Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14316–14355 · переход к 14321.
стр. 14316
٣٢٢٣٧- عن على قال: أقبل إبراهيم من أرمينية ومعه السكينة تدله على موضع البيت كما تتبوأ العنكبوت بيتها فحفر من تحت السكينة فأبدى عن قواعدها ما يحرك القاعدة منها دون ثلاثون رجلا (سفيان بن عيينة فى جامعه، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والأزرقى، والحاكم) [كنز العمال ٣٨٠٦٧]
أخرجه الحاكم (٢/٢٩٤، رقم ٣٠٥٩) .
٣٢٢٣٨- عن على قال: أقبل إبراهيم والملك والسكينة والصرد دليلا حتى تبوأ البيت كما تبوأت العنبكوت بيتا فحفر ما برز عن أسها أمثال خلف الإبل لا يحرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا ثم قال الله لإبراهيم قم فابن لى بيتا قال يا رب وأين قال سنريك فبعث الله سحابة فيها رأس يكلم إبراهيم فقال يا إبراهيم إن ربك يأمرك أن تخط قدر هذه السحابة فجعل ينظر إليها ويأخذ قدرها فقال له الرأس أقد فعلت قال نعم قال فارتفعت السحابة فأبرز عن أس ثابت من الأرض فبناه إبراهيم (الأزرقى) [كنز العمال ٣٨٠٦٨]
стр. 14317
أخرجه الأزرقى كما فى الدر المنثور (١/٣٢٢) .
٣٢٢٣٩- عن الأصبغ بن نباته قال: أقبل رجل من حضرموت فأسلم على يدى على فقال له على أتعرف الأحقاف قال له الرجل كأنك تسأل عن قبر هود قال نعم قال خرجت وأنا فى عنفوان شبيبتى فى غلمة من الحى ونحن نريد أن نأتى قبره لبعد صوته كأن فينا وكثرة من يذكره منا فسرنا فى بلاد الأحقاف أياما ومعنا رجل قد عرف الموضع فانتهينا إلى كثيب أحمر فيه كهوف كثيرة فمضى بنا الرجل إلى كهف منها فدخلناه فأمعنا فيه طويلا فانتهينا إلى حجرين قد أطبق أحدهما دون الآخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف فدخلته فرأيت رجلا على سرير شديد الأدمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس على سريره فإذا مسست شيئا من جسده أصبته صليبا لم يتغير ورأيت عند رأسه كتابا بالعربية أنا هود النبى الذى أسفت على عاد بكفرها وما كان لأمر الله من مرد قال لنا على كذلك سمعته من أبى القاسم ﷺ (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٥٧٩]
стр. 14318
أخرجه ابن عساكر (٣٦/١٣٨) .
٣٢٢٤٠- عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: أقبل عثمان إلى مكة فاستقبلته بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا فطبخناه بماء وملح فقدمناه إلى عثمان وأصحابه فأمسكوا فقال عثمان صيد لم نصطده ولم نأمر بصيده اصطاده قوم حل فأطعموناه فما بأس به فبعث إلى على فجاء فذكر له فغضب على وقال أنشد الله رجلا شهد رسول الله ﷺ حين أتى بقائمة حمار وحش فقال رسول الله ﷺ إنا قوم حرم فأطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر من أصحاب رسول الله ﷺ ثم قال على أنشد الله رجلا شهد رسول الله ﷺ حين أتى ببيض النعام فقال رسول الله ﷺ إنا قوم حرم أطعموه أهل الحل فشهد دونهم من العدة من الاثنى عشر قال فثنى عثمان وركه عن الطعام فدخل رحله وأكل الطعام أهل الماء (أحمد، وأبو داود، وابن جرير وصححه، والطحاوى، وأبو يعلى، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٧٩٣]
стр. 14319
أخرجه أحمد (١/١٠٠، رقم ٧٨٣) ، وأبو داود (٢/١٧٠، رقم ١٨٤٩) ، وأبو يعلى (١/٢٩٤، رقم ٣٥٦) ، والبيهقى (٥/١٩٤، رقم ٩٧١٩) .
٣٢٢٤١- عن تميم بن سلمة قال: أقبل عمرو بن العاص إلى بيت على بن أبى طالب فى حاجة فلم يجد عليا فرجع ثم عاد فلم يجده مرتين أو ثلاثا فجاء على فقال له ما استطعت إذ كانت حاجتك إليها أن تدخل قال نهينا أن ندخل عليهن إلا بإذن أزواجهن (الخرائطى فيه) [كنز العمال ١٣٦٢٦]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٤/٤٨، رقم ١٧٦٦١) .
٣٢٢٤٢- عن معاذ بن العلاء وهو أخو أبى عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال: أقبلت مع على بن أبى طالب إلى الجمعة وهو ماش فحال بينه وبين المسجد حوض من ماء وطين فخلع نعليه وسراويله فخاض فلما جاوز لبس السراويل ونعليه ثم صلى بالناس ولم يغسل رجليه (البيهقى) [كنز العمال٢٧٥٠١]
أخرجه البيهقى (٢/٤٣٤، رقم ٤٠٦٧) .
٣٢٢٤٣- عن على قال: الإقعاء عقبة الشيطان (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٤٣٠]
стр. 14320
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٩٠، رقم ٣٠٢٧) .
٣٢٢٤٤- عن على قال: أكثر على مارية فى قبطى ابن عم لها كان يزورها ويختلف إليها فقال لى رسول الله ﷺ خذ هذا السيف فانطلق فإن وجدته عندها فاقتله قلت يا رسول الله أكون فى أمرك إذا أرسلتنى كالسكة المحماة لا أرجع حتى أمضى لما أمرتنى به أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب قال بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما رآنى أقبلت نحوه عرف أنى أريده فأتى نخلة فرقى ثم رمى بنفسه على قفاه ثم شغر برجله فإذا به أجب أمسح ما له قليل ولا كثير فغمدت السيف ثم أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته فقال الحمد لله الذى يصرف عنا أهل البيت (البزار، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء. قال ابن حجر: إسناده حسن) [كنز العمال ١٣٥٩٣]
أخرجه البزار (٢/٢٣٧، رقم ٦٣٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٧٧) ، والضياء (٢/٣٥٣، رقم ٧٣٥) .
стр. 14321
٣٢٢٤٥- عن على قال: أكثر ما دعا به رسول الله ﷺ عشية عرفة فى الموقف اللهم لك الحمد كالذى نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى وإليك مآبى ولك رب تراثى اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إنى أعوذ بك من شر ما تجىء به الريح (الترمذى وقال: غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوى. وابن خزيمة، والمحاملى فى الدعاء، والبيهقى فى شعب الإيمان، ولفظه اللهم إنى أسألك من خير ما تجىء به الرياح وأعوذ بك من شر ما تجىء به الرياح) [كنز العمال ١٢٥٦٤]
أخرجه الترمذى (٥/٥٣٧، رقم٣٥٢٠) ، وابن خزيمة (٤/٢٦٤، رقم ٢٨٤١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٦٢، رقم ٤٠٧٣) .
٣٢٢٤٦- عن أبى جعفر قال: أكل على من تمر دقل ثم شرب عليه الماء ثم ضرب على بطنه وقال من أدخله بطنه النار فأبعده الله ثم تمثل
فإنك مهما تعط بطنك سؤله وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
стр. 14322
(العسكرى، والخطيب، وابن عساكر) [كنز العمال٨٧٤١]
أخرجه الخطيب (١٢/٣٨٤) ، وابن عساكر (٤٨/٢٣٠) .
٣٢٢٤٧- عن على قال: ألا أخبركم بأفضل آية فى كتاب الله حدثنى بها رسول الله ﷺ ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ [الشورى: ٣٠] قال لى رسول الله ﷺ سأفسرها لك يا على ما أصابكم فى الدنيا من بلاء أو مرض أو عقوبة فالله أكرم من أن يثنى عليكم العقوبة فى الآخرة وما عفا الله عنه فى الدنيا فالله أحلم وفى لفظ أجل من أن يعود بعد عفوه (أحمد، وابن منيع، وعبد بن حميد، والحكيم، وأبو يعلى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والحاكم) [كنز العمال ٤٥٩١]
стр. 14323
أخرجه أحمد (١/٨٥، رقم ٦٤٩) ، وعبد بن حميد (١/٥٨، رقم ٨٧) ، وأبو يعلى (١/٣٥١، رقم ٤٥٣) ، والحاكم (٤/٤٢٩، رقم ٨١٦٦) . قال الهيثمى (٧/١٠٤) : رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فالله أكرم من أن يثنى عليكم العقوبة بدل عليهم وفيه أزهر بن راشد وهو ضعيف.
٣٢٢٤٨- عن على قال: ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يؤيس الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم فى معاصى الله ألا لا خير فى عمل لا فقه فيه ولا خير فى فقه لا ورع فيه ولا قراءة لا تدبر فيها ألا إن لكل شىء ذروة وذروة الجنة الفردوس هى لمحمد وآل محمد ﷺ (الجوهرى) [كنز العمال ٢٩٥٤٦]
٣٢٢٤٩- عن على قال: ألا أخبركم بفتنة الترتيل قيل وما فتنة الترتيل قال لو كان الرجل مقيدا بعشرة أقياد فى أهل الباطل صيرتها إلى الحق ولو كان مقيدا بعشرة أقياد فى أهل الحق صيرتها إلى أهل الباطل (نعيم)
أخرجه نعيم بن حماد (١/٦٠، رقم ١٠٣) .
стр. 14324
٣٢٢٥٠- عن على قال: ألا إن أخوف الفتن عندى عليكم فتنة بنى أمية ألا إنها فتنة عمياء مظلمة (نعيم) [كنز العمال ٣١٧٥٩]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٩٥، رقم ٥٢٩) .
٣٢٢٥١- عن على قال: ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم فى معاصى الله ولم يؤمنهم مكر الله ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره ولا خير فى عبادة ليس فيها تفقه ولا خير فى تفقه ليس فيه تفهم وفى لفظ لا ورع فيه ولا خير فى قراءة ليس فيها تدبر (ابن الضريس، وابن بشران، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر، والمرهبى فى العلم، وزاد ألا إن لكل شىء ذروة وذروة الجنة الفردوس ألا وإنها لمحمد ﷺ ) [كنز العمال ٢٩٣٨٧]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٧٧) ، وابن عساكر (٤٢/٥١٠) .
٣٢٢٥٢- عن على قال: الذى بيده عقدة النكاح الزوج (وكيع، وسفيان، والفريابى، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ٤٢٥٣]
стр. 14325
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٥٤٥، رقم ١٦٩٨٩) ، وابن جرير (٢/٥٤٥) ، والدارقطنى (٣/٢٧٩، رقم ١٢٧) ، والبيهقى (٧/٢٥١، رقم ١٤٢٢٣) .
٣٢٢٥٣- عن على قال: الذى جاء بالحق محمد وصدق به أبو بكر (ابن جرير، والباوردى فى معرفة الصحابة، وابن عساكر وقال: هكذا الرواية بالحق فلعلها قراءة لعلى) [كنز العمال ٤٥٧٩]
أخرجه ابن جرير (٢٤/٣) ، وابن عساكر (٣٠/٣٣٦) .
٣٢٢٥٤- عن على قال: الذى حاج إبراهيم فى ربه هو نمرود بن كنعان (ابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٢٦٢]
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٢/٢٤) .
٣٢٢٥٥- عن على قال: اللهم العن كل مبغض لنا قال وكل محب لنا غال (ابن أبى شيبة، والعشارى فى فضائل الصديق، وابن أبى عاصم، واللالكائى فى السنة) [كنز العمال٣١٦٣٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٤، رقم ٣٢١٣٨) ، وابن أبى عاصم (٢/٤٧٧، رقم ٩٨٥) .
стр. 14326
٣٢٢٥٦- عن أبى جعفر قال: ألقيت لعلى وسادة فجلس عليها وقال لا يأبى الكرامة إلا حمار (ابن غساكر) [كنز العمال ٢٥٧٥٦]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥١٧) .
٣٢٢٥٧- عن على قال: ألم يبلغنى عن نسائكم أنهن يزاحمن العلوج فى الأسواق ألا تغارون من لم يغر فلا خير فيه (رسته) [كنز العمال ٨٧٣٥]
أخرجه أيضا: أحمد (١/١٣٣، رقم ١١١٨) .
٣٢٢٥٨- قال ابن النجار فى تاريخه أخبرنى يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف قال أنشدنا أبو الفتح مفلح بن أحمد الرومى قال أنشدنا أبو الحسين بن القاضى أبى القاسم التنوخى عن أبيه عن جده عن أجداده: إلى على بن أبى طالب
أصم عن الكلم المحفظات وأحلم والحلم بى أشبه
وإنى لأترك جل الكلام ليكلا أجاب بما أكره
إذا ما اجتررت سفاه السفيه على فإنى أنا الأسفه
فكم من فتى يعجب الناظرين له ألسن وله أوجه
ينام إذا حضر المكرمات وعند الدناءة يستنبه
[كنز العمال ٨٦٩٧]
стр. 14327
٣٢٢٥٩- عن على قال: أما حسن وحسين ومحسن فإنما سماهم رسول الله ﷺ وعق عنهم وحلق رءوسهم وتصدق بوزنها وأمر بهم فسروا وختنوا (الطبرانى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٦٧٨]
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩، رقم ٢٥٧١) ، وابن عساكر (٤٥/٣٠٤) .
٣٢٢٦٠- عن على قال: أمر النبى ﷺ المتوفى عنها زوجها أن تعتد فى غير بيتها إن شاءت (الدارقطنى، وابن الجوزى فى الواهيات وفيه ضعيفان) [كنز العمال ٢٨٠٠٠]
أخرجه الدارقطنى (٣/٢٦٦، رقم ٨١) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٤٨، رقم ١٠٧٥) .
٣٢٢٦١- عن على قال: أمر النبى ﷺ بالجماجم أن تنصب فى الزرع قيل من أجل ماذا قال من أجل العين (البزار وضعف) [كنز العمال ٤٢٠٩٠]
أخرجه البزار (٢/٢٥٧، رقم ٦٦٧) .
стр. 14328
٣٢٢٦٢- عن على قال: أمر رسول الله ﷺ ابن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه منها بشىء فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا منها فقال رسول الله ﷺ ما يضحككم لرجل عبد الله أثقل فى الميزان يوم القيامة من أحد (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه، والطبرانى، والضياء) [كنز العمال ٣٧٢٠٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٤، رقم ٣٢٢٣٢) ، وأحمد (١/١١٤، رقم ٩٢٠) ، وأبو يعلى (١/٤٠٩، رقم ٥٣٩) ، والطبرانى (٩/٩٥، رقم ٨٥١٦) ، والضياء (٢/٤٢١، رقم ٨٠٨) ، وقال الهيثمى (٩/٢٨٨) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهى ثقة.
стр. 14329
٣٢٢٦٣- عن أبى عبد الرحمن السلمى قال: أمر على بالسواك وقال قال رسول الله ﷺ إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلى قام الملك خلفه يستمع القرآن فلا يزال عجبه بالقرآن يدنيه منه حتى يضع فاه على فيه فما يخرج من فيه شىء من القرآن إلا صار فى جوف الملك فطهروا أفواهكم (ابن المبارك) [كنز العمال ٢٦٩٨٣]
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٤٣٥، رقم ١٢٢٥) .
٣٢٢٦٤- عن جعفر عن أبيه قال: أمر على مناديه فنادى يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح ولا يقتل أسير ومن أغلق بابه فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ولم يأخذ من متاعهم شيئا (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال ٣١٦٧٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٤٣، رقم ٣٧٨١٦) ، والبيهقى (٨/١٨١، رقم ١٦٥٢٤) .
стр. 14330
٣٢٢٦٥- عن على قال: الأمر لهم حتى يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواما من المشرق فقتلوهم بددا وأحصوهم عددا والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا (نعيم) [كنز العمال ٣١٧٥٦]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٩٣، رقم ٥٢١) .
٣٢٢٦٦- عن على قال: أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين (ابن عدى، والطبرانى فى الأوسط، وعبد الغنى بن سعيد فى إيضاح الإشكال، والأصبهانى فى الحجة، وابن منده فى غرائب شعبه، وابن عساكر من طرق) [كنز العمال ٣١٥٥٢]
أخرجه ابن عدى (٢/٢١٨، رقم ٤٠٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢١٣، رقم ٨٤٣٣) ، وابن عساكر (٤٢/٤٦٩) .
٣٢٢٦٧- عن على قال: أمرت بقتال ثلاثة القاسطين والناكثين والمارقين فأما القاسطون فأهل الشام وأما الناكثون فذكرهم وأما المارقون فأهل النهروان يعنى الحرورية (الحاكم فى الأربعين، وابن عساكر) [كنز العمال ٣١٥٥٣]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٦٩) .
стр. 14331
٣٢٢٦٨- عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على قال: أمرنا بالسواك وقال إن العبد إذا قام يصلى أتاه الملك فقام خلفه فيستمع القرآن ويدنو فلا يزال يسمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلا كان وقعت فى جوف الملك فطيبوا ما هنالك (ابن المبارك فى الزهد، والآجرى فى أخلاق حملة القرآن، وعبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٢٦٩٨٥]
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٤٣٥، رقم ١٢٢٤) ، وعبد الرزاق (٢/٤٨٧، رقم ٤١٨٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢ /٣٨١، رقم ٢١١٦) .
٣٢٢٦٩- عن على قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن لا نضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء وأن لا نضحى بالعوراء (البيهقى) [كنز العمال ١٢٦٨١]
أخرجه البيهقى (٩/٢٧٥، رقم ١٨٨٨٢) .
стр. 14332
٣٢٢٧٠- عن على قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن ندفن موتانا وسط قوم صالحين فإن الموتى يتأذون بجار السوء كما يتأذى به الأحياء (المالينى فى المؤتلف والمختلف) [كنز العمال ٤٢٩١٦]
٣٢٢٧١- عن على قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نضحى بأسمن ما نجد والبقرة عن سبع والجزور عن سبع وأن نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار (ابن أبى الدنيا) [كنز العمال ١٢٦٨٧]
٣٢٢٧٢- عن على قال: أمرنا رسول الله ﷺ بإرتاج الباب وأن نخمر الإناء وأن نوكئ السقاء وأن نطفئ السراج (الطبرانى فى الأوسط)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٦، رقم ٧٣١٣) .
٣٢٢٧٣- عن على قال: أمرنا رسول الله ﷺ بأكل الثوم فقال لولا أن الملك ينزل على لأكلته (ابن منيع، والطحاوى، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وعبد الغنى بن سعيد فى إيضاح الإشكال، وابن الجوزى فى الواهيات) [كنز العمال ٤١٧٤٨]
стр. 14333
أخرجه الطحاوى (٤/٢٤٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٩٥، رقم ٢٥٩٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٥٨) .
٣٢٢٧٤- عن على قال: أمرنى النبى ﷺ أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبى ﷺ فقال أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما (أحمد، وابن الجاورد، وابن جرير وصححه، وابن منده فى غرائب شعبه، والحاكم، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ١٠٠٠٧]
أحمد (١/٩٧، رقم ٧٦٠) ، وابن الجارود (١/١٤، رقم ٥٧٥) ، والحاكم (٢/٦٣، رقم ٢٣٣١) ، والبيهقى
(٩/١٢٧، رقم ١٨٠٩٦) ، والضياء (٢/٢٧١، رقم ٦٥١) .
٣٢٢٧٥- عن على قال: أمرنى النبى ﷺ أن آتيه بطبق يكتب عليه ما يضل أمته بعده فخشيت أن تفوتنى نفسه قلت إنى لأحفظ وأعى قال أوصى بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم (أحمد، والضياء) [كنز العمال ٢٥٦٥٧]
أخرجه أحمد (١/١٥٦، ١٣٣٩) ، والضياء (٢/٢١٢، ٥٩٥) .
стр. 14334
١١٧٢) ٣٢٢٧٦- عن على أنه قال: أمرنى النبى ﷺ بقتل الجان من الطفيتين والأبتر وبقتل الأسود البهيم ذى الغرتين (العقيلى فى الضعفاء) [كنز العمال ٤٠٢٥٩]
أخرجه العقيلى (٤/٥١، ترجمة ١٦٠٥ محمد بن الحسن الهاشمى) .
٣٢٢٧٧- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ أن أضحى عنه بكبشين فأنا أحب أن أفعله (ابن أبى شيبة، وابن أبى الدنيا فى الأضاحى، وأبو يعلى، والحاكم) [كنز العمال ١٢٦٧٣]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٥٥، رقم ٤٥٩) ، والحاكم (٤/٢٥٥، رقم ٧٥٥٦) .
٣٢٢٧٨- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ أن أغور ماء آبار بدر (أبو يعلى، وابن جرير وصححه، وأبو نعيم فى الحلية، والدورقى، والبيهقى) [كنز العمال٢٩٩٥٤]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٣٦٧) ، والبيهقى (٩/٨٤، رقم ١٧٩٠٢) .
стр. 14335
٣٢٢٧٩- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ أن أقسم لحوم البدن فقسمت فأمرنى أن أقسم جلودها فقسمت فأمرنى أن أقسم جلالها فقسمت (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٧١٤]
٣٢٢٨٠- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ أن أقوم على بُدْنِهِ وأن أتصدق بلحومها وجلدها وأجلتها وأن لا أعطى الجزار منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا (الحميدى، وأحمد، والعدنى، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن أبى الدنيا فى الأضاحى، وأبو يعلى، وابن ماجه، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن الجاورد، وابن حبان، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٦٦٧]
أخرجه الحميدى (١/٢٤، رقم ٤١) ، وأحمد (١/٧٩، رقم ٥٩٣) ، والدارمى (٢/١٠١، رقم ١٩٤٠) ، والبخارى
стр. 14336
(٢ /٦١٣، رقم ١٦٢٩) ، ومسلم (٢/٩٥٤، رقم ١٣١٧) ، وأبو داود (٢/١٤٩، رقم ١٧٦٩) ، والنسائى (٢/٤٥٧، رقم ٤١٥٣) ، وأبو يعلى (١/٢٥٥، رقم ٢٩٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٣٥، رقم ٣٠٩٩) ، وابن خزيمة (٤/٢٩٦، رقم٢٩٢٢) ، وابن الجارود (١/١٢٩، رقم ٤٨٣) ، وابن حبان (٩/٣٣٠، رقم ٤٠٢٢) ، والبيهقى (٥/٢٤١، رقم ١٠٠٢٣) .
٣٢٢٨١- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ أن أنحر البدن وأن أتصدق بلحومها فرجعت إليه أسأله عن جلالها وجلودها فأمرنى أن أتصدق به (أبو يعلى) [كنز العمال ١٢٦٧٤]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٩٢، رقم ٥٠٨) .
٣٢٢٨٢- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ أن أضع له وضوءا ثم قال استرنى بثوبك وولنى ظهرك ثم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا (النسائى فى مسند على) [كنز العمال ١١٣١٩]
٣٢٢٨٣- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ بالمسح على الخفين (الدارقطنى) [كنز العمال ٢٧٦٨٠]
стр. 14337
أخرجه الدارقطنى (١/٢٠٥، رقم ٥) .
٣٢٢٨٤- عن زيد بن على بن الحسن بن على عن أبيه عن جده عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٣٦٧]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٦٨) .
٣٢٢٨٥- عن على قال: أمرنى رسول الله ﷺ حين بعث معى بالهدى أن أتصدق بجلودها وجلالها ولا أعطى الجازر منها شيئا ومعى مائة بدنة (زاهر بن طاهر فى تحفه عيد الأضحى) [كنز العمال ١٢٧١٦]
٣٢٢٨٦- عن أبى رزين قال: أمنا على فرعف فأخذ رجلا فقدمه وتأخر (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٤١٢]
أخرجه عبد الرزاق (٢ / ٣٥٢، رقم ٣٦٧٠) .
стр. 14338
٣٢٢٨٧- عن سعيد بن جبير: أن أبا الصهباء سأل على بن أبى طالب عن يوم الحج الأكبر وعن الصلاة الوسطى وعن إدبار النجوم فقال نعم يا أبا الصهباء بعث النبى ﷺ أبا بكر يقيم للناس الحج قبل حجة الوداع بسنة وأرسلنى معه بأربعين آية من براءة فأقبلنا نسير حتى جئنا عرفة فقام أبو بكر فخطب الناس على راحلته فحض على الحج وأمر بمواقيته ثم قال قم يا على فأد رسالة رسول الله ﷺ فقمت فاقترأت أربعين آية من براءة ثم صدرت إلى منى فرميت الجمرة ونحرت البدنة وحلقت رأسى وطفقت أتتبع الفساطيط أقرأ عليهم وعلمت أن أهل الجمع لم يشهدوا المسجد كلهم وسألتنى عن إدبار النجوم فهما ركعتا الفجر وسألتنى عن الصلاة الوسطى وهى صلاة العصر التى فتن بها سليمان بن داود ﵉ (الدورقى) [كنز العمال ٤٤٠٧]
أخرجه أيضا: ابن جرير (١٠/٦٧) ، وذكره الحافظ ابن حجر وعزاه إليه فتح البارى (٨/٣١٩) .
стр. 14339
٣٢٢٨٨- عن الضحاك: أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما لمن لا يرث من ذوى قرابتهما (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٣٠٧٢٨]
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٣٠، رقم ٣٣٤) .
٣٢٢٨٩- عن على: أن أبا جهل قال للنبى ﷺ إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله ﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾ [الأنعام: ٣٣] (الترمذى، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والضياء) [كنز العمال ٤٣٧٤]
أخرجه الترمذى (٥/٢٦١، رقم ٣٠٦٤) ، وابن جرير (٧/١٨٢) ، والضياء (٢/٣٦٤، رقم ٧٤٨) .
стр. 14340
٣٢٢٩٠- عن زيد عن على عن أبيه: أن أبا سفيان جاء إلى على فقال يا على بايعوا رجلا أذل قريش قبيلة والله لئن شئت لنصد عنها عليه أقطارها ولأملأنها عليه خيلا ورجلا فقال له على يا أبا سفيان إن المؤمنين وإن بعدت ديارهم وأبدانهم قوم نصحة بعضهم لبعض وإن المنافقين وإن قربت ديارهم وأبدانهم قوم غششة بعضهم لبعض وإنا قد بايعنا أبا بكر وكان لذلك أهلا (أبو أحمد الدهقان فى حديثه) [كنز العمال ١٤١٤٤]
٣٢٢٩١- عن سالم بن أبى الجعد ومجاهد: أن أباه أخبره أنه سأل عليا فقال إنى أردت أن أتزوج امرأة قد سقتنى من لبنها وأنا كبير قال على لا تنكحها ونهاه عنها وعن على أيضا أنه كان يقول فإن سقته امرأته من لبن شربته أو شربته من لبن امرأته ليحرمها عليه فلا يحرمها ذلك (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٥٦٩٧]
أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٤٦١، ١٣٨٨٨) .
стр. 14341
٣٢٢٩٢- عن أم العلاء: أن أباها انطلق بها إلى على ففرض لها فى العطاء وهى صغيرة وقال على ما الصبى الذى أكل الطعام وعض الكسرة بأحق بهذا العطاء من المولود الذى عض الثدى (البيهقى) [كنز العمال ١١٧٠٦]
أخرجه البيهقى (٦/٣٤٧، رقم ١٢٧٥٦) .
٣٢٢٩٣- عن على قال: إن أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيملأ الأول ثم الثانى حتى تملأ كلها (ابن المبارك، وابن أبى شيبة، وأحمد فى الزهد، وهناد، وعبد بن حميد، وابن أبى الدنيا فى صفة النار، وابن جرير، وابن أبى حاتم، والبيهقى فى البعث) [كنز العمال ٣٩٧٨٨]
أخرجه ابن المبارك (١/٨٥، رقم ٢٩٤) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٩، رقم ٣٤١٢٦) ، وهناد (١/١٧٣، رقم ٢٤٧) ، وابن جرير (١٤/٣٥) .
٣٢٢٩٤- عن على قال: إن أحدكم لن يخلص الإيمان إلى قلبه حتى يستيقن يقينا غير ظن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ويقر بالقدر كله (اللالكائى) [كنز العمال١٥٥٧]
стр. 14342
٣٢٢٩٥- عن على قال: إن آخر خارجة تخرج فى الإسلام بالرملة رملة الدسكرة فيخرج إليهم الناس فيقتلون منهم ثلثا ويدخل ثلثا ويتحصن ثلث فى الدير دير مرمار فمنهم الأشمط فيحضرهم الناس فينزلوهم فيقتلوهم فهم آخر خارجة تخرج فى الإسلام (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٤٥٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠٩، رقم ٣٧٦٢٢) .
٣٢٢٩٦- عن قتادة قال: إن آخر ليلة أتت على على جعل لا يستقر فارتاب به أهله فجعل يدس بعضهم إلى بعض حتى أجمعوا فناشدوه قال إنه ليس من عبد إلا ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقدر أو قال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر خليا بينه وبين القدر ثم خرج إلى المسجد فقتل (أبو داود فى القدر، وابن عساكر) [كنز العمال ١٥٦٥]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٥٣) .
٣٢٢٩٧- عن على: أن أخوين قتلا بصفين أو رجل وابنه فورث أحدهما من الآخر (عبد الرزاق، والنسائى) [كنز العمال ٣٠٥٤٢]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٢٩٥، رقم ١٩١٥٢) ، والبيهقى (٦ / ٢٢٢، رقم ١٢٠٣٧) .
стр. 14343
٣٢٢٩٨- عن على قال: إن آدم خلق من أديم الأرض فيه الطيب والصالح والردئ وكل ذلك أنت راء فى ولده (ابن جرير) [كنز العمال ١٥٢٢٧]
٣٢٢٩٩- عن محمد بن إسحاق عن النعمان بن سعد: أن أربعين من اليهود دخلوا على على فقالوا له صف لنا ربك هذا الذى فى السماء كيف هو وكيف كان ومتى كان وعلى أى شىء هو فقال على معشر اليهود اسمعوا منى ولا تبالوا أن تسألوا أحدا غيرى إن ربى هو الأول لم يبد مما ولا ممازج معما ولا حال وهما ولا شبح يتقصى ولا محجوب فيحوى ولا كان بعد أن يكن فيقال حادث بل جل أن يكيف بتكيف الأشياء كيف كان بل لم يزل ولا يزول لاختلاف الأزمان ولا شأن بعد شأن وكيف يوصف بالأشباح وكيف ينعت بالألسن الفصاح من لم يكن فى الأشياء فقال كائن ولم يبن منها فيقال بائن بل هو بلا كيفية وهو أقرب من حبل الوريد وأبعد فى الشبه من كل بعيد لا يخفى عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة فى غسق ليل داج ولا إدلاج ولا يتغشى
стр. 14344
عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما فى الكرور ولا إقبال ليل مقبل ولا إدبار نهار مدبر إلا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين وأوان وكل نهاية ومدة والأمد إلى الخلق مضروب والحد إلى غيره منصوب لم يخلق الأشياء من أصول أولية ولا بأوائل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فأقام خلقه فصور فأحسن صورته توحد فى علوه فليس شىء منه امتناع ولا له بطاعة شىء من خلقه انتفاع إجابته للداعين شريعة والملائكة فى السماوات والأرضين له مطيعة علمه بالأموات البائدين كعلمه بالأحياء المنقلبين وعلمه بما فى السماوات العلى كعلمه بما فى الأرضين السفلى وعلمه بكل شىء لا تحيره الأصوات ولا تشغله اللغات سميع للأصوات المختلفة فلا جوارح فيه مؤتلفة مدبر بصير عالم بالأمور حى قيوم كلم موسى تكليما بلا جوارح ولا أدوات ولا شفة ولا لهوات عن تكيف من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود ومن ذكر أن
стр. 14345
الأماكن به تحيط لزمته الحيرة والتخليط بل هو المحيط بكل مكان فإن كنت صادقا أيها المتكلف لوصف الرحمن بخلاف التنزيل فصف لنا جبرائيل وميكائيل وإسرافيل هيهات أتعجز عن صفة مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود وإنما لا تدرك صفة رب الهيئة والأدوات فكيف من لم تأخذه سنة ولا نوم وله ما فى السموات وما فى الأرض وما بينهما وهو رب العرش العظيم (أبو نعيم فى الحلية وقال: من حديث النعمان كذا رواه ابن إسحاق عنه مرسلا) [كنز العمال ١٧٣٧]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٧٢) ، وقال: هذا حديث غريب من حديث النعمان كذا رواه ابن إسحاق عنه مرسلا.
стр. 14346
٣٢٣٠٠- عن أنس بن مالك: أن أعرابيا جاء بإبل له يبيعها فأتاه عمر يساومه بها فجعل عمر ينخس بعيرا بعيرا يضربه برجله ليبعث البعير لينظر كيف فؤاده فجعل الأعرابى يقول خل عن إبلى لا أبالك فجعل عمر لا ينهاه قول الأعرابى أن يفعل ذلك ببعير بعير فقال الأعرابى لعمر إنى لأظنك رجل سوء فلما فرغ منها اشتراها فقال سقها وخذ أثمانها فقال الأعرابى حتى أضع عنها أحلاسها وأقتابها فقال عمر اشتريتها وهى عليها فهى لى كما اشتريتها فقال الأعرابى أشهد أنك رجل سوء فبينما هما يتنازعان فأقبل على فقال عمر ترضى بهذا الرجل بينى وبينك قال الأعرابى نعم فقصا على على قصتهما فقال على يا أمير المؤمنين إن كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها فهى لك كما اشترطت وإلا فإن الرجل يزيد سلعته بأكثر من ثمنها فوضع عنها أحلاسها وأقتابها فساقها الأعرابى فدفع إليه عمر الثمن (العقيلى فى الضعفاء) [كنز العمال ٩٩١٠]
أخرجه العقيلى (١/٢٧٦) .
стр. 14347
٣٢٣٠١- قال أبو على التنوخى فى كتاب الفرج بعد الشدة حدثنى أيوب بن العباس بن الحسن الذى كان أبوه وزيرا للمكتفى من حفظه بالأهواز حدثنا أبو على بن همام بإسناد ولست أحفظه: أن أعرابيا شكا إلى على بن أبى طالب كرم الله وجهه شدة لحقته وضيقا فى المال وكثرة من العيال فقال له عليك بالاستغفار فإن الله يقول ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا﴾ [نوح: ١٠-١١] الآيات فعاد إليه فقال يا أمير المؤمنين إنى قد استغفرت الله كثيرا وما أرى فرجا مما أنا فيه فقال لعلك لا تحسن أن تستغفر قال علمنى قال أخلص نيتك وأطع ربك وقل اللهم إنى أستغفرك من كل ذنب قوى عليه بدنى بعافيتك أو نالته قدرتى بفضل نعمتك أو بسطت إليه يدى بسابغ رزقك أو اتكلت فيه عند خوفى منك على أناتك أو وثقت بحلمك أو عولت فيه على كرم عفوك اللهم إنى أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتى أو بخست فيه نفسى أو قدمت فيه لذاتى أو آثرت فيه شهواتى أو سعيت فيه لغيرى أو
стр. 14348
استغريت فيه من تبعنى أو غلبت فيه بفضل حيلتى إذا حلت فيه عليك مولاى فلم تغلبنى على فعلى إذ كنت سبحانك كارها لمعصيتى لكن سبقك علمك فى اختيارى واستعمالى مرادى وإيثارى فحلمت عنى فلم تدخلنى فيه جبرا ولم تحملنى عليه قهرا ولم تظلمنى شيئا يا أرحم الراحمين يا صاحبى عند شدتى يا مؤنسى فى وحدتى يا حافظى فى نعمتى يا وليى فى نفسى يا كاشف كربتى يا مستمع دعوتى يا راحم عبرتى يا مقيل عثرتى يا إلهى بالتحقيق يا ركنى الوثيق يا جارى اللصيق يا مولاى الشفيق يا رب البيت العتيق أخرجنى من حلق المضيق إلى سعة الطريق وفرج من عندك قريب وثيق واكشف عنى كل شدة وضيق واكفنى ما أطيق وما لا أطيق اللهم فرج عنى كل هم وغم وأخرجنى من كل حزن وكرب يا فارج الهم وكاشف الغم ويا منزل القطر ويا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما صل على خيرتك من خلقك محمد النبى ﷺ وآله الطيبين الطاهرين وفرج عنى ما قد ضاق به صدرى وعيل منه صبرى
стр. 14349
وقلت فيه حيلتى وضعفت له قوتى يا كاشف كل ضر وبلية ويا عالم كل سر وخفية يا أرحم الراحمين أفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم قال الأعرابى فاستغفرت بذلك مرارا فكشف الله عنى الغم والضيق ووسع على فى الرزق وأزال المحنة (ابن النجار) [كنز العمال ٣٩٦٦]
٣٢٣٠٢- عن على قال: إن أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب وقال رسول الله ﷺ سيد الشهداء جعفر بن أبى طالب مع الملائكة لم ينحل ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره شىء أكرم الله به محمدا ﷺ (أبو بكر، وأبو القاسم الحر فى أماليه) [كنز العمال ٣٦٩٣٧]
٣٢٣٠٣- عن على قال: إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك (ابن ماجه) [كنز العمال٤١١٥]
أخرجه ابن ماجه (١/١٠٦، رقم ٢٩١) .
стр. 14350
٣٢٣٠٤- عن على قال: إن أكرم الخلق من هذه الأمة على الله بعد نبيها وأرفعهم درجة أبو بكر لجمعه القرآن بعد رسول الله ﷺ وقيامه بدين الله مع قديم سوابقه وفضائله (الزوزنى) [كنز العمال ٣٥٦٨٣]
٣٢٣٠٥- عن على: أن أكيدردومة أهدى للنبى ﷺ حلة أو ثوب حرير فأعطانيه وقال شققه خمرا بين النسوة (مسلم، وعبد الله فى زوائده على المسند، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٤١٨٧٤]
أخرجه مسلم (٣/١٦٤٥، ٢٠٧١) ، وأحمد (١/١٣٠، رقم ١٠٧٧) ، وأبو يعلى (١/٣٤٣، رقم ٤٣٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤ /٣٦٦) .
стр. 14351
٣٢٣٠٦- عن محمد بن كعب القرظى: أن أهل العراق أصابتهم أزمة فقام بينهم على بن أبى طالب فقال أيها الناس أبشروا فوالله إنى لأرجو أن لا يمر عليكم إلا يسير حتى تروا ما يسركم من الرفاء واليسر قد رأيتنى مكثت ثلاثة أيام من الدهر ما أجد شيئا آكله حتى خشيت أن يقتلنى الجوع فأرسلت فاطمة إلى رسول الله ﷺ تستطعمه لى فقال يا بنية والله ما فى البيت طعام يأكله ذو كبد إلا ما ترين لشىء قليل بين يديه ولكن ارجعى فسيرزقكم الله فلما جاءتنى فأخبرتنى وانفلت وذهبت حتى آتى بنى قريظة فإذا يهودى على شفة بئر فقال يا عربى هل لك أن تسقى لى نخلى وأطعمك قلت نعم فبايعته على أن أنزع كل دلو بتمرة فجعلت أنزع فكلما نزعت دلوا أعطانى تمرة حتى إذا امتلأت يدى من التمر قعدت فأكلت وشربت من الماء ثم قلت يا لك بطنا لقد لقيت اليوم صبرا ثم نزعت مثل ذلك لابنة رسول الله ﷺ ثم وضعت ثم انفلت راجعا حتى إذا كنت ببعض الطريق إذا أنا
стр. 14352
بدينار ملقى فلما رأيته وقفت أنظر إليه وأؤامر نفسى أآخذه أم أذره فأبت نفسى إلا أخذه وقلت أستشير رسول الله ﷺ فأخذته فلما جئتها أخبرتها الخبر قالت هذا رزق من الله فانطلق فاشتر لنا دقيقا فانطلقت حتى جئت السوق فإذا يهودى من يهود فدك جمع دقيقا من دقيق الشعير فاشتريت منه فلما اكتلت منه قال ما أنت من أبى القاسم قلت ابن عمى وابنته امرأتى فأعطانى الدينار فجئتها فأخبرتها الخبر فقالت هذا رزق من الله فاذهب به فارهنه بثمانية قراريط ذهب فى لحم ففعلت ثم جئتها به فقطعته لها ونصبت ثم عجنت وخبزت ثم صنعنا طعاما وأرسلتها إلى رسول الله ﷺ فجاءنا فلما رأى الطعام قال ما هذا ألم تأتينى آنفا تسألنى فقلنا بلى اجلس يا رسول الله نخبرك الخبر فإن رأيته طيبا أكلت وأكلنا فأخبرناه الخبر فقال هو طيب فكلوا بسم الله ثم قام رسول الله ﷺ فخرج فإذا هو بأعرابية تشتد كأنه نزع فؤادها فقالت يا رسول الله إنى
стр. 14353
أبضع معى بدينار فسقط منى والله ما أدرى أين سقط فانظر بأبى وأمى أن يذكر لك فقال رسول الله ﷺ ادع لى على بن أبى طالب فجئته فقال اذهب إلى الجزار فقل له إن رسول الله ﷺ يقول إن قراريطك على فأرسل بالدينار فأرسل به فأعطاه الأعرابية فذهبت به (العدنى) [كنز العمال ٤٠٥٦٦]
٣٢٣٠٧- عن أبى الطفيل: أن ابن الكواء سأل على بن أبى طالب عن ذى القرنين أنبيا كان أم ملكا قال لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه ونصح الله فنصحه بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه فمات ثم أحياه الله لجهادهم ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر فمات فأحياه الله لجهادهم فلذلك سمى ذا القرنين وإن فيكم مثله (ابن عبد الحكم فى فتوح مصر، وابن أبى عاصم فى السنة، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن الأنبارى فى
المصاحف، وابن مردويه) [كنز العمال٤٤٩١]
أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٩٧، رقم ١٣١٨) .
стр. 14354
٣٢٣٠٨- عن أبى الطفيل: أن ابن الكواء سأل عليا عن المجرة فقال من شرج السماء ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم قرا ﴿ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر﴾ [القمر: ١١] (البخارى فى الأدب، وابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٦٣٣]
أخرجه أيضا: ابن كثير فى تفسيره (٤/٢٦٤) .
٣٢٣٠٩- عن أبى ظبيان: أن ابن الكواء سأل عليا عن سبحان الله فقال كلمة رضيها الله لنفسه تنزيه الله عن السوء (العسكرى) [كنز العمال ٣٩٥٧]
٣٢٣١٠- عن أبى الطفيل: أن ابن الكواء سأل عليا من ﴿الذين بدلوا نعمة الله كفرا﴾ [إبراهيم: ٢٨] قال هم الفجار من قريش كفيتهم يوم بدر قال فمن ﴿الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا﴾ [الكهف: ١٠٤] قال منهم أهل حروراء (عبد الرزاق، والفريابى، والترمذى، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ٤٤٥٤]
أخرجه ابن جرير (١٣/٢٢٠) ، و (١٦/٣٤) ، والحاكم (٢/٣٨٣، رقم ٣٣٤٢) .
стр. 14355
٣٢٣١١- عن الوليد بن عبد الله عن أبيه: أن ابن جرموز لما قتل الزبير جاء إلى على ومعه سيف الزبير فقال على سيف طالما جلى به الكرب عن وجه رسول الله ﷺ ولكن لكل جنب مصرع (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٥٣]
أخرجه ابن عساكر (١٨/ ٤١٨) .
٣٢٣١٢- عن عمرو بن دينار: أن ابن عباس كان يعجب من قول على فى الأختين يجمع بينهما حرمتهما آية وأحلتهما أخرى ويقول ﴿إلا ما ملكت أيمانكم﴾ [النساء: ٢٤] هى مرسلة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٥٦٩١]
أخرجه عبد الرزاق (٧ /١٩٢، رقم ١٢٧٣٧) .
٣٢٣١٣- أن ابن مسعود قال لا نرى عليه عن الشعبى: أن ابن مسعود قال لا نرى عليه حدا ولا عقرا (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٥٢٩]
أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٣٤٤،رقم ١٣٤٢٣) .
٣٢٣١٤- عن الزهرى: أن ابن ملجم طعن عليا حين رفع رأسه من الركعة فانصرف وقال أتموا صلاتكم ولم يقدم أحدا (عبد الرزاق فى أماليه) [كنز العمال ٣٦٥٦٤]
следующие страницы →