Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11621–11660 · переход к 11626.
стр. 11621
٢٦٧٦١- يرحم الله المتسرولات من أمتى يرحم الله المتسرولات من أمتى يرحم الله المتسرولات من أمتى يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا خرجن (ابن عدى، والعقيلى، والخليلى فى مشيخته، ومحمد بن الحسين بن عبد الملك، والبزار فى فوائده، والحافظ أبو سعد السمان فى معجم شيوخه، وابن عساكر، والرافعى عن على وفيه الأصبغ بن نباتة متروك، وقال أبو حاتم هذا الحديث منكر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
стр. 11622
أخرجه ابن عدى (١/٢٥٦ ترجمة ٨٦ إبراهيم بن زكريا المعلم) وقال: حدث عن الثقات بالبواطيل وهذا الحديث منكر. والعقيلى (١/٥٤، ترجمة ٤٤ إبراهيم بن زكريا) وقال: صاحب مناكير وأغاليط ولا يعرف هذا الحديث إلا بهذا الشيخ فلا يتابع عليه، والحديث يروى من جهة ابن عباس، وأبى هريرة ثابت عنهما فأما هذا الحديث فليس بمحفوظ. وابن عساكر (٨/٢٢٢) ، وأورده الرافعى (١/٢٢٤) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (١/٤٩٢، رقم ١٧٤٦) وقال قال أبى: هذا حديث منكر، وإبراهيم مجهول.
٢٦٧٦٢- يرحم الله المتسرولات من النساء (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف منها: "رحم الله المتسرولات".
٢٦٧٦٣- يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزما أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا (مسلم عن ابن عباس)
وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٤٧، رقم ٣٢٥٠) ، والبخارى (٢/٨٣٤، رقم ٢٢٣٩) .
стр. 11623
٢٦٧٦٤- يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم عينا معينا (البخارى عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٣/١٢٢٦، رقم ٣١٨٣) .
٢٦٧٦٥- يرحم الله زكريا ما كان عليه من ورثة ويرحم الله لوطا إن كان يأوى إلى ركن شديد (عبد الرزاق فى التفسير، وابن عساكر عن قتادة مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/١٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن جرير فى التفسير (١٦/٤٨) .
٢٦٧٦٦- يرحم الله موسى لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذى قص (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٤١٢، رقم ٣٤٣٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٦٧٦٧- يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٤١٢، رقم ٣٤٣٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف منها: "ليس الخبر كالمعاينة".
٢٦٧٦٨- يرحمك الله فإنك عليم معلم (أحمد عن ابن مسعود)
стр. 11624
أخرجه أحمد (١/٣٧٩، رقم ٣٥٩٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٥٣٦، رقم ٧٠٦١) .
٢٦٧٦٩- يرحمنا الله وأخا عاد (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٦٦، رقم ٣٨٥٢) قال البوصيرى (٤/١٤٤) : هذا إسناد صحيح.
٢٦٧٧٠- يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم فأولهم كلمح البصر ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب فى رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه (أحمد، والترمذى - حسن - والحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٤، رقم ٤١٤١) ، والترمذى (٥/٣١٧، رقم ٣١٥٩) وقال: حسن. والحاكم (٤/٦٢٩، رقم ٨٧٤١) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤٢٤، رقم ٢٨١٠) .
ومن غريب الحديث: "كحضر": أى قدر ما تعدو عدوة واحدة.
٢٦٧٧١- يرد على قوم ممن كان معى فإذا رفعوا إلى رأيتهم اختلجوا دونى فأقول يا رب أصحابى أصحابى فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك (الطبرانى عن سمرة)
стр. 11625
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٧/٢٠٧، رقم ٦٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٣٥١، رقم ٦٥٩٨) .
٢٦٧٧٢- يَرِدُ علىَّ يوم القيامة رهطٌ من أصحابى فيجلون عن الحوض فأقول أى رب أصحابى فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٤٠٧، رقم ٦٢١٣) .
ومن غريب الحديث: "فيجلون": أى يمنعون.
٢٦٧٧٣- يرد من صدقة الجانف فى حياته ما يرد من وصية المجنف عند موته (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٥٤٢، رقم ٩٠٣٥) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (ص ١٧٦، رقم ١٩٤) وقال: لا يصح هذا الحديث لا يصح رفعه.
ومن غريب الحديث: "الجانف": أى الظالم الجائر.
٢٦٧٧٤- يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير فى وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت (ابن ماجه، وابن عساكر عن أنس)
стр. 11626
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٤٦، رقم ٤٣٢٤) قال البوصيرى (٤/٢٦٣) : هذا إسناد فيه يزيد بن أبان الرقاشى، وهو ضعيف. وابن عساكر (٥٧/١٠٠) .
٢٦٧٧٥- يرسل على الكافر حيتان واحدة من قبل رأسه وأخرى من قبل رجليه يقرضانه قرضا كلما فرغتا عادتا إلى يوم القيامة (أحمد، والخطيب عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٥٢، رقم ٢٥٢٣٠) قال الهيثمى (٣/٥٥) : إسناده حسن. والخطيب (٢/٣٨٤) .
٢٦٧٧٦- يرسل عنق من جهنم يوم القيامة يقول إن لى ثلاثة كل جبار عنيد ومن جعل مع الله إلها آخر ومن قتل نفسا بغير نفس (أبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٣٧٥، رقم ١١٣٨) .
وللحديث أطراف منها: "يخرج عنق من النار".
٢٦٧٧٧- يرفع الرجل الصحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناج فما تزال مظالم بنى آدم تتبعه حتى ما يبقى له حسنة ويزاد عليه من سيئاتهم (الحاكم عن أبى عثمان النهدى عن سلمان وسعد وابن مسعود وغيرهم)
أخرجه الحاكم (٢/٤٥، رقم ٢٢٦٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 11627
٢٦٧٧٨- يرفع الله بهذا العلم أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم فى الخير وتقتص آثارهم وترمق أعمالهم وترغب الملائكة فى خلتهم وبأجنحتها تمسحهم (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم (١/٣٤٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٦٠، رقم ٨١٢٤) .
[الياء مع الزاى]
٢٦٧٧٩- يزعمون أنك ميت وإنك قد قتلت نفسك كلا والله ما أنت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية قاله لعمار (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤١٦) .
٢٦٧٨٠- يزوج الرجل من أهل الجنة أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف أيم ومائة حوراء فيجتمعن فى كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حزينة لم تسمع الخلائق بمثلها نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبى لمن كان لنا وكنا له (أبو الشيخ فى العظمة عن ابن أبى أوفى)
أخرجه أبو الشيخ (٣/١١٠٨، رقم ٦٠٣) .
стр. 11628
٢٦٧٨١- يزوج المؤمن فى الجنة ثنتين وسبعين زوجة سبعين من نساء الجنة وثنتين من نساء الدنيا (ابن السكن، وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٣٤/٢٨١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٤٣، رقم ٩٠٣٦) .
٢٦٧٨٢- يزيد لا بارك الله فى يزيد الطعان اللعان أما إنه نعى إلى حبيبى وحبى حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله أما إنه لا يقتل بين ظهرانى قوم فلا ينصرونه إلا عمهم بعقاب (ابن عساكر عن ابن عمرو)
[الياء مع السين]
٢٦٧٨٣- يسألنى أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث (الطيالسى عن أبى أيوب)
أخرجه الطيالسى (ص ٨١، رقم ٥٩٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤١٧، رقم ٢٣٥٨٨) ، والطبرانى (٤/١٨٤، رقم ٤٠٨٦) قال الهيثمى (٥/١٦٨) : رجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل، وهو ثقة.
стр. 11629
٢٦٧٨٤- يسألونى عن الساعة وإنما علمها عند الله والذى نفسى بيده ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتى عليها مائة سنة (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٢٢، رقم ١٤٤٩١) ، ومسلم (٤/١٩٦٦، رقم ٢٥٣٨) ، وابن حبان (٧/٢٥٤، رقم ٢٩٨٧) ، والحاكم (٤/٥٤٤، رقم ٨٥٢٣) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٧٨٥- يسبق المقتول فى سبيل الله مقبلا غير مدبر المقتول المدبر إلى الجنة سبعين خريفا ومرضى أمتى قبل أصحائهم سبعين خريفا والأنبياء قبل سليمان بن داود بأربعين خريفا لما كان فيه من الملك (الطبرانى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٢١، رقم ١٢٦٥١) قال الهيثمى (٥/٢٩٦) : رواه الطبرانى من رواية جويبر عن الضحاك، وكلاهما ضعيف.
٢٦٧٨٦- يستأنى بالجراحات سنة (الدارقطنى وضعفه، والخطيب عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (٣/٩٠) ، والخطيب (١٢/٣٦٩) .
ومن غريب الحديث: "يستأنى": أى ينتظر.
стр. 11630
٢٦٧٨٧- يستاك الصائم برطب السواك ويابسه أول النهار وآخره (الدارقطنى وضعفه، والعقيلى، وقال غير محفوظ عن أنس)
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٠٢) ، والعقيلى (١/٥٦، ترجمة ٤٨ إبراهيم بن عبد الرحمن) وقال: إبراهيم ليس بمعروف فى النقل، والحديث غير محفوظ. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٢٧٢، رقم ٨١١١) .
٢٦٧٨٨- يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب لى (مالك، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٢١٣، رقم ٤٩٧) ، وأحمد (٢/٣٩٦، رقم ٩١٣٧) ، وأبو داود (٢/٧٨، رقم ١٤٨٤) ، والترمذى (٥/٤٦٤، رقم ٣٣٨٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٦٦، رقم ٣٨٥٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٣/٢٥٦ رقم ٩٧٥) .
٢٦٧٨٩- يستر المصلى من الدواب مثل مؤخرة الرحل بين يديه (عبد الرزاق عن موسى بن طلحة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣، رقم ٢٢٩٢) .
стр. 11631
٢٦٧٩٠- يستوقد المسلمون من جعابهم وقسيهم وأترستهم ونشابهم سبع سنين يعنى يأجوج ومأجوج (الطبرانى عن النواس)
أخرجه أيضًا: الخطيب (٤/٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "سيوقد المسلمون".
٢٦٧٩١- يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٤/٤١٢، رقم ١٩٧١٤) ، والبخارى (٣/١١٠٤، رقم ٢٨٧٣) ، ومسلم (٣/١٣٥٩، رقم ١٧٣٣) .
٢٦٧٩٢- يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وإذا غضبت فاسكت (الطيالسى، والطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٠، رقم ٢٦٠٨) ، والطبرانى (١١/٣٣، رقم ١٠٩٥١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "علموا ويسروا".
٢٦٧٩٣- يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أنس)
стр. 11632
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٠، رقم ٢٠٨٦) ، وأحمد (٣/١٣١، رقم ١٢٣٥٥) ، والبخارى (٥/٢٢٦٩، رقم ٥٧٧٤) ومسلم (٣/١٣٥٩، رقم ١٧٣٤) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٤٩، رقم ٥٨٩٠) .
٢٦٧٩٤- يسرى على كتاب الله ليلا فيصبح الناس ليس منه آية ولا حرف فى جوف مسلم إلا نسخت (الديلمى عن حذيفة. [الديلمى عن أبى هريرة] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٥/٤٨٨، رقم ٨٨٤٨) .
٢٦٧٩٥- يسلط الجرب على أهل النار فيحكون حتى تبدو عظامهم فيقولون بم سلط علينا ذلك فيقال بإيذائكم أهل الإيمان (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٨٩، رقم ٨٨٥٢) .
٢٦٧٩٦- يسلط على الكافر فى قبره تسعة وتسعون تنينا ينهشه ويلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن تنينا منها نفخ فى الأرض ما أنبتت خضراء (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وأبو يعلى، والضياء، وابن حبان عن أبى سعيد)
стр. 11633
أخرجه أحمد (٣/٣٨، رقم ١١٣٥٢) قال الهيثمى (٣/٥٥) : رواه أحمد، وأبو يعلى موقوفا (٢/٤٩١، رقم ١٣٢٩) وفيه دراج وفيه كلام وقد وثق. وعبد بن حميد (ص ٢٩٠ رقم ٩٢٩) والدارمى (٢/٤٢٦ رقم ٢٨١٥) ، وابن حبان (٧/٣٩١ رقم ٣١٢١) .
٢٦٧٩٧- يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شىء له (الطبرانى عن عبد الرحمن بن شبل)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٣٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٤٤، رقم ١٥٧٠٤) قال الهيثمى (٨/٣٦) : رجالهما رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليسلم الراكب على الراجل".
٢٦٧٩٨- يسلم الراكب على الراجل ويسلم الراجل على القاعد ويسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب السلام فليس منا (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عبد الرحمن بن شبل)
стр. 11634
٢٦٧٩٩- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القائم والقليل على الكثير (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، وابن السنى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الترمذى (٥/٦٢، رقم ٢٧٠٥) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٨/٣١٢، رقم ٨٠٤) ، وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٥٧، رقم ٢٦٣٤) .
٢٦٨٠٠- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والقليل على الكثير (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥١٠، رقم ١٠٦٣٢) ، والبخارى (٥/٢٣٠١، رقم ٥٨٧٨) ، ومسلم (٤/١٧٠٣، رقم ٢١٦٠) ، وأبو داود (٤/٣٥١، رقم ٥١٩٨) ، والترمذى (٥/٦١، رقم ٢٧٠٣) .
٢٦٨٠١- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان جميعا أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل (ابن السنى، والشاشى، وأبو عوانة، وابن حبان، والضياء عن جابر)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٥١، رقم ٤٩٨) .
وللحديث أطراف منها: "ليسلم الراكب على الماشى".
стр. 11635
٢٦٨٠٢- يسلم الرجال على النساء ولا يسلم النساء على الرجال (ابن السنى عن واثلة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٩٠، رقم ٨٨٥٤) .
٢٦٨٠٣- يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير (أبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٣٥١، رقم ٥١٩٨) ، والترمذى (٥/٦٢، رقم ٢٧٠٤) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٣٠١، رقم ٥٨٧٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليسلم الصغير على الكبير".
٢٦٨٠٤- يسلم الصغير على الكبير ويسلم الواحد على الاثنين ويسلم القليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشى ويسلم المار على القائم ويسلم القائم على القاعد (ابن السنى عن جابر)
أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٣٥، رقم ٢٩٦٦) ، وابن عدى (٢/٤٤٦، ترجمة ٥٥٧ حرام بن عثمان الأنصارى السلمى) .
стр. 11636
٢٦٨٠٥- يسير الراكب فى ظل الفنن منها مائة سنة فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال يعنى سدرة المنتهى (الترمذى حسن صحيح والطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه الترمذى (٤/٦٨٠، رقم ٢٥٤١) وقال: حسن غريب. والحاكم (٢/٥١٠، رقم ٣٧٤٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "الفنن": أى الغصن.
٢٦٨٠٦- يسير الفقه خير من كثير العبادة وخير أعمالكم أيسرها (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الطبرانى (١/١٣٥، رقم ٢٨٦) قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٨٨، رقم ٨٨٤٧) .
[الياء مع الشين]
٢٦٨٠٧- يشبه ريحان الجنة (الطبرانى عن ابن عباس قال أتى النبى ﷺ بورد الحناء قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٦، رقم ١١١٩٠) قال الهيثمى (٥/١٥٧) : فيه ابن لهيعة وغيره ممن وثق وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
стр. 11637
٢٦٨٠٨- يشرب ناس من أمتى الخمر باسم يسمونها إياه (ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٣، رقم ٣٣٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لتستحلن طائفة من أمتى".
٢٦٨٠٩- يشفع الشهيد فى سبعين من أهل بيته يوم القيامة (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو داود (٣/١٥، رقم ٢٥٢٢) ، والبيهقى (٩/١٦٤، رقم ١٨٣٠٨) .
وللحديث أطراف منها: "الشهيد يشفع".
٢٦٨١٠- يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء (ابن ماجه عن عثمان)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٤٣، رقم ٤٣١٣) قال البوصيرى (٤/٢٦٠) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٥، رقم ١٧٠٧) .
٢٦٨١١- يشمت العاطس إذا عطس ثلاث مرات فإن عطس فهو زكام (ابن السنى عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا عطس أحدكم".
стр. 11638
٢٦٨١٢- يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف (أبو داود، والترمذى، وابن السنى عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى مرسلاً)
أخرجه أبو داود (٤/٣٠٨، رقم ٥٠٣٦) ، والترمذى (٥/٨٥، رقم ٢٧٤٤) وقال: غريب وإسناده مجهول.
٢٦٨١٣- يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم (ابن ماجه عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٢٣، رقم ٣٧١٤) .
٢٦٨١٤- يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة فى قوله ﴿إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ [الإسراء: ٧٨] )
أخرجه الترمذى (٥/٣٠٢، رقم ٣١٣٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٤، رقم ١٠١٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٨١، رقم ١١٢٩٣) ، وابن ماجه (١/٢٢٠، رقم ٦٧٠) .
[الياء مع الصاد]
стр. 11639
٢٦٨١٥- يصاح برجل من أمتى يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله هل تنكر من هذا شيئا فيقول لا يا رب فيقول أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول إنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٣٧ رقم ٤٣٠٠) ، والحاكم (١/٧١٠، رقم ١٩٣٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٢٤، رقم ٢٦٣٩) وقال: حسن غريب.
٢٦٨١٦- يصب على بول الغلام ويغسل بول الجارية (الطبرانى عن أنس. أبو يعلى عن أم سلمة)
стр. 11640
حديث أنس: أخرجه الطبرانى (٣/٤٢ رقم ٢٦٢٧) قال الهيثمى (١/٢٨٤) : فيه نافع أبو هرمز وقد أجمعوا على ضعفه.
حديث أم سلمة: أخرجه أبو يعلى (١٢/٣٥٢، رقم ٦٩٢١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الغلام لم يطعم"، "بول الغلام ينضح".
٢٦٨١٧- يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله برزق من عنده فيصبحون مشركين ويقولون مطرنا بنوء كذا وكذا (ابن جرير، والطبرانى عن معاوية الليثى)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٣٠، رقم ١٠٤٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٧٨، رقم ١٢٦٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٩٥، رقم ٩٤٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٧٣، رقم ٢٥٢٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون الناس مجدبين".
٢٦٨١٨- يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن خزيمة عن أبى ذر)
стр. 11641
أخرجه مسلم (١/٤٩٨ رقم ٧٢٠) والنسائى فى الكبرى (٥/٣٢٦ رقم ٩٠٢٨) ، وابن خزيمة (٢/٢٢٨، رقم ١٢٢٥) وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٦٧، رقم ٢١٥١٣) .
٢٦٨١٩- يصبح على كل سلامى من أحدكم فى كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة ويجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى (أبو داود عن أبى ذر)
أخرجه أبو داود (٢/٢٧، رقم ١٢٨٦) .
٢٦٨٢٠- يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة تسليمه على من لقى صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعة أهله صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان من الضحى قالوا يا رسول الله أحدنا يقضى شهوته وتكون له صدقة قال أرأيت لو وضعها فى غير حلها ألم يكن يأثم (أبو داود عن أبى ذر)
أخرجه أبو داود (٢/٢٦، رقم ١٢٨٥) .
стр. 11642
٢٦٨٢١- يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من أهل النار على الرجل من أهل الجنة فيقول: يا فلان أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة فيشفع له ويمر الرجل على الرجل فيقول أما تذكر يوم ناولتك طهورا فيشفع له ويقول: يا فلان أما تذكر يوم بعثتنى فى حاجة كذا وكذا فذهبت لك فيشفع له (ابن ماجه، وهناد عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢١٥ رقم ٣٦٨٥) قال البوصيرى (٤/١٠٥) : هذا إسناد ضعيف. وهناد (١/١٤٢ رقم ١٨٧)
٢٦٨٢٢- يصلى إذا ذكر (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد فى الذى نسى الصلاة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٦، رقم ٨١٩٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/٤٠٧، رقم ١١٩٠) ، قال الهيثمى (١/٣٢٢) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 11643
٢٦٨٢٣- يصلى المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن لم يستطع أن يصلى قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلى على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجله مما يلى القبلة (البيهقى عن الحسين بن على)
أخرجه البيهقى (٢/٣٠٧، رقم ٣٤٩٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٤٢) ، وذكره الذهبى فى الميزان (٢/٢٣١، ترجمة ١٨٣٢ الحسن بن الحسين العرنى) وقال: حديث منكر.
٢٦٨٢٤- يصلى على من مات من أهل القبلة (البخارى فى تاريخه عن على)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (١/٢٠٢، ترجمة ٦٢٦ محمد بن علوان) .
٢٦٨٢٥- يصلى فى مرابض الغنم ولا يصلى فى أعطان الإبل (عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٠٧، رقم ١٥٩٥) .
стр. 11644
٢٦٨٢٦- يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين فى الدنيا ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ويصيح صائح يوم القيامة أين الذين عادوا مرضى الفقراء والمساكين فى الدنيا فيجلسون على منابر من نور يحدثون الله والناس فى شدة الحساب (ابن عساكر عن عمر. الشيرازى فى الألقاب، والرافعى عن ابن عمر)
حديث عمر: أخرجه ابن عساكر (٥/١٤٨) .
حديث ابن عمر: أخرجه الرافعى (٢/٤٩٢) .
[الياء مع الضاد]
٢٦٨٢٧- يضحك الله إلى ثلاثة القوم إذا صفوا فى الصلاة وإلى الرجل يقاتل وراء أصحابه وإلى الرجل يقوم فى سواد الليل (ابن أبى شيبة، وابن جرير عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٩، رقم ٣٥٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٤٧، رقم ٥٦٠) .
стр. 11645
٢٦٨٢٨- يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخلان الجنة يقاتل هذا فى سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل فى سبيل الله فيستشهد (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (٢/٤٦٠ رقم ٩٨٣) ، وأحمد (٢/٤٦٤، رقم ٩٩٧٧) ، والبخارى (٣/١٠٤٠، رقم ٢٦٧١) ، ومسلم (٣/١٥٠٤، رقم ١٨٩٠) والنسائى (٦/٣٨ رقم ٣١٦٦) وابن ماجه (١/٦٨ رقم ١٩١) وابن حبان (١/٤٤٨، رقم ٢١٥)
٢٦٨٢٩- يضغط المؤمن فيه يعنى القبر ضغطة تزول منها حمائله ويملأ على الكافر نارا (أحمد، والحكيم عن حذيفة. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات ورد عليه ابن حجر فى القول المسدد)
أخرجه أحمد (٥/٤٠٧، رقم ٢٣٥٠٤) ، والحكيم (٢/١٠٠) .
ومن غريب الحديث: "حمائله": أى عروق أنثييه ويحتمل أن يراد موضع حمائل السيف.
٢٦٨٣٠- يضمن المقدم على الدابة ثلثى ما أصابت وهو راكب ويضمن الرديف الثلث (ابن عساكر عن واثلة)
стр. 11646
أخرجه ابن عساكر (٦٦/٤) .
[الياء مع الطاء]
٢٦٨٣١- يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب (أحمد عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٢، رقم ٢٢٢٢٤) قال الهيثمى (١/٩٢) : هو منقطع بين الأعمش وأبى أمامة.
٢٦٨٣٢- يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب (البزار عن سعد وحسن)
أخرجه البزار (٣/٣٤٠، رقم ١١٣٩) قال الهيثمى (١/٩٢) : رجاله رجال الصحيح.
٢٦٨٣٣- يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٩٣) قال الهيثمى: فيه عبيد الله بن الوليد وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠٧، رقم ٤٨١١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٣٢٣، ترجمة ١١٥٦ عبيد الله بن الوليد الوصافى) ، والقضاعى (١/٣٤٤، رقم ٥٩٠) .
٢٦٨٣٤- يطبع المؤمن على كل شىء إلا الخيانة والكذب (الدارقطنى، وابن عدى، والبيهقى عن سعد)
стр. 11647
أخرجه ابن عدى (١/٢٤٠، ترجمة ٧١ إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسى) ، والبيهقى (١٠/١٩٧، رقم ٢٠٦١٧) .
٢٦٨٣٥- يطرق أحدكم الشيطان فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس (أحمد عن أبى هريرة) [ز]
أخرجه أحمد (٢/٣٦٤، رقم ٨٧٤٨) .
٢٦٨٣٦- يطعم عنه لكل يوم مسكين (البيهقى عن ابن عمر قال سئل النبى ﷺ عن رجل مات وعليه صوم شهر قال … فذكره)
أخرجه البيهقى (٤/٢٥٤، رقم ٨٠٠٧) .
٢٦٨٣٧- يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٤/٢٥٤، رقم ٨٠٠٦) وقال: هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبى ﷺ وإنما هو من قول ابن عمر، والآخر قوله: نصف صاع وإنما قال ابن عمر مدا من حنطة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٤٥، ترجمة ٩٢١ محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى) .
стр. 11648
٢٦٨٣٨- يطلع الله إلى خلقه فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن (ابن حبان، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن معاذ)
أخرجه ابن حبان (١٢/٤٨١، رقم ٥٦٦٥) ، والطبرانى (٢٠/١٠٨، رقم ٢١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٥/٢٧٢، رقم ٦٦٢٨) ، وابن عساكر (٥٤/٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٢٤، رقم ٥١٢) .
٢٦٨٣٩- يطلع الله على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحن أو قاتل نفس (أحمد، والبزار عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٦، رقم ٦٦٤٢) قال الهيثمى (٨/٦٥) : فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث، وبقية رجاله وثقوا.
стр. 11649
٢٦٨٤٠- يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع فى السماء وتنتشر حتى تملأ السماء ثم ينادى مناد يا أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه فوالذى نفسى بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقى منه شيئا أبدا والرجل ليحتلب ناقته فما يشربه أبدا (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٢٥، رقم ٨٩٩) قال الهيثمى (١٠/٣٣١) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله مولى المغيرة وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٨٢، رقم ٨٦٢٢) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم.
٢٦٨٤١- يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٩، رقم ٧٨٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٣٢٤، ترجمة ١١٥٧ عبيد الله بن زحر) .
٢٦٨٤٢- يطهره ما بعده (مالك، والطبرانى عن أم سلمة أن امرأة قالت يا رسول الله إنى أطيل ذيلى وأمشى فى المكان القذر قال … فذكره)
стр. 11650
أخرجه مالك (١/٢٤، رقم ٤٥) ، والطبرانى (٢٣/٣٥٩، رقم ٨٤٥) ، وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٠٦، رقم ٧٤٢) ، وأبو داود (١/١٠٤، رقم ٣٨٣) ، والترمذى (١/٢٦٦، رقم ١٤٣) ، وابن ماجه (١/١٧٧، رقم ٥٣١) .
٢٦٨٤٣- يطوى الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوى الأرضين ثم يأخذهن بشماله ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون (مسلم، وأبو داود عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (٤/٢١٤٨، رقم ٢٧٨٨) ، وأبو داود (٤/٢٣٤، رقم ٤٧٣٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد
(ص ٢٤١، رقم ٧٤٢) .
[الياء مع الظاء]
٢٦٨٤٤- يظل أحدكم يضرب امرأته ضرب العبد ثم يظل يعانقها ولا يستحيى (ابن سعد عن أبى أيوب)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٠٥) .
стр. 11651
٢٦٨٤٥- يظهر الإسلام حتى يختلف التجار فى البحر وحتى تخوض الخيل فى سبيل الله ثم يظهر قوم يقرءون القرآن يقولون من أقرأ منا من أعلم منا من أفقه منا هل فى أولئك من خير أولئك منكم من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار (الطبرانى فى الأوسط عن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٢١ رقم ٦٢٤٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٤٠٥ رقم ٢٨٣) قال الهيثمى (١/١٨٦) : رجاله موثقون.
٢٦٨٤٦- يظهر المسلمون على جزيرة العرب ويظهر المسلمون على فارس ويظهر المسلمون على الروم ويظهر المسلمون على الأعور الدجال (الحاكم فى الكنى، والحاكم عن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص)
أخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٤٤٦، رقم ٥٦٩٠) .
٢٦٨٤٧- يظهر فى آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام (عبد الله بن أحمد عن على)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/١٠٣، رقم ٨٠٨) ، وأخرجه أيضًا: البزار (٢/١٣٨، رقم ٤٩٩) قال الهيثمى (١٠/٢٢) : فيه كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف.
стр. 11652
٢٦٨٤٨- يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار وحتى يخاض البحر بالخيل فى سبيل الله ثم يأتى قوم يقرءون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن فمن أقرأ منا ومن أفقه منا ومن أعلم منا هل فى أولئك من خير فأولئك منكم وأولئك من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار (ابن المبارك، والطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
أخرجه ابن المبارك (١/١٥٢ رقم ٤٥٠) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٨٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/١٤٩ رقم ١٣٢٣) ، وأبو يعلى (١٢/٥٦، رقم ٦٦٩٨) قال الهيثمى (١/١٨٦) : فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف.
[الياء مع العين]
٢٦٨٤٩- يعاد الوضوء من الرعاف السائل (ابن عدى، وابن عساكر عن يغنم بن سالم عن أنس. قال العقيلى: عند يغنم عن أنس وابن عباس نسخة أكثرها مناكير، وقال ابن حبان كان يضع على أنس)
стр. 11653
أخرجه ابن عدى (٧/٢٨٥، ترجمة ٢١٨٣ يغنم بن سالم بن قنبر) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٤١، رقم ٩٠٢٨) قال العقيلى: (٤/٤٦٦، ترجمة ٢١٠١ يغنم بن سالم بن قيس) : منكر الحديث وعند نعيم عن أنس نسخة أكثرها مناكير. وقال ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٤٥، ترجمة ١٢٥٢ يغنم بن سالم بن قنبر) : شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك روى عنه نسخة موضوعة لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
ومن غريب الحديث: "الرعاف": هو خروج الدم من الأنف.
٢٦٨٥٠- يعاد الوضوء من سبع: إقطار البول والدم السائل والقىء ومن دسعة يملأ بها الفم والنوم المضطجع وقهقهة الرجل فى الصلاة ومن خروج الدم (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
قال الزيلعى فى نصب الراية (١/٤٤) : رواه البيهقى فى الخلافيات، وفيه سهل بن عفان والجارود بن يزيد وهما ضعيفان. وقال الحافظ فى الدراية (١/٣٣، رقم ٢٥) وقال: أخرجه البيهقى وإسناده واه جدًّا.
стр. 11654
ومن غريب الحديث: "دسعة": هى الدفعة الواحدة من القىء.
٢٦٨٥١- يعتدى المرء عند أربع خصال: إذا نام وحده وإذا نام مستلقيا وإذا نام فى ملحفة معصفرة وإذا اغتسل بفضاء من الأرض فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض فليفعل فإن كان لا بد فاعلا فليخط خطا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٤٩، رقم ١٨٨٨) قال الهيثمى (٥/١١٦) : فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك.
٢٦٨٥٢- يعتذر الله إلى آدم يوم القيامة ثلاث معاذير يقول الله يا آدم لولا أنى لعنت الكذابين وأبغضت الخلف والكذب وأوعدت عليه لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول منى لئن كذبت رسلى وعصى أمرى لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ويقول الله يا آدم اعلم أنى لا أدخل من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم بالنار أحدا إلا من قد علمت بعلمى إنى لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر ما كان فيه ولم يرجع ولم يعتب ويقول الله يا آدم
стр. 11655
قد جعلتك حكما بينى وبين ذريتك قم عند الميزان وانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أنى لا أدخل النار منهم إلا كل ظالم (ابن عساكر عن الفضل بن عيسى الرقاشى عن الحسن عن أبى هريرة والفضل ضعيف. وعن سعد بن أنس عن الحسن قوله)
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٧/٤٥٣) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٩٩، رقم ٨٥٥) قال الهيثمى (١٠/٣٤٨) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه الفضل بن عيسى الرقاشى، وهو كذاب.
قول الحسن: أخرجه ابن عساكر (٧/٤٥٥) .
٢٦٨٥٣- يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا (الطبرانى عن علقمة بن عبد الله المزنى عن أبيه)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/١٦٢، رقم ٧١٦٠) قال الهيثمى (٤/٢٤٨) : فيه محمد بن فضاء بالفاء، وهو ضعيف. والبيهقى (١٠/٢٧٤، رقم ٢١١٠٩) .
стр. 11656
٢٦٨٥٤- يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا وإن شاء خمسا ليس بينه وبين الله ضغطة (البيهقى عن محمد بن فضالة عن أبيه)
٢٦٨٥٥- يعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لى ويقول علم عبدى أنه لا يغفر الذنوب غيرى (أحمد عن على)
أخرجه أحمد (١/٩٧، رقم ٧٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ليعجب من العبد"، وسيأتى فى مسند على بن أبى طالب.
٢٦٨٥٦- يعجب ربك من راعى غنم فى رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلى فيقول الله انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف منى قد غفرت لعبدى وأدخلته الجنة (أحمد، وسعيد بن منصور، وأبو داود، والنسائى، والكجى، والطبرانى، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٥٠) ، وأبو داود (٢/٤، رقم ١٢٠٣) ، والنسائى (٢/٢٠، رقم ٦٦٦) ، والطبرانى (١٧/٣٠١، رقم ٨٣٣) ، والبيهقى (١/٤٠٥، رقم ١٧٦٤) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٥٤٥، رقم ١٦٦٠) ، والرويانى (١/١٧٨، رقم ٢٣٢) .
стр. 11657
ومن غريب الحديث: "شظية": أى قطعة مرتفعة فى رأس الجبل.
١١٦٩٩) ٢٦٨٥٧- يعجب ربنا من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة (ابن خزيمة عن أنس)
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "يضحك الله إلى رجلين".
٢٦٨٥٨- يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شىء من الجوارح فيقول يا رب عذبتنى بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح فيقال له خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها فسفك بها الدم الحرام وأخذ بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام فوعزتى لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من الجوارح (أبو نعيم عن أبان عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٨، رقم ٩٠١٦) .
٢٦٨٥٩- يعذب المذنبون فى النار على قدر نقصان إيمانهم (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٨، رقم ٩٠١٧) .
٢٦٨٦٠- يعذب الميت ببكاء أهله عليه (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (١/٤٢، رقم ٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/٩٧٢، رقم ١٦٩١) .
стр. 11658
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الميت ليعذب ببكاء".
٢٦٨٦١- يعذب ناس من أهل التوحيد فى النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء فى حمالة السيل ثم يدخلون الجنة (أحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح - عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٩١، رقم ١٥٢٣٥) ، وهناد (١/١٥٣، رقم ٢٠٦) ، والترمذى (٤/٧١٣، رقم ٢٥٩٧) وقال: حسن صحيح.
٢٦٨٦٢- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف فى الأيدى فآخذ بيمينه وآخذ بشماله (الترمذى - منقطع - عن أبى هريرة. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى موسى)
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٦١٧، رقم ٢٤٢٥) وقال: لا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبى موسى.
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (٤/٤١٤، رقم ١٩٧٣٠) ، وابن ماجه (٢/١٤٣٠، رقم ٤٢٧٧) قال البوصيرى
стр. 11659
(٤/٢٥٤) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
٢٦٨٦٣- يعرفنى الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عنى ثم أمدحه مدحة يرضى بها عنى ثم يؤذن لى فى الكلام ثم تمر أمتى على الصراط مضروب بين ظهرانى جهنم فيمرون أسرع من الطرف والسهم وأسرع من أجود الخيل ثم يخرج الرجل منهم يحبو وهى الأعمال وجهنم تسأل المزيد حتى يضع قدمه فيها فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط وأنا على الحوض قالوا وما الحوض قال والذى نفسى بيده إن شرابه أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك وآنيته أكثر من عدد النجوم لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ولا يصرف فيروى أبدا (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بن كعب)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٣٦٨، رقم ٧٩٠) ، والديلمى (٥/٢٦٧، رقم ٨١٤٧) .
٢٦٨٦٤- يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم فى الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم (البخارى عن أبى هريرة)
стр. 11660
أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٣، رقم ٦١٦٧) .
٢٦٨٦٥- يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عمران بن حصين. البزار، والبغوى، والطبرانى عن يعلى ابن منية وأخيه سلمة معا، وما لسلمة غيره)
حديث عمران: أخرجه أحمد (٤/٤٣٥، رقم ١٩٩١٤) ، والبخارى (٦/٢٥٢٦، رقم ٦٤٩٧) ، ومسلم (٣/١٣٠٠ رقم ١٦٧٣) والترمذى (٤/٢٧، رقم ١٤١٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٩، رقم ٤٧٦٠) ، وابن ماجه (٢/٨٨٧ رقم ٢٦٥٧) ، وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٧٣، رقم ٣٦٠٢) .
حديث يعلى وأخيه سلمة: أخرجه الطبرانى (٧/٥٥، رقم ٦٣٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعمد أحدكم إلى أخيه".
следующие страницы →