Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11691–11730 · переход к 11696.
стр. 11691
٢٦٩٤٦- يقول العبد مالى مالى وإنما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس (عبد بن حميد، وأحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٨، رقم ٨٧٩٩) ، ومسلم (٤/٢٢٧٣، رقم ٢٩٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٣٥، رقم ٣٢٤٤) .
٢٦٩٤٧- يقول العبد يوم القيامة يا رب ألم تجرنى من الظلم فيقول بلى فيقول إنى لا أجيز على نفسى إلا شاهدا منى فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه فيقال لأركانه انطقى فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل (أحمد، ومسلم، والنسائى وقال: غريب، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن أنس)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٠، رقم ٢٩٦٩) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٠٨، رقم ١١٦٥٣) وقال: غريب. وابن حبان (١٦/٣٥٨، رقم ٧٣٥٨) ، والحاكم (٤/٦٤٤، رقم ٨٧٧٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى
стр. 11692
(٧/٥٧، رقم ٣٩٧٧) .
٢٦٩٤٨- يقول القبر للميت حين يوضع فيه ويحك يا ابن آدم ما غرك بى ألم تعلم أنى بيت الظلمة وبيت الفتنة وبيت الوحدة وبيت الدود ما غرك بى إذ كنت تمشى فددا فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقول القبر إنى إذن أعود إليه خضراء ويعود جسده عليه نورا وتصعد روحه إلى رب العالمين (الحكيم، وأبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى الحجاج الثمالى)
ذكره الحكيم (٢/١٠٥) ، وأخرجه أبو يعلى (١٢/٢٨٥، رقم ٦٨٧٠) ، والطبرانى (٢٢/٣٧٧، رقم ٩٤٢) ، قال الهيثمى (٣/٤٦) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وفيه ضعف لاختلاطه. وأبو نعيم فى الحلية (٦/٩٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٧١، رقم ٢٤١٢) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٦٠، رقم ١٤٩٩) .
ومن غريب الحديث: "فددا": أى عالى الصوت.
стр. 11693
٢٦٩٤٩- يقول الله ابن آدم أمرتك فتوليت ونهيتك فتماديت وسترت عليك فتجرأت وأعرضت عنك فما باليت يا من إذا مرض شكا وبكى وإذا عوفى تمرد وعصى يا من إذا دعاه العبيد عدا ولبى وإن دعاه الجليل أعرض وتألى إن سألتنى أعطيتك وإن دعوتنى أجبتك وإن مرضت شفيتك وإن سلمت رزقتك وإن أقبلت قبلتك وإن تبت غفرت لك وأنا التواب الرحيم (الديلمى عن أبى هريرة عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/٢٣١، رقم ٨٠٤٤) .
٢٦٩٥٠- يقول الله ابن آدم إن تقبل قبلى أملأ قلبك غنى وأنزع الفقر من بين عينيك وأكف عليك صنعتك فلا تصبح إلا غنيا ولا تمسى إلا غنيا وإن أدبرت أو وليت عنى نزعت الغنى من قلبك وجعلت الفقر بين عينيك وأفسدت عليك صنعتك فلا تصبح إلا فقيرا ولا تمسى إلا فقيرا (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٣٤، رقم ٨٠٥٠) .
стр. 11694
٢٦٩٥١- يقول الله ابن آدم إن ذكرتنى فى نفسك ذكرتك فى نفسى وإن ذكرتنى فى ملإ ذكرتك فى ملإ أفضل منهم وأكرم وإن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا وإن مشيت إلى هرولت إليك (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن ابن عباس، وفيه معمر بن زائدة قال العقيلى لا يتابع على حديثه)
للحديث أطراف منها: "قال الله عبدى إذا ذكرتنى".
٢٦٩٥٢- يقول الله ابن آدم قم إلى أمش إليك امش إلى أهرول إليك ابن آدم إن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا ابن آدم إن حدثت نفسك بحسنة فلم تعملها كتبتها لك حسنة وإن عملتها كتبتها لك عشرا وإن هممت بسيئة فحجزك عنها هيبتى كتبتها لك حسنة فإن عملتها كتبتها سيئة واحدة (الحاكم، وابن النجار عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٧٥، رقم ٧٦٢٤) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11695
٢٦٩٥٣- يقول الله أخرجوا من النار من ذكرنى أو خافنى فى مقام (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعه وضعفه النسائى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٦٩، رقم ٧٤٠) .
٢٦٩٥٤- يقول الله أخرجوا من النار من ذكرنى يوما أو خافنى فى مقام (الترمذى - حسن غريب - وابن خزيمة، والحاكم عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٧١٢، رقم ٢٥٩٤) وقال: حسن غريب. والحاكم (١/١٤١، رقم ٢٣٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٤٠٠، رقم ٨٣٣) .
٢٦٩٥٥- يقول الله إذا تقرب منى عبدى شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتانى ماشيا أتيته هرولة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى عن قتادة عن أنس. البخارى عن التيمى عن أنس عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٥ رقم ١٩٦٧) وأحمد (٣/١٢٢ رقم ١٢٢٥٥) ، والبخارى (٦/٢٧٤١، رقم ٧٠٩٨) .
стр. 11696
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٦/٢٧٤١، رقم ٧٠٩٩) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٦٧، رقم ٢٦٧٥) .
٢٦٩٥٦- يقول الله إذا كان الغالب على العبد الاشتغال بى جعلت نعيمه ولذته فى ذكرى فإذا جعلت نعيمه ولذته فى ذكرى عشقنى وعشقته فإذا عشقنى وعشقته رفعت الحجاب فيما بينى وبينه وصيرت ذلك مغالبا عليه لا يسهو إذا سها الناس أولئك كلامهم كلام الأنبياء أولئك الأبطال حقا أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة وعذابا ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم (أبو نعيم فى الحلية عن الحسن مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٦٥) .
٢٦٩٥٧- يقول الله الرحم شجنة فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته (ابن عساكر عن عامر بن ربيعة)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/١٩٢) .
٢٦٩٥٨- يقول الله الشاب المؤمن بقدرى الراضى بكتابى القانع برزقى التارك لشهوته من أجلى هو عندى كبعض ملائكتى (الديلمى عن عمر. [الديلمى عن أنس] )
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٥/٢٤٤، رقم ٨٠٨١) .
стр. 11697
٢٦٩٥٩- يقول الله الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى واحدا منهما ألقيته فى جهنم (ابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٣٩٧، رقم ٤١٧٥) قال البوصيرى (٤/٢٢٩) : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط بآخره ولم يعرف حال عبد الرحمن بن محمد المحاربى هل روى عنه قبل الاختلاط أو بعده. والضياء (١٠/٢٧٢، رقم ٢٤٨) .
٢٦٩٦٠- يقول الله المتحابون لجلالى فى ظل عرشى يوم لا ظل إلا ظلى (أحمد، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن العرباض)
أخرجه أحمد (٤/١٢٨، رقم ١٧١٩٨) ، وابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص ٣٩، رقم ٢) ، والطبرانى (١٨/٢٥٨، رقم ٦٤٤) قال الهيثمى (١٠/٢٧٩) : رواه أحمد والطبرانى وإسنادهما جيد. وأبو نعيم فى الحلية (٦/١١١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٨٣، رقم ٩٥٩) .
стр. 11698
٢٦٩٦١- يقول الله المجاهد فى سبيلى هو على ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة (الترمذى - حسن صحيح غريب - والضياء عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/١٦٤، رقم ١٦٢٠) وقال: صحيح غريب. والضياء (٧/٢٠، رقم ٢٣٩٩) .
٢٦٩٦٢- يقول الله إن سألنى عبدى أعطيته وإن لم يسألنى غضبت عليه (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤٢، رقم ٨٠٧٦) .
٢٦٩٦٣- يقول الله إن كنتم تحبون رحمتى فارحموا خلقى (أبو الشيخ، وابن عساكر، والديلمى عن أبى بكر)
أخرجه ابن عساكر (٤٨/٥١) ، والديلمى (٥/٢٥٢، رقم ٨١٠٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٠، ترجمة ٥٩٣ خالد بن عمرو) .
١١٥٩٨) ٢٦٩٦٤- يقول الله أنا الرحمن وهى الرحم جعلت لها شجنة حتى من وصلها وصلته ومن قطعها بتته لها يوم القيامة لسان ذلق (الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
ذكره الحكيم (٢/١٨٩) .
стр. 11699
١١٦٠١) ٢٦٩٦٥- يقول الله أنا الله لا إله إلا أنا كلمتى من قالها أدخلته جنتى ومن أدخلته جنتى فقد أمن والقرآن كلامى ومنى خرج (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (١١/٢٢٥) .
٢٦٩٦٦- يقول الله أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه إذا دعانى (أحمد عن أنس. مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢١٠، رقم ١٣٢١٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/٢٠٦٧، رقم ٢٦٧٥) ، والترمذى (٤/٥٩٦، رقم ٢٣٨٨) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤٥، رقم ٩٧٤٨) .
وللحديث أطراف منها: "قال الله أنا عند ظن عبدى بى".
١١٥٧٩) ٢٦٩٦٧- يقول الله أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى وإن ذكرنى فى ملإ ذكرته فى ملإ خير منهم وإن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتانى يمشى أتيته هرولة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 11700
أخرجه أحمد (٢/٤١٣، رقم ٩٣٤٠) ، والبخارى (٦/٢٦٩٤، رقم ٦٩٧٠) ، ومسلم (٤/٢٠٦١، رقم ٢٦٧٥) ، والترمذى (٥/٥٨١، رقم ٣٦٠٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٥٥، رقم ٣٨٢٢) ، وابن حبان (٣/٩٣، رقم ٨١١) .
١١٥٨٦) ٢٦٩٦٨- يقول الله أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه حين يذكرنى والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلى ذراعا تقربت منه باعا وإذا أقبل إلى يمشى أقبلت إليه أهرول (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢١٠٢، رقم ٢٦٧٥) .
٢٦٩٦٩- يقول الله انظروا فى ديوان عبدى فمن رأيتموه سألنى الجنة أعطيته ومن استعاذ بى من النار أعذته (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٢٢٦) .
стр. 11701
٢٦٩٧٠- يقول الله إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتى ولم يتكبر على خلقى وقطع نهاره بذكرى ولم يبت مصرا على خطيئتى يطعم الجائع ويؤوى الغريب ويرحم الصغير ويوقر الكبير فذاك الذى يسألنى فأعطيه ويدعونى فأستجيب له ويتضرع إلى فأرحمه فمثله عندى كمثل الفردوس فى الجنان لا يتسنى ثمارها ولا يتغير حالها (الدارقطنى فى الأفراد عن على)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٤٢٠، ترجمة ٥٣٧ حنظلة بن أبى سفيان الجمحى) وقال: ولحنظلة أحاديث صالحة وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث. وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٨) .
ومن غريب الحديث:" يتسنى " أى يفسد.
٢٦٩٧١- يقول الله إنى تفضلت على عبادى بثلاث ألقيت الدابة على الحبة ولولا ذلك لكنزها الملوك كما يكنزون الذهب والفضة وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك لم يدفن حميم حميمه وأذهبت الحزن ولولا ذلك لذهب النسل (الديلمى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الديلمى (٥/٢٢٨، رقم ٨٠٣٦) .
стр. 11702
١١٥٨٨) ٢٦٩٧٢- يقول الله إنى لأجدنى أستحيى من عبدى يرفع يديه إلى ثم أردهما صفرا قالت الملائكة إلهنا ليس لذلك بأهل قال الله لكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أنى قد غفرت له (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/٣٤) .
١١٥٨٧) ٢٦٩٧٣- يقول الله إنى لأستحيى من عبدى وأمتى يشيبان فى الإسلام ثم أعذبهما بعد ذلك ولأنا أعظم غفرا من أن أستر على عبدى ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدى ما استغفرنى (ابن أبى الدنيا فى كتاب العمر، والحكيم، وابن حبان فى الضعفاء، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وابن عساكر عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
стр. 11703
أخرجه ابن أبى الدنيا فى العمر والشيب (ص ٤٧، رقم ٢) ، وذكره الحكيم (٢/٣٤) ، وابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٦٧ ترجمة ٩٥٠ محمد بن عبد الله بن زياد) وقال: منكر الحديث جدا يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٣٥٧، ترجمة ١٨٩ أيوب بن ذكوان) وقال قال البخارى: منكر الحديث.
١١٥٨٢) ٢٦٩٧٤- يقول الله إنى لأستحيى من عبدى وأمتى يشيبان فى الإسلام فتشيب لحية عبدى ورأس أمتى فى الإسلام أعذبهما فى النار بعد ذلك (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٥/١٥٣، رقم ٢٧٦٤) ، قال الهيثمى (٥/١٥٩) : فيه نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء.
٢٦٩٧٥- يقول الله إنى لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار بيوتى المتحابين فى وإلى المستغفرين بالأسحار صرفت عنهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٨٢، رقم ٢٩٤٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٦٥، رقم ٤٤٣٦) .
стр. 11704
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله يقول إنى لأهم".
٢٦٩٧٦- يقول الله استقرضت عبدى فلم يقرضنى وشتمنى عبدى وهو لا يدرى يقول وادهراه وادهراه وأنا الدهر (ابن جرير، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير (٢/١٣) ، والحاكم (١/٥٧٩، رقم ١٥٢٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١١٣، رقم ٢٤٧٩) ، وأبو يعلى (١١/٣٥٣، رقم ٦٤٦٦) .
٢٦٩٧٧- يقول الله تفضلت على عبيدى بأربع خصال: سلطت الدابة على الحبة ولولا ذلك لادخرتها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله أبدا وسلطت السلو على الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الأجل وأطلت الأمل ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يتهن ذو معيشة بعيشته (الخطيب عن البراء)
أخرجه الخطيب (٩/١٠٩) .
стр. 11705
١١٥٨١) ٢٦٩٧٨- يقول الله ثلاث من النعم لا أسأل عبدى عن شكرهن وأسأله عما سوى ذلك بيت يسكنه وما يقيم به صلبه من الطعام وما يوارى به عورته من اللباس (هناد عن الضحاك مرسلاً)
أخرجه هناد (١/٣١٧، رقم ٥٦٨) .
٢٦٩٧٩- يقول الله ﴿فى سدر مخضود﴾ [الواقعة: ٢٨] يخضد الله شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة إنما تنبت ثمرا تفتق الثمرة منها على اثنين وسبعين لونا من الطعام ما منها لون يشبه الآخر (الحاكم، والبيهقى فى البعث عن أبى أمامة)
أخرجه الحاكم (٢/٥١٨، رقم ٣٧٧٨) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11706
١١٦٠٨) ٢٦٩٨٠- يقول الله قد حقت محبتى للذين يتحابون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتزاورون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتباذلون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتصادقون من أجلى وقد حقت محبتى للذين يتناصرون من أجلى ما من مؤمن ولا مؤمنة يقدم الله له ثلاثة أولاد من صلبه لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والطبرانى عن عمرو بن عبسة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٢٧٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٨٦، رقم ١٩٤٥٧) قال الهيثمى (١٠/٢٧٩) : رجاله ثقات. والطبرانى فى الأوسط (٩/٤٠ رقم ٩٠٨٠) والطبرانى فى الصغير (٢/٢٣٩، رقم ١٠٩٥)
٢٦٩٨١- يقول الله قربوا أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله من ظل عرشى فإنى أحبهم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٢٣٦، رقم ٨٠٥٥) .
стр. 11707
٢٦٩٨٢- يقول الله قل لأمتك يقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله عشرا عند الصبح وعشرا عند المساء وعشرا عند النوم يدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا وعند المساء مكايدة للشيطان وعند الصبح أسوأ غضبى (الديلمى عن ابن عباس عن أبى بكر)
أخرجه الديلمى (٥/٢٤٨، رقم ٨٠٩٣) .
٢٦٩٨٣- يقول الله لأقطعن أمل كل مؤمل آمل دونى بالإياس ولألبسنه ثوب المذلة بين الناس ولأنحينه من قربى ولأبعدنه من وصلى أيؤمل عبدى غيرى فى الشدائد والشدائد بيدى وأنا الحى الكريم ويرجو غيرى وبيدى مفاتيح الأبواب وبابى مفتوح لمن دعانى من ذا الذى أملنى لعظيم نوائبه فقطعت به دونها أم من ذا الذى رجانى لعظيم جرمه فقطعت رجاءه منى جعلت آمال عبادى متصلة بى وملأت سمواتى من لا يمل تسبيحى فيا بؤسا للقانطين من رحمتى ويا شقوة لمن عصانى ولم يراقبنى (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه الديلمى (٥/٢٤٩، رقم ٨٠٩٧) .
стр. 11708
١١٦٠٦) ٢٦٩٨٤- يقول الله لا أذهب بصفيتى عبدى فأرضى له ثوابا دون الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣٦) .
ومن غريب الحديث:" بصفيتى عبدى " أى عينيه.
١١٦٠٠) ٢٦٩٨٥- يقول الله لا إله إلا الله حصنى فمن دخله أمن عذابى (ابن النجار عن على. ابن النجار عن أنس)
حديث على: أخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٣٢٣ رقم ١٤٥١) والديلمى (٥/٢٥١ رقم ٨١٠١) ، والرافعى (٢/٢١٤)
٢٦٩٨٦- يقول الله لست بناظر فى حق عبدى حتى ينظر عبدى فى حقى (الطبرانى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢١٢، رقم ١٢٩٢٢) قال الهيثمى (١/٥١) : فى إسناده سلام الطويل وهو متروك الحديث ولم أر من وثقه. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٧١، رقم ٥٣٦) ، وابن عدى (٣/٣٠١، ترجمة ٧٦٦ سلام بن سليم التميمى الطويل) وقال قال يحيى بن معين: ضعيف لا يكتب حديثه. وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٠٤) .
стр. 11709
٢٦٩٨٧- يقول الله لعبده يوم القيامة يا ابن آدم ألم أحملك على الخيل والإبل وأزوجك النساء وأجعلك تربع وترأس فيقول بلى أى رب فيقول أين شكر ذلك (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٤٧، رقم ٤٦٠٨) .
٢٦٩٨٨- يقول الله للعبد يوم القيامة ألم تدعنى لمرض كذا وكذا فعافيتك ألم تدعنى أن أزوجك كريمة قومها فزوجتك ألم ألم (أبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن سلام)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٤٨، رقم ٤٦١١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤٧، رقم ٨٠٩١) .
٢٦٩٨٩- يقول الله للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده إنى لم أجعل علمى وحلمى فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم ولا أبالى (الطبرانى، وأبو نعيم عن ثعلبة بن الحكم الليثى وحسن)
أخرجه الطبرانى (٢/٨٤، رقم ١٣٨١) قال الهيثمى (١/١٢٦) : رجاله موثقون.
٢٦٩٩٠- يقول الله لملك الموت انطلق إلى وليى.
стр. 11710
ذكره ابن كثير فى تفسيره (٢/٥٣٧) مطولا وعزاه لأبى يعلى الموصلى وقال: غريب.
١١٦٠٩) ٢٦٩٩١- يقول الله لى العظمة والكبرياء والفخر والقدر سرى فمن نازعنى فى واحدة منهن كببته فى النار (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (١/٧٥) .
٢٦٩٩٢- يقول الله ما غضبت على أحد غضبى على عبد أتى معصية فيتعاظمها فى جنب عفوى فلو كنت معجلا العقوبة أو كانت العجلة من شأنى لعجلتها للقانطين من رحمتى ولو لم أرحم عبادى إلا من خوفهم من الوقوف بين يدى لشكرت ذلك لهم وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا (الديلمى عن المنتجع)
أخرجه الديلمى (٥/٢٤٣، رقم ٨٠٧٨) ، وأخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٤٥٢) .
١١٥٧٨) ٢٦٩٩٣- يقول الله ما لعبدى المؤمن عندى جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٨٢) ، والبخارى (٥/٢٣٦١، رقم ٦٠٦٠) .
стр. 11711
٢٦٩٩٤- يقول الله ما من عبد قضيت عليه قضية رضيها أو سخطها إلا كان خيرا له (ابن شاهين، والضياء عنه قال ابن شاهين هذا حديث غريب ليس فى الدنيا إسناد أحسن منه قال ابن حجر وله شاهد من حديث صهيب)
أخرجه الضياء (٥/٦٧، رقم ١٦٩٢) .
١١٥٩٢) ٢٦٩٩٥- يقول الله من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة (هناد، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه هناد (١/٢٢٩، رقم ٣٨٠) ، والترمذى (٤/٦٠٣، رقم ٢٤٠١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٤٤٥، رقم ١١٤٤٦) .
٢٦٩٩٦- يقول الله من أعظم منى جودا أكلؤهم فى مضاجعهم كأنهم لم يعصونى ومن كرمى أن أقبل توبة التائب حتى كأنه لم يزل تائبا من ذا الذى قرع بابى فلم أفتح له من ذا الذى سألنى فلم أعطه أبخيل أنا فيبخلنى عبدى فيبخلنى عبدى (الديلمى عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه الديلمى (٥/٢٤٧، رقم ٨٠٩٢) .
стр. 11712
١١٥٩٩) ٢٦٩٩٧- يقول الله من أهان لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة وإنى لأسرع شيئا إلى نصرة أوليائى إنى لأغضب لهم كما يغضب الليث الْحَرِبُ وما ترددت عن شىء أنا فاعله ترددى عن قبض روح عبدى المؤمن وهو يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه وما تعبد لى عبدى المؤمن بمثل الزهد فى الدنيا ولا تقرب إلى عبدى المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا إن سألنى أعطيته وإن دعانى استجبت له وإن من عبادى المؤمنين لمن يسألنى الباب من العبادة فأكفه عنه ولو أعطيته إياه لدخله العجب وأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين لمن لا يصلح له إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين لمن لا يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادى المؤمنين من لا يصلحه إلا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك إنى أدبر
стр. 11713
عبادى بعلمى بقلوبهم إنى عليم خبير (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأولياء، والحكيم، وابن مردويه، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الأسماء، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الأولياء (ص ٩، رقم ١) ، والحكيم (٢/٢٣٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣١٨) ، وابن عساكر
(٧/٩٥) .
ومن غريب الحديث: "الليث الحرب": أى الأسد الغضبان.
١١٦٠٢) ٢٦٩٩٨- يقول الله من بر أحدا من خلقى ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه (الخطيب عن دينار عن أنس)
أخرجه الخطيب (١١/١٧٥) .
١١٥٨٠) ٢٦٩٩٩- يقول الله من تواضع لى هكذا رفعته هكذا (أحمد، وأبو يعلى، والشاشى، والطبرانى فى الصغير، والضياء عن عمر)
стр. 11714
أخرجه أحمد (١/٤٤، رقم ٣٠٩) قال الهيثمى (٨/٨٢) : رجاله رجال الصحيح. وأبو يعلى (١/١٦٧، رقم ١٨٧) والضياء (١/٣١٦، رقم ٢١٠) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨١٩، رقم ٨٥٤) ، والبزار (١/٢٧٨، رقم ١٧٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/١٧٢، رقم ٨٣٠٧) .
١١٥٩٥) ٢٧٠٠٠- يقول الله من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين (البخارى فى خلق أفعال العباد، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، وأبو نعيم فى المعرفة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر. البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
حديث عمر: أخرجه البخارى فى خلق أفعال العباد (ص ١٠٩) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٣، رقم ٥٧٢) .
حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٣، رقم ٥٧٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٤٠،
رقم ٥٨٤) .
١١٥٩٦) ٢٧٠٠١- يقول الله من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته فوق ما أعطى السائلين (ابن أبى شيبة عن عمرو بن مرة مرسلاً)
стр. 11715
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٤، رقم ٢٩٢٧٣) .
١١٥٩٤) ٢٧٠٠٢- يقول الله من شغله قراءة القرآن على دعائى ومسألتى أعطيته أفضل ثواب الشاكرين (ابن الأنبارى فى الوقف، وأبو عمرو الدانى فى طبقات القراء عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٤٨، ترجمة ١٦٠٠ محمد بن الحسن بن أبى يزيد) وقال قال أحمد: ضعيف الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة وقال أيضًا: يكذب. ثم ذكر الحديث وقال: ولا يتابع عليه.
١١٦٠٤) ٢٧٠٠٣- يقول الله من عادى لى وليا فقد ناصبنى بالمحاربة وما ترددت عن شىء أنا فاعله كترددى عن موت المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته وربما سألنى وليى المؤمن الغنى فأصرفه من الغنى إلى الفقر ولو صرفته إلى الغنى لكان شرا له وربما سألنى وليى المؤمن الفقر فأصرفه إلى الغنى ولو صرفته إلى الفقر لكان شرا له إن الله قال وعزتى وجلالى وعلوى وبهائى وجمالى وارتفاع مكانى لا يؤثر عبد هواى على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند بصره وضمنت السماء والأرض رزقه وكنت له
стр. 11716
من وراء تجارة كل تاجر (الطبرانى عن ابن عباس وحسن)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٤٥، رقم ١٢٧١٩) . قال الهيثمى (١٠/٢٧٠) : فيه جماعة لم أعرفهم.
١١٥٧٦) ٢٧٠٠٤- يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقينى لا يشرك بى شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلى ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتانى يمشى أتيته هرولة (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وأبو عوانة عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٩، رقم ٢١٥٢٦) ، ومسلم (٤/٢٠٦٨، رقم ٢٦٨٧) ، وابن ماجه (٢/١٢٥٥، رقم ٣٨٢١) .
٢٧٠٠٥- يقول الله من لم تصم جوارحه عن محارمى فلا حاجة لى فى أن يدع طعامه وشرابه من أجلى (أبو نعيم عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤٢، رقم ٨٠٧٥) .
стр. 11717
١١٥٩١) ٢٧٠٠٦- يقول الله وعزتى لا أجمع على عبدى خوفين ولا أجمع له أمنين إن أمننى فى الدنيا أخفته يوم القيامة وإن خافنى فى الدنيا أمنته يوم القيامة (ابن المبارك، والحكيم عن أنس وابن عباس مرسلاً. ابن المبارك، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن حبان عن أبى سلمة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٥٠، رقم ١٥٧) ، والحكيم (٣/٢٤٢) عن الحسن مرسلاً.
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٥٠، رقم ١٥٨) والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٨٢، رقم ٧٧٧) وابن حبان (٢/٤٠٦، رقم ٦٤٠) .
١١٥٨٩) ٢٧٠٠٧- يقول الله وعزتى وجلالى لأنتقمن من الظالم فى عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم ينصره (الحاكم فى الكنى، والشيرازى فى الألقاب، والطبرانى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن عساكر عن ابن عباس)
стр. 11718
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٧٨، رقم ١٠٦٥٢) ، وابن عساكر (٥٤/٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/١٥، رقم ٣٦) قال الهيثمى (٧/٢٦٧) : فيه من لم أعرفهم.
١١٥٩٠) ٢٧٠٠٨- يقول الله وعزتى وجلالى وارتفاعى فوق خلقى لا أجمع على عبدى خوفين ولا أجمع لعبدى أمنين فمن خافنى فى الدنيا أمنته اليوم ومن أمننى فى الدنيا أخفته اليوم (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٢٦٧) .
١١٥٨٣) ٢٧٠٠٩- يقول الله وعزتى وجلالى وجودى وفاقة خلقى إلى وارتفاعى فى عز مكانى إنى لأستحيى من عبدى وأمتى أن يشيبا فى الإسلام ثم أعذبهما ثم بكى فقيل يا رسول الله ما يبكيك قال أبكى ممن يستحيى الله منه ولا يستحيى من الله (ابن حبان فى الضعفاء، والبيهقى فى الزهد، والرافعى عن أنس. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات عن ابن عباس)
стр. 11719
حديث أنس: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٦٧ ترجمة ٩٥٠ محمد بن عبد الله بن زياد) وقال: منكر الحديث جدا يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال. والبيهقى فى الزهد الكبير (٢/٢٤٢، رقم ٦٣٩) ، والرافعى (٢/٣٩) .
١١٥٧٧) ٢٧٠١٠- يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير فى يديك فيقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله وأين ذاك الواحد قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف والذى نفسى بيده إنى أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ما أنتم فى الناس إلا كالشعرة السوداء فى جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء فى جلد ثور أسود أو كالرقم فى ذراع الحمار (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
стр. 11720
أخرجه أحمد (٣/٣٢، رقم ١١٣٠٢) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٧، رقم ٩١٧) ، والبخارى (٣/١٢٢١، رقم ٣١٧٠) ومسلم (١/٢٠١، رقم ٢٢٢) .
١١٥٨٤) ٢٧٠١١- يقول الله يا ابن آدم اختر الجنة على النار ولا تبطلوا أعمالكم فتقذفوا فى النار منكسين خالدين فيها أبدا (الرافعى عن على)
أخرجه الرافعى (٣/١٨٦) .
١١٥٩٧) ٢٧٠١٢- يقول الله يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة (أحمد، وابن ماجه عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٨، رقم ٢٢٢٨٢) قال الهيثمى (٢/٣٠٨) : فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام. وابن ماجه (١/٥٠٩ رقم ١٥٩٧) قال البوصيرى (٢/٤٩) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٨/١٩١ رقم ٧٧٨٨) .
٢٧٠١٣- يقول الله يا ابن آدم اذكرنى حين تغضب أذكرك حين أغضب ولا أمحقك فيمن أمحق (ابن شاهين عن ابن عباس وفيه عثمان بن عطاء الخراسانى ضعفوه)
стр. 11721
٢٧٠١٤- يقول الله يا ابن آدم إن الشيب نور من نورى وإنى أستحيى أن أعذب نورى بنارى فاستحى منى (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٣٠، رقم ٨٠٣٩) .
٢٧٠١٥- يقول الله يا ابن آدم إن نازعك بصرك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه وإن نازعك فرجك فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٣٦، رقم ٨٠٥٦) .
٢٧٠١٦- يقول الله يا ابن آدم أنى تعجزنى وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقى قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة (أحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن أبى عاصم، والباوردى، وابن قانع، وسمويه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم، والضياء عن بسر بن جحاش القرشى ويقال بشر)
стр. 11722
أخرجه أحمد (٤/٢١٠، رقم ١٧٨٧٦) ، وابن ماجه (٢/٩٠٣، رقم ٢٧٠٧) قال البوصيرى (٣/١٤٢) : إسناده صحيح ورجاله ثقات. وابن سعد (٧/٤٢٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٤٩، رقم ٨٦٩) ، وابن قانع (١/٧٦) ، والطبرانى (٢/٣٢ رقم ١١٩٣) والحاكم (٢/٥٤٥، رقم ٣٨٥٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٥٦ رقم ٣٤٧٣) .
٢٧٠١٧- يقول الله يا ابن آدم بمشيئتى كنت أنت الذى تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتى كنت أنت الذى تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتى عليك قويت على معصيتى وبعصمتى وتوفيقى وعونى وعافيتى أديت إلى فرائضى فأنا أولى بإحسانك منك وأنت أولى بذنبك منى فالخير منى إليك بداء والشر منك إلى بما جنيت جزاء ورضيت منك لنفسى ما رضيت لنفسك منى (أبو نعيم عن ابن عمرو. [الديلمى عن أنس] )
حديث أنس: أخرجه الديلمى (٥/٢٣٠، رقم ٨٠٤٣) .
стр. 11723
١١٥٨٥) ٢٧٠١٨- يقول الله يا ابن آدم ما تنصفنى أتحبب إليك بالنعم وتتمقت إلى بالمعاصى خيرى إليك منزل وشرك إلى صاعد ولا يزال ملك كريم يأتينى عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته (الديلمى، والرافعى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٢٣٣، رقم ٨٠٤٨) ، والرافعى (٣/٤) .
٢٧٠١٩- يقول الله يا ابن آدم واحدة لك وواحدة لى وواحدة فيما بينى وبينك فأما التى لى فتعبدنى لا تشرك بى شيئا وأما التى لك فما عملت من شىء أو من عمل وفيتكه وأما التى فيما بينى وبينك فمنك الدعاء وعلى الإجابة (البزار عن أنس وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٥١) قال الهيثمى: فى إسناده صالح المرى وهو ضعيف وتدليس الحسن أيضًا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله أربع خصال".
١١٦٠٣) ٢٧٠٢٠- يقول الله يا أهل الجنة هل بقى لكم شىء لم تنالوه فيقولون وما هو يا ربنا فيقول رضوانى (الحكيم عن جابر)
стр. 11724
ذكره الحكيم (٣/٢٢٥) .
٢٧٠٢١- يقول الله يا عبادى كلكم ضال إلا من هديت فسلونى الهدى أهدكم وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلونى أرزقكم وكلكم مذنب إلا من عافيت فمن علم منكم أنى ذو قدرة على المغفرة فاستغفرنى غفرت له ولا أبالى ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادى ما زاد ذلك فى ملكى جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادى ما نقص ذلك من ملكى جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فى صعيد واحد فسأل كل إنسان منكم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من ملكى إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه ذلك بأنى جواد واجد ماجد أفعل ما أريد عطائى كلام وعذابى كلام إنما أمرى شىء إذا أردته أن أقول كن فيكون (هناد، والترمذى - حسن - وابن ماجه عن أبى ذر. وروى أحمد بعضه)
стр. 11725
أخرجه أحمد (٥/١٥٤، رقم ٢١٤٠٥) ، وهناد (٢/٤٥٦، رقم ٩٠٥) ، والترمذى (٤/٦٥٦، رقم ٢٤٩٥) وقال: حسن. وابن ماجه (٢/١٤٢٢، رقم ٤٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٤٠١، رقم ٣٩٩٥) .
٢٧٠٢٢- يقول الله يوم القيامة أدنوا منى أحبائى فتقول الملائكة وما أحباؤك فيقول فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول الله أما إنى لم أزو الدنيا عنكم لهوان كان بكم على ولكن أردت بذلك أن أضعف لكم كرامة اليوم فتمنوا على ما شئتم اليوم فيؤمر بهم إلى الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا (أبو الشيخ عن أنس)
١١٦٠٥) ٢٧٠٢٣- يقول الله يوم القيامة يا آدم قم فجهز من ذريتك تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحدا إلى الجنة فبكى أصحابه وبكوا فقال ارفعوا رءوسكم فوالذى نفسى بيده ما أمتى فى الأمم إلا كالشعرة البيضاء فى جلد الثور الأسود (الطبرانى عن أبى الدرداء)
стр. 11726
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٩٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٤١، رقم ٢٧٥٢٩) قال الهيثمى (١٠/٣٩٣) : رواه أحمد والطبرانى وإسناده جيد.
٢٧٠٢٤- يقول الله يوم القيامة يا معشر العلماء إنى لم أضع علمى فيكم إلا لمعرفتى بكم قوموا فإنى قد غفرت لكم (الطبسى فى الترغيب عن جابر)
٢٧٠٢٥- يقول أهل النار هلموا فلنصبر فيصبروا خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا هلموا فلنجزع فيبكون خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لم ينفعهم قالوا سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص (الطبرانى عن كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٩/٨٤، رقم ١٧٢) قال الهيثمى (٧/٤٣) : فيه أنس بن أبى القاسم وبقية رجاله ثقات.
٢٧٠٢٦- يقول ربكم يا ابن آدم تفرغ لعبادتى أملأ قلبك غنى وأملأ يديك رزقا يا ابن آدم لا تباعد منى فأملأ قلبك فقرا وأملأ يديك شغلا (الطبرانى، والحاكم عن معقل بن يسار)
стр. 11727
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٦، رقم ٥٠٠) قال الهيثمى (١٠/٢٨٣) : فيه سلام الطويل وهو متروك. والحاكم (٤/٣٦٢، رقم ٧٩٢٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٣٠٣) .
٢٧٠٢٧- يقولون الكرم وإنما الكرم قلب المؤمن (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٨٧، رقم ٥٨٢٩) ، وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٦٩، رقم ١٠٩٩) ، وأحمد (٢/٢٣٩، رقم ٧٢٥٦) .
٢٧٠٢٨- يقوم أحدهم فى رشحه إلى أنصاف أذنيه (البخارى، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٣، رقم ٦١٦٦) ، والترمذى (٥/٤٣٤، رقم ٣٣٣٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه
(٢/١٤٣٠، رقم ٤٢٧٨) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٢٥، رقم ٦٠٧٥) .
٢٧٠٢٩- يقوم الرجل من مجلسه لأخيه إلا بنى هاشم لا يقومون لأحد (الطبرانى، والخطيب عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٢، رقم ٧٩٤٦) قال الهيثمى (٨/٤٠) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك. والخطيب (٣/٨٨) .
стр. 11728
٢٧٠٣٠- يقى أحدكم حر جهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقى الله وقائل له ما أقول لكم ألم أجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلى فيقول ألم أجعل لك مالا وولدا فيقول بلى أين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقى به وجهه حر جهنم ليقى أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة فإنى لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة أكثر ما تخاف على مطيتها السرق (الترمذى - حسن غريب - عن عدى بن حاتم)
أخرجه الترمذى (٥/٢٠٢، رقم ٢٩٥٣) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٧/٩٨، رقم ٢٣٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اتقوا النار ولو بشق تمرة".
ومن غريب الحديث: "الظعينة": المرأة. "السرق": السرقة.
[الياء مع الكاف]
٢٧٠٣١- يكتب أنين المريض فإن كان صابرا كان أنينه حسنات وإن كان أنينه جزعا كتب هلوعا لا أجر له (أبو نعيم عن على)
стр. 11729
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٧، رقم ٩٠١٤) .
٢٧٠٣٢- يكتب فى كل إشارة يشير الرجل فى صلاته عشر حسنات بكل إصبع حسنة (الحاكم فى تاريخه عن عقبة بن عامر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٦، رقم ٩٠١١) .
٢٧٠٣٣- يكتب للرجل فى ركعتى الضحى ألف ألف حسنة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٦، رقم ٩٠٠٩) .
٢٧٠٣٤- يكتب للصغير الحسنات ولا يكتب عليه السيئات ويكون حسناته لأبويه فإذا بلغ كتب عليه السيئات والحسنات (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٣٧، رقم ٩٠١٥) .
٢٧٠٣٥- يكفى أحدكم مد من الوضوء (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٤، رقم ١٣٨١٤) .
٢٧٠٣٦- يكفى أحدكم من الدنيا خادم ومركب (عفان بن مسلم الصفار فى جزئه عن بريدة)
стр. 11730
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٨٥، رقم ٣٤٣٨٨) ، وأحمد (٥/٣٦٠، رقم ٢٣٠٩٣) ، والدارمى (٢/٣٨٩، رقم ٢٧١٨) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٢٦، رقم ٢٣٦٠) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٥٠٧، رقم ٩٨١٢) .
٢٧٠٣٧- يكفى المؤمن الوقعة فى الشهر (أبو نعيم عن معاوية بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٢١، رقم ٨٩٥٦) .
٢٧٠٣٨- يكفى ثلاث نثرات يعنى فى البول (عبد الرزاق عن ابن جرير معضلا)
٢٧٠٣٩- يكفى من غسل الجنابة ستة أمداد (البزار عن أبى هريرة وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٢٧٢) قال الهيثمى: فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى وقد ضعفوه كلهم البخارى ويحيى فى إحدى الروايتين عنه والنسائى ووثقه ابن معين فى رواية.
٢٧٠٤٠- يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ووارى عورتك فإن كان لك شىء يظلك فذلك وإن كانت لك دابة تركبها فبخ (ابن النجار عن ثوبان)
следующие страницы →