Полный текст (20 450 стр.). Показаны 12846–12885 · переход к 12851.
стр. 12846
٢٩٢٣١- عن عمر قال: إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل ولكن الدين الورع (أحمد فى الزهد) [كنز العمال ٨٧٨٨]
٢٩٢٣٢- عن نافع وغيره: أن الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء، فلما ماتت زينب بنت جحش أمر عمر مناديا ينادى: ألا لا يخرج على زينب إلا ذو محرم من أهلها، فقالت ابنة عميس: يا أمير المؤمنين ألا أريك شيئا رأيت الحبشة تصنعه لنسائكا فجعلت نعشا وغشته ثوبا، فلما نظر إليه قال: ما أحسن هذا ما أستر هذا فأمر مناديا فنادى أن اخرجوا على أمكم (ابن سعد) [كنز العمال ٣٧٧٩٥]
أخرجه ابن سعد (٨/١١١) .
٢٩٢٣٣- عن إبراهيم: أن الزبير وعليا اختصما فى موالى صفية إلى عمر بن الخطاب فقال على مولى مولى عمتى وأنا اعقل عنه وقال الزبير مولى أمى وأنا أرثه فقضى بالميراث للزبير والعقل على على (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠٤٩٠]
أخرجه البيهقى (٨ /١٠٧) .
стр. 12847
٢٩٢٣٤- عن مسروق قال: إن الشهداء ذكروا عند عمر بن الخطاب فقال عمر للقوم: ما ترون الشهداء قال القوم: يا أمير المؤمنين هم من يقتل فى هذه المغازى، فقال عند ذلك: إن شهداءكم إذا لقليل، إنى أخبركم عن ذلك إن الشجاعة والجبن غرائز فى الناس يضعها الله حيث يشاء، فالشجاع يقاتل من وراء من لا يبالى أن يؤوب إلى أهله، والجبان فار عن حليلته، ولكن الشهيد من احتسب بنفسه، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١١٣٦٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٢٢٦، رقم ١٩٥١٩)
стр. 12848
٢٩٢٣٥- عن عمرو بن يحيى المازنى عن أبيه: أن الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فأراد أن يمر به فى أرض لمحمد بن مسلمة فأبى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا محمد بن مسلمة فأمره أن يخلى سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر والله ليمرن به ولو على بطنك فأمر به عمر أن يمر به ففعل (مالك، والشافعى، عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبيهقى وقال مرسل) [كنز العمال ٩١٤٥]
أخرجه مالك (٢ /٧٤٦) ، والشافعى (١ /٢٢٤) ، والبيهقى (٦ /١٥٧) .
стр. 12849
٢٩٢٣٦- عن عامر الشعبى: أن العباس تحفى عمر فى بعض الأمر فقال له يا أمير المؤمنين أرأيت أن لو جاءك عم موسى مسلما ما كنت صانعا به قال كنت والله محسنا إليه قال فأنا عم محمد النبى ﷺ قال وما رأيك يا أبا الفضل فوالله لأبوك أحب إلى من أبى قال الله الله لأنى كنت أعلم أنه أحب إلى رسول الله ﷺ من أبى فإنى أوثر حب رسول الله ﷺ على حبى (ابن سعد) [كنز العمال ٣٧٣٠٦]
أخرجه ابن سعد (٤/٣٠) .
стр. 12850
٢٩٢٣٧- عن أبى جعفر محمد بن على: أن العباس جاء إلى عمر فقال له إن النبى ﷺ أقطعنى البحرين قال من يعلم ذلك قال المغيرة بن شعبة فجاء به فشهد له فلم يمض له عمر ذاك كأنه لم يقبل شهادته فأغلظ العباس لعمر فقال عمر يا عبد الله خذ بيد أبيك وقال عمر والله يا أبا الفضل لأنا بإسلامك كنت أسر منى بإسلام الخطاب لو أسلم لمرضاة رسول الله ﷺ (ابن سعد، وابن راهويه) [كنز العمال ٣٧٣٠٢]
أخرجه ابن سعد (٤/٢٢) .
٢٩٢٣٨- عن عمر قال: إن العبد إذا تعظم وعدا طوره وهصه الله إلى الأرض وقال اخسأ أخسأك الله فهو فى نفسه كبير وفى أنفس الناس صغير حتى لهو أحقر عند الله من خنزير (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٨٨٧٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥ /٣٢٩، رقم ٢٦٥٨٣) .
٢٩٢٣٩- عن شهر بن حوشب قال قال عمر: إن العلماء إذا حضروا يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم قذفة بحجر (ابن سعد) [كنز العمال ٣٧٥٠١]
أخرجه ابن سعد (٢/٣٤٨) .
стр. 12851
٢٩٢٤٠- عن عمر: إن الفجور هكذا وغطى رأسه إلى حاجبيه ألا إن البر هكذا وكشف رأسه [كنز العمال ٤٤٣٨٥]
٢٩٢٤١- عن عمر قال: إن القبلة من اللمس فتوضؤوا منها (الدارقطنى، والحاكم , والبيهقى) [كنز العمال ٢٧٠٤٨]
أخرجه الدارقطنى (١/١٤٤) ، والحاكم (١/٢٢٩، رقم ٤٧٠) ، والبيهقى (١/١٢٤، رقم ٦٠٠) .
٢٩٢٤٢- عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ﷺ : إن الله أنزل كتابا وافترض فرائض فلا تنقصوها، وحد حدودا فلا تغيروها، وحرم محارم فلا تقربوها، وسكت عن أشياء لم يسكت نسيانا كانت رحمة من الله فاقبلوها. إن أصحاب الرأى أعداء السنن تفلتت منهم أن يعوها وأعيتهم أن يحفظوها، وسلبوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم، فإياكم وإياهم فإن الحلال بين والحرام بين كالمرتع حول الحمى أوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى وحمى الله فى أرضه محارمه (نصر وفيه أيوب بن سويد ضعيف) [كنز العمال ١٦٢٩]
стр. 12852
٢٩٢٤٣- عن عمر قال: إن الله اختار لنبيه المدينة وهى أقل الأرض طعاما وأملحه ماء إلا ما كان من هذا التمر وإنه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله (الحارث) [كنز العمال ٣٨١٢٢]
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٦٨، رقم ٣٩٦) .
٢٩٢٤٤- عن عمر قال: إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ نبوة ورحمة ثم يعود إلى خلافة ورحمة ثم يعود إلى سلطان ورحمة ثم يعود ملكا ورحمة ثم يعود جبرية يتكادمون تكادم الحمير أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد ما كان حلوا خضرا قبل أن يكون مرا عسرا ويكون ثماما قبل أن يكون حطاما فإذا انتاطت المغازى وأكلت الغنائم واستحل الحرام فعليكم بالرباط فإنه خير جهادكم (نعيم بن حماد فى الفتن، وابن عساكر، وابن النجار، والحاكم) [كنز العمال ٣١٤٧٣]
أخرجه الحاكم (٤/٥٢٠، رقم ٨٤٥٩) .
стр. 12853
٢٩٢٤٥- عن عمر قال: إن الله بعث محمدا ﷺ بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله ﷺ ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم فى كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد أنزلها الله، فالرجم فى كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف، ألا وإنا قد كنا نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم (أحمد، والعدنى، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان) [كنز العمال ١٣٥١٢]
стр. 12854
أخرجه أحمد (١/٤٣، رقم ٣٠٢) ، والدارمى (٢/٢٣٤، رقم ٢٣٢٢) ، والبخارى (٦/٢٥٠٣، رقم ٦٤٤١) ، ومسلم (٣/١٣١٧، رقم ١٦٩١) ، وأبو داود (٤/١٤٤، رقم ٤٤١٨) ، والترمذى (٤/٣٨، رقم ١٤٣٢) ، والنسائى فى السنن الكبرى (٤/٢٧٤، رقم ٧١٥٨) ، وأبو عوانة (٤/١٢٢، رقم ٦٢٥٥) ، وابن حبان (٢/١٤٦، رقم ٤١٣) .
٢٩٢٤٦- عن عمر قال: إن الله خص رسول الله ﷺ بخاصية لم يخص بها أحدا من الناس، وكان الله أفاء على رسوله بنى النضير، فوالله ما استأثرها عليكم، ولا أخذها دونكم، ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم، حتى بقى منها هذا المال فكان رسول الله ﷺ يأخذ منها نفقة أهله سنة ويجعل ما بقى مجعل مال الله (عبد الرزاق، والعدنى، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن مردويه، والبيهقى) [كنز العمال ١١٥٤٣]
стр. 12855
أخرجه مسلم (٣/١٣٧٧، رقم ١٧٥٧) ، وأبو داود (٣/١٣٩، رقم ٢٩٦٣) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٦٤، رقم ٦٣١٠) ، والبيهقى (٦/٢٩٧، رقم ١٢٥٠٨) .
٢٩٢٤٧- عن ابن عمر قال: إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن يشاء (البخارى، البيهقى)
أخرجه البخارى (١/٣٦٦، رقم ١٠٢٧) ، والبيهقى (٢/٣٢١، رقم ٣٥٧٣) .
٢٩٢٤٨- عن عمر قال: إن الله وملائكته يصلون على مقيم الصف الأول (الحارث) [كنز العمال ٢٢٩٩٤]
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢٦٩، رقم ١٤٩) .
٢٩٢٤٩- عن مالك أنه بلغه: أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها فى نداء الصبح [كنز العمال ٢٣٢٤٣]
٢٩٢٥٠- عن عائشة: أن المقام كان فى زمن رسول الله ﷺ وزمان أبى بكر ملتصقا بالبيت ثم أخره عمر بن الخطاب (البيهقى، وسفيان بن عيينة فى جامعه) [كنز العمال ٣٨١٠٢]
стр. 12856
٢٩٢٥١- عن الشعبى: أن المقداد استقرض من عثمان بن عفان سبعة آلاف درهم فلما تقاضاه قال إنما هى أربعة آلاف فخاصمه إلى عمر فقال المقداد أحلفه أنها سبعة آلاف فقال عمر أنصفك فأبى أن يحلف فقال عمر خذ ما أعطاك (البيهقى وصححه) [كنز العمال ١٤٥٢٢]
أخرجه البيهقى (١٠/١٨٤، رقم ٢٠٥٢٩) ، وقال: هذا إسناد صحيح إلا أنه منقطع.
٢٩٢٥٢- عن ابن لهيعة قال: أن المقوقس قال لعمرو: إنا لنجد فى كتابنا أن ما بين هذا الجبل وحيث نزلتم ينبت فيه شجر الجنة، فكتب بقوله إلى عمر بن الخطاب فقال: صدق فاجعلها مقبرة للمسلمين (ابن عبد الحكم) [كنز العمال ١٤٢٢٨]
٢٩٢٥٣- عن عمر قال: إن الناس لن يزالوا مستقيمين ما استقامت لهم أئمتهم وهداتهم (ابن سعد، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٣١٧]
أخرجه ابن سعد (٣/٢٩٢) ، والبيهقى (٨/١٦٢، رقم ١٦٤٢٨) .
стр. 12857
٢٩٢٥٤- عن عبد الله بن عامر بن ربيعة: أن الناس مطروا على عهد عمر بن الخطاب يوم عيد فلم يخرج إلى المصلى الذى يصلى فيه الفطر والأضحى وجمع الناس فى المسجد فصلى بهم ثم قام على المنبر فقال يا أيها الناس إن رسول الله ﷺ كان يخرج بالناس إلى المصلى يصلى بهم لأنه أرفق بهم وأوسع عليهم وإن المسجد كان لا يسعهم فإذا كان هذا المطر فالمسجد أرفق بهم (البيهقى) [كنز العمال ٢٤٥٠٣]
أخرجه البيهقى (٣ /٣١٠، رقم ٦٠٥٢) .
стр. 12858
٢٩٢٥٥- عن عمر قال: أن النبى ﷺ بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنائم كثيرة، وأسرعوا الرجعة، فقال رجل ممن لم يخرج: ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث فقال النبى ﷺ : ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا فى مجالسهم يذكرون الله حتى طلعت الشمس، فأولئك أسرع رجعة، وأفضل غنيمة وفى لفظ: أقوام يصلون الصبح، ثم يجلسون فى مجالسهم يذكرون الله حتى تطلع الشمس، ثم يصلون بركعتين، ثم يرجعون إلى أهاليهم فهؤلاء أعجل كرة، وأعظم غنيمة منهم (ابن زنجويه، والترمذى - غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفيه حماد بن حميد ضعيف -) [كنز العمال ٤٩٨٩]
أخرجه الترمذى (٥/٥٥٩، رقم ٣٥٦١) ، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحماد بن أبى حميد هو أبو إبراهيم الأنصارى المزنى وهو محمد بن أبى حميد المدنى وهو ضعيف فى الحديث.
стр. 12859
٢٩٢٥٦- عن أبى هريرة قال قال عمر: إن النبى ﷺ قال لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله به قال عمر ما تمنيت الإمرة إلا يومئذ فلما كان الغد تطاولت لها فقال ياعلى قم اذهب فقاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فلما قفى كره أن يلتفت فقال يا رسول الله علام أقاتلهم قال حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٦٣٧٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٩٤، رقم ٣٦٨٨٢) .
٢٩٢٥٧- عن عمر: أن النبى ﷺ قرأ ﴿ومن عنده علم الكتاب﴾ (الدارقطنى فى الأفراد، وتمام، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٨١٠]
٢٩٢٥٨- عن ابن عباس عن عمر: أن النبى ﷺ كان طلق حفصة ثم راجعها (ابن سعد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٢٨٠٧٠]
стр. 12860
أخرجه ابن سعد (٨/٨٤) ، والدارمى (٢/٢١٤، رقم ٢٢٦٤) ، وأبو داود (٢/٢٨٥، رقم ٢٢٨٣) ، والنسائى (٦/٢١٣، رقم ٣٥٦٠) ، وابن ماجه (١/٦٥٠، رقم ٢٠١٦) ، وأبو يعلى (١/١٦٠، رقم ١٧٣) ، وابن حبان (١٠/١٠٠، رقم ٤٢٧٥) ، والحاكم (٢/٢١٥، رقم ٢٧٩٧) ، والبيهقى (٧/٣٢١، رقم ١٤٦٦٩) .
٢٩٢٥٩- عن عمر: أن النبى ﷺ كان يبيع نخل بنى النضير ويحبس لأهله قوت سنتهم (البخارى) [كنز العمال ١١٥٤٤]
أخرجه البخارى (٥/٢٠٤٨، رقم ٥٠٤٢) .
стр. 12861
٢٩٢٦٠- عن إبراهيم: أن النبى ﷺ كان يكبر فى الجنازة أربعا وخمسا وأكثر من ذلك وكان الناس فى ولاية أبى بكر حتى ولى عمر فرأى اختلافهم فجمع أصحاب محمد ﷺ فقال يا أصحاب محمد لا تختلفوا يختلف من بعدكم فأجمعوا على شىء يأخذ به من بعدكم فأجمع أصحاب محمد أن ينظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبى ﷺ حين قبض فيأخذون به ويرفضون ما سواه فنظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبى ﷺ حين قبض أربع تكبيرات فأخذوا بأربع وتركوا ما سواه (ابن خسرو) [كنز العمال ٤٢٨٣٧]
٢٩٢٦١- عن عمر: أن النبى ﷺ كبر على النجاشى أربعا (الدارقطنى فى الأفراد، والمحاملى فى أماليه) [كنز العمال ٤٢٨٢٥]
٢٩٢٦٢- عن راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب وحذيفة: أن النبى ﷺ لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة (أحمد) [كنز العمال ١٦٨٥٢]
стр. 12862
أخرجه أحمد (١/١٨، رقم ١١٣) ، قال الهيثمى (٣ /٦٩) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف لاختلاطه.
٢٩٢٦٣- عن عمر: إن النبى ﷺ نهى عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاثة أو أربع (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو عوانة، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٤١٨٥٧]
أخرجه أحمد (١/٥١، رقم ٣٦٥) ، ومسلم (٣/١٦٤٣، رقم ٢٠٦٩) ، وأبو داود (٤/٤٧، رقم٤٠٤٢) ، والترمذى (٤/٢١٧، رقم ١٧٢١) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٩٤٢، رقم ٢٨٢٠) ، وأبو عوانة (٥/٢٣٢، رقم ٨٥١٩) ، والطحاوى (٤/٢٤٤) ، وأبو يعلى (١/١٨٩، رقم ٢١٣) ، وابن حبان (١٢/٢٤٨، رقم ٥٤٣٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٧٦) .
وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٤٧٥، رقم ٩٦٣٠) .
стр. 12863
٢٩٢٦٤- عن عبد الله بن محمد عن عمار بن سعد وعمار بن حفص بن عمر بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم أنهم أخبروهم: أن النجاشى الحبشى بعث إلى رسول الله ﷺ بثلاث عنزات فأمسك النبى ﷺ واحدة لنفسه وأعطى على بن أبى طالب واحدة وأعطى عمر بن الخطاب واحدة، فكان بلال يمشى بتلك العنزة التى أمسكها رسول الله ﷺ بين يدى رسول الله ﷺ فى العيدين يوم الفطر ويوم الأضحى حتى يأتى المصلى فيركزها بين يديه فيصلى إليها، ثم كان يمشى بها بين يدى أبى بكر بعد رسول الله ﷺ كذلك، ثم كان سعد القرظ يمشى بها بين يدى عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فى العيدين فيركزها بين أيديهما ويصليان إليها، ولما توفى رسول الله ﷺ جاء بلال إلى أبى بكر الصديق فقال له: يا خليفة رسول الله إنى سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول: أفضل عمل
стр. 12864
المؤمن الجهاد فى سبيل الله، فقال أبو بكر: فما تشاء يا بلال قال: أردت أن أرابط فى سبيل الله حتى أموت، فقال أبو بكر: أنشدك الله يا بلال وحرمتى وحقى فقد كبرت وضعفت واقترب أجلى، فأقام بلال مع أبى بكر حتى توفى أبو بكر، فلما توفى أبو بكر جاء بلال إلى عمر بن الخطاب فقال له كما قال لأبى بكر، فرد عليه عمر كما رد عليه أبو بكر، فأبى بلال عليه، فقال عمر: فإلى من ترى أن أجعل النداء فقال: إلى سعد فإنه قد أذن لرسول الله ﷺ ، فدعا عمر سعدا فجعل الأذان إليه وإلى عقبه من بعده (ابن سعد) [كنز العمال ٣٦٨٧٦]
أخرجه ابن سعد (٣/٢٣٥) .
٢٩٢٦٥- عن عمر قال: إن النجش لا يحل وإن البيع مردود (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ٩٩٧٨]
أخرجه عبد الرزاق (٨ /٢٠١، رقم ١٤٨٨٢) ، وابن أبى شيبة (٤ /٢٨٦، رقم ٢٠٢٠٠) .
стр. 12865
٢٩٢٦٦- عن عمر: أن الولاء كالرحم وفى لفظ كالنسب لا يباع ولا يوهب (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال ٢٩٧٠٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢٩٩، رقم ٣١٦١٢) ، والبيهقى (١٠/٢٩٤، رقم ٢١٢٢٩)
٢٩٢٦٧- عن عمر قال: إن اليمين مأثمة أو مندمة (ابن أبى شيبة، والبخارى فى تاريخه، والبيهقى) [كنز العمال ٤٦٥١٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣ /١١٦، رقم ١٢٦١٦) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٢ /١٢٨) ، والبيهقى (١٠ /٣١، رقم ١٩٦٢٥) .
стр. 12866
٢٩٢٦٨- عن ابن عباس قال: أنا أول الناس أتى عمر حين طعن، فقال: يا ابن عباس احفظ عنى ثلاثا فإنى أخاف أن لا يدركنى الناس: إنى لم أقض فى الكلالة ولم استخلف على الناس خليفة، وكل مملوك لى عتيق فقيل له: استخلف قال: أى ذلك فعلت فقد فعله من هو خير منى، إن أستخلف فقد استخلف من هو خير منى أبو بكر، وإن أدع الناس إلى أمرهم فقد تركه رسول الله ﷺ ، قلت: أبشر بالجنة يا أمير المؤمنين صحبت رسول الله ﷺ فأطلت صحبته ثم وليت فعدلت وأديت الأمانة، فقال عمر: أما تبشيرك إياى بالجنة فوالله الذى لا إله إلا هو لو أن لى ما بين السماء والأرض لافتديت به مما هو أمامى قبل أن أعلم الخبر وأما ما ذكرت من أمر المسلمين فوالله لوددت أنى نجوت منها كفافا لا على ولا لى وأما ما ذكرت من صحبة رسول الله ﷺ فذاك (الطيالسى، وأحمد) [كنز العمال ٣٦٠٣٤]
стр. 12867
أخرجه الطيالسى (ص ٦، رقم ٢٦) ، وأحمد (١/٤٦، رقم ٣٢٢) .
وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٣/٣٥٣) .
٢٩٢٦٩- عن مجاهد قال قال عمر: أنا فئه كل مسلم (الشافعى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٣٢]
أخرجه الشافعى فى الأم (٤/١٧١) ، وعبد الرزاق (٥/٢٥٢، رقم ٩٥٢٤) ، وابن أبى شيبة (٦/٥٤١، رقم٣٣٦٨٨) ، والبيهقى (٩/٧٧، رقم ١٧٨٦٣) .
٢٩٢٧٠- عن النزال بن سبرة قال: إنا لبمكة إذا نحن بامرأة اجتمع عليها الناس حتى كادوا أن يقتلوها وهم يقولون زنت زنت فأتى بها عمر بن الخطاب وهى حبلى وجاء معها قومها فأثنوا عليها خيرا فقال عمر أخبرينى عن أمرك قالت يا أمير المؤمنين كنت امرأة أصيب من هذا الليل فصليت ذات ليلة ثم نمت فقمت ورجل بين رجلى فقذف فى مثل الشهاب ثم ذهب فقال عمر لو قتل هذه من بين الجبلين أو قال الأخشبين لعذبهم الله فخلى سبيلها وكتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذنى (ابن أبى شيبة، وابن جرير،
стр. 12868
البيهقى) [كنز العمال ١٣٤٨٣]
أخرجه البيهقى (٨/٢٣٦، رقم ١٦٨٢٥) .
٢٩٢٧١- عن عمر قال: إنا لنشرب هذا النبيذ الشديد لنقطع به ما فى بطوننا من لحوم الإبل أن يؤذينا فمن رابه من شرابه شىء فليمزجه بالماء (ابن أبى شيبة، والطحاوى، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٧٧٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٧٩، رقم ٢٣٨٧٥) ، والطحاوى (٤/٢١٨) ، والدارقطنى (٤/٢٦) ، والبيهقى (٨/٢٩٩، رقم ١٧١٩٣) .
٢٩٢٧٢- عن عمر قال: إنا وجدنا هذا الأمر قد فرغ الله منه قبل أن يخلق الخلق، والمال قد قسم قبل أن يجمع، والناس يجرون على مقادير الله ولن تموت نفس إلا ولله الحجة عليها إن شاء أن يعذبها عذبها وإن شاء أن يغفر لها غفر لها (خشيش فى الاستقامة) [كنز العمال ١٥٥١]
٢٩٢٧٣- عن سليمان الشيبانى قال: أنبأنى ابن المرأة التى فرق بينهما عمر حين عرض عليه الإسلام فأبى ففرق بينهما (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٥٨٤٥]
أخرجه عبد الرزاق (٦/٨٣، رقم ١٠٠٨١) .
стр. 12869
٢٩٢٧٤- عن أبى موسى الأشعرى قال قال عمر بن الخطاب: الإنحال ميراث ما لم يقبض (البيهقى) [كنز العمال ٤٦٢٣١]
أخرجه البيهقى (٦ /١٧٠، رقم ١١٧٣١) .
٢٩٢٧٥- عن عمر قال: الأنعام من نواجب القرآن (أبو عبيد فى فضائل القرآن، والدارمى، ومحمد بن نصر فى كتاب الصلاة، وأبو الشيخ فى تفسيره) [كنز العمال ٤٠٦٨]
أخرجه الدارمى (٢/٥٤٥، رقم ٣٤٠١) .
٢٩٢٧٦- عن ابن الزبير قال: أنفق عمر فى حجته ثمانين ومائة درهم وقال قد أسرفنا فى هذا المال (ابن سعد) [كنز العمال ٣٥٧٨٣]
أخرجه ابن سعد (٣/٣٠٨) .
стр. 12870
٢٩٢٧٧- عن أسيد بن حضير قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنكم ستلقون بعدى أثرة، فلما كان زمان عمر قسم حللا فبعث إلى منها بحلة فاستصغرتها فأعطيتها ابنى، فبينا أنا أصلى إذ مر بى شاب من قريش عليه حلة من تلك الحلل يجرها، فذكرت قول رسول الله ﷺ : إنكم ستلقون أثرة بعدى، فقلت: صدق رسول الله ﷺ ، فانطلق رجل إلى عمر فأخبره، فجاء وأنا أصلى فقال: صل يا أسيد فلما قضيت صلاتى قال: كيف قلت فأخبرته، قال: تلك حلة بعثت بها إلى فلان وهو بدرى أحدى عقبى فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبسها، فظننت أن ذلك يكون فى زمانى، قلت: قد والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذلك لا يكون فى زمانك (أبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٠٢٠]
стр. 12871
٢٩٢٧٨- حدثنا عمر بن محمد بن سيف حدثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح أنبأنا ابن وهب أخبرنى عمرو بن الحارث ومالك بن أنس والليث بن سعد جميعا عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن محمد بن إبراهيم التيمى عن علقمة بن وقاص الليثى عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ﷺ : إنما الأعمال بالنيات فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى ما نوى ومن كانت هجرته إلى مال أو زوجة يتزوج بها فهجرته إلى ما نوى (الخلعى فى الخلعيات) [كنز العمال ٨٧٨١]
стр. 12872
٢٩٢٧٩- حدثنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد المقرئ أنبأنا أبو القاسم الحسين بن عبد الله بن أحمد القرشى حدثنا أبو بكر بن محمد بن زبان الحضرمى حدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى فمن هاجر إلى الله ورسوله فقد هاجر إلى الله ورسوله ومن هاجر لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته لما هاجر له (الزبير بن بكار فى أخبار المدينة) [كنز العمال ٨٧٨٢]
стр. 12873
٢٩٢٨٠- حدثنا ابن منيع حدثنا أبو الربيع الزهرانى وعبيد الله القواريرى حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال سمعت النبى ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فنيته إليها (ابن شاذان فى جزء من حديثه) [كنز العمال ٨٧٧٩]
٢٩٢٨١- حدثنا مكرم حدثنا محمد بن شداد حدثنا جعفر بن عون حدثنا يحيى بن سعيد الأنصارى عن محمد بن إبراهيم سمعت علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته للدنيا (أبو الحسن بن صخر الأزدى فى عوالى مالك) [كنز العمال ٨٧٨٠]
стр. 12874
٢٩٢٨٢- قال مالك فى الموطأ رواية محمد بن الحسن وسفيان بن عيينة فى جامعه أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنى محمد بن إبراهيم التيمى قال سمعت علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه (الشافعى فى مختصر البويطى، والربيع، والطيالسى، والحميدى، وسعيد بن منصور، والعدنى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى، ونعيم بن حماد فى نسخته) [كنز العمال ٨٧٧٧]
стр. 12875
أخرجه الطيالسى (ص ٩، رقم ٣٧) ، والحميدى (١/١٦، رقم ٢٨) ، والبخارى (٦/٢٥٥١، رقم ٦٥٥٣) ، ومسلم (٣/١٥١٥، رقم ١٩٠٧) ، وأبو داود (٢/٢٦٢، رقم ٢٢٠١) ، والترمذى (٤/١٧٩، رقم ١٦٤٧) ، وابن ماجه (٢/١٤١٣، رقم ٤٢٢٧) ، وابن الجارود (ص ٢٧، رقم ٦٤) ، وابن خزيمة (١/٧٣، رقم ١٤٢) ، والطحاوى (٣/٩٦) ، وابن حبان (٢/١١٥، رقم ٣٨٩) ، والدارقطنى (١/٥٠) . وأخرجه أيضا: أحمد (١/٢٥، رقم ١٦٨) ، والبزار (١/٣٨٠، رقم ٢٥٧) .
٢٩٢٨٣- عن عمر قال: إنما البيع عن صفقة أو خيار والمسلم عند شرطه (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ٩٩٠٥]
أخرجه عبد الرزاق (٨ /٥٢، رقم ١٤٢٧٣) ، وابن أبى شيبة (٤ /٥٠٥، رقم ٢٢٥٧٧) .
٢٩٢٨٤- عن عمر قال: إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٤١٩٢٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤١، رقم ٦٢٤٠) .
٢٩٢٨٥- عن عمر قال: إنما الخال والد (عبد الرزاق) [كنز العمال٣٠٤٨٤]
стр. 12876
أخرجه عبد الرزاق (٩/١٩، رقم ١٦١٩٨)
٢٩٢٨٦- عن عمر قال: إنما السجدة فى المسجد عند الذكر (ابن أبى شيبة) [كنز لعمال ٤٦٦٢٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٦٧، رقم ٤٢١٧) .
٢٩٢٨٧- عن عبيد بن عمير قال: إنما كان الشارب يضرب فى عهد النبى ﷺ يصكونه بأيديهم ونعالهم حتى إذا كان عمر خشى أن يغتال الرجل فضرب أربعين فلما رآهم لا ينتهون ضرب ستين فلما رآهم لا ينتهون ضرب ثمانين ثم وقف وقال هذا أدنى الحدود (ابن جرير) [كنز العمال ١٣٦٧٨]
٢٩٢٨٨- عن إبراهيم قال: إنما نهى عن المتعة ولم ينه عن القران (ابن خسرو) [كنز العمال ١٢٤٨١]
٢٩٢٨٩- عن عمر قال: إنما وجدنا عيشنا الصبر (ابن المبارك، وأحمد فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٨٦٥٠]
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٢٢٢، رقم ٦٣٠) . وأبو نعيم فى الحلية (١/٥٠) .
стр. 12877
٢٩٢٩٠- عن عمر قال: إنما يصفى لك ود أخيك لثلاث تبدأه بالسلام إذا لقيته وأن تدعوه بأحب أسمائه إليه وأن توسع له فى المجلس (ابن المبارك، وسعيد بن منصور، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٥٥٦٣]
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١١٩، رقم ٣٥٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٠٨، رقم ٦٧٤٩) ، وابن عساكر (٤٤/٣٥٩) .
٢٩٢٩١- عن أبى حنيفة عن موسى بن كثير عمن حدثه عن عمر بن الخطاب: أنه أبصرهم يهللون ويكبرون فقال هى هى ورب الكعبة فقيل له وما هى قال كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها (ابن خسرو) [كنز العمال ٣٩٢٠]
٢٩٢٩٢- عن عمر: أنه أتاه رجل قد طلق امرأته تطليقيتين ثم قال أنت على حرام فقال عمر لا أردها إليك أبدا (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ٢٧٩١٠]
أخرجه البيهقى (٧ /٣٥١) .
стр. 12878
٢٩٢٩٣- عن عمر: أنه أتى النبى ﷺ فى مشربة له فقال السلام عليكم يا رسول الله سلام عليكم أيدخل عمر (أبو داود، والنسائى، ورواه الخطيب فى الجامع بلفظ فقال السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام عليكم أيدخل عمر [كنز العمال ٢٥٧٠٥]
أخرجه أبو داود (٤/٣٥١، رقم ٥٢٠١) .
٢٩٢٩٤- عن عمر: أنه أتى بامرأة زنت فقال ويح الزانية أفسدت حسبها اذهبا فاضرباها ولا تخرقا جلدها إنما جعل الله أربعة شهداء سترا ستركم به دون فواحشك فلا يطلعن ستر الله أحد ألا وإن الله لو شاء لجعله واحدا صادقا أو كاذبا (عبد الرزاق، والبيهقى)
أخرجه البيهقى (٨ /٣٢٧، رقم ١٧٣٦١) .
٢٩٢٩٥- عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدى عن عمر: أنه أتى برجل قد سرق يقال له سدوم فقطعه ثم أتى به الثانية فقطعه ثم أتى به الثالثة فأراد أن يقطعه فقال له على لا تفعل فإنما عليه يد ورجل ولكن اضربه واحبسه (عبد الرزاق، وابن المنذر فى الأوسط) [كنز العمال ١٣٨٨٩]
стр. 12879
٢٩٢٩٦- عن عمر: أنه أتى جارية له فقالت إنى حائض فوقع بها فوجدها حائضا فأتى النبى ﷺ فذكر له ذلك فقال يغفر الله لك يا أبا حفص تصدق بنصف دينار (الحارث) [كنز العمال ٤٥٨٨٩]
أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٢٣٤، رقم ١٠٣) .
٢٩٢٩٧- عن قيس بن مروان: أنه أتى عمر فقال: جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملى المصاحف من ظهر قلبه، فغضب وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتى الرجل فقال: ومن هو ويحك قال: عبد الله بن مسعود، فما زال يطفأ ويسير عنه الغضب حتى عاد على حاله التى كان عليها ثم قال: ويحك والله ما أعلمه بقى من الناس أحد هو أعلم بذلك منه، وسأحدثك عن ذلك، كان رسول الله ﷺ لا يزال يسمر عند أبى بكر الليلة كذلك فى الأمر من أمر المسلمين، وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول الله ﷺ وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلى فى المسجد، فقام رسول الله صلى الله عليه
стр. 12880
وسلم يستمع قراءته، فلما كدنا أن نعرفه قال رسول الله ﷺ : من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد، ثم جلس الرجل يدعو، فجعل رسول الله ﷺ يقول: سل تعطه، قلت: والله لأغدون إليه فلأبشرنه فغدوت إليه لأبشره، فوجدت أبا بكر قد سبقنى إليه فبشره، والله ما سابقته إلى خير قط إلا سبقنى إليه (أحمد، والترمذى، والنسائى، وابن خزيمة، والبخارى فى التاريخ، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء) [كنز العمال ٣٧١٩٨]
أخرجه أحمد (١/٢٥، رقم ١٧٥) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٧١، رقم ٨٢٥٧) ، وابن خزيمة (٢ /١٨٦، رقم ١١٥٦) ، والحاكم (٢/٢٤٦، رقم ٢٨٩٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٢٤) ، والضياء (١/٩٣، رقم ١٤) .
وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/١٧٢، رقم ١٩٤) ، والبيهقى (١/٤٥٢، رقم ١٩٦٨) .
стр. 12881
٢٩٢٩٨- عن الحارث بن عبد الرحمن: أنه أخبره من رأى عمر يغتسل بعرفة وهو يلبى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٢٨٣٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٢٠، رقم ١٥٥٥٨)
٢٩٢٩٩- عن أبى غرزة: أنه أخذ بيد ابن الأرقم، فأدخله على امرأته فقال أتبغضينى قالت: نعم، قال له ابن الأرقم: ما حملك على ما فعلت قال كثرت على مقالة الناس، فأتى ابن الأرقم عمر ابن الخطاب فأخبره، فأرسل إلى أبى غرزة فقال له: ما حملك على ما فعلت قال: كثرت على مقالة الناس، فأرسل إلى امرأته فجاءته ومعها عمة منكرة فقالت: إن سألك فقولى: استحلفنى فكرهت أن أكذب، فقال لها عمر: ما حملك على ما قلت قالت: إنه استحلفنى فكرهت أن أكذب، فقال عمر: بلى فلتكذب إحداكن ولتجمل، فليس كل البيوت تبنى على الحب، ولكن معاشرة على الأحساب والإسلام (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٨٥٩]
стр. 12882
٢٩٣٠٠- عن سليمان بن يسار عن جندب: أنه أخذ فى بيته رجلا فرض أنثييه فأهدره عمر (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٢٥٠]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٣٧، رقم ١٧٩٢٥) .
٢٩٣٠١- عن عمر: أنه أرسل إلى الحارث بن هشام أن غدا يوم عاشوراء فصم وأمر أهلك أن يصوموا (مالك، وابن جرير) [كنز العمال ٢٤٥٨٩]
أخرجه مالك (١/٢٩٩، رقم ٦٦٤) .
٢٩٣٠٢- عن عمر: أنه أصابته مصيبة فأتى رسول الله ﷺ ، فشكى إليه ذلك، وسأل أن يأمر له بوسق من تمر، فقال: إن شئت أمرت لك بوسق من تمر، وإن شئت علمتك كلمات هى خير لك منه، قال: علمنيهن ومر لى بوسق، فإنى ذو حاجة، قال: افعل، فقال قل: اللهم احفظنى بالإسلام قاعدا واحفظنى بالإسلام راقدا، ولا تطع فى عدوا ولا حاسدا، وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيتها، وأسألك من الخير الذى هو بيدك كله، وفى لفظ: وأعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، وأسألك من كل خير هو بيدك (ابن زنجويه، وابن حبان، والخرائطى
стр. 12883
فى مكارم الأخلاق، والضياء وتعقبه الحافظ ابن حجر فى أطرافه بأن فيه انقطاعا) [كنز العمال ٥٠٣٥]
أخرجه ابن حبان (٣/٢١٤، رقم ٩٣٤) ، والضياء (١/٤١٦، رقم ٢٩٦) .
٢٩٣٠٣- عن عمر: أنه أفاض من عرفة وكانت تلبيته لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك وهو على بعير يعنق والإبل تعنق ما تدركه (مسدد) [كنز العمال ١٢٥٨٥]
٢٩٣٠٤- عن عبد الله بن عمار: أنه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار فى أناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكنت على نار نصطلى، مرت به رجل من جراد فأخذ جرادتين فقتلهما ونسى إحرامه، ثم ذكر إحرامه فألقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر، ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين على عمر قال عمر: إن حمير تحب الجراد ما فعلت فى نفسك قال: درهمين قال: بخ درهمان خير من مائة جرادة افعل ما فعلت فى نفسك (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٧٨٨]
стр. 12884
أخرجه الشافعى (١/١٣٥) ، والبيهقى (٥/٢٠٦، رقم ٩٧٩١) .
٢٩٣٠٥- عن عمر: أنه أمر بضرب رجلين فجعل أحدهما يقول بسم الله والآخر يقول سبحان الله فقال ويحك خفف عن المسبح فإن التسبيح لا يستقر إلا فى قلب مؤمن (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٣٩٥٢]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٦، رقم ٦٣٤) .
٢٩٣٠٦- عن عمر: أنه أمر رجلا صام فى رمضان فى السفر أن يقضيه (عبد الرزاق، وابن شاهين فى السنة، وجعفر الفريابى فى سننه) [كنز العمال ٢٤٣٦٩]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٦٧، رقم ٤٤٨٣) .
стр. 12885
٢٩٣٠٧- عن الصبى بن معبد: أنه أهل بالحج والعمرة جميعا، فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقال: لهو أضل من جمله، فانطلق إلى عمر فأخبره بقولهما فقال: هديت لسنة نبيك ﷺ (الطيالسى، والحميدى، وابن منيع، والعدنى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد وقال هو صحيح) [كنز العمال ١٢٤٥٩]
أخرجه الطيالسى (ص ١٢، رقم ٥٩) ، والحميدى (١/١١، رقم ١٨) ، وأبو داود (٢/١٥٨، رقم ١٧٩٨) ، والنسائى (٥/١٤٦، رقم ٢٧١٩) ، وابن ماجه (٢/٩٨٩، رقم ٢٩٧٠) ، وابن خزيمة (٤/٣٥٧، رقم ٣٠٦٩) ، والطحاوى (٢/١٤٦) ، وابن حبان (٩/٢١٩، رقم ٣٩١٠) .
وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٤، رقم ٨٣) ، والضياء (١/٢٤٢، رقم
١٣٧) .
٢٩٣٠٨- عن مكحول عن عمر بن الخطاب: أنه أوتر بثلاث ركعات لم يفصل بينهن بسلام (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٨٦٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٠، رقم ٦٨٣١)
следующие страницы →