى خلاد: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٧٣، رقم ٤١٠١) ، وابن سعد (٦/٦٥) ، والطبرانى (٢٢/٣٩٢، رقم ٩٧٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٤٠٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٤٦، رقم ١٠٥٢٩) ، وابن عساكر (٥٣/٩٦) .
стр. 1183
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٠٢) قال الهيثمى: فيه أحمد بن طاهر بن حرملة، وهو كذاب. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية من طريق الطبرانى (٧/٣١٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٥٤، رقم ٤٩٨٥) .
ومن غريب الحديث: "وقلة منطق": عدم الكلام فى غير طاعة إلا بقدر الحاجة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيتم من يزهد فى الدنيا".
٢٠٠٧- إذا رأيتم الرجلَ يَتَعَزَّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعضوه بَهنِ أبيه ولا تَكْنُوا (أحمد، والترمذى، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (٥/١٣٦، رقم ٢١٢٧١) ، والطبرانى (١/١٩٨، رقم ٥٣٢) ، قال الهيثمى (٣/٣) : رجاله ثقات. وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (١/٢١٨، رقم ٧٥٨) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٤٢، رقم ١٠٨١٠) . ولم نقف عليه عند الترمذى، وأورده الحافظ المزى فى تحفة الأشراف (١/٣٥، رقم ٦٧) وعزاه للنسائى فقط.
стр. 1184
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سمعتم"، "من تعزى".
ومن غريب الحديث: "يتعزى": ينتسب. "بعزاء الجاهلية": أى بنسبها، والانتماء إليها. "فأعضوه": اشتموه، واذكروا له قبائح آبائه من عبادة الأصنام، وشرب الخمر وغيرهما. "بهن أبيه" أى قولوا له: اعضض بِهَنِ أبيك أو بذَكَرِهِ.
٢٠٠٨- إذا رأيتم الرجلَ يعتادُ المساجدَ فاشهدوا له بالإيمانِ فإنَّ اللهَ يقولُ ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ﴾ [التوبة: ١٨] (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 1185
أخرجه أحمد (٣/٧٦، رقم ١١٧٤٣) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٩، رقم ٩٢٣) ، والدارمى (١/٣٠٢، رقم ١٢٢٣) ، والترمذى (٥/٢٧٧، رقم ٣٠٩٣) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/٢٦٣، رقم ٨٠٢) ، وابن خزيمة (٢/٣٧٩، رقم ١٥٠٢) ، وابن حبان (٥/٦، رقم ١٧٢١) ، والحاكم (٢/٣٦٣، رقم ٣٢٨٠) وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى. وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٧) ، والبيهقى (٣/٦٦، رقم ٤٧٦٨) .
٢٠٠٩- إذا رأيتم الرجلَ يُقْتلُ صَبْرًا فلا تحضروا مكانَه فإنه لعله يقتلُ ظلمًا فينزل السُّخْط فيصيبكم (ابن سعد، والطبرانى عن خرشة بن الحارث)
أخرجه ابن سعد (٧/٥٠١) ، والطبرانى (٤/٢١٨، رقم ٤١٨١) . قال الهيثمى (٦/٢٨٤) : رواه أحمد، والطبرانى، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يشهد".
ومن غريب الحديث: "يقتل صبرًا": القَتْل صَبْرًا: هو أن يُمْسك الحىُّ ثم يُرْمى بشىءٍ حتى يموت.
стр. 1186
٢٠١٠- إذا رأيتم الرجلَ يلزمُ المسجدَ فلا تَحَرَّجُوا أن تشهدُوا أنه مؤمنٌ فإنَّ اللهَ يقولُ ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ﴾ [التوبة: ١٨] (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٢/٣٦٣، رقم ٣٢٨٠) وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى.
ومن غريب الحديث: "تَحَرَّجُوا": تتحرجوا.
٢٠١١- إذا رأيتم العبدَ أَلَمَّ الله به الفقرَ والمرضَ فإنَّ اللهَ يريدُ أن يصافيَه (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٢٦١، رقم ١٠١٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أحب الله عبدا ألصق"، "إذا أحسن العبد فألصق".
ومن غريب الحديث: "ألم": أنزل
٢٠١٢- إذا رأيتم اللاتى أَلْقَيْنَ على رءوسهن مثلَ أَسْنِمَةِ البعير فأعلموهن أنه لا تقبلُ لهن صلاةٌ (الطبرانى عن أبى شقرة)
стр. 1187
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٧٠، رقم ٩٢٨) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/٣٨٥، رقم ٣٠١٥) ، قال الهيثمى (٥/١٣٧) : فيه حماد بن يزيد عن مخلد بن عقبة، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
٢٠١٣- إذا رأيتم الليلَ قد أقبل من هَاهُنا فقد أفطر الصائمُ (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه البخارى (٢/٦٩١، رقم ١٨٥٤) ، ومسلم (٢/٧٧٣، رقم ١١٠١) ، وأبو داود (٢/٣٠٥، رقم ٢٣٥٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أقبل الليل من هاهنا".
٢٠١٤- إذا رأيتم الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فى وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن حبان، وابن جرير فى
تهذيبه، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر. [أحمد، والبخارى فى
الأدب] ، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن المقداد بن الأسود. الحاكم فى الكنى، والطبرانى فى الأوسط عن أنس. الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 1188
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/٩٤، رقم ٥٦٨٤) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٢٤، رقم ٣٤٠) ، وابن حبان (١٣/٨٢، رقم ٥٧٦٩) ، والطبرانى (١٢/٤٣٤، رقم ١٣٥٨٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٥، رقم ٤٨٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٦٤، رقم ٢٤٩٣) ، وابن عساكر (٥/٤٦٦) . قال الهيثمى (٨/١١٧) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، ورجاله رجال الصحيح.
حديث المقداد بن الأسود: أخرجه أحمد (٦/٥، رقم ٢٣٨٧٤) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٢٤، رقم ٣٣٩) ، ومسلم (٤/٢٢٩٧، رقم ٣٠٠٢) ، وأبو داود (٤/٢٥٤، رقم ٤٨٠٤) ، والترمذى (٤/٥٩٩، رقم ٢٣٩٣) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٥٨، رقم ١١٥٨) ، والبزار (٦/٣٩، رقم ٢١٠٨) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة
(٥/٢٥٥٤، رقم ٦١٧٠) .
حديث أنس: أخرجه الحاكم فى الأسماء والكنى (٢/٣٨٣، رقم ٩١٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٢٠٢،
стр. 1189
رقم ٣٩٧٧) قال الهيثمى (٨/١١٧) : فيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبى بزة، ولم أعرفه، وهو حسن الإسناد، لو سلم من هذا. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٢٧، رقم ٢٠٢٤) .
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١١٨) قال الهيثمى: أحد إسناديه حسن.
ومن غريب الحديث: "فاحثوا": ارموا.
٢٠١٥- إذا رأيتم الناسَ قد مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وكانوا هكذا وشبَّك بين أصابعه فالزمْ بيتَك وامْلِكْ عليك لسانَك وخذْ بما تعرفُ وَدَعْ ما تنكرُ وعليك بأمرِ خاصةِ نفسِك وَدَعْ عنك أمرَ العامةِ (أبو داود، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٤/١٢٤، رقم ٤٣٤٣) ، والطبرانى (١٣/٩، رقم ٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيت الناس".
ومن غريب الحديث: "مرجت": اختلفت وفسدت.
стр. 1190
٢٠١٦- إذا رأيتم الهلالَ فصومُوا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أُغْمِىَ عليكم فعدوا ثلاثين يومًا (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جابر. أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. النسائى، والبيهقى عن ابن عباس. أحمد، والطبرانى عن طلق بن على. أبو داود، والنسائى عن حذيفة)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٢٩، رقم ١٤٥٦٦) ، قال الهيثمى (٣/١٤٥) : رجاله رجال الصحيح. وأبو يعلى
(٤/١٧١، رقم ٢٢٤٨) ، والبيهقى (٤/٢٠٦، رقم ٧٧٢٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٢٥٩، رقم ٧٥٠٧) ، ومسلم (٢/٧٦٢، رقم ١٠٨١) ، والنسائى (٤/١٣٣، رقم ٢١١٩) ، وابن ماجه (١/٥٣٠، رقم ١٦٥٥) ، وابن حبان (٨/٢٢٧، رقم ٣٤٤٣) .
حديث ابن عباس: أخرجه النسائى (٤/١٣٥، رقم ٢١٢٥) ، والبيهقى (٤/٢٠٧، رقم ٧٧٣٥) .
حديث طلق بن على: أخرجه أحمد (٤/٢٣، رقم ١٦٣٣٣) ، والطبرانى (٨/٣٣١، رقم ٨٢٣٨) . قال الهيثمى
стр. 1191
(٣/١٤٥) : فيه محمد بن جابر اليمامى، وهو صدوق، ولكنه ضاعت كتبه، وقبل التلقين.
حديث حذيفة: أخرجه أبو داود (٢/٢٩٨، رقم ٢٣٢٦) ، والنسائى (٤/١٣٥، رقم ٢١٢٦) .
ومن غريب الحديث: "أغمى عليكم": ستر عنكم، وخفى عليكم، فلم تروه.
٢٠١٧- إذا رأيتم الهلالَ فصوموا وإذا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فإن غُمَّ عليكم فَاقْدُرُوا له (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن سالم عن أبيه)
أخرجه البخارى (٢/٦٧٢، رقم ١٨٠١) ، ومسلم (٢/٧٦٠، رقم ١٠٨٠) ، والنسائى (٤/١٣٤، رقم ٢١٢٠) ، وابن ماجه (١/٥٢٩، رقم ١٦٥٤) ، وابن حبان (٨/٢٢٦، رقم ٣٤٤١) .
ومن غريب الحديث: "غُمَّ عليكم": حال بينكم وبينه غيم. "فاقدروا له": أكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا.
٢٠١٨- إذا رأيتم شابًّا يأخذُ بزى المسلم بتقصيرِهِ وتشميرِهِ فذاك من خيارِكم وإذا رأيتم الشيخَ الطويلَ الشاربين يسحبُ ثيابَه فذاك من شرارِكم (الديلمى عن أبى أمامة)
стр. 1192
أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم فى العلل (٢/١٣٠، رقم ١٨٨٠) وقال قال أبى: هذا حديث باطل لا أعرف من الإسناد إلا أبا أمامة.
٢٠١٩- إذا رأيتم شيئًا من هذه الآياتِ فإنما هو تخويفٌ من الله فإذا رأيتموها فصلوا مثلَ أحدثِ صلاةٍ صليتموها (الطبرانى عن قبيصة بن مخارق)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٧٤، رقم ٩٥٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الشمس والقمر آيتان"، "إن الشمس والقمر لا ينكسفان".
ومن غريب الحديث: "أحدثِ صلاةٍ": آخر صلاة.
٢٠٢٠- إذا رأيتم عمودًا أحمرَ من قبل المشرق فى شهرِ رمضانَ فادخروا طعامَكم سنتَكم فإنها سنةُ جوعٍ (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٥) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١١٩، رقم ٣٧١) ، قال الهيثمى (٥/٣٥) : فيه أم عبد الله ابنة خالد بن معدان ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات. والديلمى (١/٢٦٤، رقم ١٠٣٢) .
стр. 1193
٢٠٢١- إذا رأيتم مسجدًا أو سمعتم مؤذنًا فلا تقتلوا أحدًا (أحمد، وأبو داود عن ابن عصام المزنى عن أبيه)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٨، رقم ١٥٧٥٢) ، وأبو داود (٣/٤٣، رقم ٢٦٣٥) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى الأم
(٤/١٧٢) ، وابن أبى شيبة (٦/٤٧٧، رقم ٣٣٠٧٧) ، وسعيد بن منصور فى سننه (٢/١٨٣، رقم ٢٣٨٥) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٧/٧٠) ، والترمذى (٤/١٢٠، رقم ١٥٤٩) وقال: غريب. والنسائى فى الكبرى (٥/٢٥٨، رقم ٨٨٣١) ، والطبرانى (١٧/١٧٧، رقم ٤٦٧) ، والبيهقى (٩/١٠٨، رقم ١٨٠١٧) . قال الهيثمى: (٥/٣٢٥) رواه الطبرانى والبزار، وقد حسن الترمذى هذا الحديث، وإسنادهما أفضل من إسناده.
٢٠٢٢- إذا رأيتم معاويةَ وعمرو بنَ العاص جميعًا ففرقوا بينهما (الطبرانى عن شداد بن أوس)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٨٩، رقم ٧١٦١) ، قال الهيثمى (٧/٢٤٨) : فيه عبد الرحمن بن يعلى بن شداد، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
стр. 1194
٢٠٢٣- إذا رأيتم من يبيعُ أو يبتاعُ فى المسجدِ فقولوا لَا أَرْبَحَ الله تجارتَك وإذا رأيتم من يَنْشُدُ ضالةً فقولوا لا ردَّها اللهُ عليك (الترمذى - حسن غريب - وابن السنى، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٦١٠، رقم ١٣٢١) وقال: حسن غريب. وابن السنى (ص ٦٦، رقم ١٥٣) ، والحاكم
(٢/٦٥، رقم ٢٣٣٩) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى، والبيهقى (٢/٤٤٧، رقم ٤١٤٢) .
٢٠٢٤- إذا رأيتم من يزهدُ فى الدنيا فادنوا منه فإنه يُلقَّى الحِكَمَ (الطبرانى عن عبد الله بن جعفر) [المناوى]
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/١٧٥ رقم ٦٨٠٣) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٦) : فيه عمر بن هارون البلخى وهو متروك.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدًا فى الدنيا".
стр. 1195
٢٠٢٥- إذا رأيتم منهن شيئًا فى مساكنِكم - يعنى الحيات - فقولوا أَنْشُدُكُنَّ العهدَ الذى أَخَذَ عليكم نوحٌ أَنْشُدُكُنَّ العهدَ الذى أَخَذَ عليكم سليمانُ أن لا تُؤْذُونَا فإن عُدْنَ فَاقْتُلُوهُنَّ (أبو داود، والطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه أن رسول الله ﷺ سئل عن حيات البيوت قال. . فذكره)
أخرجه أبو داود (٤/٣٦٦، رقم ٥٢٦٠) ، والطبرانى (٧/٧٩، رقم ٦٤٢٨) .
ومن غريب الحديث: "أنشدكن": أسألكن.
٢٠٢٦- إذا رأيتم هلالَ ذى الحجةِ وأراد أحدُكم أن يضحىَ فليُمْسِكْ عن شعرِهِ وأظفارِهِ (مسلم عن أم سلمة)
أخرجه مسلم (٣/١٥٦٥، رقم ١٩٧٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا دخل العشر".
٢٠٢٧- إذا رأيتنى على مثلِ هذه الحالةِ فلا تسلمْ علىَّ فإنَّك إن فعلتَ ذلك لم أردَّ عليك (ابن ماجه عن جابر أن رجلا مر على النبى ﷺ وهو يبولُ فسلم عليه فقال له … فذكره)
следующие страницы →