Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14421–14460 · переход к 14426.
стр. 14421
أخرجه أحمد (١/١٤٤، رقم ١٢٢٠) ، وأبو يعلى (١/٣١٢، رقم ٣٨٥) ، ومسلم (١/٤٣٦، رقم ٦٢٧) ، والدارمى (١ /٣٠٦، رقم ١٢٣٢) ، وأبو داود (١/١١٢، رقم ٤٠٩) ، والترمذى (٥/٢١٧، رقم ٢٩٨٤) ، وابن خزيمة (٢/٢٨٩، رقم ١٣٣٥) ، وابن الجارود (١/٤٩، رقم ١٥٧) ، وأبى عوانة (١/٢٩٦، رقم ١٠٤٤) ، والبيهقى (١/٤٥٩، رقم ١٩٩٨)
٣٢٤٧٠- عن على: أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل الخلاء حول خاتمه فى يمينه فإذا خرج وتوضأ حوله فى يساره (ابن الجوزى فى الواهيات وقال: لا يصح فيه عمرو بن خالد الواسطى كذاب يضع الحديث) [كنز العمال ٢٧٢٢٢]
أخرجه أيضا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٢٨، رقم ٥٣٧) .
٣٢٤٧١- عن على: أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل المسجد قال اللهم افتح لى أبواب رحمتك وإذا خرج قال اللهم افتح لى أبواب رزقك (الضياء) [كنز العمال ٢٣١١٠]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٧٨، رقم ٤٨٦) .
стр. 14422
٣٢٤٧٢- عن على: أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه إذا كبر فى الصلاة حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام فى الركعة فعل مثل ذلك (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٠٦٨]
أخرجه ابن عساكر (٣٧/٣٩٩) .
٣٢٤٧٣- عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ كفن فى ثلاثة أثواب بيض يمانية (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٨٠١]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٨٢) .
٣٢٤٧٤- عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ كفن فى حلة حمراء نجرانية كان يلبسها وقميص (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٨٠٦]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٨٦) .
٣٢٤٧٥- عن الحسن: أن رسول الله ﷺ كفن فى حلة حبرة وقميص (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٨٠٧]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٨٦) .
стр. 14423
٣٢٤٧٦- عن على: أن رسول الله ﷺ لما ثقل قال يا على ائتنى بطبق أكتب فيه ما لا تضل أمتى بعدى فخشيت أن تسبقنى نفسه فقلت إنى أحفظ ذراعا من الصحيفة فكان رأسه بين ذراعى وعضدى فجعل يوصى بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم قال كذلك حتى فاضت نفسه وأمر بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله حتى فاضت نفسه من شهد بها حرم على النار (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٧٩٦]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٤٣) .
٣٢٤٧٧- عن عطاء بن السائب عن أبيه عن على: أن رسول الله ﷺ لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحائين وسقاء وجرتين فقال على لفاطمة ذات يوم والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدرى وقد جاء الله أباك بسبى فاذهبى فاستخدميه فقالت وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداى فأتت النبى ﷺ فقال ما جاء بك أى بنية قالت جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت فقال ما فعلت قالت استحييت أن أسأله فأتياه جميعا
стр. 14424
فقال على يا رسول الله والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدرى وقالت فاطمة قد طحنت حتى مجلت يداى وقد جاءك الله بسبى وسعة فاخدمنا فقال والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق عليهم ولكنى أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم فرجعا فأتاهما النبى ﷺ وقد دخلا فى قطيفتهما إذا غطيا رءوسهما انكشفت أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما انكشفت رءوسهما فثارا فقال مكانكما ثم قال ألا أخبركما بخير مما سألتمونى قالا بلى فقال كلمات علمنيهن جبريل تسبحان الله فى دبر كل صلاة عشرا وتحمدان الله عشرا وتكبران الله عشرا وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله ﷺ فقال له ابن الكواء ولا ليلة صفين قال قاتلكم الله يا أهل العراق نعم ولا ليلة صفين (الحميدى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والعدنى، والشاشى
стр. 14425
، والعسكرى فى المواعظ، وابن جرير، والحاكم، والضياء، وروى النسائى، وابن ماجه بعضه) [كنز العمال ٤١٩٨٢]
أخرجه الحميدى (١/٢٥، رقم ٤٤) ، وأحمد (١/١٠٦، رقم ٨٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٥٩، رقم ٣٤٨٠) ، والحاكم (٢/٢٠٢، رقم ٢٧٥٥) ، والضياء (٢/٨٩، رقم ٤٦٧) ، والنسائى (٦١٣٥، رقم ٣٣٨٤) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٠، رقم ٤١٥٢) .
٣٢٤٧٨- عن على: أن رسول الله ﷺ لما نزلت هذه الآية ﴿ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ [الرعد: ٢٨] قال ذاك من أحب الله ورسوله وأحب أهل بيتى صادقا غير كاذب وأحب المؤمنين شاهدا وغائبا ألا بذكر الله تطمئن القلوب يتحابون (ابن مردويه، وفيه محمد بن الأشعث الكوفى متهم) [كنز العمال ٤٤٤٨]
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٤/٦٤٢) .
стр. 14426
٣٢٤٧٩- عن على: أن رسول الله ﷺ مر هو وأصحابه ببنى زريق فسمعوا غناء ولعبا فقالوا ما هذا قالوا نكاح فلان يا رسول الله قال كمل دينه النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يرى دخان (البيهقى، وقال: تفرد به حسن بن عبد الله وهو ضعيف) [كنز العمال ٤٥٦١٧]
أخرجه البيهقى (٧/٢٩٠، رقم ١٤٤٧٧) .
٣٢٤٨٠- عن على: أن رسول الله ﷺ مسح رأسه مرة (ابن ماجه) [كنز العمال ٢٦٨١٩]
أخرجه ابن ماجه (١/١٥٠، رقم ٤٣٦) .
٣٢٤٨١- عن على: أن رسول الله ﷺ مسح على رأسه ثلاث مرات (أبو بكر) [كنز العمال ٢٦٩٥٥]
٣٢٤٨٢- مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن أبى طالب: أن رسول الله ﷺ نحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره. [كنز العمال ١٢٧١٥]
أخرجه مالك (١/٣٩٤، رقم ٨٨٣) ، وابن بشكوال فى غوامض الأسماء المبهمة (٢/٦١٨) .
стр. 14427
٣٢٤٨٣- عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن على: أن رسول الله ﷺ نهى عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم الأضاحى بعد ثلاث ثم قال إنى كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها غير أن لا تقولوا هجرا فإنها تذكركم الآخرة ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن لحوم الأضاحى أن تمسكوها بعد ثلاث فاحبسوا ما بدا لكم (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، والكجى، ومسدد، والطحاوى، والدورقى، وابن أبى عاصم فى الأشربة قال فى المغنى: ربيعة بن النابغة عن أبيه عن على لا يصح حديثه) [كنز العمال ١٤٥٦١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٦٩، رقم ٢٣٧٧٠) ، وأحمد (١/١٤٥، رقم ١٢٣٥) ، وأبو يعلى (١/٢٤٠، رقم ٢٧٨) ، والطحاوى (٤/١٨٥) .
٣٢٤٨٤- عن جعغر بن محمد عن أبيه عن على بن أبى طالب: أن رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الواحد ويمين المدعى (البيهقى) [كنز العمال ١٧٧٨٦]
стр. 14428
أخرجه البيهقى (١٠/١٧٣، رقم ٢٠٤٦٠) .
٣٢٤٨٥- عن الشعبى: أن زيد بن ثابت وعليا كانا يورثان ثلاث جدات اثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم (البيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٧٦]
أخرجه البيهقى (٦/٢٣٦، رقم ١٢١٣٢) .
٣٢٤٨٦- عن على: أن سارة كانت بنت ملك من الملوك وكانت قد أوتيت حسنا فتزوج بها إبراهيم فمر بها على ملك من الملوك فأعجبته فقال لإبراهيم ما هذه فقال له ما شاء الله أن يقول فلما خاف إبراهيم وخافت سارة أن يدنو منها دعوا الله عليه فأيبس الله يديه ورجليه فقال لإبراهيم قد علمت أن هذا عملك فادع الله لى فوالله لا أسوءك فيها فدعى الله له فأطلق الله يديه ورجليه ثم قال الملك إن هذه لامرأة لا ينبغى أن تخدم نفسها فوهب لها هاجر فخدمتها ما شاء الله ثم إنها غضبت عليها ذات يوم فحلفت لتغيرن منها ثلاثة أشياء فقال تخفضينها وتثقبين أذنيها ثم وهبتها لإبراهيم على أن لا يسوءها فيها فوقع عليها فعلقت فولدت إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة
стр. 14429
والسلام (ابن عبد الحكم فى فتوح مصر وليس فيه عن على غير هذا الحديث وحديث ذى القرنين) [كنز العمال ٤٦٥٣٨]
٣٢٤٨٧- عن زيد بن وهب: أن سويد بن غفلة دخل على على فى إمارته فقال يا أمير المؤمنين إنى مررت بنفر يذكرون أبا بكر وعمر بغير الذى هما له أهل فنهض إلى المنبر فقال والذى فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن فاضل ولا يبغضهما ويخالفهما إلا شقى مارق فحبهما قربة وبغضهما مروق ما بال أقوام يذكرون أخوى رسول الله ﷺ ووزيريه وصاحبيه وسيدا قريش وأبوى المسلمين فأنا برىء ممن يذكرهما بسوء وعليه معاقب (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٠٩٦]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٠١) .
٣٢٤٨٨- عن على قال: إن شاء أعتق الرجل أم ولده وجعل عتقها مهرها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال٢٩٧٤٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٠، رقم ٣٦١٧٥) .
стр. 14430
٣٢٤٨٩- عن ابن عمر: أن عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشورى هل لكم أن أختار لكم وأنقضى منها فقال على أنا أول من رضى فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول لك أنت أمين فى أهل السماء أمين فى أهل الأرض (ابن منيع، وابن أبى عاصم فى السنة، والحاكم، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٤٢٤١]
أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٦١٦، رقم ١٤١٥) ، والحاكم (٣/٣٥٠، رقم ٥٣٥٤) .
٣٢٤٩٠- عن عمران بن كثير النخعى: أن عبد الله بن الحرث تزوج امرأة زوجها إياه أبوها ثم انطلق عبد الله فلحق بمعاوية فأطال الغيبة على امرأته ومات أبو المرأة فزوجها أهلها من رجل يقال له عكرمة فبلغ ذلك عبد الله فقدم فخاصمهم إلى على فرد عليه المرأة وكانت حاملا من عكرمة فوضعها على يد عدل فقالت المرأة لعلى أنا أحق بما لى أو عبد الله بن الحارث فقال أنت أحق بذلك قالت فأشهدك أن كل ما كان لى على عكرمة من شىء من صداقى فهو له فلما وضعت ما فى بطنها ردها إلى عبد الله بن الحرث
стр. 14431
وألحق الولد بأبيه (سعيد بن منصور، والبيهقى)
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٧٩، رقم ٥٤٨) .
٣٢٤٩١- عن عبد الله بن الحسين: أن عبد الله بن جعفر دخل على ابن له مريض يقال له صالح فقال قل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم ارحمنى اللهم تجاوز عنى اللهم اعف عنى فإنك غفور رحيم ثم قال هؤلاء الكلمات علمنيهن عمى وذكر أن النبى ﷺ علمهن إياه (ابن أبى شيبة، والنسائى، وأبو نعيم فى الحلية وهو صحيح) [كنز العمال ٢٨٥١٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٦، رقم ٢٩٣٥٧) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٦٥، رقم ١٠٤٨١) ، وفى عمل اليوم والليلة (١/٤١١، رقم ٦٤٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٢٣٠) .
стр. 14432
٣٢٤٩٢- عن أبى النضر: أن عثمان دعا بوضوء وعنده طلحة والزبير وعلى وسعد ثم توضأ وهم ينظرون فغسل وجهه ثلاث مرات ثم أفرغ على يمينه ثلاث مرات ثم أفرغ على يساره ثلاث مرات ثم رش على رجله اليمنى ثم غسلها ثلاث مرات ثم رش على رجله اليسرى ثم غسلها ثلاث مرات ثم قال للذين حضروا أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله ﷺ كان يتوضأ كما توضأت الآن قالوا نعم وذلك لشىء بلغه عن وضوء رجال (ابن منيع، والحارث، وأبو يعلى. قال البوصيرى: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع أبو النضر سالم لم يسمع من عثمان) [كنز العمال ٢٦٩٠٧]
أخرجه أبو يعلى (٢/٨، رقم ٦٣٣) .
٣٢٤٩٣- عن أبى حسان الأعرج وخلاس بن عمرو: أن عدى بن قيس أحد بنى كلاب جعل امرأته عليه حراما فقال له على بن أبى طالب والذى نفسى بيده لئن مسستها قبل أن تزوج غيرك لأرجمنك (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٩١٣]
أخرجه عبد الرزاق (٦/ ٤٠٣، رقم ١١٣٨١) .
стр. 14433
٣٢٤٩٤- عن عبد الله بن شريك عن جده: أن على بن أبى طالب أتى بفالوذج فوضع قدامه فقال إنك طيب الريح حسن اللون طيب الطعم ولكن أكره أن أعود نفسى ما لم تعتد (أحمد فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٥٤٩]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٨١) .
٣٢٤٩٥- عن يحيى بن أسيد: أن على بن أبى طالب أرسل عبد الله بن عباس إلى أقوام خرجوا فقال له إن خاصموك بالقرآن فخاصمهم بالسنة (ابن أبى زنين فى أصول السنة) [كنز العمال ٣١٦١٤]
١١٧٩) ٣٢٤٩٦- عن أبى الحسناء: أن على بن أبى طالب أمر رجلا أن يصلى بالناس خمس ترويحات عشرين ركعة (البيهقى وضعفه) [كنز العمال ٢٣٤٧٤]
أخرجه البيهقى (٢/٤٩٧، رقم ٤٣٩٧) .
стр. 14434
٣٢٤٩٧- عن أبى عثمان النهدى عن شيخ من أهل الكوفة: أن على بن أبى طالب خرج فى يوم عيد فإذا الناس يصلون قبل خروج الإمام فقال له رجل ألا تنهى هؤلاء عن الصلاة قال إذا أكون كما قال الله الذى ينهى عبدا إذا صلى ولكن نحدثهم بما شهدنا مع رسول الله ﷺ خرج فلم يصلى قبلها ولا بعدها (زاهر فى تحفة عيد الأضحى) [كنز العمال ٢٤٥٢٩]
٣٢٤٩٨- عن يحيى بن يعمر: أن على بن أبى طالب خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصى ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات ألا فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم الذى نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان فى أهل أو مال أو نفس فإذا أصاب أحدكم النقصان فى أهل أو مال أو نفس ورأى لغيره
стр. 14435
وغيره فلا يكونن ذلك له فتنة فإن المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها إذا ذكرت وتغرى به لئام الناس كالياسر الفالج الذى ينتظر أول فوزه من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البرىء من الخيانة إنما ينتظر إحدى الحسنيين إذا ما دعا الله فما عند الله هو خير له إما أن يرزقه الله مالا فإذا هو ذو أهل ومال الحرث حرثان المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام قال سفيان بن عيينة ومن يحسن يتكلم بهذا الكلام إلا على بن أبى طالب (ابن أبى الدنيا، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٢٣١]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٠١) .
стр. 14436
٣٢٤٩٩- عن عروة: أن على بن أبى طالب دخل على مولى له فى الموت وله سبعمائة درهم فقال ألا أوصى قال لا إنما قال الله ﴿إن ترك خيرا﴾ [البقرة: ١٨٠] وليس لك كبير مال فدع مالك لورثتك (عبد الرزاق، والفريابى، وسعيد بن منصور، وابن أبى شيبه، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والحا كم، والبيهقى) [كنز العمال ٤٦١٠١]
أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٦٢، رقم ١٦٣٥١) ، وسعيد بن منصور (٢/٦٥٩، رقم ٢٥١) ، وابن جرير (٢/١٢١) ، والحاكم (٢ / ٣٠١، رقم ٣٠٨٤) ، والبيهقى (٦/٢٧٠، رقم ١٢٣٥٨) ، والدارمى (٢/٤٩٨، رقم ٣١٨٨) .
٣٢٥٠٠- عن عبد الله بن بشير: أن على بن أبى طالب سئل عن مسألة فقال لا علم لى بها ثم قال وأبرها على الكبد سئلت عما لا أعلم فقلت لا أعلم (سعدان بن نصر فى الرابع من حديثه) [كنز العمال ٢٩٥١٨]
стр. 14437
٣٢٥٠١- عن عروة: أن على بن أبى طالب قال للمقداد سل رسول الله عن المذى فسأله المقداد فقال رسول الله ﷺ ليغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ وضوءه للصلاة (أبو داود، والنسائى، والبيهقى) [كنز العمال ٢٧٠٦٣]
أخرجه أبو داود (١/٥٤، رقم ٢٠٨) ، والنسائى (١/٩٦، رقم ١٥٣) .
٣٢٥٠٢- عن ابن عباس: أن على بن أبى طالب قال له ما كان معنا يوم بدر إلا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد (البيهقى فيه، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٠١٤]
أخرجه ابن عساكر (١٨/ ٣٥٢) .
٣٢٥٠٣- عن الحسن: أن على بن أبى طالب قال ما أحد يموت فى حد من الحدود فأجد فى نفسى منه شيئا إلا الذى يموت فى حد الخمر فإنه شىء أحدثناه بعد النبى ﷺ فمن مات منه فديته إما قال فى بيت المال وإما قال على عاقلة الإمام (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٦٩١]
أخرجه الشافعى (٦/٨٧) ، والبيهقى (٨/٣٢٢، رقم ١٧٣٢٨) .
стр. 14438
٣٢٥٠٤- عن محمد ابن الحنفية: أن على بن أبى طالب قال يوما فى مجلسه والله لقد علمت لتقتلننى ولتخلفنى ولتكفون إكفاء الإناء بما فيه ما يمنع أشقاكم أن تخضب هذه يعنى لحيته بدم من فود هذه يعنى هامته فوالله إن ذلك لفى عهد رسول الله ﷺ إلى وليدالن عليكم هؤلاء القوم باجتماعهم على أهل باطلهم وتفرقكم على أهل حقكم حتى يملكوا الزمان الطويل فيستحلوا الدم الحرام والفرج الحرام والخمر الحرام والمال الحرام فلا يبقى بيت من بيوت المسلمين إلا دخلت عليه مظلمتهم فيا ويح بنى أمية من ابن أمتهم يقتل زنديقهم ويسير خليفتهم فى الأسواق فإذا كان كذلك ضرب الله بعضهم ببعض والذى فلق الحبة وبرأ النسمة لا يزال ملك بنى أمية ثابتا لهم حتى يملك زنديقهم فإذا قتلوه وملك ابن أمتهم خمسة أشهر ألقى الله بأسهم بينهم فيخربون بيوتهم بأيديهم وأيدى المؤمنين وتعطل السغور وتهراق الدماء وتقع الشحناء فى العالم والهرج سبعة أشهر فإذا قتل زنديقهم فالويل
стр. 14439
ثم الويل للناس فى ذلك الزمان يسلط الله بعض بنى هاشم على بعض حتى من الغيرة تغير خمسة نفر على الملك كما يتغاير الفتيان على المرأة الحسناء فمنهم الهارب والمشؤم ومنهم السناط الخليع يبايعه أهل الشام ثم يسير إليه حماز الجزيرة من مدينة الأوثان فيقاتله الخليع ويغلب على الخزائن فيقاتله من دمشق إلى حران ويعمل عمل الجبابرة الأولى فيغضب الله من السماء لكل عمله فيبعث عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهل بيت النبى ﷺ هم أصحاب الرايات السود المستضعفون فيعزهم الله وينزل عليهم النصر فلا يقاتلهم أحد إلا هزموه ويسير الجيش القحطانى حتى يستخرجوا الخليفة وهو كاره خائف فيسير معه تسعة آلاف من الملائكة معه راية النصر وفتى اليمن فى نحر حماز الجزيرة على شاطئ نهر فيلتقى هو وسفاح بنى هاشم فيهزمون الحماز ويهزمون جيشه ويغرقونهم فى النهر فيسير الحماز حتى يبلغ حران فيتبعونه فينهزم منهم فيأخذ على المدائن التى بالشام على شاطئ البحر
стр. 14440
حتى ينتهى إلى البحرين ويسير السفاح وفتى اليمن حتى ينزلوا دمشق فيفتحونها أسرع من التماع البرق ويهدمون سورها ثم يبنى ويعمر ويساعدهم عليها رجل من بنى هاشم اسمه اسم نبى فيفتحونها من الباب الشرقى قبل أن يمضى من اليوم الثانى أربع ساعات فيدخلها سبعون ألف سيف مسلول بأيدى أصحاب الرايات السود شعارهم أمت أمت أكثر قتلاها فيما يلى المشرق والفتى فى طلب الحماز فيدركانه فيقتلانه من وراء البحرين من المعرتين واليمن ويكمل الله للخليفة سلطانه ثم يثور سميان أحدهما بالشام والآخر بمكة فيهلك صاحب المسجد الحرام ويقبل حتى يلقى جموعه جموع صاحب الشام فيهزمونه (ابن المنادى) [كنز العمال ٣٩٦٨٠]
стр. 14441
٣٢٥٠٥- عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن على بن أبى طالب قطع له عمر بن الخطاب ينبع ثم اشترى على بن أبى طالب إلى قطيعة عمر أشياء فحفر فيها عينا فبينما هم يعملون فيها إذ تفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء فأتى على وبشر بذلك قال بشر الوارث ثم تصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل القريب والبعيد وفى السلم وفى الحرب ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله بها وجهى عن النار ويصرف النار عن وجهى (البيهقى)
أخرجه البيهقى (٦/١٦٠، رقم ١١٦٧٧) .
٣٢٥٠٦- عن عبد الرحمن بن معقل: أن على بن أبى طالب قنت فى المغرب فدعا على ناس وعلى أشياعهم وقنت بعد الركوع (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال ٢١٩٧٦]
أخرجه البيهقى (٢/٢٤٥، رقم ٣١٤٢) .
стр. 14442
٣٢٥٠٧- عن أبى عبد الرحمن السلمى: أن على بن أبى طالب كان يخرج حين يؤذن ابن النباح عند الفجر الأول فيقول نعم ساعة الوتر هذه ويتأول هذه الآية ﴿والصبح إذا تنفس﴾ [التكوير: ١٨] (ابن جرير، والطحاوى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٢١٨٩٧]
أخرجه ابن جرير (٣٠/٧٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٢٢، رقم ١٤٥١) ، والحاكم (٢/ ٥٦١، رقم ٣٩٠٥) ، والبيهقى فى الكبرى (٢/٤٧٩، رقم ٤٣٠٤) .
٣٢٥٠٨- عن عبيد بن نضيلة: أن على بن أبى طالب كان يعطى الجد الثلث ثم تحول إلى السدس وإن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث (البيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٨٤]
أخرجه البيهقى (٦/٢٤٩، رقم ١٢٢١٦) .
٣٢٥٠٩- مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن على بن أبى طالب كان يلبى حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية. [كنز العمال ١٢٥٤٧]
أخرجه مالك (١/٣٣٨، رقم ٧٤٦) .
стр. 14443
٣٢٥١٠- عن يونس بن ميسرة بن حلبس: أن على بن أبى طالب لما بلغ اليمن خطبنا وبلغ كعب الأحبار فأقبل ومعه حبر من أحبار يهود فوافياه وهو يقول إن من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار ومن الناس من يبصر بالليل والنهار ومن الناس من لا يبصر بالليل ولا بالنهار ومن يعط باليد القصيرة يعط باليد طويلة فقال كعب صدق قال الحبر وكيف نصدقه فقال كعب أما من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول ولا يؤمن بالكتاب الآخر وأما قوله ومن الناس من لا يبصر لا بالليل ولا بالنهار فهو الذى لا يؤمن بالكتاب الأول ولا بالكتاب الآخر وأما قوله من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة فهو ما يتقبل الله من الصدقة (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (٥٠/١٦٣) .
стр. 14444
٣٢٥١١- عن خالد بن أبى عزة: أن عليا أتاه رجل فقال ما تقول فى رجل أذنب ذنبا قال يستغفر الله ويتوب إليه فقال له فى الرابعة فقد فعل ثم عاد فقال يستغفر الله ويتوب إليه ولا يمل حتى يكون الشيطان هو المحسور (هناد) [كنز العمال ١٠٤٢٩]
أخرجه هناد (٢/٤٥٨، رقم ٩١٠) .
٣٢٥١٢- عن أبى ظبيان: أن عليا أتاه رجلان وقعا على امرأة فى طهر فقال الولد بينكما وهو للباقى منكما (البيهقى) [كنز العمال ١٥٣٤١]
أخرجه البيهقى (١٠/٢٦٨، رقم ٢١٠٧٦) .
٣٢٥١٣- عن أبى فاختة: أن عليا أتى بأسير يوم صفين فقال لا تقتلنى صبرا فقال على لا أقتلك صبرا إنى أخاف الله رب العالمين فخلى سبيله وقال أفيك خير تبايع (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال ٣١٧٠٦]
أخرجه الشافعى (٤/٢٢٤) ، والبيهقى (٨/١٨٢، رقم ١٦٥٣١) .
стр. 14445
٣٢٥١٤- عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن عليا أتى بالمال فأقعد بين يديه الوزان والنقاد فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة فقال يا حمراء يا بيضاء احمرى وابيضى وغرى غيرى هذا جناى وخياره فيه وكل جان يده إلى فيه (أبو عبيد، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٤٥]
أخرجه ابن عساكر (٤٢ / ٤٧٨) .
٣٢٥١٥- عن الشعبى: أن عليا أتى بامرأة من همدان ثيب حبلى فقال لها شراحة قد زنت فقال لها على لعل الرجل استكرهك قالت لا قال فلعل الرجل قد وقع عليك وأنت راقدة قالت لا قال فلعل لك زوجا من عدونا هؤلاء وأنت تكتميه قالت لا فحبسها حتى إذا وضعت جلدها يوم الخميس مائة جلدة ورجمها يوم الجمعة فأمر فحفر لها حفرة بالسوق فدار الناس عليها فضربهم بالدرة ثم قال ليس هكذا الرجم إنكم إن تفعلوا هذا يقتل بعضكم بعضا ولكن صفوا كصفوفكم للصلاة ثم قال يا أيها الناس إن أول الناس يرجم الزانى الإمام إذا كان الاعتراف فإذا شهد أربعة شهداء على الزنى فإن أول
стр. 14446
الناس ترجمه الشهود بشهادتهم عليه ثم الإمام ثم الناس ثم رماها بحجر وكبر ثم أمر الصف الأول فقال ارموا ثم قال انصرفوا وكذلك صفا صفا حتى قتلوها ثم قال افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٤٩١]
أخرجه عبد الرزاق (٧/ ٣٢٦، رقم ١٣٣٥٠) ، والبيهقى (٨ / ٢٢٠، رقم ١٦٧٤٠) .
٣٢٥١٦- عن هلال بن خباب: أن عليا أتى بدابة فلما وضع رجله فى الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله الذى هدانا للإسلام وعلمنا القرآن ومن علينا بمحمد ﷺ وجعلنا فى خير أمة أخرجت للناس اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله إلا أنت (رسته) [كنز العمال ٢٥٦٤٤]
стр. 14447
٣٢٥١٧- عن عبد الله بن سلمة: أن عليا أتى بسارق فقطع يده ثم أتى به فقطع رجله ثم أتى به فقال أقطع يده بأى شىء يمسح وبأى شىء يأكل ثم قال أقطع رجله على أى شىء يمشى إنى لأستحى من الله قال ثم ضربه وخلده السجن (البغوى فى الجعديات، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٩٢٩]
أخرجه البيهقى (٨/٢٧٥، رقم ١٧٠٤٦) .
٣٢٥١٨- عن زياد بن فليح: أن عليا أتى بشىء من خبيص فوضعه بين أيديهم فجعلوا يأكلون فقال على إن الإسلام ليس ببكر ضال ولكن قريش رأت هذا فتناحرت عليه (أحمد فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٥٥١]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٨١) .
٣٢٥١٩- عن عدى بن ثابت: أن عليا أتى بفالوذج فلم يأكل (هناد، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٥٥٠]
أخرجه هناد (٢/٣٦٦، رقم ٦٩٨) .
стр. 14448
٣٢٥٢٠- عن سويد بن غفلة: أن عليا أتى بناس فقتلهم ثم نظر إلى السماء ثم نظر إلى الأرض ثم قال الله أكبر صدق الله ورسوله احفروا هذا المكان لا بل هذا المكان ثم نظر إلى السماء ثم نظر إلى الأرض ثم قال صدق الله ورسوله احفروا هذا المكان فحفروا فألقاهم فيه ثم دخل فدخلت عليه فقلت أرأيت ما كنت تصنع آنفا أعهد إليك فيهم رسول الله ﷺ شيئا قال لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أقول على النبى ﷺ ما لم يقل إنما أنا مكابد أرأيت لو قلت الله أكبر صدق الله ورسوله احفروا هذا المكان ما كان (ابن منيع، وابن جرير) [كنز العمال٣١٥٧٧]
٣٢٥٢١- عن ابن عمر: أن عليا أتى عثمان وهو محصور فأرسل إليه أنى قد جئت لأنصرك فأرسل إليه بالسلام وقال لا حاجة لى فأخذ على عمامته من رأسه فألقاها فى الدار التى فيها عثمان وهو يقول ذلك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب (اللالكائى فى السنة) [كنز العمال ٣٦٣١١]
стр. 14449
٣٢٥٢٢- عن الشعبى: أن عليا أتى فى امرأة طلقها فزعمت أنها حاضت فى شهر ثلاثا فقال على لشريح قل فيها قال أقول وأنت شاهد قال عزمت عليك قال إن جاءت بنسوة من بطانة أهلها ممن ترضى أمانتهن ودينهن فشهدن أنها حاضت ثلاث حيض تطهر وتصلى فقد حلت فقال على قالون وقالون بالرومية جيد (سعيد بن منصور، والدارمى، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٧٩٧٥]
أخرجه الدارمى (١/ ٢٣٣، رقم ٨٥٥) ، وابن عساكر (٢٣ / ٢٤) .
٣٢٥٢٣- عن الشعبى: أن عليا أتى فى رجل وجد فى خربة ألفا وخمسمائة درهم بالسواد فقال على لأقضين فيها قضاء بيِنا إن كنت وجدتها فى قرية خربة تحمل خراجها قرية عامرة فهى لهم وإن كانت لا تحمل فلك أربعة أخماسه ولنا خُمُسَهُ وسأطيبه لك جميعا (الشافعى، وأبو عبيد، والبيهقى) [كنز العمال ١٦٩١٤]
أخرجه الشافعى (٢/٤٤) ، وفى مسنده (١/٩٧) ، والبيهقى (٤/١٥٦، رقم ٧٤٤٤) .
стр. 14450
٣٢٥٢٤- عن عبد الله بن نجى: أن عليا أتى يوم البصرة بذهب وفضة فقال أبيضى وأصفرى وغرى غيرى غرى أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك فشق قوله ذلك على الناس فذكر ذلك له فأذن فى الناس فدخلوا عليه فقال إن خليلى ﷺ قال يا على إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين ثم جمع على يده إلى عنقه يريهم الإقماح (الطبرانى فى الأوسط، وقال: لم يروه عن أبى الطفيل إلا جابر تفرد به عبد الكريم أبو يعفور، وجابر الجعفى شيعى غال وثقه شعبة والثورى، وقال أبو داود: ليس بالقوى، وقال النسائى: متروك وعبد الكريم أبو يعفور قال فيه أبو حاتم من عين الشيعة وذكره ابن حبان فى الثقات) [كنز العمال ٣٦٤٨٣]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٨٧، رقم ٣٩٣٤) . قال الهيثمى (٩/١٣١) : فيه جابر الجعفى وهو ضعيف.
стр. 14451
٣٢٥٢٥- عن عبد الله بن نجى: أن عليا أجاز شهادة المرأة القابلة وحدها فى الاستهلال (عبد الرازق، وسعيد بن منصور، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال١٧٧٩٣]
أخرجه البيهقى (١٠/١٥١، رقم ٢٠٣٣١) .
٣٢٥٢٦- عن هزيل: أن عليا أجاز نكاح الخال (البيهقى) [كنز العمال ٤٥٧٧١]
أخرجه البيهقى (٧/١١٢، رقم ١٣٤٢٥) .
٣٢٥٢٧- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: أن عليا أقام على رجل حدا فجعل الناس يسبونه ويلعنونه فقال على أما عن ذنبه هذا فلا يسأل (البيهقى) [كنز العمال ١٤٠٠٢]
أخرجه البيهقى (٨/٣٢٩، رقم ١٧٣٧٦) .
٣٢٥٢٨- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: أن عليا أمر ابن أبى ليلى أن يصلى بالناس فى رمضان (ابن شاهين) [كنز العمال ٢٣٤٧٥]
٣٢٥٢٩- عن هزيل: أن عليا أمر رجلا يصلى بضعفة الناس فى المسجد يوم فطر أو يوم أضحى وأمره أن يصلى أربعا (البيهقى) [كنز العمال ٢٤٥١٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٥، رقم ٥٨١٦) .
стр. 14452
٣٢٥٣٠- عن أبى إسحاق: أن عليا أمر رجلا فصلى بضعفة الناس يوم العيد فى المسجد ركعتين (الشافعى، وابن أبى شيبه، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ٢٤٥١٤]
أخرجه الشافعى (٧/١٦٧) ، وابن أبى شيبة (٢/٥، رقم ٥٨١٥) ، والبيهقى (٣/٣١٠، رقم ٦٠٥٤) .
٣٢٥٣١- عن هزيل: أن عليا أمر رجلا يصلى لضعفة بالناس فى مسجد الكوفة ركعتين بغير خطبة (ابن أبى شيبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٥، رقم ٥٨١٨) .
٣٢٥٣٢- عن أبى عمرو الشيبانى: أن عليا استتاب المستورد العجلى وهو يريد الصلاة وقال إنى أستعين الله عليك فقال إنى أستعين المسيح عليك فأهوى على بيده إلى عنقه فإذا هو بصليب فقطعه فلما دخل فى الصلاة قدم رجلا وذهب ثم أخبر الناس أنه لم يحدث ذلك لحدث أحدثه ولكنه مس هذه الأنجاس فأحب أن يحدث منها وضوءا (عبد الرازق) [كنز العمال٢٧١٥٠]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٢٥، رقم ٤٦١) .
стр. 14453
٣٢٥٣٣- عن أبى عثمان النهدى: أن عليا استتاب رجلا كفر بعد إسلامه شهرا فأبى فقتله (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٤٧٤]
أخرجه عبد الرزاق (١٠ / ١٦٤، رقم ١٨٦٩١) .
٣٢٥٣٤- عن أبى مطر: أن عليا اشترى قميصا بثلاثة دراهم فلبسه وقال الحمد لله الذى كسانى من الرياش ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم قال كان رسول الله ﷺ إذا لبس ثوبا جديدا قال هكذا (أبو يعلى) [كنز العمال ٤١٨٤٦]
أخرجه أبو يعلى (١/٢٧٤، رقم ٣٢٧) .
٣٢٥٣٥- عن عمرو بن حريث: أن عليا باعه درعا موشحة بالذهب بأربعة آلاف درهم إلى العطاء وكان العطاء إذ ذاك له أجل معلوم (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٥٥٨١]
أخرجه عبد الرزاق (٨ / ٦٩، رقم ١٤٣٤٨) .
٣٢٥٣٦- عن النخعى: أن عليا بال ثم توضأ فقام يصلى وما مس ذكره (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٢٤٦]
٣٢٥٣٧- عن الأشعث: أن عليا بال ثم دخل المسجد فاجتاز فيه قبل أن يتوضأ (الضياء) [كنز العمال ٢٣١١٧]
стр. 14454
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (١/١٣٤، رقم ١٥٤٠) .
٣٢٥٣٨- عن عمرو بن دينار: أن عليا تصدق ببعض أرضه جعلها صدقة بعد موته وأعتق رقيقا من رقيقه وشرط عليهم أنكم تعملون فى هذا المال خمس سنين (عبد الرزاق) [كنز العمال٤٦١٥٣]
أخرجه عبد الرزاق (٨/ ٣٨٢، رقم ١٥٦١٦) .
٣٢٥٣٩- عن الحارث: أن عليا توضأ ثم قام فشرب فضل وضوئه قائما ثم قال إنى رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ ثم شرب فضل وضوئه قائما (سعيد بن منصور، وابن جرير) [كنز العمال ٢٦٩٤٦]
٣٢٥٤٠- عن الشعبى: أن عليا جعل المدبر من الثلث (سفيان الثورى فى الفرائض، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ٢٩٧٦٥]
أخرجه الثورى فى الفرائض (١/ ٤٤، رقم ٦٠) ، وعبد الرزاق (٩/ ١٣٧، رقم ١٦٦٥٣) ، والبيهقى (١٠/ ٣١٤، رقم ٢١٣٦٥) .
٣٢٥٤١- عن عرفجة: أن عليا جلد رجلا فى الخمر أربعين جلدة بسوط له طرفان (البيهقى) [كنز العمال ١٣٦٩٢]
أخرجه البيهقى (٨/٣٢١، رقم ١٧٣٢٥) .
стр. 14455
٣٢٥٤٢- عن الشعبى: أن عليا جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبى الله ﷺ (عبد الرازاق، وأحمد، والبخارى، والنسائى، والطحاوى، وابن منده فى غرائب شعبه، والحاكم،
والدورقى، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ١٣٤٨٦]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٢٧، ١٣٣٥٣) ، وأحمد (١/١٠٧، ٨٣٩) ، والطحاوى (٣/١٤٠) ، والحاكم (٤/٤٠٥، ٨٠٨٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٢٩) .
٣٢٥٤٣- عن الشعبى: أن عليا جلد ونفى من الكوفة إلى البصرة (البيهقى) [كنز العمال ١٣٤٩٦]
أخرجه البيهقى (٨/٢٢٣، رقم ١٦٧٥٦) .
٣٢٥٤٤- عن عمير بن سعد: أن عليا جمع الناس فى الرحبة وأنا شاهد فقال أنشد الله رجلا سمع رسول الله ﷺ يقول من كنت مولاه فعلى مولاه فقام ثمانية عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبى ﷺ يقول ذلك (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٣٦٤٨٠]
стр. 14456
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٧٠، رقم ٦٨٨٢) . قال الهيثمى (٩/١٠٨) : إسناده حسن.
٣٢٥٤٥- عن الحكم بن عتيبة: أن عليا خالف عمر فى أم الولد أنها لا تعتق إذا ولدت لسيدها (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٩٧٤٤]
أخرجه عبد الرزاق (٧/ ٢٩٠، رقم ١٣٢٢١) .
٣٢٥٤٦- عن ابن عباس: أن عليا خطب الناس فقال يا أيها الناس ما هذه المقالة السيئة التى تبلغنى عنكم والله ليقتلن طلحة والزبير ولتفتحن البصرة وليأتينكم مادة من الكوفة ستة آلاف وخمسمائة وستين أو خمسة آلاف وستمائة وخمسين قال ابن عباس فقلت الحرب خدعة قال فخرجت فأقبلت أسأل الناس كم أنتم فقالوا كما قال فقلت هذا مما أسره إليه رسول الله ﷺ أنه علمه ألف ألف كلمة كل كلمة تفتح ألف كلمة (الإسماعيلى فى معجمه وفيه الأجلح صدوق شيعى جلد) [كنز العمال ٣٦٥٠٠]
стр. 14457
أخرجه أبو بكر الإسماعيلى (٢/٦٢٣) ، والأجلح: قال يحيى بن سعيد: فى نفسى منه، وقال ابن معين: صالح، وقال أحمد: روى غير حديث منكر.
٣٢٥٤٧- عن الشعبى: أن عليا خطب فقال ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره (ابن بشران، والبيهقى) [كنز العمال ١٥٥٤]
أخرجه البيهقى (١٠/٢٠٤، رقم ٢٠٦٦٦) .
٣٢٥٤٨- عن أم راشد مولاة أم هانئ: أن عليا دخل على أم هانئ فقدمت له طعاما فقال على ما لى لا أرى عندكم بركة فقالت أم هانئ أليس هذا بركة قال ليس أعنى هذا ما لكم شاة (ابن أبى شيبة، ومسدد) [كنز العمال ٣٨٣٠٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٣٧، رقم ٣٧٧٧٦) .
٣٢٥٤٩- عن نذير الضبى: أن عليا دعا الزبير وهو بين الصفين فقال أنت آمن تعال حتى أعلمك فأتاه فقال على نشدتك بالله الذى بعث محمدا بالحق نبيا أخرج النبى ﷺ يمشى وأنا وأنت معه فضرب كتفك ثم قال لك كأنك يا زبير قد قاتلت هذا قال اللهم نعم فرجع (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٥٩]
стр. 14458
أخرجه ابن عساكر (١٨/٤٠٨) .
٣٢٥٥٠- عن الحارث: أن عليا دعا بالوضوء فتوضأ ثم قام يشرب فضل وضوئه ثم قال هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل حين جاءه الأعرابى يسأله (ابن جرير) [كنز العمال ٢٧٠٣٩]
٣٢٥٥١- عن عاصم بن شريب: أن عليا دعا يوم النحر بكبش فقال بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك ومن على لك وقال ائتنى منه بطابق وتصدق بسائره (ابن أبى الدنيا، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٦٨٤]
أخرجه البيهقى (٩/٢٨٧، رقم ١٨٩٦٩) .
٣٢٥٥٢- عن عبيدة: أن عليا ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مسدون اليد لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد قال قلت أنت سمعت من محمد ﷺ قال إى ورب الكعبة إى ورب الكعبة ثلاث مرات (الطيالسى، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن جرير، وخشيش، وأبو عوانة، وابن حبان، وابن أبى عاصم، والبيهقى) [كنز العمال٣١٥٥٧]
стр. 14459
أخرجه الطيالسى (١/٢٤، رقم ١٦٦) ، وعبد الرزاق (١٠/١٤٩، رقم ١٨٦٥٢) ، ومسلم (٢/٧٤٧، رقم ١٠٦٦) ، وأبو داود (٤/٢٤٢، رقم ٤٧٦٣) ، وابن ماجه (١/٥٩، رقم ١٦٧) ، وأبو يعلى (١/٢٨١، رقم ٣٣٧) ، وأحمد (١/٩٥، رقم ٧٣٥) ، وابن حبان (١٥/٣٨٦، رقم ٦٩٣٨) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٤٤٢، رقم ٩١٢) ، والبيهقى (٨/١٨٨، رقم ١٦٥٦١) .
٣٢٥٥٣- عن ابن جريج عن بعض أهل الكوفة: أن عليا رجم امرأة كانت ذات زوج فجاءت أرضا فتزوجت ولم تقل أنها جاءها موت زوجها ولا طلاقه (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٥٣٣]
أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٣٩٩،رقم ١٣٦٢٦) .
٣٢٥٥٤- عن يزيد بن قيس: أن عليا رجم لوطيا (ابن أبى شيبة، والشافعى، وسعيد بن منصور، وابن أبى الدنيا فى ذم
الملاهى، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٦٤٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٤٩٧، رقم ٢٨٣٣٩) ، والشافعى (٧/١٨٣) ، والبيهقى (٨/٢٣٢، رقم١٦٨٠٤) .
стр. 14460
٣٢٥٥٥- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: أن عليا زكى أموال بنى رافع فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص قال على أترون أنه يكون عندى مال لا أزكيه (البيهقى) [كنز العمال ١٦٩٢٤]
أخرجه البيهقى (٤/١٠٨، رقم ٧١٣٦) .
٣٢٥٥٦- عن عبد الله بن عمرو بن هند الجهلى: أن عليا سئل عن الشرب قائما فدعا بماء فشرب وهو قائم فكانت تلك فتياه (ابن جرير)
٣٢٥٥٧- عن زر بن حبيش: أن عليا سئل عن وضوء رسول الله ﷺ فغسل يديه ثلاثا ووجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح على رأسه حتى الماء يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ (أحمد، وأبو داود، وسمويه، والضياء) [كنز العمال ٢٦٩٠٦]
أخرجه أحمد (١/١١٠، رقم ٨٧٣) ، وأبو داود (١/ ٢٨، رقم ١١٤) ، والضياء (٢/٧٧، رقم ٤٥٥) .
следующие страницы →