Полный текст (20 450 стр.). Показаны 11761–11800 · переход к 11766.
стр. 11761
٢٧١٠٧- ينزل الله كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب عليه حتى يطلع الفجر (أحمد، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والضياء عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه. قال حمزة الكتانى الحافظ: لم يقل فيه أحد عن نافع عن أبيه عن جده غير حماد بن سلمة، ورواه ابن عيينة فقال عن نافع عن رجل من الصحابة وهو أشبه بالصواب)
أخرجه أحمد (٤/٨١، رقم ١٦٧٩٣) قال الهيثمى (١٠/١٥٤) : رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجالهم رجال الصحيح ورواه الطبرانى. والنسائى فى الكبرى (٦/١٢٥، رقم ١٠٣٢١) ، والدارمى (١/٤١٣، رقم ١٤٨٠) ، والطبرانى (٢/١٣٤، رقم ١٥٦٦) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٢١، رقم ٥٠٧) ، وعبد الله بن أحمد فى السنة (٢/٥١٢، رقم ١١٩٩) ، والبزار (٨/٣٦١، رقم ٣٤٣٩) ، والرويانى (٢/٤٣٣، رقم ١٤٥٣) .
стр. 11762
٢٧١٠٨- ينزل الله كل يوم عشرين ومائة رحمة ستون منها للطائفين وأربعون للعاكفين حول البيت وعشرون منها للناظرين إلى البيت (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٢٤، رقم ١١٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٤٨، رقم ٦٣١٤) ، قال الهيثمى (٣/٢٩٢) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه يوسف بن السفر وهو متروك.
٢٧١٠٩- ينزل الله كل يوم مائة رحمة ستين منها على الطائفين بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥٤، رقم ٤٠٥١) وأخرجه أيضًا: الخطيب (٦/٢٦) ، والديلمى (٥/٢٦٥، رقم ٨١٤٠) .
٢٧١١٠- ينزل الله كل يوم مائة رحمة وعشرين رحمة منها على الطائف ستون وأربعون على المصلين وعشرون على الناظرين (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥٤، رقم ٤٠٥١) وقال: رواه يوسف بن السفر وهو ضعيف.
стр. 11763
٢٧١١١- ينزل المسلمون أرضا يقال لها الجابية فتكثر بها أموالهم ودوابهم فيبعث عليهم جرب كالدمل تزكو فيه أعمالهم وتستشهد فيه أبدانهم (أبو يعلى، وابن عساكر عن أبى أمامة عن معاذ)
أخرجه ابن عساكر (٢/١٧٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تنزلون منزلا".
٢٧١١٢- ينزل بأمتى فى آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة وحتى يملأ الأرض جورا وظلما لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتى فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدخر الأرض شيئا من بذرها إلا أخرجته ولا السماء شيئا من قطرها إلا صبه الله عليهم مدرارا يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسع تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله بأهل الأرض من خيره (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٤/٥١٢، رقم ٨٤٣٨) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11764
٢٧١١٣- ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول ألا عبد من عبادى يدعونى فأستجيب له ألا ظالم لنفسه يدعونى فأغفر له ألا مقتر رزقه ألا مظلوم يدعونى فأنصره ألا عان يدعونى فأفك عانه فيكون كذلك حتى يصبح الصبح ثم يعلو على كرسيه (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٥٤) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/١٥٩، رقم ٦٠٧٩) قال الهيثمى (١٠/١٥٤) : يحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.
٢٧١١٤- ينزل ربنا إلى السماء الدنيا فى النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا مشركا أو مشاحنا (ابن زنجويه عن أبى موسى)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٢٣، رقم ٥١٠) .
стр. 11765
٢٧١١٥- ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعونى فأستجيب له من يسألنى فأعطيه من يستغفرنى فأغفر له (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/٢١٤، رقم ٤٩٨) ، وأحمد (٢/٤٨٧، رقم ١٠٣١٨) ، والبخارى (١/٣٨٤، رقم ١٠٩٤) ، ومسلم (١/٥٢١، رقم ٧٥٨) وأبو داود (٢/٣٤، رقم ١٣١٥) ، والترمذى (٥/٥٢٦، رقم ٣٤٩٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٤٣٥، رقم ١٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (٢/٤٨٠، رقم ١١٠٢) .
٢٧١١٦- ينزل عيسى ابن مريم على ثمانمائة رجل وأربعمائة امرأة خيار من على الأرض وأصلح من مضى (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٥١٥، رقم ٨٩٣٥) .
стр. 11766
٢٧١١٧- ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقى دمشق (سمويه، والطبرانى، والضياء، وابن عساكر عن أوس بن أوس الثقفى. الطبرانى، وابن عساكر عن كيسان. ابن عساكر عن النواس بن سمعان)
حديث أوس بن أوس: أخرجه الطبرانى (١/٢١٧، رقم ٥٩٠) قال الهيثمى (٨/٢٠٥) : رجاله ثقات. وابن عساكر
(١/٢٢٧) .
حديث كيسان: أخرجه الطبرانى (١٩/١٩٦، رقم ٤٤٠) ، وابن عساكر (١/٢٢٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ (٧/٢٣٣) .
حديث النواس: أخرجه ابن عساكر (٥٣/٤٦) ، وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٦٣) .
٢٧١١٨- ينزل عيسى ابن مريم عند باب دمشق عند المنارة البيضاء لست ساعات من النهار فى ثوبين ممشقين كأنما يتحدر من رأسه اللؤلؤ (تمام، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن عساكر (٦١/٤١٥) . وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٤١) ، والديلمى (٥/٥٢٢، رقم ٨٩٦٠) .
стр. 11767
٢٧١١٩- ينزل عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويجتمع الناس على الدين ويضع الجزية (ابن سعد عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده ليوشكن أن ينزل ابن مريم فيكم حكما مقسطا"، "لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا".
٢٧١٢٠- ينزل فى الفرات كل يوم مثاقيل من بركة الجنة (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (١/٥٥) .
٢٧١٢١- ينزل ناس من أمتى بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين فإذا كان فى آخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن أبى بكرة)
стр. 11768
أخرجه أحمد (٥/٤٤، رقم ٢٠٤٦٩) ، وأبو داود (٤/١١٣، رقم ٤٣٠٦) ، وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٧، رقم ٨٧٠) .
ومن غريب الحديث: "بغائط": أى بوادى.
٢٧١٢٢- ينسخ الله الخير فى أربع ليال نسخا ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من شعبان تنسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحج وفى ليلة عرفة إلى الأذان (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٢٧٤، رقم ٨١٦٥) .
٢٧١٢٣- ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج فى عراضهم الدجال (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٦١، رقم ١٧٤) ، قال البوصيرى (١/٢٦) : هذا إسناد صحيح.
٢٧١٢٤- ينشئ الله السحاب ثم ينزل فيها الماء فلا شىء أحسن من ضحكه ولا شىء أحسن من منطقه، وضحكه البرق ومنطقه الرعد (العقيلى، والرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم فى تاريخه، وابن مردويه عن أبى هريرة)
стр. 11769
أخرجه العقيلى (١/٣٥ ترجمة ١٨ أمية بن سعيد الأموى) وقال: مجهول فى حديثه وهم. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ١٥٥، رقم ١٢٤) .
٢٧١٢٥- ينصب لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (١٨/٨٧) .
٢٧١٢٦- ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة فيقول هذه غدرة فلان (ابن ماجه عن ابن عباس عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٥٩، رقم ٢٨٧٢) ، وأبو يعلى (٩/٢٣٤، رقم ٥٣٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل غادر لواء".
٢٧١٢٧- ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل فى الدنيا وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٢) ، وأبو يعلى (٢/٥٢٤، رقم ١٣٨٥) قال الهيثمى (١٠/٣٣٦) : إسناده حسن على ما فيه من ضعف. وابن حبان (١٦/٣٤٩، رقم ٧٣٥٢) ، والحاكم (٤/٦٣٩، رقم ٨٧٦٦) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 11770
٢٧١٢٨- ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية (الترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن على. الطبرانى عن أم سلمة. عبد الرزاق عن زينب بنت جحش)
حديث على: أخرجه الترمذى (٢/٥٠٩، رقم ٦١٠) وقال: حسن صحيح. والحاكم (١/٢٧٠، رقم ٥٨٧) وقال: صحيح وهو على شرطهما صحيح. والبيهقى (٢/٤١٥، رقم ٣٩٦٠) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٩٧، رقم ٧٥٧) ، وابن ماجه (١/١٧٤، رقم ٥٢٥) ، وابن خزيمة (١/١٤٣، رقم ٢٨٤) ، وابن حبان (٤/٢١٢، رقم ١٣٧٥) ، والضياء (٢/١٢٦، رقم ٤٩٦) .
حديث أم سلمة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٦٦، رقم ٨٦٦) .
حديث زينب بنت جحش: أخرجه عبد الرزاق (١/٣٨١، رقم ١٤٩١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان الغلام لم يطعم"، "إنه يصب عليه من الغلام"، "بول الغلام ينضح".
٢٧١٢٩- ينظر الله إلى أهل قزوين فى كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم ويتقبل من محسنهم (أبو الشيخ فى كتاب الأمصار والبلدان، والرافعى عن ابن عباس)
стр. 11771
أخرجه الرافعى من طريق أبى الشيخ (١/١١) ، وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٧١، رقم ٨٧٩٣) .
٢٧١٣٠- ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر (البيهقى، وابن عساكر عن أبى هريرة)
٢٧١٣١- ينفع بإذن الله من الجنون والجذام والبرص والعين والحمى يكتب أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبى مرة وما ولد ومن شر أبى مرة وما ولد (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (٥/٥١٦، رقم ٨٩٣٧) .
٢٧١٣٢- ينفع من الجذام أن يأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل يوم يفعل ذلك سبعة أيام (ابن عدى، وأبو نعيم فى الطب عن عائشة قال ابن عدى: لا أعلم رواه بهذا الإسناد غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوى وله غرائب وأفراد كلها تحتمل ولم أر للمتقدمين فيه كلاما انتهى، وقال فيه ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم الرازى: صدوق يهم أحيانا)
стр. 11772
أخرجه ابن عدى (٦/١٩٥ ترجمة ١٦٧٠ محمد بن عبد الرحمن الطفاوى) وقال: ولا أعلم رواه بهذا الإسناد عن هشام بن عروة غير الطفاوى، وللطفاوى غير ما ذكرت من الحديث ورواياته عامتها عن من روى إفرادات وغرائب كلها مما يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
٢٧١٣٣- ينهى النساء فى إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب من معصفر أو خز أو حلى أو سراويل أو خف أو قميص (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (١/٦٦١، رقم ١٧٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
وللحديث أطراف منها: "المحرمة لا تنتقب"، "لا تنتقب المرأة".
[الياء مع الهاء]
٢٧١٣٤- يهرم ابن آدم وتشب منه اثنان الحرص والأمل (أحمد، والبخارى تعليقا، ومسلم، والنسائى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١١٥، رقم ١٢١٦٣) ، ومسلم (٢/٧٢٤، رقم ١٠٤٧) ، وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٢٩، رقم ٣٢٦٨) ، والبيهقى (٣/٣٦٨، رقم ٦٢٩٨) .
стр. 11773
٢٧١٣٥- يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر (الطيالسى، ومسلم،
والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس. الطبرانى عن سمرة)
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٨، رقم ٢٠٠٥) ، ومسلم (٢/٧٢٤، رقم ١٠٤٧) ، والترمذى (٤/٦٣٦، رقم ٢٤٥٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٤١٥، رقم ٤٢٣٤) ، وابن حبان (٨/٢٥، رقم ٣٢٢٩) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٩٢، رقم ١٣٠٢١) ، وأبو يعلى (٥/٢٤٢، رقم ٢٨٥٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٥٥، رقم ٨٨٥٩) والبيهقى فى الزهد الكبير (٢/١٨٩، رقم ٤٥٤) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢١٣، رقم ٦٨٨٨) .
١١٧٧٨) ٢٧١٣٦- يهل أهل المدينة من ذى الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 11774
حديث عبد الله بن عمر: أخرجه مالك (١/٣٣٠، رقم ٧٢٤) ، وأحمد (٢/١٥١، رقم ٦٣٩٠) ، والبخارى (١/٦١ رقم ١٣٣) ، ومسلم (٢/٨٤٠، رقم ١١٨٢) ، والترمذى (٣/١٩٣، رقم ٨٣١) وقال: حسن صحيح. والنسائى
(٥/١٢٢، رقم ٢٦٥٢) ، وابن ماجه (٢/٩٧٢، رقم ٢٩١٤) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١١٤) ، والحميدى (٢/٢٨٠، رقم ٦٢٣) ، وابن أبى شيبة (٣/٢٦٥، رقم ١٤٠٦٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٤، رقم ١٠٨٨٦) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣٣٢، رقم ٣٠٦٦)
٢٧١٣٧- يهلك الناس هذا الحى من قريش قالوا ما تأمرنا قال لو أن الناس اعتزلوهم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠١، رقم ٧٩٩٢) قال عبد الله بن أحمد: قال أبى: اضرب على هذا الحديث فإنه خلاف الأحاديث عن النبى ﷺ يعنى قوله اسمعوا وأطيعوا واصبروا. والبخارى (٣/١٣١٩، رقم ٣٤٠٩) ، ومسلم (٤/٢٢٣٦، رقم ٢٩١٧) .
стр. 11775
١١٧٧٩) ٢٧١٣٨- يهود أمتى المرجئة (أبو مضر ربيعة بن على العجلى فى كتاب هدم الاعتزال، والرافعى عن ابن عباس)
أورده الرافعى من طريق أبى مضر (٤/١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٦٢، ترجمة ٧٤٠ سليمان بن أبى كريمة) وقال: ولسليمان بن أبى كريمة غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة أحاديثه مناكير.
[الياء مع الواو]
١١٧٨٠) ٢٧١٣٩- يوحى الله إلى الحفظة الكرام البررة لا تكتبوا على عبدى عند ضجره شيئا (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٥/٢٦٢، رقم ٨١٢٩) عن الحسين بن على بن أبى طالب.
١١٧٨٢) ٢٧١٤٠- يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت فى الدنيا بالمقاريض (الترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم فى الكنى، والبيهقى، والضياء عن جابر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)
стр. 11776
أخرجه الترمذى (٤/٦٠٣، رقم ٢٤٠٢) وقال: غريب. والبيهقى (٣/٣٧٥، رقم ٦٣٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٥٦، رقم ٢٤١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٨٠، رقم ٩٩٢١) .
١١٧٨١) ٢٧١٤١- يودى المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقى دية عبد (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٠ رقم ٢٦٨٦) وأحمد (١/٣٦٩، رقم ٣٤٨٩) ، والترمذى (٣/٥٦٠، رقم ١٢٥٩) وقال: حسن. والحاكم (٢/٢٣٧، رقم ٢٨٦٤) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (١٠/٣٢٥، رقم ٢١٤٤٢) ، وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٣/١١٠) .
٢٧١٤٢- يورث من حيث يبول (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ سئل عن مولود ولد له قبل وذكر من أين يورث قال … فذكره)
أخرجه ابن عدى (٦/١١٩، ترجمة ١٦٢٦ محمد بن السائب بن بشر الكلبى) ، والبيهقى (٦/٢٦١، رقم ١٢٢٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يعمد الشيطان إلى أحدكم".
стр. 11777
١١٧٨٣) ٢٧١٤٣- يوزن ذنبهم وعقوبتكم إياهم فإن كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم أخذوا منكم ويوزن ذنبهم وأذاكم إياهم فإن كان أذاكم أكثر أعطوا منكم يعنى الرقيق إنك لا تتهم فى ولدك فلا تستطيب نفسا تشبع ويجوع ولا تكتسى ويعروا (الحكيم عن رفاعة بن رافع الزرقى)
ذكره الحكيم (١/١١٣) .
١١٧٨٤) ٢٧١٤٤- يوزن ذنوبه بعقوبتك فإن كانت سواء فلا لك ولا عليك وإن كانت العقوبة أكثر فإنما هو شىء يؤخذ من حسناتك يوم القيامة (الحكيم عن زياد بن أبى زياد مرسلاً)
ذكره الحكيم (١/١١٤) .
١١٧٨٦) ٢٧١٤٥- يوزن مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء (الشيرازى فى الألقاب عن أنس. المرهبى فى فضل العلم عن عمران بن حصين. ابن الجوزى فى العلل عن النعمان بن بشير. الديلمى عن ابن عمر)
حديث النعمان: أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٨١، رقم ٨٥) وقال: هذا لا يصح. قال المناوى (٦/٤٦٦) : قال الزين العراقى: سنده ضعيف.
стр. 11778
وللحديث أطراف أخرى منها: "وزن حبر العلماء".
١١٧٨٥) ٢٧١٤٦- يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء يوم القيامة (ابن عبد البر فى العلم عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عبد البر فى جامع بيان العلم (١/٣١)
١١٧٩٠) ٢٧١٤٧- يوشك أحدكم أن يصلى الفجر أربعا (ابن ماجه عن عبد الله بن مالك ابن بحينة)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٦٤، رقم ١١٥٣) .
١١٨٢٣) ٢٧١٤٨- يوشك الإسلام أن يدرس فلا يبقى إلا اسمه ويدرس القرآن فلا يبقى إلا رسمه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٦، رقم ٨٩٧٦) .
стр. 11779
١١٧٩٧) ٢٧١٤٩- يوشك البناء أن يبلغ ها هنا ويوشك الشام أن يفتح فيأتى رجال من أهل المدينة فيعجبهم مكانه فيستنفرون أقوامهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون اللهم إن إبراهيم دعا لأهل مكة وإنى أسأل الله أن يبارك لنا فى مدنا وصاعنا مثل ما بارك لأهل مكة (ابن سعد، وأحمد، والبغوى عن سفيان بن أبى القرد قال خرجت مع رسول الله ﷺ حتى بلغ لهاب الحرة فقال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/٢١٩، رقم ٢١٩٦٤) قال الهيثمى (٣/٣٠٥) : رواه أحمد وبعض رواته لم يسم.
стр. 11780
١١٧٨٨) ٢٧١٥٠- يوشك العلم أن يرفع قالها ثلاثا قال زياد بن لبيد وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب الله بين أظهرنا قد قرأناه ويقرؤه أبناؤنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم فقال ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة أوليس هؤلاء اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فماذا أغنى عنهم إن الله ليس يذهب بالعلم برفع ولكن يذهب بحملته لأجل ما قبض الله عالما من هذه الأمة إلا كان ثغرة فى الإسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة (ابن عساكر عن أبى شجرة)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٢٢٠) .
١١٨١١) ٢٧١٥١- يوشك الفالج أن يفشو فى الناس حتى يتمنوا الطاعون مكانه (أبو يعقوب البغدادى فى جزء ما روى الكبار عن الصغار عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٩٨، ترجمة ٦٩٩ زيد بن الحوارى العمى) وقال: ومن مناكيره … ثم ذكر الحديث. وأورده الذهبى فى الميزان (٣/١٥١، ترجمة ٣٠٠٦ زيد بن الحوارى العمى) .
стр. 11781
ومن غريب الحديث: "الفالج": شلل يصيب أحد شقى الجسد طولا.
١١٧٨٧) ٢٧١٥٢- يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده والله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهب به كله فيقتتلون عليه حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو عوانة، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى بن كعب)
أخرجه أحمد (٥/١٣٩، رقم ٢١٢٩٧) ، وعبد بن حميد (ص ٩٢، رقم ١٨٠) ، ومسلم (٤/٢٢٢٠، رقم ٢٨٩٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٥٥) .
ومن غريب الحديث: "يحسر": يكشف.
١١٧٩٢) ٢٧١٥٣- يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٦/٢٦٠٥ رقم ٦٧٠٢) ، ومسلم (٤/٢٢١٩، رقم ٢٨٩٤) ، وأبو داود (٤/١١٥، رقم ٤٣١٣) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٦٩٨، رقم ٢٥٦٩) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (١٥/٨٧، رقم ٦٦٩٣) .
стр. 11782
١١٨١٠) ٢٧١٥٤- يوشك المدينة أن تمطر مطرا لا يكن أهلها البيوت ولا يكنهم إلا مظال الشعر (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى (١/٨٣) .
١١٧٩٥) ٢٧١٥٥- يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح (أبو داود، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٤/٩٧، رقم ٤٢٥٠) ، والحاكم (٤/٥٥٦، رقم ٨٥٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/١٧٤، رقم ٦٧٧١) .
١١٨١٨) ٢٧١٥٦- يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان (أبو داود، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٣١، رقم ٤٧٢٢) .
١١٨١٣) ٢٧١٥٧- يوشك أن تخرج الظعينة من المدينة إلى الحيرة لا تخاف إلا الله (البزار، والطبرانى عن جابر بن سمرة)
стр. 11783
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٩١) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الأودى وهو ثقة. أخرجه الطبرانى (٢/٢١٥، رقم ١٨٨٠) .
١١٨١٢) ٢٧١٥٨- يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل يا رسول الله فمن قلة منا يومئذ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن فى قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، وسمويه، والرويانى، والهيثم بن كليب، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن ثوبان)
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٣، رقم ٩٩٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٦٣، رقم ٣٧٢٤٧) ، وأحمد (٥/٢٧٨، رقم ٢٢٤٥٠) ، وأبو داود (٤/١١١، رقم ٤٢٩٧) ، والرويانى (١/٤٢٧، رقم ٦٥٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٨٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٧، رقم ١٠٣٧٢) ، والديلمى (٥/٥٢٧، رقم ٨٩٧٧) .
стр. 11784
١١٨٠٣) ٢٧١٥٩- يوشك أن تروا شياطين الإنس يسمع أحدهم الحديث فيقيسه على غيره فيصد الناس عن استماعه من صاحبه الذى يحدث به (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٦٠ رقم ١٢٠١٣) قال الهيثمى (١/١٨٠) : فيه عبد الغفور أبو الصباح وقد أجمعوا على ضعفه.
١١٨١٩) ٢٧١٦٠- يوشك أن تظهر فتنة لا ينجى منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغرقى (الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم (٢/٤٠، رقم ١١١٤) .
١١٨٠٤) ٢٧١٦١- يوشك أن تظهر فيكم شياطين كان سليمان بن داود أوثقها فى البحر يصلون معكم فى مساجدكم ويقرءون معكم القرآن ويجادلونكم فى الدين وإنهم لشياطين فى صور الإنسان (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٤٠) قال الهيثمى: فيه محمد بن خالد الواسطى نسبه ابن معين إلى الكذب.
стр. 11785
١١٨٠١) ٢٧١٦٢- يوشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار وخياركم من شراركم بالثناء الحسن والثناء السيئ أنتم شهداء الله فى الأرض بعضكم على بعض (أحمد، وابن ماجه، وابن أبى شيبة، والطبرانى، والبغوى، والحاكم فى الكنى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى عن أبى زهير الثقفى)
أخرجه أحمد (٦/٤٦٦، رقم ٢٧٦٨٦) ، وابن ماجه (٢/١٤١١، رقم ٤٢٢١) قال البوصيرى (٤/٢٤١) : إسناده صحيح ورجاله ثقات. وابن أبى شيبة (٧/٤١١، رقم ٣٦٩٦٠) ، والطبرانى (٢٠/١٧٨، رقم ٣٨٢) ، والحاكم (١/٢٠٧، رقم ٤١٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (١٠/١٢٣، رقم ٢٠١٧٧) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٦٤، رقم ٤٤٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٤١، رقم ١٦٠٢) .
١١٧٩٤) ٢٧١٦٣- يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما فى أيديهم مثل أذناب البقر يغدون فى غضب الله ويروحون فى سخط الله (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢١٩٣، رقم ٢٨٥٧) .
стр. 11786
١١٨١٧) ٢٧١٦٤- يوشك أن يأتى زمان يغربل فيه الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قالوا كيف بنا يا رسول الله قال تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم (أحمد، وأبو داود، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢٢١، رقم ٧٠٦٣) ، وأبو داود (٤/١٢٣، رقم ٤٣٤٢) ، والحاكم (٤/٤٨١، رقم ٨٣٤٠) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٤٣/٣١٨) .
١١٨٢٠) ٢٧١٦٥- يوشك أن يأتى على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهى خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه ابن عدى (٤/٢٢٧، ترجمة ١٠٤٥ عبد الله بن دكين) وقال قال يحيى بن معين: ليس بشىء. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣١١، رقم ١٩٠٨) .
стр. 11787
١١٨٠٨) ٢٧١٦٦- يوشك أن يأتى على الناس زمان يشق على الرجل فيه أن يخرج زكاة ماله (الطبرانى، والعسكرى فى المواعظ عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٠٥، رقم ٢٥٤) .
١١٨٠٥) ٢٧١٦٧- يوشك أن يؤمر عليكم الرويجل فيجتمع إليه قوم محلقة أقفيتهم بيض قمصهم فإذا أمرهم بشىء حضروا (الطبرانى عن عبد الله بن وزاح)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢١٢) ، قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٢٧، رقم ٨٩٧٩) .
١١٧٩٩) ٢٧١٦٨- يوشك أن يجىء قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه أما إنهم سيخرجون بأرضك يا تهامى يقاتلون بين الأنهار قلت ما بها أنهار قال إنها ستكون (الطبرانى عن طلق بن على)
أخرجه الطبرانى (٨/٣٣٨، رقم ٨٢٦٠) قال الهيثمى (٦/٢٣٢) : رواه الطبرانى من طريق على بن يحيى بن إسماعيل عن أبيه ولم أعرفهم.
стр. 11788
١١٨٠٧) ٢٧١٦٩- يوشك أن يخرج نار من حبس سيل يسير سير بطيئة الإبل تسير بالنهار وتقيم بالليل تغدو وتروح يقال غدت النار أيها الناس فاغدوا قالت النار أيها الناس فقيلوا راحت النار أيها الناس فروحوا من أدركته أكلته (أحمد، وأبو يعلى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم، والضياء عن رافع بن بشير السلمى عن أبيه ويقال بشير قال البغوى ولا أعلم له غيره)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٣، رقم ١٥٦٩٦) قال الهيثمى (٨/١٢) : رجاله رجال الصحيح غير رافع وهو ثقة. وأبو يعلى
(٢/٢٣٣، رقم ٩٣٤) ، وابن قانع (١/٩٤) ، وابن حبان (١٥/٢٥٤، رقم ٦٨٤٠) ، والطبرانى (٢/٤٢، رقم ١٢٢٩) ، والحاكم (٤/٤٨٩، رقم ٨٣٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٩٦، رقم ١٤١٤) .
стр. 11789
١١٨٠٩) ٢٧١٧٠- يوشك أن يدعوها أحسن ما كانت ليت شعرى متى تخرج نار من جبل الوراق تضىء لها أعناق البخت ببصرى يرون كضوء النهار (الحاكم عن أبى ذر)
أخرجه الحاكم (٤/٤٨٩، رقم ٨٣٦٦) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "البخت": الناقة طويلة العنق ذات السنامين.
١١٧٩٦) ٢٧١٧١- يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة (الشافعى، والترمذى - حسن - والبيهقى فى المعرفة، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٤٧، رقم ٢٦٨٠) وقال: حسن. والحاكم (١/١٦٨، رقم ٣٠٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٨٥، رقم ١٦٨١) وقال: رواه الشافعى فى القديم عن سفيان بن عيينة.
١١٨٢٢) ٢٧١٧٢- يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل ويتواصل الناس بألسنتهم ويتباعدون بقلوبهم فإذا فعلوا ذلك طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٥، رقم ٨٩٧٢) .
стр. 11790
١١٧٩٨) ٢٧١٧٣- يوشك أن يقعد الرجل منكم متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثى فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه أحمد (٤/١٣٢، رقم ١٧٢٣٣) ، وابن ماجه (١/٦، رقم ١٢) ، والطبرانى (٢٠/٢٧٤، رقم ٦٤٩) ، والحاكم (١/١٩١، رقم ٣٧١) ، والبيهقى (٧/٧٦، رقم ١٣٢٢٠) .
١١٨١٥) ٢٧١٧٤- يوشك أن يكثر فيكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم (الطبرانى عن أبى موسى)
١١٨٢١) ٢٧١٧٥- يوشك أن يكون أسعد الناس فى الدنيا لكع ابن لكع وأفضل الناس يومئذ مؤمن بين كريمين (العسكرى فى الأمثال، والديلمى عن أبى ذر وسنده حسن)
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٥، رقم ٨٩٧١) .
стр. 11791
١١٨٠٠) ٢٧١٧٦- يوشك أن يكون خير المال شاء بين مكة والمدينة ترعى فوق رءوس الظراب تأكل من ورق القتاد والبشام ويأكل أهله من لحماته ويشربون من ألبانه وجراثيم العرب يرتهش فيها الفتن والذى نفسى بيده لأن يكون لأحدكم ثلاثمائة شاة يومئذ يأكل منها أحب إليه من سواريكم هذه ذهبا وفضة (الحاكم عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (٤/٥٠٥، رقم ٨٤١٦) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "الظِّرَاب": الجِبَاَلُ الصِّغار. "القتاد": شجر له شوك. "البشام": شجر طيب الريح يستاك به. "جراثيم": الأماكن المرتفعة عن الأرض.
١١٨٠٦) ٢٧١٧٧- يوشك أن يكون خير الناس رجل آخذ بعنان فرسه يجاهد فى سبيل الله ويعتزل شرور الناس ورجل بادى فى نعم له يؤدى حقها ويقرى الضيف (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٩٣، رقم ٩٥٩٦) .
стр. 11792
١١٧٨٩) ٢٧١٧٨- يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن (مالك، وأحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه مالك (٢/٩٧٠، رقم ١٧٤٤) ، وأحمد (٣/٣٠، رقم ١١٢٧٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٤٨، رقم ٣٧١١٦) ، وعبد بن حميد (١/٣٠٦، رقم ٩٩٣) ، والبخارى (١/١٥، رقم ١٩) وأبو داود (٤/١٠٣ رقم ٤٢٦٧) والنسائى (٨/١٢٣ رقم ٥٠٣٦) ، وابن ماجه (٢/١٣١٧، رقم ٣٩٨٠) ، وابن حبان (١٣/٢٩٠، رقم ٥٩٥٨) .
ومن غريب الحديث: "شعف": جمع الشعفة وهى أعلى الجبل.
١١٨١٤) ٢٧١٧٩- يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم (البزار، والحاكم عن حذيفة. الطبرانى عن ابن عمرو. أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة)
стр. 11793
حديث حذيفة: أخرجه البزار (٧/٢٩١، رقم ٢٨٨٢) قال الهيثمى (٧/٣١١) : فيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوى وهو متروك. والحاكم (٤/٥٦٤، رقم ٨٥٨٣) وقال: صحيح الإسناد.
حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣١١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٣٥٩ رقم ٢٣٧٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٤٦، رقم ٥٢١٥) ، قال الهيثمى (٧/٣١١) : فيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ويونس بن خباب ضعيف جدًّا.
حديث سمرة: أخرجه أحمد (٥/١١ رقم ٢٠١٣٥) قال الهيثمى (٧/٣١٠) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٧/٢٢١ رقم ٦٩٢١) ، والحاكم (٤/٥٥٧، رقم ٨٥٦٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٤٧، رقم ٨٠١) .
١١٨١٦) ٢٧١٨٠- يوشك أن ينطوى الإسلام فى كل بلد إلى المدينة كما تنطوى الحية إلى جحرها (الرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ١٢٨، رقم ٩٧) .
стр. 11794
١١٧٩١) ٢٧١٨١- يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم (أحمد، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣١٧، رقم ١٤٤٤٦) ، وابن حبان (١٥/٧٥، رقم ٦٦٨٢) ، والحاكم (٤/٥٠١، رقم ٨٤٠٠) .
١١٨٠٢) ٢٧١٨٢- يوشك بأحدكم أن يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه ألا من بلغه حديث فكذبه فقد كذب الله ورسوله والذى حدث (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن جابر)
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى التمهيد (١/١٥٢) .
١١٨٢٥) ٢٧١٨٣- يوشك خيل الترك مخرمة أن تربط بسعف نخل نجد (ابن قانع عن عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد)
أخرجه ابن قانع (١/١٩٢) .
стр. 11795
١١٨٢٤) ٢٧١٨٤- يوشك قلوب الناس أن تمتلئ شرا حتى يجرى الشر فضلا بين الناس ما يجد قلبا يدخله فلا يزال الناس يسألون عن كل شىء حتى يقولون كان الله قبل كل شىء فما كان قبل الله فإذا قالوا ذلك فقولوا كان الله قبل كل شىء وليس قبله شىء وهو الآخر قبل كل شىء وليس بعده شىء وهو الظاهر فوق كل شىء وليس فوقه شىء وهو الباطن دون كل شىء وليس دونه شىء وهو بكل شىء عليم فإن هم أعادوا المسألة فابصقوا فى وجوههم فإن لم ينتهوا فاقتلوهم (الديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٦، رقم ٨٩٧٦) .
١١٧٩٣) ٢٧١٨٥- يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا (أحمد، ومسلم عن معاذ بن جبل)
أخرجه أحمد (٥/٢٣٧، رقم ٢٢١٢٣) ، ومسلم (٤/١٧٨٤، رقم ٧٠٦) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/١٤٣، رقم ٣٢٨) ، وابن خزيمة (٢/٨٢، رقم ٩٦٨) ، وابن حبان (١٤/٤٧٥، رقم ٦٥٣٧) .
стр. 11796
١١٨٢٦) ٢٧١٨٦- يوضع الصراط بين ظهرانى جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها (أحمد، وابن ماجه، وابن خزيمة،، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/١١، رقم ١١٠٩٦) وابن ماجه (٢/١٤٣٠، رقم ٤٢٨٠) ، وابن حبان (١٦/٣٧٧، رقم ٧٣٧٧) ، والحاكم (٤/٦٢٨، رقم ٨٧٣٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٤٤٨، رقم ١٢٦٨) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٨، رقم ٣٤١٩٢) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٢٥، رقم ٢١٦٣) .
وللحديث أطراف منها: "هل تضارون فى رؤية".
ومن غريب الحديث: "حسك": الشوكة الصلبة.
стр. 11797
١١٨٣٠) ٢٧١٨٧- يوضع الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت سيئاته وحسناته قال أولئك أصحاب الأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (١٤/٣١٣) .
ومن غريب الحديث: "صؤابة": هى بيضة القملة والبرغوث.
١١٨٣١) ٢٧١٨٨- يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعتهم فتقول الملائكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله لمن شئت من خلقى فتقول الملائكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة من يجيز على هذا فيقول من شئت من خلقى فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك (الحاكم عن سلمان. ابن المبارك، والآجرى فى الشريعة عنه موقوفا)
стр. 11798
حديث سلمان المرفوع: أخرجه الحاكم (٤/٦٢٩، رقم ٨٧٣٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وتعقبه ابن رجب فى التخويف من النار (ص ١٦٩) فقال: المعروف أنه موقوف على سلمان الفارسى من قوله.
حديث سلمان الموقوف: أخرجه أيضًا: الحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٤٧٨، رقم ١٣٥٧) .
١١٨٢٩) ٢٧١٨٩- يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى منبرى لا أجلس عليه قائما بين يدى ربى منتصبا بأمتى مخافة أن يبعث بى إلى الجنة وتبقى أمتى بعدى فأقول يا رب أمتى أمتى فيقول الله ما تريد أن أصنع بأمتك يا محمد فأقول يا رب عجل حسابهم فيدعى بهم فيحاسبون فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتى فلا أزال أشفع حتى أعطى صكاكا برجال قد أمر بهم إلى النار وحتى إن خازن النار ليقول يا محمد ما تركت لغضب ربك فى أمتك من نقمة (ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله، والطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى البعث، وابن عساكر، وابن
стр. 11799
النجار عن ابن عباس)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى حسن الظن بالله (ص ٧٠، رقم ٦١) ، والطبرانى (١٠/٣١٧، رقم ١٠٧٧١) ، قال الهيثمى
(١٠/٣٨٠) : فيه محمد بن ثابت البنانى وهو ضعيف. والحاكم (١/١٣٥، رقم ٢٢٠) وقال: صحيح الإسناد، والحديث غريب فى أخبار الشفاعة. وابن عساكر (٤/٩٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٠٨، رقم ٢٩٣٧) .
١١٨٢٨) ٢٧١٩٠- يوضع للصائمين مائدة يوم القيامة من ذهب يأكلون منها والناس ينظرون (أبو الشيخ، والديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٥/٤٨٤، رقم ٨٨٣٥) .
١١٨٢٧) ٢٧١٩١- يوضع للمؤمنين كراسى من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم عليهم كساعة من نهار (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٣٧) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أبى كثير الزبيدى وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٠٦) .
وللحديث أطراف منها: "يجتمعون يوم القيامة".
стр. 11800
١١٨٣٢) ٢٧١٩٢- يولد العبد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا ويولد العبد كافرا ويموت كافرا منهم فرعون (البيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٦٤/١٨٠) .
وللحديث أطراف منها: "إن العبد يولد مؤمنا".
١١٨٣٣) ٢٧١٩٣- يولد لك ابن قد نحلته اسمى وكنيتى (الخطيب عن على)
أخرجه الخطيب (١١/٢١٨) . وأخرجه أيضًا: أبو بكر القطيعى فى زوائده على فضائل الصحابة لأحمد (٢/٦٧٦، رقم ١١٥٥) ، والحاكم فى معرفة علوم الحديث (ص ١٨٩) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٤٧، رقم ٣٩٦) وقال: لا يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء.
١١٨٤٣) ٢٧١٩٤- يوم الثلاثاء يوم فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم (أبو داود، والعقيلى، والطبرانى عن أبى بكرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه أبو داود (٤/٥ رقم ٣٨٦٢) والعقيلى (١/١٥٠ ترجمة ١٨٧ بكار بن عبد العزيز) وقال قال يحيى: ليس بشىء. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٣٤٠، رقم ١٩٣٢٣) .
следующие страницы →