Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14491–14530 · переход к 14496.
стр. 14491
٣٢٦٦٢- عن الشعبى: أن عليا وزيدا قالا الإخوة المملوكون واليهود والنصارى لا يحجبون الأم ولا يرثون وقال عبد الله يحجبون ولا يرثون (سفيان الثورى فى الفرائض، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٣٨]
أخرجه الثورى فى الفرائض (٢٢، رقم ٨) ، وعبد الرزاق (١٠/ ٢٧٩، رقم ١٩١٠٣) ، والبيهقى (٦ / ٢٢٣، رقم ١٢٠٤١) .
٣٢٦٦٣- عن النخعى: أن عليا وزيدا قالا فى رجل ترك أخا لأبيه وأمه وأخا لأبيه فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه فإن مات الأخ من أبيه رجع الولاء لبنى الأخ للأب والأم (البيهقى) [كنز العمال ٢٩٧٢٢]
أخرجه البيهقى (١٠/٣٠٣، رقم ٢١٢٨٦) .
١١٨١) ٣٢٦٦٤- عن الشعبى: أن عليا وزيدا كانا لا يورثان الجدة وابنها حى وأن ابن مسعود كان يورثها ويقول إن أول جدة فى الإسلام أطعمت وابنها حى (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠٦٠٥]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/١٦٣) ، والبيهقى (٦/٢٢٥، رقم ١٢٠٦٣) .
стр. 14492
٣٢٦٦٥- عن أبى إسحاق: أن عليا وشريحا كانا يقولان تصلى الأمة كما تخرج (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٧١٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤١، رقم ٦٢٢٦) .
٣٢٦٦٦- عن إبراهيم: أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الأخ مع الجد (البيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٧٤]
أخرجه البيهقى (٦/٢٣٠، رقم ١٢٠٩٩) .
٣٢٦٦٧- عن قيس بن السكن: أن عليا وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبا هريرة لا يرون من مس الذكر وضوءا وقالوا لا بأس به (عبد الرازق) [كنز العمال٢٧١٤٩]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٢٠، رقم ٤٣٦) .
٣٢٦٦٨- عن عبد الله بن شبرمة: أن عليا وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت قضوا أن الولاء ينقل كما ينقل النسب لا يحرزه الذى ورث ولى النعمة ولكنه ينقل إلى أولى الناس بولى النعمة (عبد الرازق) [كنز العمال٢٩٧٢٧]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٤، رقم ١٦٢٤٩) .
٣٢٦٦٩- عن حنش: أن عليا يوم الأضحى كبر حتى انتهى إلى العيد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٤٥٤٧]
стр. 14493
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٨٨، رقم ٥٦٢٥) .
٣٢٦٧٠- عن أبى جعفر: أن عمر أبصر على عبد الله بن جعفر ثوبين مصبوغين وهو محرم فقال ما هذا فقال على ما أخال أحدا يعلمنا السنة فسكت عمر (الشافعى، وابن منيع، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٨٣٩]
أخرجه الشافعى فى المسند (١/١١٨) ، والبيهقى (٥/٥٩، رقم ٨٨٩٧) .
٣٢٦٧١- عن حسن بن حسن عن أبيه: أن عمر بن الخطاب خطب إلى على أم كلثوم فقال له على إنها تصغر عن ذلك فقال عمر سمعت رسول الله ﷺ يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببى ونسبى فأحب أن يكون لى من رسول الله ﷺ سبب ونسب فقال على للحسن والحسين زوجا عمكما فقالا هى امرأة من النساء تختار لنفسها فقام على مغضبا فأمسك الحسن بثوبه وقال لا صبر لى على هجرانك يا أبتاه قال فزوجاه (البيهقى) [كنز العمال ٤٥٧٧٣]
أخرجه البيهقى (٧/٦٤، رقم ١٣١٧٢) .
стр. 14494
٣٢٦٧٢- عن أبى الأسود الدؤلى: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر فهم برجمها فبلغ ذلك عليا فقال ليس عليها رجم قال الله ﴿وحمله وفصاله ثلاثون شهرا﴾ [الأحقاف: ١٥] وقال ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ [البقرة: ٢٣٣] وستة أشهر فذلك ثلاثون شهرا (عبد الرازق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٥٩٨]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٥٠، رقم ١٣٤٤٤) ، والبيهقى (٧/٤٤٢، رقم ١٥٣٢٦) .
стр. 14495
٣٢٦٧٣- عن سليم بن عامر: أن عمر بن الخطاب قال العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشىء لم يخطر له على بال فتكون رؤياه كأخذ باليد ويرى الرجل الرؤيا فلا يكون رؤياه شيئا فقال على بن أبى طالب أفلا أخبرك بذاك يا أمير المؤمنين إن الله يقول ﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها﴾ [الزمر: ٤٢] فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهى عنده فى السماء فهى الرؤيا الصادقة وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين فى الهوى فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها فعجب عمر من قوله (ابن أبى حاتم، وابن مردويه) [كنز العمال٤٥٨٠]
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٧/٢٣١) .
стр. 14496
٣٢٦٧٤- عن عباد بن الوليد العنبرى حدثنا محمد بن موسى الشيبانى حدثنا الربيع بن عبد الله المدنى حدثنا عبد الله بن الحسن عن محمد بن على عن على: أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله خبرنى بما رأيت فى الجنة ليلة أسرى بك فقال يا ابن الخطاب لو لبثت فيكم ما لبث نوح فى قومه ألف سنة أحدثكم عما رأيت فى الجنة لما فرغت منه ولكن يا عمر إذا قلت لى حدثنى فسأحدثك عما لم أحدث به غيرك رأيت فيها قصورا أصولها فى أرض الجنة وأعلاها فى جوف العرش فقلت يا جبريل هى فى جوف العرش وأركانها فى أرض الجنة قال لا أدرى قلت يا جبريل أخبرنى من يصير إليها ومن يسكنها وإذا ضؤها كضوء الشمس فى الدنيا قال يسكنها ويصير إليها من يقول الحق ويدعو إلى الحق وإذا قيل له الحق لم يغضب ومات على الحق قلت يا جبريل هل تسمى أحدا قال نعم رجلا واحدا قلت من ذاك الواحد قال عمر بن الخطاب قال فشهق شهقة خر مغشيا عليه إلى الغد من تلك الساعة قال أبو محمد فحدثنى عبد الله بن الحسن
стр. 14497
أن عمر بن الخطاب لم يضحك ملء فيه بعد ذلك حتى فارق الدنيا (ابن مردويه) [كنز العمال ٣٥٨٣٨]
٣٢٦٧٥- عن أم كلثوم ابنة أبى بكر: أن عمر بن الخطاب كان يعس المدينة ذات ليلة فرأى رجلا وامرأة على فاحشة فلما أصبح قال للناس أرأيتم لو أن إماما رأى رجلا وامرأة على فاحشة فأقام عليهما الحد ما كنتم فاعلين قالوا إنما أنت إمام فقال على بن أبى طالب ليس ذلك لك إذا يقام عليك الحد إن الله لم يأمن على هذا الأمر أقل من أربعة شهداء ثم تركهم ما شاء الله أن يتركهم ثم سألهم فقال القوم مثل مقالتهم الأولى وقال على مثل مقالته (الخرائطى فيه) [كنز العمال١٣٥٩٧]
٣٢٦٧٦- عن الحسن: أن عمر بن الخطاب لم يكن يرى بأسا بلحم الصيد للمحرم وكرهه على بن أبى طالب (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٨٠١]
стр. 14498
٣٢٦٧٧- عن عطاء بن أبى رباح: أن عمر رفع إليه رجل قال لامرأته حبلك على غاربك فقال لعلى اقض بينهما فاستحلفه على ما أراد قال أردت الطلاق فأمضاه على ثلاثا (الشافعى فى القديم، والبيهقى) [كنز العمال ٢٧٩٣٣]
أخرجه البيهقى (٧/٣٤٤، رقم ١٤٧٩٠) .
٣٢٦٧٨- عن ابن جريج أخبرنى محمد أظنه ابن عبيد الله العرزمى: أن عمر وعليا اجتمعا على أنه من مات فى القصاص فلا حق له كتاب الله قتله (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٢٠٠]
أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٤٥٨، رقم ١٨٠٠٩) .
٣٢٦٧٩- عن الأحنف بن قيس: أن عمر وعليا قالا إذا أغلق بابا وأرخى سترا فلها الصداق كاملا وعليها العدة (البيهقى) [كنز العمال ٤٥٦٦٨]
أخرجه البيهقى (٧/٢٥٥، رقم ١٤٢٥٩) .
٣٢٦٨٠- عن ابن معقل: أن عمر وعليا وأبا موسى قنتوا فى الفجر قبل الركوع (ابن أبى شيبة) [كنز العمال٢١٩٨٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٠٥، رقم ٧٠١٦) .
стр. 14499
٣٢٦٨١- عن معمر عن الحسن: أن عمرو بن العاص استأذن على على فلم يجده فرجع ثم استأذن عليه مرة أخرى فوجده فكلم امرأة على فى حاجته فقال على كأن حاجتك كانت إلى المرأة قال نعم إن رسول الله ﷺ نهى أن يدخل على المغيبات قال فقال له على أجل قد نهى رسول الله ﷺ أن يدخل على المغيبات (النسائى) [كنز العمال ١٣٦٢٤]
٣٢٦٨٢- عن خلاس بن عمرو: أن غلمانا كانوا يلعبون الترفلة فقال غلام منهم حدارى فضرب فأصاب سن غلام فكسرها فلم يضمنه على (ابن جرير) [كنز العمال ٤٠٢٥٤]
стр. 14500
٣٢٦٨٣- عن على: أن فاطمة اشتكت إلى النبى ﷺ يدها من العجن والرحى فقدم على النبى ﷺ سبى فأتته تسأله خادما فلم تجده ووجدت عائشة فأخبرتها فجاءنا بعد ما أخذنا مضاجعنا فذهبنا نتقدم فقال مكانكما فجاء فجلس بينى وبينها حتى وجدت برد قدمه فقال ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم تسبحانه دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدانه ثلاثا وثلاثين وتكبرانه أربعا وثلاثين وإذا أخذتما مضاجعكما من الليل فتلك مائة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٤١٩٧٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٣، رقم ٢٩٢٦٣) .
стр. 14501
٣٢٦٨٤- عن أبى ليلى حدثنا على: أن فاطمة اشتكت ما تلقى من أثر الرحى فى يدها وأتى النبى ﷺ سبى فانطلقت فلم تجده وأخبرت عائشة فلما جاء النبى ﷺ أخبرته عائشة بمجىء فاطمة إليها فجاء إلينا النبى ﷺ وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال النبى ﷺ على مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه فى صدرى فقال ألا أعلمكما خيرا مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما أن تكبرا الله أربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن جرير، وأبو عوانة، والطحاوى، وابن حبان، وأبو نعيم فى
الحلية، والبيهقى، ورواه الترمذى، والنسائى مختصرا) [كنز العمال ٤١٩٨٠]
стр. 14502
أخرجه أحمد (١/٩٥، رقم ٧٤٠) ، والبخارى (٣/١٣٥٨، رقم ٣٥٠٢) ، ومسلم (٤/٢٠٩١، رقم ٢٧٢٧) ، وأبو داود (٤/٣١٥، رقم ٥٠٦٢) ، والطحاوى (٣/٢٣٣) ، وابن حبان (١٢/٣٣٣، رقم ٥٥٢٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٥٥) ، والبيهقى (٧/٢٩٣، رقم ١٤٤٩٥) ، والترمذى (٥/٤٧٧، رقم ٣٤٠٨) .
٣٢٦٨٥- عن على: أن فاطمة كانت حاملا فكانت إذا خبزت أصاب حرق التنور بطنها فأتت النبى ﷺ تسأله خادما فقال لا أعطيك وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع ألا أدلك على خير من ذلك إذا أويت إلى فراشك تسبحين الله وتحمدينه ثلاثا وثلاثين وتكبرينه أربعا وثلاثين (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٤١٩٧٨]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/٤١) .
٣٢٦٨٦- عن على: أن فاطمة لما توفى رسول الله ﷺ كانت تقول واأبتاه من ربه ما أدناه واأبتاه جنان الخلد مأواه واأبتاه ربه يكرمه إذا أدناه الرب ورسله تسلم عليه حين تلقاه (الحاكم) [كنز العمال ١٨٧٧٨]
стр. 14503
أخرجه الحاكم (٣/١٧٨، رقم ٤٧٦٨) .
٣٢٦٨٧- عن الشعبى: أن فاطمة لما ماتت دفنها على ليلا وأخذ بضبعى أبى بكر الصديق فقدمه فى الصلاة عليها (البيهقى) [كنز العمال ٣٧٧٦٠]
أخرجه البيهقى (٤/٢٩، رقم ٦٦٨٧) .
٣٢٦٨٨- عن على قال: إن فى كتاب الله آية لم يعمل بها أحد قبلى ولا يعمل بها أحد بعدى آية النجوى كان لى دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت إذا ناجيت رسول الله ﷺ تصدقت بدرهم حتى نفدت ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة﴾ [المجادلة: ١٢] ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت ﴿أأشفقتم أن تقدموا بين يدى نجواكم صدقات﴾ [المجادلة: ١٣] إلى آخر الآية (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وابن راهويه، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، ومسلم، وابن مردويه، والحاكم) [كنز العمال ٤٦٥١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٣، رقم ٣٢١٢٥) ، والحاكم (٢ /٥٢٤، رقم ٣٧٩٤) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 14504
٣٢٦٨٩- عن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب: أن قبطيا كان يتحدث إلى مارية فى مشربتها فأرسلنى رسول الله ﷺ ومعى السيف فلما بصر بى القبطى هرب فصعد نخلة فنظرت من تحته فإذا هو حصور ليس له ذكر فانصرفت إلى النبى ﷺ فقال إنما شفاء العى السؤال (ابن جرير، والنسائى) [كنز العمال ١٣٦٠٤]
أخرجه أيضا: ابن أبى عاصم (٥/٤٤٩، رقم٣١٣٠) .
٣٢٦٩٠- عن على: أن قوما اختصموا إليه فى خص لهم فقضى أن ينظر أيهم أقرب إلى القماط فهو أحق به (البيهقى) [كنز العمال ١٤٥٠٢]
أخرجه البيهقى (٦/٦٨، رقم ١١١٥٤) .
٣٢٦٩١- عن الحارث الأعور: أن قوما غرقوا فى سفينة فورث على بعضهم من بعض (سعيد بن منصور، ومسدد) [كنز العمال ٣٠٧٠٣]
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٠٥، رقم ٢٣١) .
стр. 14505
٣٢٦٩٢- عن جابر بن عبد الله: أن كعب الأحبار قدم زمن عمر بن الخطاب فقال ونحن جلوس عند عمر يا أمير المؤمنين ما كان آخر ما تكلم به رسول الله ﷺ فقال عمر سل عليا فقال أين هو قال هو ذا فسأله فقال على أسندته إلى صدرى فوضع رأسه على منكبى وقال الصلاة الصلاة فقال كعب كذلك عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون قال فمن غسله يا أمير المؤمنين قال سل عليا فسأله فقال كنت أغسله وكان عباس جالسا وكان أسامة وشقران يختلفان إلى بالماء (ابن سعد وسنده ضعيف) [كنز العمال ١٨٧٨٩]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٦٢) .
٣٢٦٩٣- عن على قال: إن لله ملائكة ينزلون كل يوم بشىء يكتبون فيه أعمال بنى آدم (ابن جرير) [كنز العمال١٠٤٥٠]
أخرجه ابن جرير (٢٥/١٥٦) .
стр. 14506
٣٢٦٩٤- عن قابوس بن مخارق: أن محمد بن أبى بكر كتب إلى على يسأله عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب مات وترك بقية من كتابته وترك ولدا أحرارا فكتب إليه على أما الذين تزندقا فإن تابا وإلا فاضرب عنقيهما وأما المسلم فأقم عليه الحد وادفع بالنصرانية إلى أهل دينها وأما المكاتب فيؤدى بقية كتابته وما بقى فلولده الأحرار (الشافعى، وعبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٥٢٦]
أخرجه الشافعى (٧ / ١٨٣) ، وعبد الرزاق (٧/٣٤٢، رقم ١٣٤١٦) .
стр. 14507
٣٢٦٩٥- عن عبد الله بن عوف بن الأحمر: أن مسافر بن عوف بن الأحمر قال لعلى بن أبى طالب حين انصرف من الأنبار إلى أهل النهروان يا أمير المؤمنين لا تسر فى هذه الساعة وسر فى ثلاث ساعات يمضين من النهار قال على ولم قال لأنك إذا سرت فى هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضرر شديد وإن سرت فى الساعة التى أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت وطلبت فقال على ما كان لمحمد ﷺ منجم ولا لنا من بعده هل تعلم ما فى بطن فرسى هذه قال إن حسبت علمت قال من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله ﴿إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام﴾ [لقمان: ٣٤] الآية ما كان محمد ﷺ يدعى علم ما ادعيت علمه تزعم أنك تهدى إلى علم الساعة التى تصيب السوء من سافر فيها قال نعم قال من صدقك بهذا القول استغنى عن الله فى صرف المكروه عنه وينبغى للمقيم بأمرك أن يوليك الأمر دون الله ربه لأنك أنت تزعم هدايته إلى الساعة التى ينجو
стр. 14508
من السوء من سافر فيها فمن آمن بهذا القول لم آمن عليه أن يكون كمن اتخذ دون الله ندا وضدا اللهم لا طائر إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك نكذبك ونخالفك ونسير فى هذه الساعة التى تنهانا عنها ثم أقبل على الناس فقال يا أيها الناس إياكم وتعلم هذه النجوم إلا ما يهتدى فى ظلمات البر والبحر إنما المنجم كالكافر والكافر فى النار والله لئن بلغنى أنك تنظر فى النجوم وتعمل بها لأخلدنك فى الحبس ما بقيت وبقيت ولأحرمنك العطاء ما كان لى سلطان ثم سار فى الساعة التى نهاه عنها فأتى أهل النهروان فقتلهم ثم قال لو سرنا فى الساعة التى أمرنا بها فظفرنا أو ظهرنا لقال قائل سار فى الساعة التى أمرها المنجم ما كان لمحمد ﷺ منجم ولا لنا من بعده ففتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفى ما سواه (الحارث، والخطيب فى كتاب النجوم) [كنز العمال ٢٩٤٣٩]
стр. 14509
أخرجه الحارث (٢/٦٠١، رقم ٥٦٤) .
٣٢٦٩٦- عن على: أن معاذا صلى بقومه الفجر فقرأ بسورة البقرة وخلفه رجل أعرابى معه ناضح له فلما كان فى الركعة الثانية صلى الأعرابى وترك معاذا فأخبروا به النبى ﷺ فقال خفت على ناضحى ولى عيال أكنف عليهم فقال النبى ﷺ صل بهم صلاة أضعفهم فإن فيهم الصغير والكبير وذا الحاجة لا تكن فتانا (ابن منيع) [كنز العمال ٢٢٨٧٢]
٣٢٦٩٧- عن عمر بن حسان البرجمى عن خباب بن عبد الله: أن معاوية بعث خيلا فأغارت على هيت والأنبار فاستنفر على الناس فأبطأوا وتثاقلوا فخطبهم فقال أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهى الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت أعاليل بأضاليل سألتمونى التأخير دفاع ذى الدين المطول حيدى حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق إلا بالجد والصدق
стр. 14510
فأى دار بعد داركم تمنعون ومع أى إمام بعدى تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز منكم فاز بالسهم الأخيب أصبحتم والله لا أصدق قولكم ولا أطمع فى نصركم فرق الله بينى وبينكم وأعقبنى بكم من هو خير لى منكم وأعقبكم منى من هو شر لكم منى أما إنكم ستلقون بعدى ثلاثا ذلا شاملا وسيفا قاطعا وأثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة فتبكى لذلك أعينكم ويدخل الفقر بيوتكم وستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتمونى وهرقتم دماءكم دونى فلا يبعد الله إلا من ظلم والله لوددت لو أنى أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين إنا وإياك كما قال الأعشى
علقتها عرضا وعلقت رجلا غيرى وعلق أخرى غيرها الرجل
وأنت أيها الرجل علقنا بحبك وعلقت أنت بأهل الشام وعلق أهل الشام بمعاوية (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٧٢٦]
أخرجه ابن عساكر (١/٣٢٠) .
стр. 14511
٣٢٦٩٨- عن على قال: إن معاوية سيظهر عليكم قالوا فلم نقاتل إذا قال لابد للناس من أمير بر أو فاجر (نعيم، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٤٣٦٦]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٢٨، رقم ٣٠٩) .
٣٢٦٩٩- عن على قال: إن مما عهد إلى النبى ﷺ أن الأمة ستغدر بى من بعده (ابن أبى شيبة، والحارث، والبزار، والحاكم، والعقيلى فى الضعفاء، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ٣١٥٦١]
أخرجه الحاكم (٣/١٥٠، رقم ٤٦٧٦) ، والعقيلى فى الضعفاء (١/١٧٨، رقم ٢٢٤) .
٣٢٧٠٠- عن على قال: إن من أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد وهو ساجد رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى (زاد فى رواية ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، ويوسف القاضى فى سننه) [كنز العمال ٥٠٤٨]
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٥٥، رقم ٢٨٧٧) ، وابن أبى شيبة (٦/٢٩، رقم ٢٩٢٣٢) .
стр. 14512
٣٢٧٠١- عن على قال: إن من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله إلا أنت اللهم لا نعبد إلا إياك اللهم لا نشرك بك شيئا اللهم إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (هناد، ويوسف القاضى فى سننه) [كنز العمال ٥٠٥٣]
أخرجه هناد (٢/٤٦٣، رقم ٩٢٥) .
٣٢٧٠٢- عن على قال: إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم من موضعه الذى صلى فيه يصلى تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ٢٢٨٦٨]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤١٧، رقم ٣٩١٧) ، وابن أبى شيبة (٢/٢٤، رقم ٦٠٢٧) ، والدارقطنى (١/٢٨١، رقم ٢) ، والبيهقى (٢/١٩١، رقم ٢٨٧١) .
٣٢٧٠٣- عن على قال: إن من السنة فى الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل فى الركعتين الأوليين أن لا يعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع (العدنى، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال ٢٢٠٨٨]
أخرجه البيهقى (٢/٣١، رقم٢١٧٠) .
стр. 14513
٣٢٧٠٤- عن على قال: إن من السنة فى الصلاة وضع الأكف على الأكف وفى لفظ وضع اليمين على الشمال تحت السرة (العدنى، وأبو داود، وعبد الله فى زوائده على المسند، والدارقطنى، وابن شاهين فى السنة، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال ٢٢٠٩٤]
٣٢٧٠٥- عن بشر بن سحيم عن على بن أبى طالب: أن منادى رسول الله ﷺ خرج فى أيام التشريق فقال إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب (النسائى، وابن جرير وصححه، والطحاوى) [كنز العمال ٢٢٤٢٠]
أخرجه النسائى (٨/١٠٤، ٤٩٩٤) ، والطحاوى (٢/٢٤٣) .
٣٢٧٠٦- عن عطاء بن السائب: أن ميسرة كان يصلى قبل الإمام يوم العيد فقيل أليس على كان يكره الصلاة قبلها قال بلى (مسدد) [كنز العمال ٢٤٥١٠]
٣٢٧٠٧- عن على قال: إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن أتى كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٩٤٤٠]
стр. 14514
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٤٢، رقم ٢٣٥٢٥) .
٣٢٧٠٨- عن على قال: إن هذا القرآن الذى فى أيدى الناس هو الذى أنزل على رسول الله ﷺ لا زيادة فيه ولا نقصان إلا حرف بقرابه (السلفى فيه)
٣٢٧٠٩- عن على: أن وفد نهد قدموا على رسول الله ﷺ ومنهم طهفة بن زهير فقال أتيناك يا رسول الله على غورى تهامة على أكوار الميس ترتمى بنا العيس نستحلب الصبير ونستخلب الخبير ونستخيل الرهام ونستحيل الجهام من أرض بعيدة النطا غليظة الوطأ قد نشف المدهن ويبس الجعثن وسقط الأملوج ومات العسلوج إليك يا رسول الله من الوثن والفتن وما يحدث الزمن ولنا نعم همل إغفال ووقير قليل الرسل كسير الرسل أصابتنا سنة حمراء أكدى فيها الزرع وامتنع فيها الضرع ليس لها علل ولا نهل فقال ﷺ اللهم بارك لهم فى مخضها ومحضها ومذقها واحبس راعيها على الدثر ويانع الثمر وافجر لهم الثمد وبارك لهم فى الولد ثم كتب معه كتابا فنسخته بسم الله
стр. 14515
الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بنى نهد السلام عليكم من أقام الصلاة كان مؤمنا ومن أتى الزكاة كان مسلما ومن شهد أن لا إله إلا الله لم يكتب غافلا لكم فى الوظيفة الفريضة ولكم فى الفارض والفريش ما لم تضمروا إماقا ولم تعطوا رباقا ولم تأكلوا ربا (قال ابن الجوزى فى الواهيات وقال لا يصح فيه مجهولون وضعفاء) [كنز العمال ٣٠٣٢٥]
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٨٤، رقم ٢٨٤) .
٣٢٧١٠- عن على قال: إن يأجوج ومأجوج خلف السد لا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض فيقولون نرجع غدا فنفتحه فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه قبل أن يلحس فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم فإذا غدوا يلحسونه قال لهم قولوا بالله فأرادوا أن يرجعوا حين يمسون فيقولون نرجع غدا فنفتحه فيقول قولوا إن شاء الله فيقولون إن شاء الله فيصبحون وهو مثل قشر البيض فينقبونه فيخرجون منه على الناس
стр. 14516
فيخرج أول من يخرج منهم سبعون ألفا عليهم التيجان ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعنى الفرات فيشربونه حتى لا يبقى منه شىء ثم يجىء الفرح منهم حتى ينتهوا إليه فيقول لقد كان ها هنا ماء مرة وذلك قول الله ﴿فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء﴾ والدكاء التراب ﴿وكان وعد ربى حقا﴾ [الكهف: ٩٨] (ابن أبى حاتم) [كنز العمال٤٤٩٥]
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٥/٤٦٠) .
٣٢٧١١- عن الحسن بن سعد عن أبيه: أن يحنس وصفية كانا من سبى الخمس فزنت صفية برجل من الخمس وولدت غلاما فادعى الزانى ويحنس فاختصما إلى عثمان فرفعهما عثمان إلى على بن أبى طالب فقال على أقضى فيهما بقضاء رسول الله ﷺ الولد للفراش وللعاهر الحجر وجلدهما خمسين خمسين (الدورقى) [كنز العمال ١٥٣٤٠]
أخرجه أيضا: أحمد (١/١٠٤، رقم ٨٢٠) ، والبزار (٣/٥٨، رقم ٨١٦) . قال الهيثمى (٥/١٣) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجال أحمد ثقات.
стр. 14517
٣٢٧١٢- عن على: أن يهوديا كان يقال له جريجره وكان له على النبى ﷺ دنانير فتقاضى النبى ﷺ فقال له يا يهودى ما عندى ما أعطيك قال فإنى لا أفارقك يا محمد حتى تعطينى فقال رسول الله ﷺ إذا أجلس معك فجلس معه فصلى رسول الله ﷺ فى ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة وكان أصحاب رسول الله ﷺ يهددونه ويتوعدونه ففطن رسول الله ﷺ فقال ما الذى تصنعون به فقالوا يا رسول الله يهودى يحبسك فقال رسول الله ﷺ منعنى ربى أن أظلم معاهدا ولا غيره فلما ترجل النهار قال اليهودى أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وشطر مالى فى سبيل الله أما والله ما فعلت الذى فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك فى التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب فى الأسواق ولا متزى
стр. 14518
بالفحش ولا قول الخنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله هذا مالى فاحكم فيه بما أراك الله وكان اليهودى كثير المال
(الحاكم، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر، قال ابن حجر فى الأطراف: لم يتكلم عليه. والحاكم وقال: فى إسناده أبو على محمد بن محمد بن الأشعث الكوفى وكذبه جماعة) [كنز العمال ٣٥٤٤٣]
أخرجه الحاكم (٢/٦٧٨، رقم ٤٢٤٢) .
٣٢٧١٣- عن على: أن يهودية كانت تشتم النبى ﷺ وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل رسول الله ﷺ ديتها (أبو داود، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٤٠٣٦٤]
أخرجه أبو داود (٤/١٢٩، رقم ٤٣٦٢) ، والبيهقى (٧/٦٠، رقم ١٣١٥٤) ، والضياء (٢/١٦٩، رقم ٥٤٧) .
٣٢٧١٤- عن الشعبى قال: أنا أعلمكم بما قال على فى الحرام قال لا آمرك أن تقدم ولا آمرك أن تؤخر (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٩١٤]
أخرجه عبد الرزاق (٦/ ٤٠٣، رقم ١١٣٨٤) .
стр. 14519
٣٢٧١٥- عن على قال: أنا أول رجل صلى مع النبى ﷺ (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد) [كنز العمال ٣٦٣٩٦]
أخرجه الطيالسى (١/ ٩٣، رقم ٦٧٨) عن زيد بن أرقم. وابن أبى شيبة (٦/ ٣٦٨، رقم ٣٢٠٨٥) ، وأحمد (١/١٤١، رقم ١١٩١) ، وابن سعد (٣/٢١) جميعهم عن حبة العرنى.
٣٢٧١٦- عن على قال: أنا أول من أسلم وأول من صلى مع رسول الله ﷺ (ابن مردويه)
٣٢٧١٧- عن قيس بن عباد عن على قال: أنا أول من يجثو بين يدى الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت ﴿هذان خصمان اختصموا فى ربهم﴾ [الحج: ١٩] قال هم الذين بارزوا يوم بدر على وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة (ابن أبى شيبة، والبخارى، والنسائى، وابن جرير، والدورقى، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ٤٥٣١]
стр. 14520
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٦٢، رقم ٣٦٧١٠) ، والبخارى (٤/١٤٥٨، رقم ٣٧٤٧) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤١٠، رقم ١١٣٤٢) ، وابن جرير (١٧/١٣١) .
٣٢٧١٨- عن على قال: أنا حرضت عمر على القيام فى شهر رمضان وأخبرته أن فوق السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس يسكنها قوم يقال لهم الروح فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم فى النزول إلى الدنيا فيأذن لهم فلا يمرون بأحد يصلى أو على الطريق إلا دعوا له فأصابه منهم بركة فقال عمر يا أبا الحسن فحرض الناس على الصلاة حتى تصيبهم البركة فأمر الناس بالقيام (البيهقى فى شعب الإيمان وسنده ضعيف) [كنز العمال ٢٣٤٧٩]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٣٧، رقم ٣٦٩٦) .
٣٢٧١٩- عن على قال: إنا سمعنا الله يقول ﴿إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة فى الحياة الدنيا وكذلك نجزى المفترين﴾ [الأعراف: ١٥٢] قال وما نرى القوم إلا قد افتروا فرية ما أراها إلا ستصيبهم (ابن راهويه) [كنز العمال ٤٣٨٠]
стр. 14521
٣٢٧٢٠- عن على قال: أنا قسيم النار (شاذان الفضيلى فى رد الشمس) [كنز العمال ٣٦٤٧٥]
أخرجه أيضا: العقيلى (٤/١٥٨، ترجمة ١٧٢٩) ، وابن عدى (٦/٣٣٩، ترجمة ١٨١٨) كلاهما عن موسى بن طريف. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩٤٥، رقم ١٥٧٦) .
٣٢٧٢١- عن على قال: أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٣٨١]
أخرجه أيضا: ابن عدى (٥/٢٤٢، ترجمة ١٣٨٩عيسى بن عبد الله بن محمد) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية
(١/٢٤٠، رقم ٣٨٣) ، وقال: هذا حديث ليس بصحيح. قال ابن حبان: عيسى بن عبد الله يروى عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة وكان يهم ويخطىء فبطل الاحتجاج به.
٣٢٧٢٢- عن على قال: أنزلت هذه الآية على رسول الله ﷺ وهو قائم عشية عرفة ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ [المائدة: ٣] (ابن جرير، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٣٥٣]
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٣/١٩) .
стр. 14522
٣٢٧٢٣- عن زيد بن أرقم قال: أنشد على الناس من سمع رسول الله ﷺ يقول يوم غدير خم ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلك (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٣٦٤٨٥]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٧٥، رقم ١٩٦٦) .
٣٢٧٢٤- عن على قال: أنصح الناس وأعلمهم بالله أشدهم للناس حبا وتعظيما لحرمة أهل لا إله إلا الله (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ١٤٣٤]
أبو نعيم فى الحلية (١/٧٤) .
стр. 14523
٣٢٧٢٥- عن على قال: إنكم والله لو حننتم حنين الوله ثم خرجتم إلى الله من الأموال والأولاد التماس القربة إليه فى ارتفاع درجة عنده أو غفران سيئة أحصاها كتبته الحان قليلا فيما أرجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من أليم عقابه فبالله بالله لو سالت عيونكم رهبة منه ورغبة إليه ثم عمرتم فى الدنيا ما الدنيا باقية ولو لم تبقوا شيئا من جهدكم لأنعمه العظام عليكم بهدايته إياكم للإسلام ما كنتم تستحقون به الدهر ما الدهر قائم بأعمالكم جنته ولكن برحمته ترحمون وإلى جنته يصير المقسطون جعلنا الله وإياكم من التائبين العابدين (أبو نعيم فى الحلية)
أبو نعيم فى الحلية (١/٧٧) .
стр. 14524
٣٢٧٢٦- عن على قال: إنما أخشى عليكم اثنتين طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسى الآخرة وإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة والآخرة قد قربت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (ابن المبارك، وأحمد فى
الزهد، وهناد، وابن أبى الدنيا فى قصر الأمل، والبيهقى فى الزهد، وابن عساكر) [كنز العمال ٨٨٥٦]
أخرجه ابن المبارك (١/ ٨٦، رقم ٢٥٥) ، وأحمد فى كتاب الزهد (١/١٣٠) ، وهناد فى الزهد (١/٢٩٠، رقم ٥٠٩) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (٢/ ١٩٢، رقم ٤٦٣) ، وابن عساكر (٤٢ / ٤٩٤) .
٣٢٧٢٧- عن على قال: إنما أنزلت هذه الآية فى أصحاب محمد ﴿ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض﴾ [الحج: ٤٠] الآية قال لولا دفع الله بأصحاب محمد عن التابعين لهدمت صوامع (ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٥٢٩]
стр. 14525
أخرجه ابن جرير (١٧/١٧٤) .
٣٢٧٢٨- عن على قال: إنما الإيمان ثلاث أثافى الإيمان والصلاة والجماعة فلا تقبل صلاة إلا بالإيمان فمن آمن صلى ومن صلى جامع ومن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه (ابن أبى شيبة فى الإيمان، واللالكائى) [كنز العمال ١٣٧١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧٠، رقم ٣٠٤٢٧) ، واللالكائى (٤/٨٢٦، رقم ١٥٣١) .
٣٢٧٢٩- عن على قال: إنما الحساب على على ومعاوية (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (١/٣٤٣) .
٣٢٧٣٠- عن على قال: إنما المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا ذكرت ويغرى به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزه من قداحه أو داعى الله فما عند الله خير للأبرار (أبو عبيد) [كنز العمال ٤٤٢٥٩]
٣٢٧٣١- عن على قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا إنا هدنا إليك (ابن جرير، وابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٧٣٩]
أخرجه ابن جرير (٩/٧٩) .
стр. 14526
٣٢٧٣٢- عن على قال: إنما قام رسول الله ﷺ فى الجنازة مرة واحدة ثم لم يعد بعد (الحميدى، والعدنى، والبيهقى، وأبو يعلى) [كنز العمال ٤٢٨٩١]
أخرجه الحميدى (١/٢٨، رقم ٥٠) ، والبيهقى (٤/٢٨، رقم ٦٦٧٩) .
٣٢٧٣٣- عن إبراهيم النخعى قال: إنما كان على يقنت لأنه كان محاربا وكان يدعو على أعدائه فى القنوت فى الفجر والمغرب (الطحاوى) [كنز العمال ٢١٩٧١]
أخرجه الطحاوى (١/٢٥٢) .
٣٢٧٣٤- عن على: أنه أتاه رجل من الخوارج فقال ﴿الحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾ [الأنعام: ١] أليس كذلك قال بلى فانصرف عنه ثم قال ارجع فرجع فقال أى قل إنما أنزلت فى أهل الكتاب (ابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٣٦٨]
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٣/٢٤٧) .
стр. 14527
٣٢٧٣٥- عن على: أنه أتاه قوم برجل فقالوا إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون فقال له على إنك لخروط أتؤم قوما هم لك كارهون (أبو عبيد) [كنز العمال ٢٢٨٨٩]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (١/٣٥٧، رقم ٤١٠٧) .
٣٢٧٣٦- عن على: أنه أتاه يهودى فقال له متى كان ربنا فتمعر وجه على فقال على لم يكن فكان هو كما كان ولا كينونة كان بلا كيف كان ليس له قبل ولا غاية انقضت الغايات دونه فهو غاية كل غاية فأسلم اليهودى (ابن عساكر) [كنز العمال ١٧٣٥]
أخرجه ابن عساكر (٧/٢٣٧) .
٣٢٧٣٧- عن على: أنه أتى ببرذون عليه صفة ديباج فلما وضع رجله فى الركاب وأخذ بالسرج زلت يده عنه فقال ما هذا قالوا ديباج قال والله لا أركبه (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال٤١٨٨٤]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٣٥، رقم ٦٠٩٠) .
стр. 14528
٣٢٧٣٨- عن على: أنه أتى بثلاثة اشتركوا فى طهر امرأة فأقرع بينهم وقال أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذى قرع وجعل لهما عليه ثلثى الدية فأخبر بذلك النبى ﷺ فضحك حتى بدت نواجذه (الطيالسى، والبيهقى وضعفه البيهقى عنه مرفوعا) [كنز العمال ١٥٣٦٥]
أخرجه الطيالسى (١/٢٦، رقم ١٨٧) ، والبيهقى (١٠/٢٦٧، رقم ٢١٠٧١) .
٣٢٧٣٩- عن على: أنه أتى بجنازة يصلى عليها فلما وضعت قال إنا لقائمون وما يصلى على المرء إلا عمله (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت، والدينورى، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال٤٢٨٦٨]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢١، رقم ٩٣١٥) .
٣٢٧٤٠- عن على: أنه أتى برجل شرب الخمر فقال اضرب ودع يديه يتقى بهما (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٦٨٩]
أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٣٧٠، رقم ١٣٥١٨) .
стр. 14529
٣٢٧٤١- أنبأنا الثورى عن سليمان الشيبانى عن رجل عن على: أنه أتى برجل فقيل له زعم هذا أنه احتلم بأمى فقال اذهب فأقمه فى الشمس فاضرب ظله. [كنز العمال ١٤٥١١]
أخرجه عبد الرزاق (٦/٤١١، رقم ١١٤٢٦) .
٣٢٧٤٢- عن أبى التياح: أنه أتى عليا فقال أريد أن أكاتب قال أعندك شىء فقال لا فجمعهم على بن أبى طالب فقال أعينوا أخاكم فجمعوا له فبقى بقية عن مكاتبته فأتى عليا فسأله عن الفضلة فقال اجعلها فى المكاتبين (البيهقى) [كنز العمال ٢٩٧٨٨]
أخرجه البيهقى (١٠/٣٢٠، رقم ٢١٤٠٩) .
٣٢٧٤٣- عن على: أنه أتى فى امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك قد صار تسعا (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وأبو عبيد فى الغريب، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٣٧]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٢٥٨، رقم ١٩٠٣٣) ، وسعيد بن منصور (١/ ٦١، رقم ٣٤) .
стр. 14530
٣٢٧٤٤- عن أبى قيس الأودى عمن أخبره عن على: أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٤٥٧٧٤]
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٨٧، رقم ٥٨٠) .
٣٢٧٤٥- عن على: أنه أعطى العطاء فى سنة ثلاث مرات ثم أتاه مال من أصبهان فقال اغدوا إلى عطاء رابع إنى لست بخازنكم فقسم المال فأخذها قوم وردها قوم (أبو نعيم فى الأموال) [كنز العمال ١١٧٠٣]
أخرجه ايضا: ابن حنبل فى فضائل الصحابة (١/ ٥٣١، رقم ٨٨٢) .
следующие страницы →