Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14526–14565 · переход к 14531.
стр. 14526
٣٢٧٣٢- عن على قال: إنما قام رسول الله ﷺ فى الجنازة مرة واحدة ثم لم يعد بعد (الحميدى، والعدنى، والبيهقى، وأبو يعلى) [كنز العمال ٤٢٨٩١]
أخرجه الحميدى (١/٢٨، رقم ٥٠) ، والبيهقى (٤/٢٨، رقم ٦٦٧٩) .
٣٢٧٣٣- عن إبراهيم النخعى قال: إنما كان على يقنت لأنه كان محاربا وكان يدعو على أعدائه فى القنوت فى الفجر والمغرب (الطحاوى) [كنز العمال ٢١٩٧١]
أخرجه الطحاوى (١/٢٥٢) .
٣٢٧٣٤- عن على: أنه أتاه رجل من الخوارج فقال ﴿الحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾ [الأنعام: ١] أليس كذلك قال بلى فانصرف عنه ثم قال ارجع فرجع فقال أى قل إنما أنزلت فى أهل الكتاب (ابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٣٦٨]
ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (٣/٢٤٧) .
стр. 14527
٣٢٧٣٥- عن على: أنه أتاه قوم برجل فقالوا إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون فقال له على إنك لخروط أتؤم قوما هم لك كارهون (أبو عبيد) [كنز العمال ٢٢٨٨٩]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (١/٣٥٧، رقم ٤١٠٧) .
٣٢٧٣٦- عن على: أنه أتاه يهودى فقال له متى كان ربنا فتمعر وجه على فقال على لم يكن فكان هو كما كان ولا كينونة كان بلا كيف كان ليس له قبل ولا غاية انقضت الغايات دونه فهو غاية كل غاية فأسلم اليهودى (ابن عساكر) [كنز العمال ١٧٣٥]
أخرجه ابن عساكر (٧/٢٣٧) .
٣٢٧٣٧- عن على: أنه أتى ببرذون عليه صفة ديباج فلما وضع رجله فى الركاب وأخذ بالسرج زلت يده عنه فقال ما هذا قالوا ديباج قال والله لا أركبه (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال٤١٨٨٤]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٣٥، رقم ٦٠٩٠) .
стр. 14528
٣٢٧٣٨- عن على: أنه أتى بثلاثة اشتركوا فى طهر امرأة فأقرع بينهم وقال أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذى قرع وجعل لهما عليه ثلثى الدية فأخبر بذلك النبى ﷺ فضحك حتى بدت نواجذه (الطيالسى، والبيهقى وضعفه البيهقى عنه مرفوعا) [كنز العمال ١٥٣٦٥]
أخرجه الطيالسى (١/٢٦، رقم ١٨٧) ، والبيهقى (١٠/٢٦٧، رقم ٢١٠٧١) .
٣٢٧٣٩- عن على: أنه أتى بجنازة يصلى عليها فلما وضعت قال إنا لقائمون وما يصلى على المرء إلا عمله (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت، والدينورى، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال٤٢٨٦٨]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢١، رقم ٩٣١٥) .
٣٢٧٤٠- عن على: أنه أتى برجل شرب الخمر فقال اضرب ودع يديه يتقى بهما (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٦٨٩]
أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٣٧٠، رقم ١٣٥١٨) .
стр. 14529
٣٢٧٤١- أنبأنا الثورى عن سليمان الشيبانى عن رجل عن على: أنه أتى برجل فقيل له زعم هذا أنه احتلم بأمى فقال اذهب فأقمه فى الشمس فاضرب ظله. [كنز العمال ١٤٥١١]
أخرجه عبد الرزاق (٦/٤١١، رقم ١١٤٢٦) .
٣٢٧٤٢- عن أبى التياح: أنه أتى عليا فقال أريد أن أكاتب قال أعندك شىء فقال لا فجمعهم على بن أبى طالب فقال أعينوا أخاكم فجمعوا له فبقى بقية عن مكاتبته فأتى عليا فسأله عن الفضلة فقال اجعلها فى المكاتبين (البيهقى) [كنز العمال ٢٩٧٨٨]
أخرجه البيهقى (١٠/٣٢٠، رقم ٢١٤٠٩) .
٣٢٧٤٣- عن على: أنه أتى فى امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك قد صار تسعا (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وأبو عبيد فى الغريب، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٣٧]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٢٥٨، رقم ١٩٠٣٣) ، وسعيد بن منصور (١/ ٦١، رقم ٣٤) .
стр. 14530
٣٢٧٤٤- عن أبى قيس الأودى عمن أخبره عن على: أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٤٥٧٧٤]
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٨٧، رقم ٥٨٠) .
٣٢٧٤٥- عن على: أنه أعطى العطاء فى سنة ثلاث مرات ثم أتاه مال من أصبهان فقال اغدوا إلى عطاء رابع إنى لست بخازنكم فقسم المال فأخذها قوم وردها قوم (أبو نعيم فى الأموال) [كنز العمال ١١٧٠٣]
أخرجه ايضا: ابن حنبل فى فضائل الصحابة (١/ ٥٣١، رقم ٨٨٢) .
стр. 14531
٣٢٧٤٦- عن بلال بن يحيى العبسى عن على: أنه التقط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه على فقطع منه قيراطين فاشترى به لحما (أبو داود، والبيهقى وضعفه. زاد ابن أبى شيبة ثم أتى به فاطمة فقال اصنعى لنا طعاما ثم انطلق إلى النبى ﷺ فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبى ﷺ أنكرها فقال ما هذا فأخبره فقال القطة القطة إلى القيراطان ضعوا أيديكم بسم الله) [كنز العمال ٤٠٥٤٥]
أخرجه أبو داود (٢/١٣٧، ١٧١٥) ، والبيهقى (٦/١٩٤، ١١٨٧٥) .
٣٢٧٤٧- عن على: أنه التقط دينارا فقطع منه قيراطين ثم أتى فاطمة فقال اصنعى لنا طعاما ثم انطلق إلى النبى ﷺ فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبى ﷺ أنكرها فقال ما هذا فأخبره فقال القطة القطة على القيراطان ضعوا أيديكم بسم الله (ابن أبى شيبة وحسن) [كنز العمال ٤٠٥٤٦]
стр. 14532
٣٢٧٤٨- عن على: أنه باع أرضا لبنى أبى رافع بعشرة آلاف وكانوا أيتاما فكان يزكيها (أبو عبيد، والبيهقى) [كنز العمال ١٦٩١٦]
٣٢٧٤٩- عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب وعبد الله بن عباس قالا الصلاة الوسطى صلاة الصبح (البيهقى) [كنز العمال ٤٢٥٨]
أخرجه البيهقى (١/٤٦١، رقم ٢٠٠٣) .
٣٢٧٥٠- عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب كان يتوسد القبور ويضطجع عليها. [كنز العمال ٤٢٩٩٦]
أخرجه مالك (١/٢٣٣، رقم ٥٥٢) .
٣٢٧٥١- عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب كان يقول الأضحى يومان بعد يوم الأضحى (البيهقى) [كنز العمال ١٢٦٨٢]
أخرجه البيهقى (٩/٢٩٧، رقم ١٩٠٣٦) .
٣٢٧٥٢- عن مالك: أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم فقالا ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدى وقال على بن أبى طالب فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما (البيهقى) [كنز العمال ١٢٨١٥]
стр. 14533
أخرجه البيهقى (٥/٥، رقم ٨٦٠٠) .
٣٢٧٥٣- عن على: أنه بلغه موت رجل من أصحابه ثم جاءه الخبر أنه لم يمت فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنه قد كان أتانا خبر ارتاع له أصحابك ثم جاء تكذيب الخبر الأول فانعم ذلك أن يسرنا وإن السرور بسبيل الانقطاع يستتبعه عما قليل بتصديق الخبر الأول فهل أنت كائن كرجل قد رأى الموت وعاين ما بعده فسأل الله الرجعة فأسعف بطلبته فهو متأهب آثب ينقل ما يسره من ماله إلى دار قراره لا يرى أن له مالا غيره واعلم أن الليل والنهار لا يزالا دائبين فى تقض الأعمار وإنفاد الأموال وطى الآجال هيهات قد صحبا عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا فأصبحوا قد وردوا على ربهم وقدموا على أعمالهم والليل والنهار غضان جديدان لم يبلهما ما مرا به مستعدين لما بقى بمثل ما أصابا به من مضى واعلم أنك إنما أنت نظير إخوانك وأشباهك مثلك كمثل الجسد قد فرغت قوته فلم يبق إلا حشاشة نفسه ينتظر الداعى فنعوذ بالله مما تعظ به ثم
стр. 14534
تقصر عنه (العسكرى فى المواعظ) [كنز العمال ٤٤٢٢١]
٣٢٧٥٤- عن على: أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ثلاثا وقال هكذا وضوء رسول الله ﷺ أحببت أن أريكموه (الدارقطنى) [كنز العمال ٢٦٩٧١]
أخرجه الدارقطنى (١/٩٢، رقم ٦) .
٣٢٧٥٥- عن عبد خير عن على: أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ كاملا فلينظر إلى هذا (الدارمى، والدارقطنى وقال: هكذا رواه أبو حنيفة عن خالد بن علقمة فقال فيه ومسح رأسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات منهم زائدة بن قدامة وسفيان الثورى وشعبة وأبو عوانة وشريك وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وهارون بن سعد وجعفر بن محمد وحجاج بن أرطاة وأبان بن تغلب وعلى بن صالح بن حى وحازم بن إبراهيم وجعفر الأحمر فرواه عن خالد بن علقمة فقالوا فيه ومسح رأسه مرة ولا نعلم
стр. 14535
أحدا منهم قال فى حديثه أنه مسح رأسه ثلاثا غير أبى خيثمة انتهى) [كنز العمال ٢٦٩٦٩]
أخرجه الدارمى (١/١٩٠، رقم ٧٠١) .
٣٢٧٥٦- عن على: أنه توضأ فمسح برأسه مسحة واحدة (عبد الرازق) [كنز العمال٢٦٨٢٠]
أخرجه عبد الرزاق (١/٧، رقم ٩) .
٣٢٧٥٧- عن أبى عطية الأسدى: أنه توفى أخوه وترك ولدا له رضيعا فقال أبو عطية لامرأته أرضعيه فقالت إنى أخشى أن تغتاله فحلف أن لا يقربها حتى تفطمه ففعل حتى فطمته قال فذكرت ذلك لعلى فقال على إنك إنما أردت الخير وإنما الإيلاء فى الغضب (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال ٩١٩٢]
أخرجه الشافعى (٧/١٧٤) ، والبيهقى (٧/٣٨١، رقم ١٥٠١٧) .
стр. 14536
٣٢٧٥٨- عن على: أنه جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن فقالتا هل غشيان المرأة المرأة محرما فى كتاب الله فقال لهما نعم هن اللواتى كن على عهد تبع وهن صواحب الرس قال يقطع لهن سبعون جلبابا من النار ودرع من نار ونطاق من نار وتاج من نار وخفان من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر) [كنز العمال ١٣٥٩٥]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٦، رقم ٥٤٦٣) ، وابن عساكر (٥٠/ ٣٢٠) .
٣٢٧٥٩- عن على: أنه جاءه رسول من معاوية فقال له على ما وراءك قال آمن قال نعم إن الرسل آمنة لا تقتل (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤٣٥١]
أخرجه ابن عساكر (٤٩/٢٦٧) .
٣٢٧٦٠- عن الحارث عن على: أنه جعل للأخوة من الأم الثلث ولم يشرك الأخوة من الأب والأم معهم وقال هم عصبة ولم يفضل لهم شىء (البيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٩٣]
أخرجه البيهقى (٦/٢٥٧، رقم ١٢٢٦٢) .
стр. 14537
٣٢٧٦١- عن جعفر بن محمد عن على: أنه جهر بالقراءة فى العيدين وصلاة الاستسقاء وصلى قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا (أبو العباس الأصم فى حديثه) [كنز العمال ٢٤٥٣٠]
٣٢٧٦٢- عن على: أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم (أبو عبيد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٢٥٣١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٦٢، رقم ٦٤٨١) .
٣٢٧٦٣- عن على: أنه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما فقال ما لى أراكم سامدين (أبو عبيد) [كنز العمال ٢٢٩١٢]
أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (١/٣٥٦، رقم ٤٠٩٤) .
стр. 14538
٣٢٧٦٤- عن على: أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال معاشر الناس سلونى قبل أن تفقدونى يقولها ثلاث مرات فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدى فقال يا أمير المؤمنين متى يخرج الدجال فقال مه يا صعصعة قد علم الله مقامك وسمع كلامك ما المسئول بأعلم بذلك من السائل ولكن لخروجه علامات وأسباب وهنات يتلو بعضهن بعضا حذو النعل بالنعل فى حول واحد ثم إن شئت أنبأتك بعلامته فقال عن ذلك سألتك يا أمير المؤمنين قال فاعقد بيدك واحفظ ما أقول لك إذا أمات الناس الصلوات وأضاعوا الأمانات وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وأمراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة وأعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة وظهر الجور وفشا الزنا وظهر الربا وقطعت الأرحام واتخذت القينات وشربت الخمور ونقضت العهود وضيعت العتمات وتوانى الناس فى صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وطولوا المنابر وحلوا المصاحف وأخذوا الرشى وأكلوا الربا واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء وباعوا الدين بالدنيا
стр. 14539
واتجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركب النساء على المنابر وتشبهن بالرجال وتشبه الرجال بالنساء وكان الإسلام بينهم على المعرفة وشهد شاهدهم من غير أن يستشهد وحلف من قبل أن يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب وكانت قلوبهم أمر من الصبر وألسنتهم أحلى من العسل وسرائرهم أنتن من الجيف والتمس النفقة لغير دين الله وأنكر المعروف وعرف المنكر فالنجاء النجاء الوحاء الوحاء نعم السكن يومئذ عبادان النائم فيها كالمجاهد فى سبيل الله وهى أول بقعة آمنت بعيسى وليأتين على الناس زمان يقول أحدهم يا ليتنى نبنة فى لبنة من بيت من بيوت عبادان فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال يا أمير المؤمنين ومن الدجال قال صافى بن صائد الشقى من صدقه والسعيد من كذبه ألا إن الدجال يطعم الطعام ويشرب الشراب ويمشى فى الأسواق والله عن ذلك ألا إن الدجال طوله أربعون ذراعا بالذراع الأول تحته حمار أقمر طول كل أذن من أذنيه ثلاثون ذراعا ما بين حافر حماره إلى
стр. 14540
الحافر الآخر مسيرة يوم وليلة تطوى له الأرض منهلا منهلا ويتناول السحاب بيمينه وتسبق الشمس إلى مغيبها يخوض البحر إلى كعبيه أمامه جبل دخان وخلفه جبل أخضر ينادى بصوت له يسمع به ما بين الخافقين إلى أوليائى إلى أوليائى إلى أحبائى إلى أحبائى أنا الذى خلق فسوى والذى قدر فهدى وأنا ربكم الأعلى كذب عدو الله ليس ربكم كذلك ألا إن الدجال أكثر أشياعه وأتباعه اليهود وأولاد الزنا يقتله الله بالشام على عقبة يقال لها عقبة أفيق لثلاث ساعات يمضين من النهار على يد عيسى ابن مريم فعند ذلك خروج الدابة من الصفا معها خاتم سليمان بن داود وعصا موسى بن عمران فتنكت بالخاتم جبهة كل مؤمن هذا مؤمن حقا حقا ثم تنكت بالعصا جبهة كل كافر هذا كافر حقا حقا ألا إن المؤمن حينئذ يقول للكافر ويلك يا كافر الحمد لله الذى لم يجعلنى مثلك وحتى إن الكافر ليقول للمؤمن طوبى لك يا مؤمن يا ليتنى كنت معكم فأفوز فوزا عظيما لا تسألونى عما بعد ذلك فإن رسول الله صلى الله
стр. 14541
عليه وسلم عهد إلى أن أكتمه (ابن المنادى، وفيه حماد بن عمرو متروك عن السرى بن خالد قال فى الميزان: لا يعرف، وقال الأزدى: لا يحتج به) [كنز العمال ٣٩٧٠٩]
٣٢٧٦٥- عن على: أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع وإن المضمار اليوم وغدا لسباق ألا وإنكم فى أيام أمل من ورائه أجل فمن قصر فى أيام أمله قبل حضور أجله فقد خيب عمله ألا فاعملوا لله فى الرغبة كما تعملون له فى الرهبة ألا وإنى لم أر كالجنة نائم طالبها ولم أر كالنار نائم هاربها ألا وإنه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدى جار به الضلال ألا وإنكم قد أمرتم بالطعن وذللتم على الزاد ألا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر ألا إن الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم أيها الناس
стр. 14542
أحسنوا فى عمركم تحفظوا فى عقبكم فإن الله وعد جنته من أطاعه وأوعد ناره من عصاه إنها نار لا يهدأ زفيرها ولا يفك أسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماؤها صديد وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل (الدينورى، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٢٢٥]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٩٧) .
٣٢٧٦٦- عن محمد بن إدريس الشافعى عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عبد الله بن جعفر عن على بن أبى طالب: أنه خطب الناس يوما فقال فى خطبته وأعجب ما فى الإنسان قلبه وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها فإن سنح له الرجاء أولهه الطمع وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص وإن ملكه اليأس قتله الأسف وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ وإن أسعد بالرضا نسى التحفظ وإن ناله الخوف شغله الحزن وإن أصابته مصيبة قصمه الجزع وإن أفاد مالا أطغاه الغنى وإن عضته فاقة شغله البلاء وإن جهده الجوع قعد به الضعف فكل تقصير به مضر وكل إفراط له مفسد قال فقام إليه رجل ممن
стр. 14543
كان شهد معه الجمل فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر فقال بحر عميق فلا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر قال سر الله فلا تتكلفه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر قال أما إذ أبيت فإنه أمر بين أمرين لا جبر ولا تفويض قال يا أمير المؤمنين إن فلانا يقول بالاستطاعة وهو حاضرك فقال على به فأقاموه فلما رآه سل سيفه قدر أربع أصابع فقال الاستطاعة تملكها مع الله أو من دون الله وإياك أن تقول أحدهما فترتد فأضرب عنقك قال فما أقول يا أمير المؤمنين قال قل أملكها بالله الذى إن شاء ملكنيها (ابن عساكر) [كنز العمال ١٥٦٧]
أخرجه ابن عساكر (٥١/١٨٢) .
стр. 14544
٣٢٧٦٧- عن على: أنه خطب فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال عباد الله والله الموت ليس منه فوت إن أقمتم له أخذكم وإن فررتم منه أدرككم فالنجاة النجاة والوحاء الوحاء وراءكم طالب حثيث القبر فاحذروا ضغطته وظلمته ووحشته ألا وإن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ألا وإنه يتكلم فى كل يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود أنا بيت الوحشة ألا وإن وراء ذلك ما هو أشد منه نار حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وخازنها مالك ليس لله فيه وفى لفظ فيها رحمة ألا ووراء ذلك جنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للمتقين جعلنا الله وإياكم من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب الأليم (الصابونى فى المائتين، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٢٨٠٢]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٩٧) .
стр. 14545
٣٢٧٦٨- عن على: أنه خطب فقال عشيرة الرجل للرجل خير من الرجل لعشيرته إنه إن كف يده عنهم كف يدا واحدة وكفوا عنه أيدى كثيرة مع مودتهم وحفاظهم ونصرتهم حتى لربما غضب الرجل للرجل وما يعرفه إلا بحسبه وسأتلوا عليكم بذلك آيات من كتاب الله فتلا هذه الآية ﴿لو أن لى بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد﴾ [هود: ٨٠] قال على والركن الشديد العشيرة فلم يكن للوط عشيرة فوالذى لا إله غيره ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا ثروة من قومه وتلا هذه الآية فى شعيب ﴿وإنا لنراك فينا ضعيفا﴾ [هود: ٩١] قال كان مكفوفا فنسبوه إلى الضعف ﴿ولولا رهطك لرجمناك﴾ [هود: ٩١] قال على فوالله الذى لا إله غيره ما هابوا جلال ربهم ما هابوا إلا العشيرة (أبو الشيخ) [كنز العمال ٤٤٣٦]
ذكره أيضًا: المصنف وعزاه إلى الدر المنثور (٤/٤٥٩) .
стр. 14546
٣٢٧٦٩- عن على: أنه خطب فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب وفيها أن رسول الله ﷺ حرم ما بين عير إلى ثور (ابن أبى شيبة، وأحمد) [كنز العمال ٣٨١٢٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٥، رقم ٣٦٢٢١) ، وأحمد (١/٨١، رقم ٦١٥) .
٣٢٧٧٠- عن الحارث عن على: أنه دخل المسجد فإذا بصوت قاص فلما رآه سكت قال على من هذا قال القاص أنا فقال على أما إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول سيكون بعدى قصاص لا ينظر الله إليهم (أبو عمر بن فضالة فى أماليه) [كنز العمال ٢٩٤٥٢]
стр. 14547
٣٢٧٧١- قال ابن النجار أنبأنا أبو القاسم يحيى بن سعد بن يحيى بن يرشن التاجر أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو محمد الحسن بن على بن محمد الجوهرى أنبأنا سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجى حدثنا أبو الحسن على بن الحسن بالرملة حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب وزيد بن أخزم قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد: أنه دخل على أبى جعفر المنصور وعنده رجل من ولد الزبير بن العوام وقد سأله وقد أمر له بشىء فتسخطه الزبيرى فاستقله فأغضب المنصور ذلك من الزبيرى حتى بان فيه الغضب فأقبل عليه جعفر فقال يا أمير المؤمنين حدثنى أبى عن أبيه على بن الحسين عن أبيه عن على قال قال رسول الله ﷺ من أعطى عطية طيبة بها نفسه بورك للمعطى والمعطى فقال أبو جعفر والله لقد أعطيته وأنا غير طيب النفس بها ولقد طابت بحديثك هذا ثم أقبل على الزبيرى فقال حدثنى أبى عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين على قال قال
стр. 14548
رسول الله ﷺ من استقل قليل الرزق حرمه الله كثيره فقال الزبيرى والله لقد كان عندى قليلا ولقد كثر عندى بحديثك هذا قال سفيان فلقيت الزبيرى فسألته عن تلك العطية فقال لقد كانت نزرة قليلة فقبلتها فبلغت فى يدى خمسين ألف درهم وكان سفيان بن عيينة يقول مثل هؤلاء القوم مثل الغيث حيث وقع نفع (قال الذهبى: سهل بن أحمد الديباجى قال الأزهرى: كذاب رافضى) [كنز العمال ١٦٩٦٠]
٣٢٧٧٢- عن على: أنه دخل على النبى ﷺ وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلى وفاطمة والحسن والحسين ثم أخذ النبى ﷺ بمجامعه فقعد عليهم ثم قال اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٣٧٦٣٦]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٤٨، رقم ٥٥١٤) .
стр. 14549
٣٢٧٧٣- عن على: أنه دخل على رسول الله ﷺ وهو حديث عهد بمرض وعند رسول الله ﷺ رطب فناوله رسول الله ﷺ رطبة ثم أخرى حتى بلغ سبع رطبات ثم قال رسول الله ﷺ حسبك (المحاملى فى أماليه، وفى سنده إسحاق بن محمد الفروى ضعيف لكن له طريق آخر يأتى) [كنز العمال ٢٨٤٧٣]
٣٢٧٧٤- عن على: أنه دخل على رسول الله ﷺ وهو رمد وبين يدى النبى ﷺ تمر يأكله فقال يا على أتشتهيه فرمى إليه بتمرة ثم رمى إليه بأخرى حتى رمى إليه بسبع تمرات ثم قال حسبك يا على (ابن السنى وأبو نعيم معا فى الطب، وسنده حسن) [كنز العمال ٢٨٤٧١]
٣٢٧٧٥- عن على: أنه دعا صاحب شرطته فقال له أتدرى على ما أبعثك أبعثك على ما بعثنى عليه رسول الله ﷺ أن أنحت له كل زخرف قال يعنى كل صورة وأن أسوى كل قبر (أبو يعلى، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ٩٨٨٢]
стр. 14550
أخرجه أبو يعلى (١/٤٢٥، رقم ٥٦٣) .
٣٢٧٧٦- عن أبى فاختة عن على: أنه ذكر أن ما بين المغرب والعشاء صلاة الغفلة فقال على فى الغفلة وقعتم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٨٣٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٥، رقم ٥٩٣٢) .
٣٢٧٧٧- عن على: أنه ذكر عنده القدر يوما فأدخل أصبعيه السبابة والوسطى فى فيه فرقم بها باطن يده فقال أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا فى أم الكتاب (اللالكائى) [كنز العمال ١٥٥٨]
٣٢٧٧٨- عن على: أنه رأى رجلا فى الشمس قاعدا فنهاه عن القعود وقال قم عنها فإنها مبخرة مجعرة تنقل الريح وتبلى الثوب وتظهر الداء الدفين (الدينورى) [كنز العمال ٢٥٧٥٥]
٣٢٧٧٩- عن على: أنه رأى رسول الله ﷺ يسعى بين الصفا والمروة فى السعى كاشفا عن ثوبه قد بلغ إلى ركبتيه (عبد الله فى زوائده على المسند) [كنز العمال ١٢٥٤٤]
стр. 14551
٣٢٧٨٠- عن أبى مطر: أنه رأى عليا أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ولبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين ويقول حين لبسه الحمد لله الذى رزقنى من الرياش ما أتجمل به فى الناس وأوارى به عورتى فقيل هذا شىء ترويه عن نفسك أو عن نبى الله ﷺ قال هذا شىء سمعته من رسول الله ﷺ يقول عند الكسوة الحمد لله الذى رزقنى من الرياش ما أتجمل به فى الناس وأوارى به عورتى (أحمد، وهناد، وأبو يعلى. قال أبو حاتم: أبو مطر مجهول) [كنز العمال ٤١٨٣٧]
أخرجه أحمد (١/١٥٧، رقم ١٣٥٢) ، وأبو يعلى (١/٢٥٣، رقم ٢٩٥) .
٣٢٧٨١- عن النزال بن سبرة: أنه رأى عليا بال وهو قائم ثم دعا بماء فتوضأ ثم مسح على نعليه وقدميه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٢٦٨٥٦]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١/١٩٩، رقم ٧٧٣) .
стр. 14552
٣٢٧٨٢- عن يزيد بن أبى زياد عن رجل من مزينة: أنه رأى عليا يمشى فى نعل واحدة ويشرب وهو قائم (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٩١٧]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٧٦، رقم ٢٤٩٢٨) ، وعبد الرزاق (١١/١٦٦، رقم ٢٠٢١٧) .
٣٢٧٨٣- عن على: أنه رأى قوما سادلين فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم يعنى كنائسهم (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٢٥٣٢]
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٦٤، رقم ١٤٢٣) .
٣٢٧٨٤- عن ابن أبى ليلى رفعه إلى على: أنه رجم محصنا فى اللوطية (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٥٣٢]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٦٣، رقم ١٣٤٨٨) ، والبيهقى (٨/٢٣٢، رقم ١٦٨٠٥) .
стр. 14553
٣٢٧٨٥- عن على: أنه سأل رسول الله ﷺ عن قول الله ﴿يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب﴾ [الرعد: ٣٩] فقال له لأسرنك بها فتبشر بها أمتى من بعدى الصدقة على وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول الشقاء سعادة ويزيد فى العمر (ابن أبى شيبة، وقال: هذا حديث منكر وفى إسناده غير واحد من المجهولين) [كنز العمال ٤٤٤٤]
٣٢٧٨٦- عن محمد بن إسحاق العكاشى قال حدثنى الأوزاعى قال حدثنى محمد بن على بن الحسين قال حدثنى أبى عن جدى عن على: أنه سأل رسول الله ﷺ عن هذه الآية ﴿يمحو الله ما يشاء ويثبت﴾ [الرعد: ٣٩] فقال رسول الله ﷺ والله يا على لأقرن عينك بتفسيرها ولأقرن عين أمتى من بعدى بتفسيرها الصدقة على وجهها إن يريد بها ما عند الله بر الولدين واصطناع المعروف تحول الشقاء سعادة ويزيد فى العمر ويقى مصارع السوء يا على من كانت فيه خصلة واحدة من هذه الأشياء أعطاه الله الثلاث خصال
стр. 14554
(ابن مردويه، والعكاشى يضع الحديث) [كنز العمال ٤٤٥٠]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٤/٦٦١) ، والمغنى فى الضعفاء (٢/٥٥٣، ٥٢٧٨) .
٣٢٧٨٧- عن على: أنه سئل عن ﴿الذين بدلوا نعمة الله كفرا﴾ [إبراهيم: ٢٨] قال بنو أمية وبنو مخزوم رهط أبى جهل (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٤٥٥]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٥/٤٢) .
٣٢٧٨٨- عن على: أنه سئل عن الأختين المملوكتين فقال إذا أحلت لك آية وحرمت عليك أخرى فإن أملكهما آية الحرام (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٤٥٦٩٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٨٢، رقم ١٦٢٤٨) .
٣٢٧٨٩- عن على: أنه سئل عن الترك فقال هم سيارة ليس لهم أصل هم من يأجوج ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين قومهم فذهبوا سيارة فى الأرض (ابن المنذر) [كنز العمال ٤٤٩٤]
ذكره المصنف فى الدر المنثور (٥/٤٥٦) .
стр. 14555
٣٢٧٩٠- عن على: أنه سئل عن الدرهم لم سمى درهما وعن الدينار لم سمى دينارا قال أما الدرهم فسمى دارهم وأما الدينار فضربته المجوس فسمى دينارا (الخطيب فى تاريخه) [كنز العمال ٨٥٦٨]
أخرجه الخطيب (٩/٣٣٢) .
٣٢٧٩١- عن على: أنه سئل عن الدنيا فقال أطيل أم أقصر فقيل أقصر قال حلالها حساب وحرامها عذاب فدعوا الحلال لطول الحساب ودعوا الحرام لطول العذاب (ابن أبى الدنيا فى ذم الدنيا، والدينورى، وابن عساكر) [كنز العمال ٨٥٦٦]
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧١، رقم ١٠٦٢٢) .
٣٢٧٩٢- عن على: أنه سئل عن السحت فقال الرشاء فقيل له فى الحكم قال ذاك الكفر (عبد بن حميد) [كنز العمال ٤٣٥٧]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٣/٨١) .
٣٢٧٩٣- عن على: أنه سئل عن الكلاب فقال أمة من الأمم لعنت فجعلت كلابا (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (٤٩/٤٧) .
٣٢٧٩٤- عن على: أنه سئل عن بيع الولاء فقال أيبيع الرجل نسبه (البيهقى) [كنز العمال ٢٩٧٢١]
стр. 14556
أخرجه البيهقى (١٠/٢٩٤، رقم ٢١٢٣٣) .
٣٢٧٩٥- عن على: أنه سئل عن حسن الظن فقال من حسن الظن أن لا ترجو إلا الله ولا تخاف إلا ذنبك (الدينورى) [كنز العمال ٨٥١٥]
٣٢٧٩٦- عن على: أنه سئل عن ذى القرنين فقال كان عبدا أحب الله فأحبه وناصح الله فناصحه فبعثه إلى قوم يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله وإلى الإسلام فضربوه على قرنه الأيمن فمات فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه فأرسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام ففعل فضربوه على قرنه الأيسر فمات فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب وخيره فيه فاختار صعبه على ذلوله وصعبه الذى لا يمطر وبسط له النور ومد له الأسباب وجعل الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الأرض ومغاربها (ابن إسحاق، والفريابى، وابن أبى الدنيا فى كتاب لم أقف عليه، وابن المنذر، وابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٤٩٣]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٥/٤٤٧) .
стр. 14557
٣٢٧٩٧- عن على: أنه سئل عن رجل له أمتان أختان وطئ إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى قال لا يخرجها من ملكه قيل فإن زوجها عبده قال لا حتى يخرجها من ملكه (ابن أبى شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، والبيهقى) [كنز العمال ٤٥٦٩٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٨٢، رقم ١٦٢٥٢) ، والبيهقى (٧/١٦٤، رقم ١٣٧١٦) .
٣٢٧٩٨- عن ابن شهاب: أنه سئل عن رجل وطئ أم امرأته فقال قال على بن أبى طالب لا يحرم الحرام الحلال (البيهقى) [كنز العمال ٤٥٧٠٨]
أخرجه البيهقى (٧/١٦٨، رقم ١٣٧٤١) .
٣٢٧٩٩- عن على: أنه سئل عن سؤر السنور فقال هى من السباع ولا بأس به (مسدد، والدراقطنى) [كنز العمال ٢٧٥٢٧]
أخرجه الدارقطنى (١/٧٠، رقم ٢٣) .
٣٢٨٠٠- عن على: أنه سئل عن فاتحة الكتاب فقال حدثنا نبى الله ﷺ أنها أنزلت من كنز تحت العرش (ابن راهويه) [كنز العمال ٤٠٥٠]
стр. 14558
٣٢٨٠١- عن على: أنه سئل عن قوله ﴿الذين هم فى صلاتهم خاشعون﴾ [المؤمنون: ٢] قال الخشوع فى القلب وأن يلين كتفك للمرء المسلم وأن لا تلتفت فى صلاتك (ابن المبارك، وعبد الرزاق، والفريابى، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وأبو القاسم، وابن منده فى الخشوع، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٤٥٣٣]
أخرجه ابن المبارك (١/٤٠٣، رقم ١١٤٨) ، وعبد الرزاق (٢/٢٥٥، رقم ٣٢٦٣) ، وابن جرير (١٨/٢) ، والحاكم
(٢/٤٢٦، رقم ٣٤٨٢) ، والبيهقى (٢/٢٧٩، رقم ٣٣٣٣) .
٣٢٨٠٢- عن على: أنه سئل عن قوله ﴿ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم﴾ [التكاثر: ٨] قال من أكل خبز البر وشرب ماء الفرات مبردا وكان له منزل يسكنه فذاك من النعيم الذى يسأل عنه (عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٧١٥]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٨/٦١٢) .
стр. 14559
٣٢٨٠٣- عن على: أنه سئل عن قوله ﴿ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾ [البقرة: ١٩٦] فقال الصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة آصع على ستة مساكين والنسك شاة (ابن جرير فى التفسير) [كنز العمال ٤٢٤٣]
أخرجه ابن جرير (٢/٢٣٥) .
٣٢٨٠٤- عن جعفر الصادق: أنه سئل عن قوله ﴿وآويناهم إلى ربوة ذات قرار ومعين﴾ [المؤمنون: ٥٠] قال الربوة النجف والقرار المسجد والمعين الفرات ثم قال إن نفقة بالكوفة الدرهم الواحد تعدل بمائة درهم فى غيرها والركعة بمائة ركعة ومن أحب أن يتوضأ بماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء الجنة فعليه بماء الفرات فإن فيه منبعين من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة مثقالان من مسك فى الفرات وكان أمير المؤمنين على يأتى النجف ويقول وادى السلام ومجمع أرواح المؤمنين ونعم المضجع للمؤمن هذا المكان ويقول اللهم اجعل قبرى بها (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٥٣٥]
أخرجه ابن عساكر (١/٢١٣) .
стр. 14560
٣٢٨٠٥- عن على: أنه سئل عن موقف النبى ﷺ يوم بدر فقال كان أشدنا يوم بدر من حاذى بركبته رسول الله ﷺ (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٢٩٩٤٠]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٧١، رقم ٣٤٣١) .
٣٢٨٠٦- عن على: أنه سئل عن نعت النبى ﷺ فقال كان رسول الله ﷺ أبيض اللون مشربا بحمرة أدعج العينين سبط الشعر ذو وفرة دقيق المسربة سهل الخد كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة من لبته إلى سرته شعر يجرى كالقضيب ليس فى بطنه ولا فى صدره شعر غيره شثن الكف والقدم إذا مشى كأنما ينحدر من صبب وإذا مشى كأنما ينقلع من صخر وإذا التفت التفت جميعا كأن عرقه فى وجهه اللؤلؤ ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالعاجز ولا اللئيم لم أر قبله ولا بعده مثله ﷺ (البيهقى فيه، وابن عساكر) [كنز العمال ١٨٥٦٦]
أخرجه ابن عساكر (٣/٢٦٠) .
стр. 14561
٣٢٨٠٧- عن على: أنه سئل عن هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم﴾ [آل عمران: ١٤٩] التعرب بعد الهجرة فقال بل هو الزرع (ابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٣٠١]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٢/٣٤٢) .
٣٢٨٠٨- عن على: أنه سئل عن هذه الآية ﴿قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا﴾ [الكهف: ١٠٣] قال لا أظن إلا أن الخوارج منهم (عبد الرزاق، والفريابى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٤٩٧]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٥/٤٦٥) .
стр. 14562
٣٢٨٠٩- عن على: أنه سئل عن هذه الآية ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا﴾ [النساء: ١٢٨] فقال هذا العلم ينتفع به عن مثل هذا فسلوا ثم قال هو الرجل عنده امرأتان فتكون إحديهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالى ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا بأس به فإن رجعت سوى بينهما (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وابن راهويه، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، والصابونى فى المائتين، والبيهقى) [كنز العمال ٤٣٣٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٥٠١، رقم ١٦٤٧٤) ، وابن جرير (٥/٣٠٦) ، والبيهقى (٧/٢٩٧، رقم ١٤٥١٤) .
стр. 14563
٣٢٨١٠- عن الحسين بن على: أنه سئل ما مكتوب على جناح الجرادة فقال سألت أبى فقال سألت رسول الله ﷺ فقال لى على جناح الجرادة مكتوب إنى أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها إذا شئت بعثتها رزقا لقوم وإن شئت على قوم بلاء (الطبرانى، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى فى الأربعين، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٣٨٣٠٧]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٣٣، رقم ١٠١٣١) .
٣٢٨١١- عن على: أنه سئل متى الساعة فقال لقد سألتمونى عن أمر ما يعلمه جبريل ولا ميكائيل ولكن إن شئتم أنبأتكم بأشياء إذا كانت لم يكن للساعة خبر إذا كانت الألسن لينة والقلوب تناول ورغب الناس فى الدنيا وظهر البناء على وجه الأرض واختلف الأخوان فصار هواهما شتى وبيع حكم الله بيعا (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٩٦٤٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠١، رقم ٣٧٥٤٦) .
стр. 14564
٣٢٨١٢- عن على: أنه سئل هل يركب الرجل هديه فقال لا بأس به قد كان النبى ﷺ يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هدى النبى ﷺ قال ولا تتبعون شيئا أفضل من سنة نبيكم ﷺ (أحمد) [كنز العمال ١٢٧٠٨]
أخرجه أحمد (١/١٢١، رقم ٩٧٩) .
٣٢٨١٣- عن نجى: أنه سار مع على فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين نادى اصبر أنا عبد الله اصبر أنا عبد الله بشط الفرات قلت وماذاك قال دخلت على النبى ﷺ ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبى الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بلى قام من عندى جبريل قبل فحدثنى أن الحسين يقتل بشط الفرات فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينى أن فاضتا (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، والضياء) [كنز العمال ٣٧٦٦٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٧٨) ، وأحمد (١/٨٥) ، وأبو يعلى (١/٢٩٨) ، والضياء (٢/٣٧٥) .
стр. 14565
٣٢٨١٤- عن على: أنه سمع النبى ﷺ يقرأ ﴿ونادوا يا مالك﴾ [الزخرف: ٧٧] (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٨٤٦]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٧/٣٩٤) .
٣٢٨١٥- عن على: أنه سمع النبى ﷺ يقول من سره أن ينسأ فى عمره وينصر على عدوه ويوسع عليه فى رزقه ويوقى ميتة السوء فليقل حين يمسى وحين يصبح ثلاث مرات سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش ولا إله إلا الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش والله أكبر ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش (الديلمى، ونظام الدين المسعودى فى الأربعين) [كنز العمال ٤٩٥٥]
следующие страницы →