Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14351–14390 · переход к 14356.
стр. 14351
٣٢٣٠٦- عن محمد بن كعب القرظى: أن أهل العراق أصابتهم أزمة فقام بينهم على بن أبى طالب فقال أيها الناس أبشروا فوالله إنى لأرجو أن لا يمر عليكم إلا يسير حتى تروا ما يسركم من الرفاء واليسر قد رأيتنى مكثت ثلاثة أيام من الدهر ما أجد شيئا آكله حتى خشيت أن يقتلنى الجوع فأرسلت فاطمة إلى رسول الله ﷺ تستطعمه لى فقال يا بنية والله ما فى البيت طعام يأكله ذو كبد إلا ما ترين لشىء قليل بين يديه ولكن ارجعى فسيرزقكم الله فلما جاءتنى فأخبرتنى وانفلت وذهبت حتى آتى بنى قريظة فإذا يهودى على شفة بئر فقال يا عربى هل لك أن تسقى لى نخلى وأطعمك قلت نعم فبايعته على أن أنزع كل دلو بتمرة فجعلت أنزع فكلما نزعت دلوا أعطانى تمرة حتى إذا امتلأت يدى من التمر قعدت فأكلت وشربت من الماء ثم قلت يا لك بطنا لقد لقيت اليوم صبرا ثم نزعت مثل ذلك لابنة رسول الله ﷺ ثم وضعت ثم انفلت راجعا حتى إذا كنت ببعض الطريق إذا أنا
стр. 14352
بدينار ملقى فلما رأيته وقفت أنظر إليه وأؤامر نفسى أآخذه أم أذره فأبت نفسى إلا أخذه وقلت أستشير رسول الله ﷺ فأخذته فلما جئتها أخبرتها الخبر قالت هذا رزق من الله فانطلق فاشتر لنا دقيقا فانطلقت حتى جئت السوق فإذا يهودى من يهود فدك جمع دقيقا من دقيق الشعير فاشتريت منه فلما اكتلت منه قال ما أنت من أبى القاسم قلت ابن عمى وابنته امرأتى فأعطانى الدينار فجئتها فأخبرتها الخبر فقالت هذا رزق من الله فاذهب به فارهنه بثمانية قراريط ذهب فى لحم ففعلت ثم جئتها به فقطعته لها ونصبت ثم عجنت وخبزت ثم صنعنا طعاما وأرسلتها إلى رسول الله ﷺ فجاءنا فلما رأى الطعام قال ما هذا ألم تأتينى آنفا تسألنى فقلنا بلى اجلس يا رسول الله نخبرك الخبر فإن رأيته طيبا أكلت وأكلنا فأخبرناه الخبر فقال هو طيب فكلوا بسم الله ثم قام رسول الله ﷺ فخرج فإذا هو بأعرابية تشتد كأنه نزع فؤادها فقالت يا رسول الله إنى
стр. 14353
أبضع معى بدينار فسقط منى والله ما أدرى أين سقط فانظر بأبى وأمى أن يذكر لك فقال رسول الله ﷺ ادع لى على بن أبى طالب فجئته فقال اذهب إلى الجزار فقل له إن رسول الله ﷺ يقول إن قراريطك على فأرسل بالدينار فأرسل به فأعطاه الأعرابية فذهبت به (العدنى) [كنز العمال ٤٠٥٦٦]
٣٢٣٠٧- عن أبى الطفيل: أن ابن الكواء سأل على بن أبى طالب عن ذى القرنين أنبيا كان أم ملكا قال لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه ونصح الله فنصحه بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه فمات ثم أحياه الله لجهادهم ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر فمات فأحياه الله لجهادهم فلذلك سمى ذا القرنين وإن فيكم مثله (ابن عبد الحكم فى فتوح مصر، وابن أبى عاصم فى السنة، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن الأنبارى فى
المصاحف، وابن مردويه) [كنز العمال٤٤٩١]
أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٩٧، رقم ١٣١٨) .
стр. 14354
٣٢٣٠٨- عن أبى الطفيل: أن ابن الكواء سأل عليا عن المجرة فقال من شرج السماء ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم قرا ﴿ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر﴾ [القمر: ١١] (البخارى فى الأدب، وابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٦٣٣]
أخرجه أيضا: ابن كثير فى تفسيره (٤/٢٦٤) .
٣٢٣٠٩- عن أبى ظبيان: أن ابن الكواء سأل عليا عن سبحان الله فقال كلمة رضيها الله لنفسه تنزيه الله عن السوء (العسكرى) [كنز العمال ٣٩٥٧]
٣٢٣١٠- عن أبى الطفيل: أن ابن الكواء سأل عليا من ﴿الذين بدلوا نعمة الله كفرا﴾ [إبراهيم: ٢٨] قال هم الفجار من قريش كفيتهم يوم بدر قال فمن ﴿الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا﴾ [الكهف: ١٠٤] قال منهم أهل حروراء (عبد الرزاق، والفريابى، والترمذى، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ٤٤٥٤]
أخرجه ابن جرير (١٣/٢٢٠) ، و (١٦/٣٤) ، والحاكم (٢/٣٨٣، رقم ٣٣٤٢) .
стр. 14355
٣٢٣١١- عن الوليد بن عبد الله عن أبيه: أن ابن جرموز لما قتل الزبير جاء إلى على ومعه سيف الزبير فقال على سيف طالما جلى به الكرب عن وجه رسول الله ﷺ ولكن لكل جنب مصرع (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٥٣]
أخرجه ابن عساكر (١٨/ ٤١٨) .
٣٢٣١٢- عن عمرو بن دينار: أن ابن عباس كان يعجب من قول على فى الأختين يجمع بينهما حرمتهما آية وأحلتهما أخرى ويقول ﴿إلا ما ملكت أيمانكم﴾ [النساء: ٢٤] هى مرسلة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٥٦٩١]
أخرجه عبد الرزاق (٧ /١٩٢، رقم ١٢٧٣٧) .
٣٢٣١٣- أن ابن مسعود قال لا نرى عليه عن الشعبى: أن ابن مسعود قال لا نرى عليه حدا ولا عقرا (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٥٢٩]
أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٣٤٤،رقم ١٣٤٢٣) .
٣٢٣١٤- عن الزهرى: أن ابن ملجم طعن عليا حين رفع رأسه من الركعة فانصرف وقال أتموا صلاتكم ولم يقدم أحدا (عبد الرزاق فى أماليه) [كنز العمال ٣٦٥٦٤]
стр. 14356
٣٢٣١٥- عن على: أن ابنه الحسن أمره أن يأتى مكة فيقيم بها فقال له على أما قولك أتى مكة فلم أكن بالرجل الذى تستحل لى مكة (ابن أبى شيبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٧٨، رقم ٣٧٣٧١) .
٣٢٣١٦- عن على قال: إن ابنى فاطمة قد استوى فى حبهما البر والفاجر وإنى عهد إلى أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٥٢٩]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٨٥) .
٣٢٣١٧- عن على قال: إن استطعت أن لا تؤم أحدا فافعل فإن الإمام لو يعلم ما عليه ما أم (عبد الرازق) [كنز العمال٢٢٨٤١]
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٨٩، رقم ١٨٧٨) .
стр. 14357
٣٢٣١٨- عن على قال: إن الإيمان يبدو لمظة بيضاء فى القلب فكلما ازداد الإيمان عظما ازداد ذلك البياض فإذا استكمل الإيمان ابيض القلب كله وإن النفاق يبدو لمظة سوداء فكلما ازداد النفاق عظما ازداد ذلك السواد فإذا استكمل النفاق اسود القلب كله وايم الله لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود (ابن المبارك فى الزهد، وأبو عبيد فى الغريب، وابن أبى شيبة، ورسته، وحسين فى الإيمان، وخشيش فى الاستقامة، والبيهقى فى شعب الإيمان، واللالكائى فى السنة، والأصبهانى فى الحجة) [كنز العمال ١٧٣٤]
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٥٠٤، رقم ١٤٤٠) ، وابن أبى شيبة (٦/١٥٩، رقم ٣٠٣٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١ /٧٠، رقم ٣٨) .
стр. 14358
٣٢٣١٩- عن محمد ابن الحنفية: أن البراء بن عازب قال لعلى بن أبى طالب أسألك بالله إلا ما خصصتنى بأفضل ما خصك به رسول الله ﷺ مما خصه به جبريل مما بعث به إليه الرحمن قال يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم فاقرأ من أول سورة الحديد عشر آيات وآخر الحشر ثم قل يا من هو كذا وليس شىء هكذا غيره أسألك أن تفعل بى كذا وكذا فوالله يا براء لو دعوت على لخسف بى (أبو على عبد الرحمن بن النيسابورى فى فوائده) [كنز العمال٣٩٤٥]
ذكره أيضا: المصتف فى الدر المنثور (٨/١٢٢) .
٣٢٣٢٠- عن على قال: إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن فى قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه فاستبقوا النعم بذلك فإن الله ليسأل الرجل عن جاهه وما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه (الخطيب وقال: فى سنده أبو الحسن محمد بن العباس المعروف بابن النحوى فى رواياته نكرة) [كنز العمال ٨٧٣٧]
أخرجه الخطيب (٣/١١٦) .
стр. 14359
٣٢٣٢١- عن على قال: إن الحذر لا يرد القضاء ولكن الدعاء يرد القضاء قال الله ﴿إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزى فى الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين﴾ [يونس: ٩٨] (ابن أبى حاتم، واللالكائى) [كنز العمال٤٨٨٤]
٣٢٣٢٢- عن عبيد الله بن أبى رافع: أن الحرورية لما خرجت وهم مع على بن أبى طالب قالوا لا حكم إلا لله قال على كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله ﷺ وصف ناسا إنى لأعرف صفتهم فى هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم وأشار إلى حلقه من أبغض خلق الله إليه منهم أسود إحدى يديه طبى شاة أو حلمة ثدى فلما قتلهم على بن أبى طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه فى خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه (ابن وهب، ومسلم، وابن جرير، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن أبى عاصم، والبيهقى) [كنز العمال ٣١٥٥٦]
стр. 14360
أخرجه مسلم (٢/٧٤٩، رقم ١٠٦٦) ، وابن حبان (١٥/٣٨٧، رقم ٦٩٣٩) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٤٥٢، رقم ٩٢٨) ، والبيهقى (٨/١٧١، رقم ١٦٤٧٨) .
٣٢٣٢٣- عن المسيب بن نجبة: أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر أتوه يخطبون إليه ابنته فقال مكانكم حتى أعود إليكم فأتى عليا فقال إنى خلفت فى المنزل الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر يخطبون إلى وأتيت أمير المؤمنين لأشاوره فقال أما الحسن فمطلاق ولا تحظى النساء عنده وأما الحسين فملق ولكن زوج ابن جعفر فرجع فزوج ابن جعفر فقالا له منعتنا وزوجت ابن جعفر فقال أشار على أمير المؤمنين فأتياه فقالا وضعت منا يا أمير المؤمنين فقال سمعت رسول الله ﷺ يقول المستشار مؤتمن فإذا استشير أحدكم فليشر بما هو صانع لنفسه (العسكرى فى الأمثال، وفيه المطلب بن زياد وثقه، وأحمد، وابن منيع، وقال أبو حاتم: لا يحتج به) [كنز العمال ٨٧٧١]
стр. 14361
أخرجه أيضا: أحمد فى العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٤٨١، ترجمة ٣١٥٧) ، وابن أبى حاتم (٨/٣٦٠، رقم ١٦٤٧) .
٣٢٣٢٤- عن على قال: إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا ألا وإن الزاهدين فى الدنيا اتخذوا الأرض بساطا والتراب فراشا والماء طيبا ألا من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد فى الدنيا هانت عليه المصيبات ألا إن لله عبادا كمن رأى أهل الجنة فى الجنة مخلدين وأهل النار فى النار معذبين شرورهم مأمونة وقلوبهم محزونة وأنفسهم عفيفة وحوائجهم خفيفة صبروا أياما لعقبى راحة طويلة أما الليل فصافون أقدامهم تجرى دموعهم على خدودهم يجأرون إلى ربهم ربنا ربنا يطلبون فكاك رقابهم وأما النار فعلماء حلماء بررة أتقياء كأنهم القداح ينظر إليهم ناظر فيقول مرضى وما بالقوم من مرض وخولطوا ولقد خالط القوم أمر عظيم (الدينورى، وابن عساكر)
стр. 14362
[كنز العمال٨٥٦٥]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٩٣) .
٣٢٣٢٥- عن الحارث عن على قال: إن الرجل من أهل الجنة يشتاق إلى أخيه فى الله فيؤتى بنجيبة من نجائب الجنة فيركبها إلى أخيه وبينه وبينه مسيرة ألف ألف عام بقدر مسير أحدكم فرسخا أو فرسخين فيلقاه ويعانقه (ابن فيل فى جزئه، وفيه خالد بن يزيد القسرى. قال ابن عدى: أحاديثه لا يتابع عليها) [كنز العمال ٣٩٧٨٣]
٣٢٣٢٦- عن على: أن العباس سأل النبى ﷺ فى تعجيل صدقته قبل أن يحل فرخص له فى ذلك (سعيد بن منصور، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن جرير وصححه، وابن خزيمة، والدارقطنى، والحاكم، والدورقى، والضياء) [كنز العمال ١٦٩٠٤]
أخرجه أحمد (١/١٠٤، رقم ٨٢٢) ، والدارمى (١/٤٧٠، رقم ١٦٣٦) ، وأبو داود (٢/١١٥، رقم ١٦٢٤) ، والترمذى (٣/٦٣، رقم ٦٧٨) ، وابن ماجه (١/٥٧٢، رقم ١٧٩٥) ، وابن خزيمة (٤/٤٨، رقم ٢٣٣٠) ، والدارقطنى
стр. 14363
(٢/١٢٣، رقم ٣) ، والحاكم (٣/٣٧٥، رقم ٥٤٣١) ، والضياء (٢/٣٥، رقم ٤١١) .
٣٢٣٢٧- عن ابن جريج حدثنا عبد الكريم عن على وابن مسعود قالا: إن العمد السلاح وشبه العمد الحجر والعصا ويغلظ شبه العمد الدية ولا يقتل به (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٦٩]
أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٢٧١، رقم ١٧١٧٤) .
٣٢٣٢٨- عن على قال: إن الله جعل أبا بكر وعمر حجة على من بعدهما من الولاة إلى يوم القيامة فسبقا والله سبقا بعيدا وأتعبا من بعدهما إتعابا شديدا (العشارى) [كنز العمال٣٦١٥٥]
٣٢٣٢٩- عن على قال: إن الله خلق خلقا من خلقه لخلقه فجعلهم للناس وجوها وللمعروف أهلا يفزع الناس إليهم فى حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة (النرسى) [كنز العمال ١٧٠١٧]
٣٢٣٣٠- عن على قال: إن الله سمى الحرب خدعة على لسان نبيه ﷺ (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، وابن جرير، والدورقى) [كنز العمال ١١٣٩١]
стр. 14364
أخرجه الطيالسى (١/١٧، رقم ١٠٥) ، وأحمد (١/٩٠، رقم ٦٩٦) ، وأبو يعلى (١/٣٨٢، رقم ٤٩٤) .
٣٢٣٣١- عن على قال: إن الله عمر نبيه ﷺ بمكة ثلاث عشرة سنة (الحاكم) [كنز العمال ١٨٦٧٥]
أخرجه الحاكم (٣/٣، رقم ٤٢٥٧) .
٣٢٣٣٢- عن على قال: إن الله فرض على الأغنياء فى أموالهم بقدر ما يكفى فقراءهم فإن جاعوا وعروا وجهدوا فبمنع الأغنياء وحق على الله أن يحاسبهم يوم القيامة ويعذبهم عليه (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ١٦٨٤٠]
أخرجه سعيد بن منصور (٥/١٠٦، رقم ٩٣١) ، والبيهقى (٧/٢٣، رقم ١٢٩٨٥) .
٣٢٣٣٣- عن على قال: إن الله لم ينزل حدا فى القرآن فأقيم على صاحبه إلا كان كفارة له كما يقضى الدين بالدين (ابن جرير) [كنز العمال ١٣٩٩٩]
٣٢٣٣٤- عن على قال: إن الله ليدفع عن القرية بسبعة مؤمنين يكونون فيها (الخلال فى كرامات الأولياء)
стр. 14365
٣٢٣٣٥- عن على قال: إن الله هو الذى سمى أبا بكر على لسان رسول الله ﷺ صديقا (أبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال ٣٥٦٣٢]
٣٢٣٣٦- عن على: أن الله يدفع الأمر المبرم (جعفر الفريابى فى الذكر) [كنز العمال١٥٥٦]
٣٢٣٣٧- عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن المغيرة بن شعبة ألقى فى قبر النبى ﷺ بعد أن خرجوا خاتمه لينزل فيه فقال على بن أبى طالب إنما ألقيت خاتمك لكى تنزل فيه فيقال نزل فى قبر النبى ﷺ والذى نفسى بيده لا تنزل فيه أبدا ومنعه (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٨١١]
أخرجه ابن سعد (٢/٣٠٣) .
٣٢٣٣٨- عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن المقداد بن الأسود دخل على على بن أبى طالب بالسقيا فقال هذا عثمان بن عفان ينهى أن يقرن بين الحج والعمرة فقام حتى وقف على عثمان فقال أنت تنهى أن نقرن بين الحج والعمرة فقال عثمان ذلك رأيى فخرج مغضبا وهو يقول لبيك بحج وعمرة معا. [كنز العمال ١٢٤٦٥]
стр. 14366
أخرجه مالك (١/٣٣٦، رقم ٧٤٢) .
٣٢٣٣٩- عن على: أن النبى ﷺ أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبنى وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معى فى درجتى يوم القيامة (الترمذى، وعبد الله فى زوائده على المسند، ونظام الملك فى أماليه، وابن النجار، والضياء) [كنز العمال ٣٧٦١٦]
أخرجه الترمذى (٥/٦٤١، رقم ٣٧٣٣) ، وعبد الله فى زوائده على المسند (١/٧٧، رقم ٥٧٦) ، والضياء (٢/٤٤، رقم ٤٢١) .
٣٢٣٤٠- عن على: أن النبى ﷺ أخذ بيده يوم غدير خم فقال اللهم من كنت مولاه فعلى مولاه فزاد الناس بعد اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (ابن راهويه، وابن جرير) [كنز العمال ٣٦٥١١]
أخرجه أيضا: البزار (٣/٣٤، رقم ٧٨٦) .
٣٢٣٤١- عن على: أن النبى ﷺ أطعم الجدتين السدس إذا لم تكن أم فإن لم توجد إلا واحدة فلها السدس (أبو الشيخ)
أخرجه أيضا: البيهقى (٦/٢٢٦، رقم ١٢٠٧٠) .
стр. 14367
٣٢٣٤٢- عن على: أن النبى ﷺ أفاض من جمع حتى أتى محسرا فقرع ناقته حتى جاوز الوادى فوقف ثم أردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها (البيهقى) [كنز العمال ١٢٦٤٦]
أخرجه البيهقى (٥/١٢٥، رقم ٩٣٠٨) .
٣٢٣٤٣- عن على: أن النبى ﷺ أمرنى بالحجامة والافتصاد (ابن السنى فى الطب، وفيه شمر بن نمير قال فى المغنى: له مناكير وقال الجرجانى: غير ثقة) [كنز العمال ٢٨٤٩٣]
٣٢٣٤٤- عن على: أن النبى ﷺ أهدى له لحم صيد وهو محرم فرده (ابن مردويه) [كنز العمال ١٢٧٩٧]
٣٢٣٤٥- عن على: أن النبى ﷺ بعثه وجها ثم قال لرجل الحقه ولا تدعه من خلفه فقل له إن النبى ﷺ يأمرك أن تنتظره وقل له لا تقاتل قوما حتى تدعوهم (ابن راهويه) [كنز العمال ١١٤٢٨]
٣٢٣٤٦- عن على: أن النبى ﷺ توضأ فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحدة (عبد الرزاق، وابن ماجه) [كنز العمال ٢٦٨٩٧]
стр. 14368
أخرجه ابن ماجه (١/١٤٢، رقم ٤٠٤) .
٣٢٣٤٧- عن على: أن النبى ﷺ حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذا بيد على فقال يا أيها الناس ألستم تشهدون أن الله ربكم قالوا بلى قال ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولاكم قالوا بلى قال فمن كان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه وقد تركت ما إن أخذتم به فلن تضلوا بعده كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم وأهل بيتى (ابن راهويه، وابن جرير، وابن أبى عاصم، والمحاملى فى آماليه وصحح) [كنز العمال ٣٦٤٤١]
أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٦٠٥، رقم ١٣٦١) ، والمحاملى فى أماليه (١/٨٥، رقم ٣٥) .
٣٢٣٤٨- عن محمد بن على عن أبيه: أن النبى ﷺ حلق شعر حسن وحسين يوم السابع (ابن وهب فى مسنده) [كنز العمال ٤٦٠٠٥]
стр. 14369
٣٢٣٤٩- عن على: أن النبى ﷺ حيث زوج فاطمة دعا بماء فمجه ثم أدخله معه فرشه فى جيبه وبين كتفيه وعوذه بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] والمعوذتين (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٧٥٣]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ١٢٥) .
٣٢٣٥٠- عن على: أن النبى ﷺ حين بعثه ببراءة قال يا نبى الله إنى لست باللسن ولا بالخطيب قال ما بد لى أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت قال فإن كان ولابد فسأذهب أنا قال انطلق فإن الله يثبت لسانك ويهدى قلبك ثم وضع يده على فيه وقال انطلق فاقرأها على الناس وقال إن الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقضين لواحد حتى تسمع كلام الآخر فإنه أجدر أن تعلم من الحق (عبد الله فى زوائده على المسند، وابن جرير) [كنز العمال ٤٤٠١]
أخرجه أحمد (١/١٥٠، رقم ١٢٨٦) .
стр. 14370
٣٢٣٥١- عن على: أن النبى ﷺ خير نساءه الدنيا والآخرة ولم يخيرهن الطلاق (عبد الله فى زوائده على المسند) [كنز العمال ٤٥٥٣]
٣٢٣٥٢- عن على: أن النبى ﷺ سئل عن المسوخ فقال هم ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والجريث والضب والوطواط والعقرب والدعموص والعنكبوت والأرنب وسهيل والزهرة فقيل يا رسول الله وما سبب مسخهن قال أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه وأما الخنزير فكان من النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا وأما القرد فيهود اعتدوا فى السبت وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال إلى امرأته حليلته وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رءوس النخل وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها وأما الأرنب فامرأة كانت لا
стр. 14371
تطهر من حيض وأما سهيل فكان عشارا باليمن وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض الملوك من بنى إسرائيل افتتن بها هاروت وماروت (الزبير بن بكار فى الموفقيات، وابن مردويه، والديلمى) [كنز العمال ١٥٢٥٤]
٣٢٣٥٣- عن على: أن النبى ﷺ ساق مائة بدنة فى حجته (الحارث) [كنز العمال ١٢٧١٠]
٣٢٣٥٤- عن على: أن النبى ﷺ سجد فى صلاة الصبح فى ﴿تنزيل﴾ [السجدة: ١] السجدة (الطبرانى فى الأوسط وسنده ضعيف) [كنز العمال ٢٢٣١٦]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٦٥، رقم ٣٦٢٣) ، وفى الصغير (١/٢٨٧، رقم ٤٧٣) .
стр. 14372
٣٢٣٥٥- عن على: أن النبى ﷺ طرقه وفاطمة ليلة فقال ألا تصليان فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلى شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول ﴿وكان الإنسان أكثر شىء جدلا﴾ [الكهف: ٥٤] (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن جرير، وابن خزيمة، والبيهقى) [كنز العمال ٢٣٣٩٦]
أخرجه أحمد (١/ ٧٧، رقم ٥٧١) ، والبخارى (٦ /٢٧١٦، رقم ٧٠٢٧) ، ومسلم (١/٥٣٧، رقم ٧٧٥) ، والنسائى فى الكبرى (١/٤١٣، رقم ١٣١١) ، وابن خزيمة (٢/١٧٨، رقم ١١٣٩) ، والبيهقى (٢/٥٠٠، رقم ٤٤١٦) .
٣٢٣٥٦- عن محمد بن على: أن النبى ﷺ علم عليا دعوة يدعو بها عند كل ما أهمه فكان على يعلمها ولده يا كائنا قبل كل شىء ويا مكنون ويا كائنا بعد كل شىء افعل بى كذا وكذا (ابن أبى الدنيا فى الفرج) [كنز العمال٤٩٩٨]
стр. 14373
٣٢٣٥٧- عن على: أن النبى ﷺ عممه بيده فذنب العمامة من ورائه ومن بين يديه ثم قال له النبى ﷺ أدبر فادبر ثم قال له أقبل فأقبل وأقبل على أصحابه فقال النبى ﷺ هكذا تكون تيجان الملائكة (ابن شاذان فى مشيخته) [كنز العمال ٤١٩١٣]
٣٢٣٥٨- عن محمد بن عمر بن على عن أبيه عن على بن أبى طالب: أن النبى ﷺ قال إنى قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سبب بيد الله وسبب بأيديكم وأهل بيتى (ابن جرير وصححه) [كنز العمال ١٦٥٠]
أخرجه أيضا: ابن أبى عاصم (٢/٦٤٤، رقم ١٥٥٨) .
٣٢٣٥٩- عن على: أن النبى ﷺ قال خلفتك أن تكون خليفتى قلت أتخلف عنك يا رسول الله قال ألا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٣٦٤٨٨]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٩٦، رقم ٤٢٤٨) . قال الهيثمى (٩/١١٠) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 14374
٣٢٣٦٠- عن الحسن البصرى عن على: أن النبى ﷺ قال صلاة الوسطى صلاة العصر (الدمياطى فى كتاب الصلاة الوسطى) [كنز العمال ٤٢٥٧]
٣٢٣٦١- عن على: أن النبى ﷺ قال فى بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية (أحمد، وأبو داود، والترمذى وقال: حسن. وابن ماجه، وابن خزيمة، والطحاوى، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٢٧٢٩١]
أخرجه أحمد (١/٩٧، رقم ٧٥٧) ، وأبو داود (١/١٠٣، رقم ٣٧٨) ، والترمذى (٢/٥٠٩، رقم ٦١٠) ، وابن ماجه (١/١٧٤، رقم ٥٢٥) ، وابن خزيمة (١/١٤٣، رقم ٢٨٤) ، والطحاوى (١/٩٢) ، والدارقطنى (١/١٢٩، رقم ٢) ، والحاكم (١/٢٧٠، رقم ٥٨٧) ، والبيهقى (٢/٤١٥، رقم ٣٩٦٠) .
стр. 14375
٣٢٣٦٢- عن على: أن النبى ﷺ قال فى خطبته أيها الناس قد بين الله لكم فى محكم كتابه ما أحل لكم وما حرم عليكم فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وآمنوا بمتشابهه واعملوا بمحكمه واعتبروا بأمثاله (ابن النجار وسنده واه) [كنز العمال ٤٤١٦٩]
٣٢٣٦٣- عن على: أن النبى ﷺ قال كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن وأنتم اليوم بنو عبد الله (الشيرازى فى الألقاب) [كنز العمال ١٤٢٦]
٣٢٣٦٤- عن على: أن النبى ﷺ قال لا يترك بأرض العرب دينان دين مع الإسلام (ابن جرير فى تهذيبه) [كنز العمال ٣٨٢٥٤]
٣٢٣٦٥- عن الحسن عن على: أن النبى ﷺ قال لا يدخل المسجد الحرام مشرك بعد عامنا هذا إلا أهل العهد وخدمهم (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٤١١]
٣٢٣٦٦- عن على: أن النبى ﷺ قال لجبريل من يهاجر معى قال أبو بكر الصديق (الحاكم) [كنز العمال ٤٦٢٩٢]
أخرجه الحاكم (٣/٦، رقم ٤٢٦٦) .
стр. 14376
٣٢٣٦٧- عن على: أن النبى ﷺ قال لعمر إنا قد أخذنا زكاة العباس عام الأول للعام (الترمذى، والضياء) [كنز العمال ١٦٩٠٥]
أخرجه الترمذى (٣/٦٣، ٦٧٩) ، والضياء (٢/٣٣، رقم ٤١٠) .
٣٢٣٦٨- عن على: أن النبى ﷺ قال لفاطمة ألا ترضين أن تكونى سيدة نساء أهل الجنة وابنيك سيدا شباب أهل الجنة (البزار) [كنز العمال ٣٧٧٣٠]
أخرجه البزار (٣/١٠٢، رقم ٨٨٥) .
٣٢٣٦٩- عن على: أن النبى ﷺ قال لفاطمة قومى يا فاطمة فاشهدى أضحيتك أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب أصبتيه أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا ثم توضع فى ميزانك قال أبو سعيد الخدرى أى رسول الله أهذه لآل محمد خاصة فهم أهل لما خصوا به من خير أم لآل محمد وللناس عامة قال بل هن لآل محمد وللناس عامة (ابن منيع، وعبد بن حميد، وابن زنجويه، والدورقى، وابن أبى الدنيا فى الأضاحى، والبيهقى وضعفه) [كنز
стр. 14377
العمال ١٢٦٧١]
أخرجه عبد بن حميد (١/٥٥، رقم ٧٨) ، والبيهقى (٩/٢٨٣، رقم ١٨٩٤٣) .
٣٢٣٧٠- عن على: أن النبى ﷺ قال له إن سرك أن تكون من أهل الجنة فإن قوما ينتحلون حبك يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون (ابن بشران، والحاكم فى الكنى) [كنز العمال ٣١٦٣٥]
٣٢٣٧١- عن عبد الله بن ميمون المرائى عن عوف عن الحسن أو خلاس شك ابن ميمون عن على: أن النبى ﷺ قال له يا على قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس فخرج على فدعى سراقة بن مالك قال يا سراقة إنى قد جعلت إليك ما جعل النبى ﷺ فى عنقى من هذه السبقة فى عنقك فإذا أتيت الميطار قال أبو عبد الرحمن والميطار مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد هل مصلح للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا لم يجبك أحد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه وكان على يقعد عند منتهى
стр. 14378
الغاية ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين إبهام أرجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما إذا خرج أحد الفرسين على صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار فاجعلوا السبقة له فإن شككتما فاجعلا سبقتهما نصفين فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين ولا جلب ولا جنب ولا شغار فى الإسلام (البيهقى وقال: إسناده ضعيف)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٢، رقم ١٩٥٦٦) .
٣٢٣٧٢- عن على: أن النبى ﷺ قال له يا على إن لك كنزا فى الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة (ابن مردويه) [كنز العمال ١٣٦٤٠]
стр. 14379
٣٢٣٧٣- عن محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن على بن أبى طالب: أن النبى ﷺ قال لى أعطيك خمسة آلاف شاة أو أعلمك خمس كلمات فيهن صلاح دينك ودنياك فقلت يا رسول الله خمسة آلاف شاة كثير ولكن علمنى فقال قل اللهم اغفر لى ذنبى ووسع لى خلقى وطيب لى كسبى وقنعنى بما رزقتنى ولا تذهب قلبى إلى شىء صرفته عنى (ابن النجار) [كنز العمال ٥٠٦١]
ذكره أيضا: الحسينى فى البيان والتعريف (١/١٣٦) .
٣٢٣٧٤- عن على: أن النبى ﷺ قال من أودع كريما معروفا فقد استرقه ومن أولى لئيما معروفا فقد استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل السعادة (ابن النجار) [كنز العمال١٧٠٣٢]
٣٢٣٧٥- عن على: أن النبى ﷺ قال من يقضى دينى وينجز وعدى وأدعو الله أن يجعله معى يوم القيامة أو كلمة تشبهها (ابن أبى شيبة ورجاله ثقات) [كنز العمال ١٨٧٨٢]
стр. 14380
٣٢٣٧٦- عن على: أن النبى ﷺ قال يا على لا تجالس أصحاب النجوم (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والديلمى) [كنز العمال٢٩٤٤١]
أخرجه الديلمى (٥/٣٢٣، رقم ٨٣٢٠) .
٣٢٣٧٧- عن على: أن النبى ﷺ قرأ ﴿الله الذى خلقكم من ضعف﴾ [الروم: ٥٤] (ابن مردويه، والخطيب) [كنز العمال٤٨٤٣]
٣٢٣٧٨- عن على: أن النبى ﷺ قرأ ﴿من الذين استحق عليهم الأوليان﴾ [المائدة: ١٠٧] (والحاكم، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٨٣٦]
أخرجه الحاكم (٢/٢٥٩، رقم ٢٩٣٢) .
٣٢٣٧٩- عن على: أن النبى ﷺ قرأ ﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم﴾ [الطور: ٢١] (الحاكم) [كنز العمال ٤٨٣٣]
أخرجه الحاكم (٢/٢٧٣، رقم ٢٩٨٤) .
٣٢٣٨٠- عن على: أن النبى ﷺ قرأ ﴿وعلم أن فيكم ضعفا﴾ [الأنفال: ٦٦] وقرأ كل شىء فى القرآن ضعف (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٨٣٧]
стр. 14381
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٤/١٠٤) .
٣٢٣٨١- عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب: أن النبى ﷺ قضى باليمين مع الشاهد الراقد وقضى بها على بالكوفة (الدورقى)
٣٢٣٨٢- عن جعفر بن محمد عن على: أن النبى ﷺ قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضى به على بالعراق (أبو عبد الله بن باكويه فى أماليه) [كنز العمال ١٤٥٠٧]
٣٢٣٨٣- عن على: أن النبى ﷺ كان إذا دخل المسجد قال اللهم افتح لى أبواب رحمتك وإذا خرج قال اللهم افتح لى أبواب فضلك (أبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٣١٠٦]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٧٨، رقم ٤٨٦) ، وابن عساكر (٢٧/٣٦٦) .
стр. 14382
٣٢٣٨٤- عن على: أن النبى ﷺ كان قاعدا فى موضع الجنائز فطلع الحسن والحسين فاعتركا فقال رسول الله ﷺ وعلى جالس ويها حسين خذ حسنا فقلت تؤلب على حسن وهو أكبرهما يا رسول الله فقال رسول الله ﷺ هذا جبريل قائم وهو يقول ويها حسين خذ حسنا (ابن شاهين وسنده لا بأس به إلا أن فيه انقطاعا) [كنز العمال ٣٧٦٨٢]
٣٢٣٨٥- عن على: أن النبى ﷺ كان يجنب من الليل فلا يمس ماء حتى يصبح (ابن جرير) [كنز العمال ٢٧٣٩٩]
ذكره أيضا: البغوى (٢٦٧، رقم ١٧٦٤) .
٣٢٣٨٦- عن أبى الطفيل عن على وعمار: أن النبى ﷺ كان يجهر فى المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت فى صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق (الحاكم وتعقب) [كنز العمال ٢٢١٦٦]
أخرجه الحاكم (١/٤٣٩، رقم ١١١١) .
стр. 14383
٣٢٣٨٧- عن على: أن النبى ﷺ كان يسلم عن يمينه وعن يساره (الإسماعيلى فى معجمه) [كنز العمال ٢٢٣٨٢]
أخرجه أبو بكر الإسماعيلى فى معجم شيوخه (١/٣٥٨، رقم ٣٥) .
٣٢٣٨٨- عن على: أن النبى ﷺ كان يقول إذا سجد سبحان ذى الملك والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة (الهاشمى) [كنز العمال ٢٢٦٦١]
٣٢٣٨٩- عن على: أن النبى ﷺ كان يوقظ أهله فى العشر الأواخر من رمضان ويحييهن (ابن جرير) [كنز العمال ٢٤٤٦٩]
٣٢٣٩٠- أنبأنا عفان بن مسلم أخبرنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن على بن الحنفية عن أبيه: أن النبى ﷺ كفن فى سبعة أثواب (ابن سعد وهذا إسناد صحيح) [كنز العمال ١٨٧٩٩]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٨٧) .
٣٢٣٩١- عن على: أن النبى ﷺ مر برجل يحتجم فى ثمانى عشرة من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم (ابن جرير وصححه) [كنز العمال ٢٤٣٥٢]
стр. 14384
٣٢٣٩٢- عن على: أن النبى ﷺ نزل عليه جبريل فقال يا محمد إذ سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته أو يوما فقل اللهم لك الحمد حمدا كثيرا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون مشيئتك ولك الحمد حمدا لا أجر لقائله إلا رضاك (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: فيه انقطاع بين على ومن دونه) [كنز العمال ٤٩٥٤]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٩٥، رقم ٤٣٨٩) .
٣٢٣٩٣- عن على: أن النبى ﷺ نهى أن تأكل لحم الصيد وأنت محرم (ابن مردويه) [كنز العمال ١٢٧٩٦]
٣٢٣٩٤- عن على: أن النبى ﷺ نهى أن تلقى النواة على الطبق الذى يؤكل منه الرطب أو التمر (الشيرازى) [كنز العمال ٤١٧١٧]
٣٢٣٩٥- عن على: أن النبى ﷺ نهى عن ثمن الكلب العقور (ابن وهب فى مسنده وسنده ضعيف) [كنز العمال ١٠٠١٤]
стр. 14385
٣٢٣٩٦- عن عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر بن حفص عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن أبى طالب: أن النبى ﷺ والحسن والحسين كانوا يتختمون فى شمالهم (ابن النجار، والظاهر أنه وقع فى الإسناد وهم وأنه عن على بن الحسين لا عن على بن أبى طالب فيكون مرسلا) [كنز العمال ١٧٤٠٨]
٣٢٣٩٧- عن على قال: إن النعمة موصولة بالشكر والشكر متعلق بالمزيد وهما مقرونان فى قرن ولن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال٨٦١٧]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٢٧، رقم ٤٥٣٢) .
стр. 14386
٣٢٣٩٨- عن أبى الضحى: أن امرأة أتت عمر فقالت إنى زنيت فارجمنى فرددها حتى شهدت أربع شهادات فأمر برجمها فقال على يا أمير المؤمنين ردها فسلها ما زناها لعل لها عذرا فردها فقال ما زناك قالت كان لأهلى إبل فخرجت فى إبل أهلى فكان لنا خليط فخرج فى إبله فحملت معى ماء ولم يكن فى إبلى لبن وحمل خليطنا ماء وكان فى إبله لبن فنفد مائى فاستسقيته فأبى أن يسقينى حتى أمكنه فأبيت حتى كادت نفسى تخرج أعطيته فقال على الله أكبر ﴿فمن اضطر غير باغ ولا عاد﴾ [البقرة: ١٧٣] أرى لها عذرا (البغوى فى نسخة نعيم بن الهيثم) [كنز العمال ١٣٥٩٦]
٣٢٣٩٩- عن على: أن امرأة أتته فقالت إنى زنيت فقال لعلك أتيت وأنت نائمة فى فراشك أو أكرهت قالت أتيت طائعة غير مكرهة قال لعلك غصبت على نفسك قالت ما غصبت فحبسها فلما ولدت وشب ابنها جلدها (ابن راهويه) [كنز العمال ١٣٥٩٩]
أخرجه أيضا: المروزى فى السنة (١/٩٩، رقم ٣٥٨) .
стр. 14387
٣٢٤٠٠- عن على: أن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبى ﷺ فقالت يا رسول الله إن الوليد يضربها قال قولى له إن رسول الله قد أجارنى فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت ما زادنى إلا ضربا فقطع النبى ﷺ هدبة من ثوبه فدفعها إليها وقال قولى له هذه هدبة من ثوبه إن رسول الله ﷺ قد أجارنى فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت ما زادنى إلا ضربا فرفع يديه وقال اللهم عليك الوليد أثم بى مرتين أو ثلاثا (مسدد، وأبو يعلى، وأحمد، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ٣٧٥٤٦]
أخرجه أبو يعلى (١/٢٥٣، رقم ٢٩٤) ، وأحمد (١/١٥١، رقم ١٣٠٣) .
٣٢٤٠١- عن حجية بن عدى: أن امرأة جاءت إلى على فقالت إن زوجها وقع على جاريتها فقال إن تكونى صادقة نرجمه وإن تكونى كاذبة نحدك فذهبت (الشافعى، وعبد الرزاق، وأبو عبيد فى الغريب، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٦٠٠]
стр. 14388
أخرجه الشافعى (٧ / ١٨٢) ، وعبد الرزاق (٧ / ٣٠٠، رقم ١٣٢٦٥) ، والبيهقى (٨/٢٤٠، رقم ١٦٨٥٧) .
٣٢٤٠٢- عن أبى قيس الأودى عمن حدثه: أن امرأة زوجتها أمها برضاها فرفع ذلك إلى على فقال أليس قد دخل بها فالنكاح جائز (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٤٥٧٧٢]
أخرجه البيهقى (٧/١١٢، رقم ١٣٤٢٧) .
٣٢٤٠٣- عن حكيم بن عقال: أن امرأة ماتت وتركت ابنى عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فاختصموا إلى شريح فقال للزوج النصف وما بقى فللأخ من الأم فارتفعوا إلى على فقال له أفى كتاب الله وجدت هذا أم فى سنة رسول الله ﷺ قال بل فى كتاب الله قال وأين هو من كتاب الله قال يقول الله ﴿وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله﴾ [الأنفال: ٧٥] فقال على هل تجد فى كتاب الله النصف للزوج وما بقى فللأخ من الأم فقال على للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وما بقى فهو بينهما نصفين (سعيد بن منصور، وابن جرير، والبيهقى، وابن عساكر)
стр. 14389
[كنز العمال ٤٠٥٣٢]
أخرجه البيهقى (٦/ ٢٣٩، رقم ١٢١٥٧) .
٣٢٤٠٤- عن سعيد بن جبير: أن امرأة من أهل الكوفة كتبت إلى ابن عباس بكتاب فيه إنى امرأة مستحاضة أصابنى بلاء وضر وإنى أدع الصلاة الزمان الطويل وإن على بن أبى طالب سئل عن ذلك فأفتانى أن أغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس اللهم لا أجد لها إلا ما قال على غير أنها تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر فقيل له إنه يشق عليها قال لو شاء الله لابتلاها بأشد من ذلك (عبد الرازق، والضياء) [كنز العمال٢٧٧٥٩]
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٠٥، رقم ١١٧٣) .
٣٢٤٠٥- عن على: أن امرأة من خثعم شابة قالت يا رسول الله إن أبى شيخ كبير قد أقعد أدركته فريضة الله على عباده فى الحج لا يستطيع أدائها فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه قال نعم (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٨٤٦]
أخرجه الشافعى (٢/١١٤) ، والبيهقى (٤/٣٢٩، رقم ٨٤١٤) .
стр. 14390
٣٢٤٠٦- عن الحكم: أن امرأة من طىء أتت عليا وزوجها معها فقالت إن زوجها لا يأتيها وإنها امرأة تريد الولد فقال له ولا من السحر حيث يتحرك من الشيخ قال ولا من السحر قال هلكت وأهلكت فأقبل عليها فقال لها اصبرى حتى يفرج الله (مسدد) [كنز العمال ٤٥٩١٣]
ذكره أيضا: ابن حزم فى المحلى (١٠/٥٩) .
٣٢٤٠٧- عن خلاس: أن امرأة ورثت من زوجها شقصا فرفع ذلك إلى على فقال هل غشيتها قال لا قال لو كنت غشيتها لرجمتك بالحجارة ثم قال هو عبدك إن شئت بعتيه وإن شئت وهبتيه وإن شئت أعتقتيه وتزوجتيه (البيهقى) [كنز العمال ٤٥٦٦٦]
أخرجه البيهقى (٧/١٢٧، رقم ١٣٥١٥) .
٣٢٤٠٨- عن ميسرة أبى جميلة عن على: أن جارية للنبى ﷺ زنت فأمرنى النبى ﷺ أن أجلدها فوجدتها فى دمها لم تطهر فقلت يا رسول الله إنها فى دمها لم تطهر قال فإذا طهرت فأقم عليها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم (ابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٠٠١]
следующие страницы →