Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11656–11695 · переход к 11661.
стр. 11656
٢٦٨٥٤- يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلاثا وإن شاء أربعا وإن شاء خمسا ليس بينه وبين الله ضغطة (البيهقى عن محمد بن فضالة عن أبيه)
٢٦٨٥٥- يعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لى ويقول علم عبدى أنه لا يغفر الذنوب غيرى (أحمد عن على)
أخرجه أحمد (١/٩٧، رقم ٧٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ليعجب من العبد"، وسيأتى فى مسند على بن أبى طالب.
٢٦٨٥٦- يعجب ربك من راعى غنم فى رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلى فيقول الله انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف منى قد غفرت لعبدى وأدخلته الجنة (أحمد، وسعيد بن منصور، وأبو داود، والنسائى، والكجى، والطبرانى، والبيهقى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٥٠) ، وأبو داود (٢/٤، رقم ١٢٠٣) ، والنسائى (٢/٢٠، رقم ٦٦٦) ، والطبرانى (١٧/٣٠١، رقم ٨٣٣) ، والبيهقى (١/٤٠٥، رقم ١٧٦٤) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٥٤٥، رقم ١٦٦٠) ، والرويانى (١/١٧٨، رقم ٢٣٢) .
стр. 11657
ومن غريب الحديث: "شظية": أى قطعة مرتفعة فى رأس الجبل.
١١٦٩٩) ٢٦٨٥٧- يعجب ربنا من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة (ابن خزيمة عن أنس)
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "يضحك الله إلى رجلين".
٢٦٨٥٨- يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شىء من الجوارح فيقول يا رب عذبتنى بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح فيقال له خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها فسفك بها الدم الحرام وأخذ بها المال الحرام وانتهك بها الفرج الحرام فوعزتى لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من الجوارح (أبو نعيم عن أبان عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٨، رقم ٩٠١٦) .
٢٦٨٥٩- يعذب المذنبون فى النار على قدر نقصان إيمانهم (الحاكم فى تاريخه عن ابن عباس عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٨، رقم ٩٠١٧) .
٢٦٨٦٠- يعذب الميت ببكاء أهله عليه (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (١/٤٢، رقم ٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/٩٧٢، رقم ١٦٩١) .
стр. 11658
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الميت ليعذب ببكاء".
٢٦٨٦١- يعذب ناس من أهل التوحيد فى النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء فى حمالة السيل ثم يدخلون الجنة (أحمد، وهناد، والترمذى - حسن صحيح - عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٩١، رقم ١٥٢٣٥) ، وهناد (١/١٥٣، رقم ٢٠٦) ، والترمذى (٤/٧١٣، رقم ٢٥٩٧) وقال: حسن صحيح.
٢٦٨٦٢- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف فى الأيدى فآخذ بيمينه وآخذ بشماله (الترمذى - منقطع - عن أبى هريرة. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى موسى)
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٦١٧، رقم ٢٤٢٥) وقال: لا يصح هذا الحديث من قبل أن الحسن لم يسمع من أبى موسى.
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (٤/٤١٤، رقم ١٩٧٣٠) ، وابن ماجه (٢/١٤٣٠، رقم ٤٢٧٧) قال البوصيرى
стр. 11659
(٤/٢٥٤) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
٢٦٨٦٣- يعرفنى الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عنى ثم أمدحه مدحة يرضى بها عنى ثم يؤذن لى فى الكلام ثم تمر أمتى على الصراط مضروب بين ظهرانى جهنم فيمرون أسرع من الطرف والسهم وأسرع من أجود الخيل ثم يخرج الرجل منهم يحبو وهى الأعمال وجهنم تسأل المزيد حتى يضع قدمه فيها فينزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط وأنا على الحوض قالوا وما الحوض قال والذى نفسى بيده إن شرابه أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك وآنيته أكثر من عدد النجوم لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا ولا يصرف فيروى أبدا (أبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى بن كعب)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٣٦٨، رقم ٧٩٠) ، والديلمى (٥/٢٦٧، رقم ٨١٤٧) .
٢٦٨٦٤- يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم فى الأرض سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم (البخارى عن أبى هريرة)
стр. 11660
أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٣، رقم ٦١٦٧) .
٢٦٨٦٥- يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عمران بن حصين. البزار، والبغوى، والطبرانى عن يعلى ابن منية وأخيه سلمة معا، وما لسلمة غيره)
حديث عمران: أخرجه أحمد (٤/٤٣٥، رقم ١٩٩١٤) ، والبخارى (٦/٢٥٢٦، رقم ٦٤٩٧) ، ومسلم (٣/١٣٠٠ رقم ١٦٧٣) والترمذى (٤/٢٧، رقم ١٤١٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٩، رقم ٤٧٦٠) ، وابن ماجه (٢/٨٨٧ رقم ٢٦٥٧) ، وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٧٣، رقم ٣٦٠٢) .
حديث يعلى وأخيه سلمة: أخرجه الطبرانى (٧/٥٥، رقم ٦٣٦٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعمد أحدكم إلى أخيه".
стр. 11661
٢٦٨٦٦- يعطى الرجل منهم من القوة الواحدة أكثر من سبعين منكم (ابن السكن، وابن منده، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المؤتلف عن خارجة بن جزء العذرى قال سمعت رجلا بتبوك يقول يا رسول الله أيباضع أهل الجنة قال … فذكره)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٢٢١، ترجمة ٢١٣٣ خارجة بن جزء) لابن السكن، وابن منده، والبيهقى فى الشعب، والخطيب فى المؤتلف، وقال: الحديث فى إسناده ضعف.
٢٦٨٦٧- يعطى الشهيد ثلاثا أول دفعة من دمه تغفر له ذنوبه وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين وإذا وجب جنبه إلى الأرض وقع فى الجنة (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى، والرافعى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٦٣، رقم ٨٧٦٧) ، وأورده الرافعى (٣/٤١٧) .
ومن غريب الحديث: "وجب": أى سقط.
стр. 11662
٢٦٨٦٨- يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيئة ويرى مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويؤمن من الفزع الأكبر ومن عذاب القبر ويحلى حلة الإيمان (أحمد، وابن سعد عن قيس الجذامى)
أخرجه أحمد (٤/٢٠٠، رقم ١٧٨١٨) ، وابن سعد (٧/٤٢٦) .
٢٦٨٦٩- يعطى المؤمن فى الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله أويطيق ذلك قال يعطى قوة مائة (الترمذى - صحيح غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧٧، رقم ٢٥٣٦) وقال: صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٦٩، رقم ٢٠١٢) ، وابن حبان (١٦/٤١٣، رقم ٧٤٠٠) ، والضياء (٧/٩٣، رقم ٢٥٠٥) .
٢٦٨٧٠- يعظم أهل النار فى النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد (أحمد عن ابن عمر)
стр. 11663
أخرجه أحمد (٢/٢٦، رقم ٤٨٠٠) قال الهيثمى (١٠/٣٩١) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفى أسانيدهم أبو يحيى القتات وهو ضعيف وفيه خلاف وبقية رجاله أوثق منه. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٧، رقم ٨٠٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أهل النار يعظمون".
٢٦٨٧١- يعطى المؤمن فى الجنة قوة مائة فى النساء من الجماع (الطيالسى، والترمذى - صحيح غريب - وابن حبان، والضياء عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٩، رقم ٢٠١٢) ، والترمذى (٤/٦٧٧، رقم ٢٥٣٦) وقال: صحيح غريب. وابن حبان
(١٦/٤١٣، رقم ٧٤٠٠) ، والضياء (٧/٩٣، رقم ٢٥٠٥) .
٢٦٨٧٢- يعفى عنه كل يوم سبعون مرة يعنى المملوك (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١١١، رقم ٥٨٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اعف عنه فى كل يوم"، "تعفو عنهم كل".
стр. 11664
٢٦٨٧٣- يعق عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٩/٣٠٣، رقم ١٩٠٧٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اذبحوا على اسمه".
٢٦٨٧٤- يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان (مالك، أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٧٦، رقم ٤٢٤) ، وأحمد (٢/٢٤٣، رقم ٧٣٠٦) ، والبخارى (١/٣٨٣، رقم ١٠٩١) ، ومسلم (١/٥٣٨، رقم ٧٧٦) ، وأبو داود (٢/٣٢، رقم ١٣٠٦) ، والنسائى (٣/٢٠٣، رقم ١٦٠٧) ، وابن ماجه (١/٤٢١، رقم ١٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/٢٩٣، رقم ٢٥٥٣) .
стр. 11665
٢٦٨٧٥- يعمد أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضاض الفحل ثم يأتى بعد ذلك يلتمس العقل انطلق فلا عقل لك (ابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن يعلى وسلمة ابنى أمية)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٨٦، رقم ٢٦٥٦) ، والحاكم (٣/٤٧٩، رقم ٥٧٩١) والطبرانى (٧/٥٥، رقم ٦٣٦٣) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٢، رقم ١٧٩٨٢) ، والنسائى (٨/٣٠، رقم ٤٧٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعض أحدكم أخاه".
ومن غريب الحديث:" العقل " أى الدية.
٢٦٨٧٦- يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم إنهن يردن ما تريدون (أبو نعيم فى الحلية عن الزبير)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/١٤٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥١٦، رقم ٨٩٣٨) .
٢٦٨٧٧- يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيجعلها فى يده (مسلم عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ رأى خاتما من ذهب فى يد رجل فنزعه وقال … فذكره)
أخرجه مسلم (٣/١٦٥٥، رقم ٢٠٩٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/١٩٢، رقم ١٥) .
стр. 11666
٢٦٨٧٨- يعمد أحدكم إلى ماله فيتصدق به ثم يقعد فيتكفف الناس وإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (ابن سعد عن جابر)
أخرجه ابن سعد (٤/٢٧٧) .
٢٦٨٧٩- يعمد أحدكم فيبرك فى صلاته كما يبرك الجمل (أبو داود، والترمذى وضعفه، والنسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (١/٢٢٢، رقم ٨٤١) ، والترمذى (٢/٥٧، رقم ٢٦٩) وقال: غريب. والنسائى (٢/٢٠٧، رقم ١٠٩٠) ، والبيهقى (٢/١٠٠، رقم ٢٤٦٨) .
٢٦٨٨٠- يعمد أحدكم فينخلع من ماله ثم يصير عيالا على الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٣٥، رقم ٣٤١٧) ، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٣٦، رقم ١١٢٠) .
ومن غريب الحديث: "عيالا": أى عالة.
٢٦٨٨١- يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٨٧، رقم ٣٩١١) قال البوصيرى (٤/١٥٦) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
стр. 11667
وللحديث أطراف أخرى منها: "يطرق أحدكم الشيطان".
٢٦٨٨٢- يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته (أحمد، ومسلم، وابن أبى شيبة عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٠، رقم ٢٦٥٣٠) ومسلم (٤/٢٢٠٨، رقم ٢٨٨٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٦٠ رقم ٣٧٢١٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٥٦، رقم ٦٧٥٦) .
٢٦٨٨٣- يعوذ عائذ بهذا البيت فيبعث إليه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فلم يفلت منهم إلا رجل يخبر عنهم (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أم سلمة)
٢٦٨٨٤- يعيش كل نبى نصف عمر الذى قبله وإن عيسى ابن مريم مكث فى قومه أربعين عاما (ابن سعد عن الأعمش عن إبراهيم مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٢/٣٠٩) .
стр. 11668
٢٦٨٨٥- يعيش هذا الغلام قرنا قاله لعبد الله بن بسر (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن منده، وتمام، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل عن عبد الله بن بسر)
أخرجه أحمد (٤/١٨٩، رقم ١٧٧٢٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٠٥) قال الهيثمى: رجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب وهو ثقة، ورجال الطبرانى ثقات. وابن جرير فى التفسير (١٥/٥٨) ، وتمام (١/٨٥، رقم ١٩٦) والحاكم (٤/٥٤٥، رقم ٨٥٢٤) ، وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٤٣٠، رقم ٣٥٠٢) قال الهيثمى (٩/٤٠٤) : رجال أحد إسنادى البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمى وهو ثقة. والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٣٧ رقم ١٠٣٢) ، والضياء (٩/٩٠، رقم ٧٢) .
[الياء مع الغين]
٢٦٨٨٦- يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن خزيمة، والحاكم عن ابن الزبير عن عائشة)
стр. 11669
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٣٣رقم ٤٩٩٤) ، وأحمد (٦/١٥٢، رقم ٢٥٢٣١) ، وابن خزيمة (١/١٢٦ رقم ٢٥٦) ، والحاكم (١/٢٦٧، رقم ٥٨٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٦٨٨٧- يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٢/٧٤٦، رقم ٢٠١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٥٥، رقم ٦٧٥٥) .
٢٦٨٨٨- يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٥/٢٠٦، رقم ٢٨٧٧) ، وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٢٧٤، رقم ٦٣٨٧) .
٢٦٨٨٩- يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أولاهن أو آخراهن بالتراب وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (١/١٥١، رقم ٩١) وقال: حسن صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ولغ الكلب".
٢٦٨٩٠- يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 11670
أخرجه الديلمى (٥/٥٤٠، رقم ٩٠٢٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٦٨) وقال: لا يثبت هذا مرفوعا، والمحفوظ من قول أبى هريرة واختلف عنه.
٢٦٨٩١- يغسل بول الجارية وينضح بول الصبى (عبد الرزاق عن قابوس بن المخارق)
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٨٠، رقم ١٤٨٧) .
٢٦٨٩٢- يغسل مذاكيره ويتوضأ وضوءه للصلاة (الحاكم عن على عن المقداد أنه سأل النبى ﷺ عمن أمذى ولم يجامع قال … فذكره. النسائى عن عمار بن ياسر)
حديث المقداد: أخرجه أيضًا: النسائى (١/٩٦، رقم ١٥٣) .
حديث عمار: أخرجه النسائى (١/٩٧، رقم ١٥٥) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (١/٣٣، ترجمة ١٦ إياس بن خليفة) وقال: مجهول فى الرواية فى حديثه. وابن حبان (٣/٣٨٩، رقم ١١٠٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا وجد أحدكم ذلك".
стр. 11671
٢٦٨٩٣- يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم عن أبى السمح. أبو داود، وابن ماجه عن على. ابن أبى شيبة، والحاكم فى الكنى عن زينب)
حديث أبى السمح: أخرجه أبو داود (١/١٠٢ رقم ٣٧٦) والنسائى (١/١٥٨، رقم ٣٠٤) ، وابن ماجه (١/١٧٥، رقم ٥٢٦) ، والطبرانى (٢٢/٣٨٤، رقم ٩٥٨) ، والحاكم (١/٢٧١، رقم ٥٨٩) .
حديث على: أخرجه أبو داود (١/١٠٣، رقم ٣٧٧) ، وابن ماجه (١/١٧٤، رقم ٥٢٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(١/٩٧، رقم ٧٥٧) ، والبزار (٢/٢٩٤، رقم ٧١٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ينضح بول الغلام".
٢٦٨٩٤- يغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا (أبو داود عن رجل من بنى أسد)
أخرجه أبو داود (٢/١١٦، رقم ١٦٢٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه ليغضب على".
٢٦٨٩٥- يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين (أحمد، ومسلم عن ابن عمرو)
стр. 11672
أخرجه أحمد (٢/٢٢٠، رقم ٧٠٥١) ، ومسلم (٣/١٥٠٢، رقم ١٨٨٦) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤٦٩، رقم ٧٣٦٩) ، والحاكم (٢/١٢٩، رقم ٢٥٥٤) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٨٩٦- يغفر للمؤذن مد صوته ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وله مثل أجر من صلى معه (أبو الشيخ فى الأذان عن البراء)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم".
٢٦٨٩٧- يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٨٤، رقم ١٨٦٤) .
٢٦٨٩٨- يفتقد أهل الجنة قومًا كانوا معهم فى الدنيا فينطلقون إلى الأنبياء فيقولون لهم اشفعوا لنا فيشفعوا لهم فيخرجون من النار فيصب عليهم ماء الحياة فيكونون مثل الثعارير فيسمون الطلقاء وكلهم طلقاء (الشيرازى فى الألقاب عن جابر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٤٣، رقم ٣٠٤٤) قال الهيثمى (١٠/٣٧٩) : إسناده حسن.
стр. 11673
ومن غريب الحديث: "الثعارير": هو نبات وقيل هو صغار القثاء واحدها ثعرور.
٢٦٨٩٩- يفضل الذكر الخفى الذى لا تسمعه الحفظة على الذى تسمعه سبعين ضعفا (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق ابن أبى الدنيا (١/٤٠٧، رقم ٥٥٦) وقال: تفرد به معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الذكر الذى لا يسمعه الحفظة".
٢٦٩٠٠- يفضل الذكر على النفقة فى سبيل الله سبعمائة ألف ضعف (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن معاذ بن أنس، وليس فى سنده من تكلم فيه سوى ابن لهيعة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٤٠، رقم ١٥٦٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف"، "الذكر يفضل على النفقة".
[الياء مع القاف]
٢٦٩٠١- يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن أنتم شرقى النهر وهم غربيه (ابن سعد عن نهيك بن صريم السكونى)
أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٢) .
стр. 11674
وللحديث أطراف أخرى منها: "لتقاتلن المشركين"، "لا تزالون تقاتلون الكفار".
٢٦٩٠٢- يقال لأهل الجنة إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تعيشوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى سعيد وأبى هريرة معا ورجاله ثقات)
للحديث أطراف أخرى منها: "ينادى مناد إن لكم".
٢٦٩٠٣- يقال لأهل الجنة يا أهل الجنة خلود لا موت ولأهل النار يا أهل النار خلود لا موت (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٧، رقم ٦١٧٩) .
٢٦٩٠٤- يقال لرجال يوم القيامة اطرحوا أسياطكم وادخلوا جهنم (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٥٦٢، رقم ٨٥٧٧) وقال: صحيح الإسناد.
٢٦٩٠٥- يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شىء معه (أحمد، وابن ماجه، وأبو يعلى، ومحمد بن نصر عن أبى سعيد. ابن أبى شيبة عنه موقوفا)
стр. 11675
حديث أبى هريرة المرفوع: أخرجه أحمد (٣/٤٠، رقم ١١٣٧٨) ، وابن ماجه (٢/١٢٤٢، رقم ٣٧٨٠) قال البوصيرى (٤/١٢٥) : هذا إسناد فيه عطية العوفى وهو ضعيف. وأبو يعلى (٢/٣٤٦، رقم ١٠٩٤) .
حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٣١، رقم ٣٠٠٥٥) .
٢٦٩٠٦- يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل فى دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرأها (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو. ابن أبى شيبة عنه موقوفا)
حديث عبد الله بن عمرو المرفوع: أخرجه أحمد (٢/١٩٢، رقم ٦٧٩٩) ، وأبو داود (٢/٧٣، رقم ١٤٦٤) ، والترمذى (٥/١٧٧، رقم ٢٩١٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٥/٢٢، رقم ٨٠٥٦) ، وابن حبان (٣/٤٣، رقم ٧٦٦) ، والحاكم (١/٧٣٩، رقم ٢٠٣٠) ، والبيهقى (٢/٥٣، رقم ٢٢٥٣) .
حديث عبد الله بن عمرو الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٣١، رقم ٣٠٠٥٧) .
стр. 11676
٢٦٩٠٧- يقال للإمام العادل فى قبره أبشر فإنك رفيق محمد (أبو نعيم عن معاذ)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٥، رقم ٩٠٠٤) .
٢٦٩٠٨- يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار (الديلمى عن عبد الرحمن بن سمرة)
أخرجه الديلمى (٥/٥٣٥، رقم ٩٠٠٥) .
ومن غريب الحديث: "الجلواز": هو الشرطى.
٢٦٩٠٩- يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شىء أكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال له قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك فى ظهر آدم أن لا تشرك بى شيئا فأبيت إلا أن تشرك بى (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٧، رقم ١٢٣١١) ، والبخارى (٥/٢٣٩٩، رقم ٦١٨٩) ، ومسلم (٤/٢١٦٠، رقم ٢٨٠٥) ، وابن حبان (١٦/٣٤٨، رقم ٧٣٥١) .
٢٦٩١٠- يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإنى لا أغفر لك ويقال للبار اعمل ما شئت فإنى أغفر لك (أبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
стр. 11677
أخرجه أبو نعيم (١٠/٢١٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٥٧، رقم ٨٧٣٩) .
٢٦٩١١- يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٤٤، رقم ٨٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٤٠) .
٢٦٩١٢- يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوى السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. البخارى عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: البخارى (٤/١٨١٢، رقم ٤٥٣٤) ، ومسلم (٤/٢١٤٨، رقم ٢٧٨٧) ، والنسائى فى الكبرى
(٤/٤٠١، رقم ٧٦٩٢) ، وابن ماجه (١/٦٨، رقم ١٩٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٧٤، رقم ٨٨٥٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (٦/٢٦٩٧، رقم ٦٩٧٧) .
٢٦٩١٣- يقبض الله العلماء قبضا ويقبض العلم معهم فينشأ أحداث ينزو بعضهم على بعض نزو العَيْر على العَيْر ويكون الشيخ فيهم مستضعفا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
стр. 11678
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٥٠، رقم ١٨٩٢) قال الهيثمى (١/٢٠١) : فيه حجاج بن رشدين بن سعد عن أبيه، والحجاج ضعفه ابن عدى، ولم يوثقه أحد، وأبوه اختلف فى الاحتجاج به، والأكثر على تضعيفه.
ومن غريب الحديث: "العير": هو الحمار.
٢٦٩١٤- يقبل الجبار فيثنى رجله على الجسر ويقول وعزتى وجلالى لا يتجاوزنى اليوم ظلم فينصف الخلق من بعضهم بعضا حتى إنه ينصف الشاة الجماء من العضباء بنطحة نطحتها (الطبرانى عن ثوبان وضعف)
أخرجه الطبرانى (٢/٩٥، رقم ١٤٢١) قال الهيثمى (١٠/٣٥٣) : فيه يزيد بن ربيعة، وقد ضعفه جماعة، وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٦٩، رقم ٨١٥٣) .
стр. 11679
٢٦٩١٥- يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدى (ابن ماجه، والهيثم بن كليب، والرويانى، والحاكم، والضياء عن ثوبان)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٦٧، رقم ٤٠٨٤) قال البوصيرى (٤/٢٠٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والرويانى
(١/٤١٧، رقم ٦٣٧) ، والحاكم (٤/٥١٠، رقم ٨٤٣٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٦٩١٦- يقتص للعجماء من القرناء يوم القيامة ( … عن سلمان)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن العجماء لتقتص".
٢٦٩١٧- يقتل ابن مريم الدجال بباب لد (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن مجمع بن جارية)
стр. 11680
أخرجه الترمذى (٤/٥١٥، رقم ٢٢٤٤) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٩/٤٤٣، رقم ١٠٧٥) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٧٠، رقم ١٢٢٧) ، وأحمد (٣/٤٢٠، رقم ١٥٥٠٥) ، وابن حبان (١٥/٢٢١، رقم ٦٨١١) ، وابن عساكر (٤٧/٥٠٩) .
٢٦٩١٨- يقتل الحسين حين يعلوه القتير (الباوردى، والطبرانى عن أم سلمة، وفيه سعد بن طريف)
أخرجه الطبرانى (٣/١٠٥، رقم ٢٨٠٨) قال الهيثمى (٩/١٩٠) : فيه سعد بن طريف وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "القتير": هو أول ما يظهر من الشيب.
٢٦٩١٩- يقتل الحسين على رأس ستين سنة من مهاجرى (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن أم سلمة وفيه سعد بن طريف متروك، وقال ابن حبان: يضع الحديث، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه الطبرانى (٣/١٠٥ رقم ٢٨٠٧) قال الهيثمى (٩/١٩٠) : فيه سعد بن طريف وهو متروك. والخطيب (١/١٤٢) وابن عساكر (١٤/١٩٨) .
٢٦٩٢٠- يقتل الدجال دون باب لد بسبعة عشرة ذراعا (ابن عساكر عن مجمع بن جارية)
стр. 11681
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٧١، رقم ٨٧٩٤) .
٢٦٩٢١- يقتل القاتل ويحبس الممسك (الدارقطنى، والبيهقى عن إسماعيل بن أمية مرسلاً)
أخرجه الدارقطنى (٣/١٤٠) ، والبيهقى (٨/٥٠، رقم ١٥٨٠٩) .
٢٦٩٢٢- يقتل المارقين أحب الفئتين إلى الله وأقرب الفئتين من الله (أبو يعلى، والخطيب عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٢٨٨، رقم ١٠٠٨) ، والخطيب (٥/١٢٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تمرق مارقة عند فرقة"، وسيأتى فى مسند أبى سعيد.
٢٦٩٢٣- يقتل المحرم الأفعى والعقرب والحدأة والكلب العقور والفويسقة (أحمد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٩، رقم ١١٧٧٢) ، وأبو يعلى (٢/٣٩٥، رقم ١١٧٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحية والعقرب والفويسقة".
٢٦٩٢٤- يقتل المحرم الحدأة والعقرب والكلب العقور والفأرة كل هؤلاء فويسقة (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٧/١٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خمس كلهن فاسقة".
стр. 11682
٢٦٩٢٥- يقتل المحرم الحية والذئب (البيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٥/٢١٠، رقم ٩٨٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤١٢، رقم ١٥٤٧٥) ، وأبو داود فى المراسيل (ص ١٤٦، رقم ١٣٧) . قال الحافظ فى الفتح (٤/٣٦) وقال: رجاله ثقات.
٢٦٩٢٦- يقتل المحرم الحية والعقرب والسبع العادى والكلب العقور والفأرة الفويسقة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٣٢، رقم ٣٠٨٩) قال البوصيرى (٣/٢١٣) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣٥٠، رقم ١٤٨٣٣) ، والطحاوى (٢/١٦٦) .
٢٦٩٢٧- يقتل المحرم الحية والعقرب والفويسقة والكلب العقور والحدأة والسبع العادى ويرمى الغراب ولا يقتله (أحمد، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٩، رقم ١١٧٧٢) ، والبيهقى (٥/٢١٠، رقم ٩٨٢٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الحية والعقرب والفويسقة".
стр. 11683
٢٦٩٢٨- يقتل المحرم السبع العادى والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب (الترمذى - حسن - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٣/١٩٨، رقم ٨٣٨) وقال: حسن.
ومن غريب الحديث: "العادى": الذى يفترس الناس. "العقور": هو كل سبع يجرح ويقتل ويفترس.
٢٦٩٢٩- يقتل المحرم الغراب والحدأة والعقرب والكلب العقور والفأرة (الطبرانى عن ابن عباس وابن عمر معا)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٥، رقم ١٠٩٥٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خمس من الدواب".
٢٦٩٣٠- يقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء (يعقوب بن سفيان فى تاريخه عن عائشة، وفى سنده انقطاع)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٣٨، ترجمة ١٦٣١ حجر بن عدى بن معاوية) ليعقوب بن سفيان فى تاريخه وقال: فى سنده انقطاع.
للحديث أطراف أخرى منها: "سيقتل بعذراء".
٢٦٩٣١- يقتل بهذه الحرة خيار أمتى بعد أصحابى (البيهقى فى الدلائل، والخطيب، وابن عساكر عن أيوب بن بشير المعاوى مرسلاً)
стр. 11684
أخرجه ابن عساكر (٥٤/١٨٢) .
٢٦٩٣٢- يقتل فى جبل الخليل والقطران من أصحابى ناس (البغوى، وابن عساكر عن يزيد بن أبى حبيب عن رجال من الصحابة)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٧٢) .
٢٦٩٣٣- يقرب إلى فيه فيكرهه فإذا أدنى منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره (الترمذى - غريب - والحاكم عن أبى أمامة فى قوله ﴿ويسقى من ماء صديد. يتجرعه﴾ [إبراهيم:
١٦-١٧] قال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٤/٧٠٥، رقم ٢٥٨٣) وقال: غريب. والحاكم (٢/٣٨٢، رقم ٣٣٣٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٥، رقم ٢٢٣٣٩) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٧١، رقم ١١٢٦٣) .
٢٦٩٣٤- يقرب من الجهاد طيب الكلام وإدامة الصيام والحج كل عام ولا يقرب منه شىء بعد (البيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من الصحابة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٤، رقم ٣٨٩٤) .
стр. 11685
٢٦٩٣٥- يقضى للنبيين يوم القيامة أول الناس ثم يقضى لفقراء المؤمنين على أثرهم فيسبحون فى الجنة سبعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٨٦، رقم ٨٨٤١) .
٢٦٩٣٦- يقطع الصلاة الحمار والمرأة والكلب (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة. عبد الرزاق عن أبى سعيد، وعن الحسن مرسلاً. أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن عبد الله بن مغفل. البزار عن أنس. الباوردى، والطبرانى عن الحكم بن عمرو الغفارى)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٢٥، رقم ٩٤٨٦) ، وابن ماجه (١/٣٠٥، رقم ٩٥٠) قال البوصيرى
(١/١١٦) : هذا إسناد صحيح.
حديث أبى سعيد: أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٧، رقم ٢٣٥٠) .
حديث الحسن المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٧، رقم ٢٣٥١) .
حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أحمد (٤/٨٦، رقم ١٦٨٤٣) ، وابن ماجه (١/٣٠٦، رقم ٩٥١) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/١٤٧، رقم ٢٣٨٦) .
стр. 11686
حديث أنس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٦٠) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.
حديث الحكم بن عمرو: أخرجه الطبرانى (٣/٢١١، رقم ٣١٦١) قال الهيثمى (٢/٦٠) : فيه عمرو بن رديح ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن معين وابن حبان وبقية رجاله ثقات.
٢٦٩٣٧- يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة الحائض واليهودى والنصرانى والمجوسى والخنزير ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر لم يقطعوا صلاتك (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٢/٢٧٥ رقم ٣٣٠١) ، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٠٠ رقم ٥٧٦) والطحاوى (١/٤٥٨)
٢٦٩٣٨- يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود (أبو داود، وابن ماجه، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/١٨٧، رقم ٧٠٣) ، وابن ماجه (١/٣٠٥، رقم ٩٤٩) ، والبيهقى (٢/٢٧٤، رقم ٣٣٠٠) ، والضياء (٩/٥١٩، رقم ٥٠١) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٤٧، رقم ٣٢٤١) ، وابن حبان (٦/١٤٨، رقم ٢٣٨٧) .
стр. 11687
٢٦٩٣٩- يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقى من ذلك مثل مؤخرة الرحل (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٣٦٥، رقم ٥١١) .
٢٦٩٤٠- يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود قيل ما بال الأسود من الأحمر قال الكلب الأسود شيطان (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه الطيالسى (ص ٦١، رقم ٤٥٣) ، وأحمد (٥/١٦١، رقم ٢١٤٦٧) ، وأبو داود (١/١٨٧، رقم ٧٠٢) ، والترمذى (٢/١٦١ رقم ٣٣٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٢/٦٣، رقم ٧٥٠) ، وابن ماجه (١/٣٠٦، رقم ٩٥٢) ، والدارمى (١/٣٨٥، رقم ١٤١٤) ، وابن خزيمة (٢/٢٠، رقم ٨٣٠) ، وابن حبان (٦/١٤٩، رقم ٢٣٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا صلى الرجل وليس بين يديه"، "إذا قام أحدكم يصلى".
стр. 11688
٢٦٩٤١- يقعد المقتول بالجادة فإذا مر به القاتل أخذه فيقول يا رب هذا قطع على صومى وصلاتى فيعذب القاتل والآمر به (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٠٠) قال الهيثمى: فيه شهر بن حوشب وقد وثق وفيه ضعف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/١٣٢) ، والديلمى (٥/٤٧١، رقم ٨٧٩٣) .
ومن غريب الحديث: "الجادة": أى وسط الطريق.
٢٦٩٤٢- يقول ابن آدم مالى مالى وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت (ابن المبارك، والطيالسى، وسعيد بن منصور، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه)
стр. 11689
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١٧٠، رقم ٤٩٧) ، والطيالسى (ص ١٥٦، رقم ١١٤٨) ، وأحمد (٤/٢٤، رقم ١٦٣٤٩) ، وعبد بن حميد (ص ١٨٣، رقم ٥١٣) ، ومسلم (٤/٢٢٧٣، رقم ٢٩٥٨) ، والترمذى (٤/٥٧٢، رقم ٢٣٤٢) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٢٣٨، رقم ٣٦١٣) ، وابن حبان (٨/١٢٠، رقم ٣٣٢٧) . وأخرجه أيضًا: الحاكم
(٢/٥٨٢، رقم ٣٩٦٩) وقال: صحيح الإسناد وليس من شرط الشيخين.
٢٦٩٤٣- يقول البلاء كل يوم إلى أين أتوجه فيقول الله إلى أحبائى وأولى طاعتى أبلو بك أخبارهم وأختبر صبرهم وأمحص بك ذنوبهم وأرفع بك درجاتهم ويقول الرخاء كل يوم إلى أين أتوجه فيقول الله إلى أعدائى وأهل معصيتى أريد بذلك طغيانهم وأضاعف بذلك ذنوبهم وأعجل بك لهم وأكثر بك على غفلتهم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٧٥، رقم ٨٨٠٧) .
стр. 11690
١١٥٩٣) ٢٦٩٤٤- يقول الرب من شغله القرآن وذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على جميع خلقه (الدارمى، والترمذى - حسن غريب - والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه الدارمى (٢/٥٣٣، رقم ٣٣٥٦) والترمذى (٥/١٨٤، رقم ٢٩٢٦) وقال: حسن غريب. والحكيم (٣/٢٥٩) والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٥٣، رقم ٢٠١٥) .
١١٦٠٧) ٢٦٩٤٥- يقول الرب يوم القيامة سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم قيل وما أهل الكرم يا رسول الله قال أهل مجالس الذكر فى المساجد (أحمد، وابن حبان، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٦، رقم ١١٧٤٠) قال الهيثمى (١٠/٧٦) : رواه أحمد بإسنادين وأحدهما حسن وأبو يعلى كذلك. وابن حبان (٣/٩٨، رقم ٨١٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٠١، رقم ٥٣٥) ، وأبو يعلى (٢/٣١٣، رقم ١٠٤٦) .
стр. 11691
٢٦٩٤٦- يقول العبد مالى مالى وإنما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس (عبد بن حميد، وأحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٨، رقم ٨٧٩٩) ، ومسلم (٤/٢٢٧٣، رقم ٢٩٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٣٥، رقم ٣٢٤٤) .
٢٦٩٤٧- يقول العبد يوم القيامة يا رب ألم تجرنى من الظلم فيقول بلى فيقول إنى لا أجيز على نفسى إلا شاهدا منى فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه فيقال لأركانه انطقى فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل (أحمد، ومسلم، والنسائى وقال: غريب، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٠، رقم ٢٩٦٩) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٠٨، رقم ١١٦٥٣) وقال: غريب. وابن حبان (١٦/٣٥٨، رقم ٧٣٥٨) ، والحاكم (٤/٦٤٤، رقم ٨٧٧٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى
стр. 11692
(٧/٥٧، رقم ٣٩٧٧) .
٢٦٩٤٨- يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا ابن آدم ما غرك بى ألم تعلم أنى بيت الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بى إذ كنت تمشى فددا فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقول القبر إنى إذن أعود إليه خضراء ويعود جسده عليه نورا وتصعد روحه إلى رب العالمين (الحكيم، وأبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الحجاج الثمالى)
ذكره الحكيم (٢/١٠٥) ، وأخرجه أبو يعلى (١٢/٢٨٥، رقم ٦٨٧٠) ، والطبرانى (٢٢/٣٧٧، رقم ٩٤٢) ، قال الهيثمى (٣/٤٦) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وفيه ضعف لاختلاطه. وأبو نعيم فى الحلية (٦/٩٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٧١، رقم ٢٤١٢) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٦٠، رقم ١٤٩٩) .
ومن غريب الحديث: "فددا": أى عالى الصوت.
стр. 11693
٢٦٩٤٩- يقول الله ابن آدم أمرتك فتوليت ونهيتك فتماديت وسترت عليك فتجرأت وأعرضت عنك فما باليت يا من إذا مرض شكا وبكى وإذا عوفى تمرد وعصى يا من إذا دعاه العبيد عدا ولبى وإن دعاه الجليل أعرض وتألى إن سألتنى أعطيتك وإن دعوتنى أجبتك وإن مرضت شفيتك وإن سلمت رزقتك وإن أقبلت قبلتك وإن تبت غفرت لك وأنا التواب الرحيم (الديلمى عن أبى هريرة عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/٢٣١، رقم ٨٠٤٤) .
٢٦٩٥٠- يقول الله ابن آدم إن تقبل قبلى أملأ قلبك غنى وأنزع الفقر من بين عينيك وأكف عليك صنعتك فلا تصبح إلا غنيا ولا تمسى إلا غنيا وإن أدبرت أو وليت عنى نزعت الغنى من قلبك وجعلت الفقر بين عينيك وأفسدت عليك صنعتك فلا تصبح إلا فقيرا ولا تمسى إلا فقيرا (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٣٤، رقم ٨٠٥٠) .
стр. 11694
٢٦٩٥١- يقول الله ابن آدم إن ذكرتنى فى نفسك ذكرتك فى نفسى وإن ذكرتنى فى ملإ ذكرتك فى ملإ أفضل منهم وأكرم وإن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا وإن مشيت إلى هرولت إليك (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن ابن عباس، وفيه معمر بن زائدة قال العقيلى لا يتابع على حديثه)
للحديث أطراف منها: "قال الله عبدى إذا ذكرتنى".
٢٦٩٥٢- يقول الله ابن آدم قم إلى أمش إليك امش إلى أهرول إليك ابن آدم إن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا ابن آدم إن حدثت نفسك بحسنة فلم تعملها كتبتها لك حسنة وإن عملتها كتبتها لك عشرا وإن هممت بسيئة فحجزك عنها هيبتى كتبتها لك حسنة فإن عملتها كتبتها سيئة واحدة (الحاكم، وابن النجار عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٧٥، رقم ٧٦٢٤) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11695
٢٦٩٥٣- يقول الله أخرجوا من النار من ذكرنى أو خافنى فى مقام (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعه وضعفه النسائى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٦٩، رقم ٧٤٠) .
٢٦٩٥٤- يقول الله أخرجوا من النار من ذكرنى يوما أو خافنى فى مقام (الترمذى - حسن غريب - وابن خزيمة، والحاكم عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٧١٢، رقم ٢٥٩٤) وقال: حسن غريب. والحاكم (١/١٤١، رقم ٢٣٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٤٠٠، رقم ٨٣٣) .
٢٦٩٥٥- يقول الله إذا تقرب منى عبدى شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتانى ماشيا أتيته هرولة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى عن قتادة عن أنس. البخارى عن التيمى عن أنس عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٥ رقم ١٩٦٧) وأحمد (٣/١٢٢ رقم ١٢٢٥٥) ، والبخارى (٦/٢٧٤١، رقم ٧٠٩٨) .
следующие страницы →