Полный текст (20 450 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
رسول الله ﷺ سمع قومًا يتراجعون فى القدر قال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطنى (٥٩/٣٢٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٤٢٩، رقم ٣١٢١) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٢٤، رقم ٧٠٥٢) . قال الهيثمى (٧/٢٠٢) : فيه يوسف بن عطية، وهو متروك.
٢١٧- أبهذا أمرتم ولهذا خُلقتم أن تضربوا كتاب الله بعضًا ببعض انظروا ما أُمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا (نصر المقدسى فى الحجة عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى السنة (١/١٣٤، رقم ٨٦) ، وابن أبى عاصم (١/١٧٧، رقم ٤٠٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "بهذا أمرتم".
٢١٨- أبهذا بعثتم أم بهذا أمرتم أَلَا لا ترجعوا بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض (البزار، وابن الضريس، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد مثله)
стр. 142
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/١٠١، رقم ١٧٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٢٥، رقم ٨٤٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (٦/٣٧، رقم ٥٤٤٢) ، قال الهيثمى (١/ ١٥٦) : فيه سويد أبو حاتم ضعفه النسائى وابن معين فى رواية، وقال أبو زرعة: ليس بالقوى حديثه.
٢١٩- أبو اليقظان على الفطرة أبو اليقظان على الفطرة أبو اليقظان لا يدعها حتى يموت أو يمسه الهرم (البزار، وابن سعد، والطبرانى فى الأوسط، وابن عدى وضعفه عن حذيفة)
أخرجه البزار (٧/٣٤٨، رقم ٢٩٤٥) قال الهيثمى (٩/٢٩٥) : رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد (٣/٢٦٣) ، وابن عدى (٥/٢٠٥ ترجمة ١٣٥٨ على بن غراب أبو الحسن الفزارى) وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/٩٥) وضعفه.
ومن غريب الحديث: "الهَرَم": هو الكِبَر.
٢٢٠- أبو بكر أبو بكر إن روح القدس جبريل أخبرنى آنفًا أن خير أمتك بعدك أبو بكر الصديق (الطبرانى فى الأوسط عن أسعد بن زرارة) [المناوى]
стр. 143
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٩٢ رقم ٦٤٤٨) . قال الهيثمى (٩/٤٤) : فيه أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف.
٢٢١- أبو بكر الصديق أرق أمتى وأرحمها وعمر بن الخطاب خير أمتى وأعدلها وعثمان بن عفان أحيا أمتى وأكرمها وعلى بن أبى طالب أَلَبُّ أمتى وأشجعها وعبد الله بن مسعود أَبَرُّ أمتى وآمنها وأبو ذر أزهد أمتى وأصدَقُها وأبو الدرداء أعبد أمتى وأتقاها ومعاوية بن أبى سفيان أحلم أمتى وأجودها (العقيلى، وابن عساكر وضعفه عن شداد بن أويس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أخرجه العقيلى (١/١٤٤، ترجمة ١٧٧ بشير بن زاذان) ، وابن عساكر (٤٧/١١٣) وضعفه، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٢٧٢، رقم ٨٣٥) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٩٢، رقم ٩٦٥) ، والديلمى (١/٤٣٨، رقم ١٧٨٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أراف أمتى بأمتى أبو بكر".
стр. 144
٢٢٢- أبو بكر الصدِّيق وزيرى وخليفتى على أمتى من بعدى وعمر ينطق على لسانى وعلى ابن عمى وأخى وحامل رايتى وعثمان منى وأنا من عثمان (الخليلى فى مشيخته عن أنس. ابن حبان فى الضعفاء، والطبرانى، وابن عدى عن جابر. ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفيه كادح بن رحمة قال ابن عدى: يروى الموضوعات عن الثقات، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
حديث أنس: أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤٣٧، رقم ١٧٨٢) ، وأورده الرافعى من طريق أبى يعلى الخليلى فى مشيخته
(٤/١٦٤) .
حديث جابر: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٢٩، ترجمة ٩٠٤) ، وابن عدى (٦/٨٣، ترجمة ١٦١٦) كلاهما فى ترجمة كادح بن رحمة.
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٠٢) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات
(٢/١٩٨، رقم ٧٥٣) . وأورده الذهبى فى الميزان (٣ /٢٩٩، ترجمة ٣٤٨٠ سليمان بن شعيب) ، واتهمه بوضع هذا الحديث.
стр. 145
٢٢٣- أبو بكر خير الناس بعدى إلا أن يكون نبى (ابن عدى، والطبرانى، والديلمى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه، وقال ابن عدى: هذا الحديث أحد ما أنكر على عكرمة، قال المناوى: فيه إسماعيل بن زياد ضعيف، وقال يحيى: ضعيف وفى الميزان أنه تفرد به فإن لم يكن هو واضعه فالآفة ممن دونه)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٧٦، ترجمة ١٤١٢ عكرمة بن عمار) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٤) قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن زياد، وهو ضعيف. والديلمى (١/١/٧٧) كما فى الضعيفة للألبانى (٤/١٧٠، رقم ١٦٧٦) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (٢/١٢٢) ، وابن عساكر (٣٠/١٢) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٨) .
стр. 146
٢٢٤- أبو بكر صاحبى ومؤنسى فى الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت مُتخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، سدوا كل خَوْخَة فى هذا المسجد غير خوخة أبى بكر (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وابن مردويه، والديلمى عن ابن عباس)
أخرجه ابن مردويه (كما فى الدر المنثور، ٤/٢٠٢) ، والديلمى (١/١/٧٧-٧٨) كما فى الضعيفة للألبانى (٥/١٠٠، رقم ٢٠٨٤ مختصره) . وأخرجه أيضًا: أبو بكر القطيعى فى زوائده على فضائل الصحابة لأحمد (١/٣٩٦، رقم ٦٠٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٠٣) .
ومن غريب الحديث: "الخَوْخة": باب صغير كالنافذة الكبيرة تكون بين بيتين.
٢٢٥- أبو بكر عتيق الله من النار (أبو نعيم فى المعرفة عن عائشة وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك)
أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (١/٢٢، رقم ٦٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أنت عتيق"، "يا أبا بكر أنت عتيق الله".
стр. 147
٢٢٦- أبو بكر عتيقٌ فى السماءِ عتيقٌ فى الأرضِ (الديلمى عن عائشة) [كنوز الحقائق]
أخرجه الديلمى (١/٤٣٨ رقم ١٧٨٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أبا بكر أنت عتيق".
٢٢٧- أبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة وعثمان فى الجنة وعلى فى الجنة وطلحة فى الجنة والزبير فى الجنة
وعبد الرحمن بن عوف فى الجنة وسعد بن أبى وقاص فى الجنة وسعيد بن زيد فى الجنة وأبو عبيدة بن الجراح فى الجنة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن منيع، وابن أبى عاصم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن سعيد بن زيد. أحمد، والترمذى، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده)
حديث سعيد بن زيد: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٥٠، رقم ٣١٩٤٦) ، وأحمد (١/١٨٧، رقم ١٦٢٩) ، وابن أبى عاصم (٢/٦١٩، رقم ١٤٢٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٩٥) ، والضياء (٣/٢٨٣، رقم ١٠٨٤) .
стр. 148
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه أحمد (١/١٩٣، رقم ١٦٧٥) ، والترمذى (٥/٦٤٧، رقم ٣٧٤٧) ، وأبو نعيم فى المعرفة (١/٢٠، رقم ٥٤) ، وابن عساكر (٢١/٧٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "عشرة من قريش فى الجنة"، "عشرة فى الجنة".
٢٢٨- أبو بكر منى وأنا منه وأبو بكر أخى فى الدنيا والآخرة (الديلمى عن عائشة، وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة كذبوه)
أخرجه الديلمى (١/٤٣٧، رقم١٧٨٠) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٨) ، والألبانى فى الضعيفة
(٥/١٠٩، رقم ٢٠٩٠) .
٢٢٩- أبو بكر وزيرى يقوم مقامى وعمر ينطق بلسانى وأنا من عثمان وعثمان منى كأنى بك يا أبا بكر تشفع لأمتى (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤٣٧، رقم ١٧٨٢) .
٢٣٠- أبو بكر وعمر خير أهل السموات والأرض وخير من بقى إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٤٣٨، رقم ١٧٨٣) .
стр. 149
٢٣١- أبو بكر وعمر خير الأولين والآخرين وخير أهل السموات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين (ابن عدى، والحاكم فى الكنى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة وقال ابن عدى: منكر)
أخرجه ابن عدى (٢/١٨٠، ترجمة ٣٦٨ جبرون بن واقد) ، وقال: منكر، والخطيب (٥/٢٥٢) ، وابن عساكر
(٣٠/١٨٢) . وحكم الذهبى فى الميزان (٢/١١١، ترجمة ١٤٣٧) بوضعه، وأقره الحافظ فى اللسان (٢/٩٤، ترجمة ٣٧٩) كلاهما فى ترجمة جبرون بن واقد.
٢٣٢- أبو بكر وعمرُ سراجا أهلِ الجنةِ (الديلمى) [كنوز الحقائق]
قال العجلونى (١/٣٢) : رواه الديلمى عن جابر.
٢٣٣- أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين (أحمد، والترمذى، وابن ماجه عن على. الطبرانى عن أبى جحيفة. أبو يعلى، وابن عساكر، والضياء عن أنس. البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد. الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن جابر. ابن عساكر، والطبرانى عن ابن عمر)
стр. 150
حديث على بن أبى طالب: أخرجه أحمد (١/٨٠، رقم ٦٠٢) ، والترمذى (٥/٦١١، رقم ٣٦٦٥) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٣٦، رقم ٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٥٠، رقم ٣١٩٤١) ، والبزار (٢/١٣٢، رقم٤٩٠) ، وأبو يعلى (١/٤٠٥، رقم ٥٣٣) ، والديلمى (١/٤٣٧، رقم ١٧٨١) .
حديث أبى جحيفة: أخرجه الطبرانى (٢٢/١٠٤، رقم ٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٣٨، رقم ١٠٠) ، وابن حبان (١٥/٣٣٠، رقم ٦٩٠٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٤ /٢٧٢، رقم ٤١٧٤) .
حديث أنس بن مالك: أخرجه ابن عساكر (٧/١١٨) ، والضياء من طريق أبى يعلى (٦/٢٤٤، رقم٢٢٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن النجار (١٥/٢٤٦) .
حديث أبى سعيد: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/١٦٨، رقم ٢٤٩٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/٣٥٩، رقم ٤٤٣١) . قال الهيثمى (٩/٥٣) : فيه على بن عابس، وهو ضعيف.
стр. 151
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٤٠، رقم ٨٨٠٨) ، وابن عساكر (٤٤/ ١٧٣) ، قال الهيثمى (٩/٥٣) : فيه المقدام بن داود وقد قال ابن دقيق العيد: إنه وثق وضعفه النسائى وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.
حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٧٣) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/١٦٨ رقم ٢٤٩٢) ، وقال الهيثمى (٩/٥٣) : فيه عبد الرحمن بن مالك بن مغول متروك.
وسيأتى الحديث فى: المسانيد من وجوه متعددة، بطرف: "هذان سيدا كهول أهل الجنة".
ومن غريب الحديث: "كهول": جمع كَهْل وهو من الرِّجال: مَن زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين، وقيل: من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين.
٢٣٤- أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس (الخطيب عن جابر. ابن النجار عن ابن عباس)
حديث جابر: أخرجه الخطيب (٨/٤٥٩) .
стр. 152
حديث ابن عباس: قال المناوى (١/٩٠) : فيه الوليد بن الفضل عن عبد الله بن إدريس، قال الذهبى: مجهول.
٢٣٥- أبو بكر وعمر منى بمنزلة السمع والبصر من الرأس (أبو يعلى، والباوردى، وأبو نعيم عن المطلب بن
عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده، وقال ابن عبد البر: وما له غيره)
أخرجه أبو نعيم فى المعرفة (٢/٨٨٦، رقم ٢٢٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى الاستيعاب (١/٤٠١) ، وضعفه. وعزاه الحافظ فى الإصابة (١/٣٥٨) للباوردى، وقال: اختلف فى إسناده اختلافًا كثيرًا. وعزاه المناوى (١/٨٩) لأبى يعلى والحاكم فى تاريخه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "هذان منى بمنزلة السمع والبصر".
٢٣٦- أبو بكر وعمر منى بمنزلة هارون من موسى (الخطيب، وابن الجوزى فى الواهيات عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (١١/٣٨٤) ، وابن الجوزى فى العلل (١/١٩٩، رقم ٣١٢) ، وقال: هذا حديث لا يصح.
стр. 153
٢٣٧- أبو بكر وعمر منى كعَيْنَىَّ فى رأسى وعثمان بن عفان منى كلسانى فى فمى وعلى بن أبى طالب منى كروحى فى جسدى (ابن النجار عن ابن مسعود)
٢٣٨- أبو سفيان بن الحارث خير أهلى (الطبرانى، والحاكم عن أبى حبة البدرى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٧، رقم ٨٢٤) ، والحاكم (٣/٢٨٥، رقم ٥١١١) وقال: صحيح على شرط مسلم. وسكت عنه الذهبى. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٣٠، رقم ٦٥٤٦) ، قال الهيثمى (٩/٢٧٤) : إسناده حسن.
٢٣٩- أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة (ابن سعد، والحاكم عن عروة مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٤/٥٣) ، والحاكم (٣/٢٨٥، رقم ٥١١٢) . وسكت عنه الذهبى.
٢٤٠- أبو هريرة وعاء العلم (الحاكم عن أبى سعيد) [الفتح]
أخرجه الحاكم (٣/٥٨٢، رقم ٦١٥٩) . وأورده الذهبى فى السير (٢/٥٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أرحم هذه الأمة بها أبو بكر".
стр. 154
٢٤١- أبوك حذافة أنجبت أم حذافة الولد للفراش (ابن سعد، والحاكم عن أبى وائل قال: قام عبد الله بن حذافة
فقال: يا رسول الله من أبى؟ قال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٤/١٩٠) ، والحاكم (٣/٧٣١، رقم ٦٦٥١) . وسكت عنه الذهبى.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أبى يا رسول الله"، "الولد للفراش".
ومن غريب الحديث: "الولد للفراش": أى لصاحب الفراش زوجا كان أو سيدا؛ لأنهما يفترشان المرأة بالاستحقاق.
٢٤٢- أَبَى اللَّهُ أن يجعل لقاتل المؤمن توبة (الطبرانى، والضياء عن أنس، قال المناوى: بإسناد صحيح)
أخرجه الضياء من طريق ابن مردويه (٦/١٦٣، رقم ٢١٦٤) وقال: إسناده حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "نازلت ربى منازلة".
٢٤٣- أَبَى اللَّهُ أن يجعل للبلاء سلطانًا على بدن عبده المؤمن (الديلمى عن أنس)
стр. 155
أخرجه الديلمى (١/٤٢٢، رقم ١٧١٥) قال المناوى (١/٧٣) : فيه القاسم بن إبراهيم الملطى كذاب لا يطاق. قال فى اللسان: له عجائب من الأباطيل. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٧) .
٢٤٤- أَبَى اللَّهُ أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٧٣، رقم ١١٩٧) وقال: ضعيف بمرة. وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٣٤١، رقم ٥٨٥) ، والديلمى (١/٤٢١، رقم ١٧١٤) .
٢٤٥- أَبَى اللَّهُ أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/١/٨٠) من طريق الحاكم فى تاريخه كما فى المداوى (١/٦٧) ، والسلسلة الضعيفة للألبانى (٣/٦٨٣، رقم ١٤٩٠) .
٢٤٦- أَبَى اللَّهُ أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته (ابن ماجه، وابن أبى عاصم فى السنة، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن النجار عن ابن عباس)
стр. 156
أخرجه ابن ماجه (١/١٩، رقم ٥٠) . قال البوصيرى (١/١١) : هذا إسناد رجاله كلهم مجهولون. وابن أبى عاصم فى السنة (١/٢٢، رقم ٣٩) .
٢٤٧- أَبَى اللَّهُ لبنى عامر إلا خيرًا أما والله لولا أن جد قريش نازع لها لكانت الخلافة لبنى عامر بن صعصعة ولكن جد قريش زاحم لها (الطبرانى عن عامر بن لقيط العامرى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٠٢) قال الهيثمى: فيه يعلى بن الأشدق، وهو كذاب.
٢٤٨- أَبَى اللَّهُ والمؤمنون أن يُخْتَلف عليك يا أبا بكر (أحمد، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أحمد (٦/٤٧، رقم٢٤٢٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٣٠/٢٦٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد هممت أن أرسل"، "ادعى أبا بكر".
٢٤٩- أُبَيْنِىَّ لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس)
стр. 157
أخرجه الطيالسى (ص ٣٦١ رقم ٢٧٦٧) ، وأحمد (١/٢٣٤، رقم ٢٠٨٢) ، وأبو داود (٢/١٩٤، رقم ١٩٤٠) ، والترمذى (٣/٢٤٠، رقم ٨٩٣) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/٢٧٠، رقم ٣٠٦٤) ، وابن ماجه (٢/١٠٠٧، رقم ٣٠٢٥) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (٣/٢٣٣، رقم ١٣٧٥٥) ، وابن حبان (٩/١٨١، رقم ٣٨٦٩) .
ومن غريب الحديث: "أُبَيْنِىَّ": تصغير بَنِىَّ.
الهمزة مع التاء
٢٥٠- أتأكل التمر وبك رَمَدٌ (الحاكم عن صهيب)
أخرجه الحاكم (٣/٤٥١، رقم ٥٧٠٣) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١١٣٩، رقم ٣٤٤٣) ، قال البوصيرى: (٤/٥١) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى (٨/٣٥، رقم ٧٣٠٤) ، والبيهقى (٩/٣٤٤، رقم ١٩٣٤٧) ، والضياء (٨/٦٨، رقم ٦٤) .
ومن غريب الحديث: "رمد": الرَّمَدُ: وجع العين وانتفاخُها.
стр. 158
٢٥١- أتؤمن بشجرة المسك وتجدها فى كتابكم فإن البول والجنابة عَرَقٌ يسيل من ذوائبهم إلى أقدامهم كالمسك يعنى أهل الجنة (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/١٧٨، رقم ٥٠١٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٣٦٥ رقم ٧٧٤١) قال الهيثمى (١٠/٤١٦) : رواه الطبرانى فى الأوسط وفى الكبير وأحمد ورواه البزار ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "والذى نفسى بيده إن الرجل".
٢٥٢- أتاكم أهل اليمن مثل السحاب خيار مَن فى الأرض قال رجل من الأنصار: يا رسول الله إلا نحن فسكت ثم أعادها فسكت ثم أعادها فقال كلمة خفيفة إلا أنتم (أحمد، وابن منيع، والطبرانى، والضياء عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه)
стр. 159
أخرجه أحمد (٤/٨٤، رقم ١٦٨٢٥) ، والطبرانى (٢/١٢٩، رقم ١٥٤٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٣٥١، رقم ٣٤٢٩) ، وأبو يعلى (١٣/٣٩٨، رقم ٧٤٠١) ، قال الهيثمى (١٠/٥٤) : أحد إسنادى أحمد وإسناد أبى يعلى والبزار رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٤١ رقم ١٠٣٧) ، والبيهقى فى الدلائل (٥/٣٥٣) .
٢٥٣- أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبًا الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفخر والخيلاء فى أصحاب الإبل والسكينة والوقار فى أهل الغنم (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٤/١٥٩٤، رقم ٤١٢٧) ، ومسلم (١/٧٣، رقم ٥٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٢٨٦، رقم ٧٢٩٧)
٢٥٤- أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوباً وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية (البخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٤/١٥٩٥، رقم ٤١٢٩) ومسلم (١/٧٢، رقم ٥٢) ، والترمذى (٥/٧٢٦، رقم ٣٩٣٥) وقال: حسن صحيح.
стр. 160
٢٥٥- أتاكم شهر رمضان شهر بركة فيه خير يغشيكم الله فيُنزل الرحمةَ ويَحُطُّ فيه الخطايا ويستجيب فيه الدعاء
ينظر الله إلى تنافسكم ويباهى بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشَّقِىّ من حُرم فيه رحمة الله (الطبرانى، وابن النجار عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب (٢/٦٠) ، ومجمع الزوائد (٣/١٤٢) وقالا: رواته ثقات، إلا أن محمد بن أبى قيس لا يحضرنى فيه جرح ولا تعديل.
٢٥٦- أتاكم شهر رمضان شهر خير وبركة (ابن النجار عن ابن عمر)
قال العجلونى (١/٤٦) : رواه ابن النجار عن ابن عمر.
٢٥٧- أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطين وفيه ليلة هى خير من ألف شهر مَن حرم خيرها فقد حرم (أحمد، والنسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 161
أخرجه أحمد (٢/٢٣٠ رقم ٧١٤٨) والنسائى (٤/١٢٩ رقم ٢١٠٦) والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠١ رقم٣٦٠٠) .
٢٥٨- أتانى آت فى منامى يخيرنى بين أن يدخل نصف أمتى الجنة أو الشفاعة فاخترت الشفاعة لهم. قيل: إنا نسألك بحق الإسلام وبحق الصحبة إلا ما أدخلتنا فى شفاعتك فدعا لهم فاجتمع عليه الناس وقالوا مثل ذلك فقال إن شفاعتى لمن مات لا يشرك بالله شيئاً (أحمد عن معاذ وأبى موسى) [المناوى]
أخرجه أحمد (٥/٢٣٢، رقم ٢٢٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/١١٩، رقم ٢٦٧٤) ، والطبرانى (٢٠/١٦٣، رقم ٣٤٣) . قال الهيثمى (١٠/٣٦٨) : رجال أحمد والطبرانى رجال الصحيح غير عاصم بن أبى النجود، وقد وثق وفيه ضعف، ورواه البزار باختصار، ولكن أبا المليح وأبا بردة لم يدركا معاذ بن جبل.
٢٥٩- أتانى آت من ربى فأخبرنى أنه لم يصلِّ علىَّ أحد من أمتى إلا ردها الله عليه عشرة أمثالها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى طلحة)
стр. 162
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٢، رقم ١٥٦١) .
وللحديث أطراف منها: "أتانى جبريل"، "أتانى الملك"، "إن ملكا أتانى".
٢٦٠- أتانى آت من ربى فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها (أحمد، وابن أبى شيبة عن أبى طلحة، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أحمد (٤/٢٩، رقم ١٦٣٩٩) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٢٦، رقم ٣١٧٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل ببشارة"، "أتانى الملك فقال يا محمد".
٢٦١- أتانى آتٍ من عند ربى فخيرنى بين أن يُدخِلَ نصف أمتى الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهى لمن مات لا يشرك بالله شيئاً (هناد، والترمذى، والطبرانى، وابن حبان عن عوف بن مالك الأشجعى. أحمد عن أبى موسى. أحمد عن معاذ)
стр. 163
حديث عوف بن مالك الأشجعى: أخرجه هناد (١/١٣٨، رقم ١٨١) ، والترمذى (٤/٦٢٧، رقم ٢٤٤١) ، والطبرانى (١٨/٧٢، رقم ١٣٣) ، وابن حبان (١/٤٤٢، رقم٢١١) .
حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (٤/٤٠٤، رقم ١٩٦٣٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٦٢ رقم ٧٨٤) ، قال الهيثمى (١٠/٣٦٩) : رواه أحمد والطبرانى، وأحد أسانيد الطبرانى رجاله ثقات.
حديث معاذ: أخرجه أحمد (٥/٢٣٢، رقم ٢٢٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/١٦٣، رقم ٣٤٣)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فخيرنى"، "أتانى آت فى منامى".
٢٦٢- أتانى آت وأنا بالعقيق فقال إنك بواد مبارك (البزار عن عائشة) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٥٨، رقم ١٥٠١) ، قال المنذرى (٢/١٥١) : إسناده جيد قوى. وقال الهيثمى (٤/١٤) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 164
ومن غريب الحديث: "العقيق": واد لبنى كلاب، وهو على ثلاثة أميال أو ميلين وقيل ستة وقيل سبعة من المدينة، والميل عند الحنفية والمالكية ١٨٥٥ م، وعند الشافعية والحنابلة ٣٧١٠ م.
٢٦٣- أتانى البارحة رجلان فاكتنفانى فانطلقا بى حتى أتيا على رجل فى يده كُلاَّب يدخله فى فى رجل فيشق شِدْقَه حتى يبلغ لحييه فيعود فيأخذ فيه فقلتُ من هذا قال هم الذين يسعون بالنميمة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أبى العالية مرسلاً)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ١٧٥، رقم ١٢٨) . وأخرجه أيضًا: فى الصمت (ص ١٥٨، رقم ٢٦٤)
ومن غريب الحديث: "الكُلاَّبُ": حديدةٌ معطوفة، كالخُطَّافِ، "شدقه": جانب فمه.
٢٦٤- أتانى الليلة آتٍ من ربى فقال صَلِّ فى هذا الوادى المبارك يعنى العقيق وقل عمرة فى حجة (أحمد، والعدنى، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان عن عمر)
стр. 165
أخرجه أحمد (١/٢٤، رقم ٦١) ، والبخارى (٢/٥٥٦، رقم ١٤٦١) ، وأبو داود (٢/١٥٩، رقم ١٨٠٠) ، وابن ماجه (٢/٩٩١، رقم ٢٩٧٦) ، وابن خزيمة (٤/١٦٩، رقم ٢٦١٧) ، وابن حبان (٩/٩٩، ٣٧٩٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٣١٢، رقم ٢٠١) .
٢٦٥- أتانى الليلة ربى فى أحسن صورة أَحْسِبُه قال فى المنام فقال يا محمد أتدرى فِيمَ يختصم الملأ الأعلى قلت لا فوضع يده بين كتفى حتى وجدت بردها بين ثديى فعلمت ما فى السموات وما فى الأرض فقال يا محمد هل تدرى فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم فى الكفاراتِ والدرجاتِ والكفارات المُكْث فى المساجد بعد الصلوات والمشى على الأقدام إلى الجماعاتِ وإسباغ الوضوء فى المكاره قال صدقتَ يا محمد ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إنى أسألك فعلَ الخيرات وتركَ المنكرات وحبَّ المساكين وأن تغفر لى وترحمنى وتتوب على وإذا أردتَ بعبادك فتنة فاقبضنى إليك غير مفتون قال
стр. 166
والدرجات إفشاءُ السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام (عبد الرزاق، وأحمد، وعبد بن حميد، والترمذى حسن غريب ومحمد بن نصر فى كتاب الصلاة عن ابن عباس. الترمذى، والطبرانى، وابن مردويه عن معاذ بن جبل. الطبرانى، وابن مردويه عن أبى أمامة. الطبرانى، وابن مردويه عن أبى رافع. الطبرانى، وابن مردويه عن طارق بن شهاب. الطبرانى فى السنة، وابن مردويه عن جابر بن سمرة. الحكيم، والطبرانى فى السنة، وابن مردويه عن أبى هريرة. الطبرانى فى السنة، وابن مردويه عن أنس. الطبرانى فى السنة، والخطيب عن أبى عبيدة بن الجراح. الحكيم، والطبرانى عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمى. أحمد عنه عن بعض الصحابة. الحكيم، والبزار، والطبرانى، وابن ماجه فى السنة عن ثوبان)
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣٦٨، رقم ٣٤٨٤) وعبد بن حميد (ص ٢٢٨، رقم ٦٨٢) والترمذى (٥/٣٦٧، رقم ٣٢٣٤) ، وقال حسن غريب.
стр. 167
حديث معاذ بن جبل: أخرجه الترمذى (٥/٣٦٨، رقم ٣٢٣٥) ، وقال: حسن صحيح، والطبرانى (٢٠/١٠٩، رقم ٢١٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٤٣، رقم ٢٢١٦٢) ، والبزار (٧/١١٠، رقم ٢٦٦٨) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٩٠، رقم ٨١١٧) . قال الهيثمى (٧/١٧٩) : فيه ليث بن أبى سليم، وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.
حديث أبى رافع: أخرجه الطبرانى (١/٣١٧، رقم ٩٣٨) . قال الهيثمى (١/٢٣٧) : فيه عبد الله بن إبراهيم بن الحسين عن أبيه، ولم أر من ترجمهما.
حديث طارق بن شهاب: أخرجه الطبرانى (٨/٣٢٢، رقم ٨٢٠٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٣٤٢، رقم ٥٤٩٦) ، قال الهيثمى (١/٢٣٨) : فيه أبو سعد البقال، وهو مدلس، وقد وثقه وكيع. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٠، رقم ١٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٤) .
стр. 168
حديث أنس: أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٣٥، ترجمة ١٢٣٤ يوسف بن عطية الصفار السعدى) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣١) .
حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه الخطيب (٨/١٥١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٠، رقم ١٠) .
حديث عبد الرحمن بن عائش: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٧٧) قال الهيثمى: رجال الحديث ثقات، وقد سئل الإمام أحمد عن حديث عبد الرحمن بن عائش عن النبى ﷺ بهذا الحديث فذكر أنه صواب. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٩٩، رقم ٥٩٧) ، والدارقطنى فى الرؤية (ص ٣١٦) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل كما فى مختصره للمقريزى (ص ٨١ رقم ٢٦) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣١، رقم ١١) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٤/٣٢٠، ترجمة ٥١٥٢ عبد الرحمن بن عائش الحضرمى) لابن خزيمة والدارمى والبغوى وابن السكن وأبى نعيم.
стр. 169
حديث بعض أصحاب النبى ﷺ : أخرجه أحمد (٤/٦٦، رقم ١٦٦٧٢) ، قال الهيثمى (٧/١٧٦) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٢، رقم ١٢) .
حديث ثوبان: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٤/٦٠ رقم ٣١٩٧) ، قال الهيثمى (٧/١٧٧) : أبو يحيى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٢٩، رقم ٦٥٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "رأيت ربى فى أحسن صورة فقال لى يا محمد أتدرى فيم يختصم الملأ الأعلى"، "أما إنى سأحدثكم ما حبسنى عنكم الغداة".
ومن غريب الحديث: "الملأ الأعلى": المراد الملائكة المقربون. "المكارِه": المكاره: هى جمع مَكْرَه وهو ما يكْرَهُه الإنسان ويَشُقُّ عليه، والمعْنى أن يَتَوَضَّأ مع البَرْد الشديد والعِلَل التى يَتَأَذَّى معها بِمَسّ الماء.
стр. 170
٢٦٦- أتانى المَلَك فقال يا محمد أما يرضيك أن ربك يقول إنه لا يصلى عليك أحدٌ من أمتك صلاة إلا صليتُ عليه عشراً ولا يسلم عليك أحد من أمتك تَسْلِيمَةً إلا سلمتُ عليه عشراً قلتُ بلى أىْ رَبِّ (أحمد، والنسائى، والدارمى، وابن أبى عاصم، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى طلحة. قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٤/٣٠، رقم ١٦٤١٠) ، والنسائى (٣/٥٠، رقم ١٢٩٥) ، والدارمى (٢/٤٠٨، رقم ٢٧٧٣) ، وابن حبان (٣/١٩٦، رقم ٩١٥) ، والحاكم (٢/٤٥٦، رقم ٣٥٧٥) ، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١١، رقم ١٥٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٥٢، رقم ٨٦٩٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل"، "أتانى آت"، "إن ملكا أتانى".
стр. 171
٢٦٧- أتانى جبريل آنفاً فقال إنا لله وإنا إليه راجعون قلت أجل إنا لله وإنا إليه راجعون فمم ذاك يا جبريل فقال إن أمتك مُفْتَتَنَةٌ بعدك بقليل من الدهر غير كثير قلت فتنة كفر أو فتنة ضلالة قال كل ذلك سيكون قلت ومن أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله قال بكتاب الله يضلون وأول ذلك من قِبَلِ قرائهم وأمرائهم يمنع الأمراءُ الناسَ حقوقَهم فلا يعطونها فيقتتلوا ويتبع القراءُ أهواءَ الأمراء فيَمُدُّونهم فى الغَىِّ ثم لا يُقْصِرُون قلت يا جبريل فَبِمَ سَلِمَ من سلم منهم قال بالكَفِّ والصبر إن أُعْطُوا الذى لهم أخذوه وإن مُنِعُوه تَرَكُوه (الحكيم عن عمر وهو ضعيف)
ذكره الحكيم (٢/٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/١١٩) .
ومن غريب الحديث: "لا يقصرون": لا يتوبون، ولا يرجعون، "الغىِّ": الضلال.
стр. 172
٢٦٨- أتانى جبريل آنفاً فقال بَشِّرْ أمتك أنه من صلى عليك صلاة كُتب له بها عشر حسنات وكُفِى عنه بها عشر سيئات ورُفع له بها عشر درجات ورد الله عليه مثل قوله وعرضتْ عليك يوم القيامة (الطبرانى عن أبى طلحة)
أخرجه الطبرانى (٥/١٠١، رقم ٤٧٢١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٥، رقم ١٤٢٥) .
٢٦٩- أتانى جبريل آنفاً فقال يا محمد من صلى عليك مرة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات (ابن النجار عن سهل بن سعد)
أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٣٣، رقم ٢٩٤٨) .
٢٧٠- أتانى جبريل بالحُمَّى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتى ورحمة لهم ورِجْس على الكافرين (أحمد، وابن سعد، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والبغوى، والباوردى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى عسيب مولى رسول الله ﷺ ويقال أبو عصيب)
стр. 173
أخرجه أحمد (٥/٨١، رقم ٢٠٧٨٦) ، قال المنذرى (٢/٢٢٠) ، والهيثمى (٢/٣١٠) : رواة أحمد ثقات مشهورون. وابن سعد (٧/٦١) ، والطبرانى (٢٢/٣٩١، رقم ٩٧٤) ، وابن عساكر (٤/٢٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد (١/٣٤٢ رقم ٤٦٦) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٥٨ رقم ٢٥٥) ، وابن حبان فى الثقات (٥/٣٩٩ ترجمة ٥٣٩٥) والدولابى (١/٢٦١، رقم ٤٦٣) وعزاه الحافظ فى الإصابة (٧/٢٧٥، ترجمة ١٠٢٤٧ أبو عسيب مولى رسول الله ﷺ ) لأحمد، والحارث بن أبى أسامة، والطبرانى، والحاكم أبى أحمد.
٢٧١- أتانى جبريل ببشارة من ربى قال إن الله بعثنى إليك أبشرك أنه ليس أحد من أمتك يصلى عليك صلاة إلا صلى الله وملائكته عليه بها عشراً (البغوى، والطبرانى عن أنس عن أبى طلحة)
أخرجه البغوى (٢/٨٥٤ رقم ٨٣٧) ، والطبرانى فى الكبير من طريق البغوى (٥/١٠٠، رقم ٤٧١٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٢٨٠، رقم ٦٤١٤) .
стр. 174
٢٧٢- أتانى جبريل بسَفَرْجَلَةٍ من الجنة فأكلتها ليلة أسرى بى فعلقتْ خديجةُ بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبةَ فاطمة (الحاكم وقال: غريب عن سعد بن أبى وقاص، وقال الذهبى: هذا كذب جلى من وضع مسلم بن عيسى الصفار لأن فاطمة ولدت قبل النبوة فضلا عن الإسراء، وكذا قال ابن حجر)
أخرجه الحاكم (٣/١٦٩، رقم ٤٧٣٨) ، وقال: غريب الإسناد والمتن، وشهاب بن حرب مجهول، والباقون من رواته ثقات. قال الذهبى: من وضع مسلم بن عيسى الصفار على الخريبى عن شهاب. قال الحاكم: وباقى رواته ثقات. قال الذهبى: هذا كذب جلى؛ لأن فاطمة ولدت قبل النبوة فضلاً عن الإسراء.
٢٧٣- أتانى جبريل بقِدْرٍ فأَكلت منها فأُعطيتُ قوة أربعين رجلاً فى الجِمَاع (ابن سعد عن صفوان بن سليم مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (١/٣٧٤) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٨) .
ومن غريب الحديث: "بقدر": أى بطعام فى قدر.
стр. 175
٢٧٤- أتانى جبريل بقِدْرٍ يقال له الكَفِيتُ فأكلت منه أكلة فأُعطيت قوة أربعين رجلاً فى الجماع (أبو نعيم فى الحلية عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٦) .
ومن غريب الحديث: "الكَفِيتُ": القُوتُ من العَيْش، وقيل: ما يُقِيمُ العَيْشَ.
٢٧٥- أتانى جبريل حزينًا لا يرفع رأسه فقلت له ما لى أراك حزينًا قال إنى رأيت لَفْحَة من جهنم فلم يرجع إلىَّ روحى بعدُ (الطبرانى فى الأوسط عن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٨٨، رقم ٥٣٤٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٨٦) : فيه على بن خلف، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "لفحة": لَفْحُ النار: حَرُّها ووَهَجُها.
стр. 176
٢٧٦- أتانى جبريل حين زاغتِ الشمس فقال: قُمْ فَصَلِّ فصلى الظهر ثم جاء حين كان ظلُّ كل شىء مِثْلَه فقال: قم فصل فصلى العصر ثم جاء حين غابتِ الشمسُ ودخل الليلُ فقال قم فصل فصلى المغرب ثم جاء حين غاب الشَّفَقُ فقال قم فصل فصلى العشاء ثم جاء حين أضاء الفجر فقال قم فصل فصلى الفجر ثم جاء الغد حين كان ظل كل شىء مثله فقال: قم فصل فصلى الظهر ثم جاء حين كان ظل كل شىء مِثْلَيْه فقال: قم فصل فصلى العصر ثم جاء حين غابتِ الشمسُ ودخل الليل فقال قم فصل فصلى المغرب ثم جاء حين ذهب ثلثُ الليل فقال قم فصل فصلى العشاء ثم جاء حين أَسْفَرَ فقال قم فصل فصلى الفجر ثم قال له: هذه صلاة النبيين قبلك فَالْزَمْ (عبد الرزاق عن ابن عباس)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٣١، رقم ٢٠٢٩) .
стр. 177
ومن غريب الحديث: "زاغت الشمس": مالت وزالت عن كبد السماء من جانب الشرق إلى جانب الغرب. "الشفق": هو الحُمْرة التى تُرى فى المَغْرب بعد مَغيب الشمس، "أسفر": أى: أضاء الصبح.
٢٧٧- أتانى جبريل فأخبرنى أن أمتى ستقتل ابنى هذا يعنى الحسين وأتانى بتُرْبَةٍ من تربته حمراء (الحاكم عن أم الفضل بنت الحارث)
أخرجه الحاكم (٣/١٩٤، رقم ٤٨١٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وتعقبه الذهبى وقال: بل منقطع، فإن شدادًا لم يدرك أم الفضل، ومحمد بن مصعب ضعيف.
٢٧٨- أتانى جبريل فأخذ بيدى فأرانى باب الجنة الذى يدخل منه أمتى قال أبو بكر وددتُ أنى كنتُ معك حتى أنظر إليه قال أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتى (أبو داود، والحاكم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أبى هريرة)
стр. 178
أخرجه أبو داود (٤/٢١٣، رقم ٤٦٥٢) ، والحاكم (٣/٧٧، رقم ٤٤٤٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائد فضائل الصحابة (١/٢٢١، رقم ٢٥٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أخذ جبريل بيدى".
٢٧٩- أتانى جبريل فأمرنى أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ﴾
[النحل: ٩٠] (أحمد عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه أحمد (٤/٢١٨، رقم ١٧٩٤٧) قال ابن كثير (٢/٥٨٤) : إسناده لا بأس به. وقال الهيثمى (٧/٤٩) : إسناده حسن.
٢٨٠- أتانى جبريل فأمرنى أن آمر أصحابى ومن معى أن يرفعوا أصواتهَم بالتلبية (مالك، والشافعى، وأحمد، وأبو
داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن حبان، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصارى عن أبيه)
стр. 179
أخرجه مالك (١/٣٣٤، رقم ٧٣٦) ، والشافعى (١/١٢٣) ، وأحمد (٤/٥٦، رقم ١٦٦١٦) ، وأبو داود (٢/١٦٢، رقم ١٨١٤) ، والترمذى (٣/١٩١، رقم ٨٢٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٢/٣٥٤، رقم ٣٧٣٤) ، وابن ماجه (٢/٩٧٥، رقم ٢٩٢٢) ، وابن حبان (٩/١١١، رقم ٣٨٠٢) ، والحاكم (١/٦١٩، رقم ١٦٥٢) ، والبيهقى (٥/٤١، رقم ٨٧٩٠) .
ومن غريب الحديث: "يرفعوا أصواتهَم بالتلبية": يرفعون أصواتهم بقول: لبيك اللهم لبيك.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فقال إن الله يأمرك أن أن تأمر أصحابك … "، "أتانى جبريل فقال لى إن الله يأمرك أن أن تأمر".
٢٨١- أتانى جبريل فبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شبابِ أهل الجنة (ابن سعد، والحاكم، والطبرانى عن حذيفة)
أخرجه ابن سعد فى الطبقة الخامسة من الصحابة (١/٢٦٥ رقم ٢٠٤) طبعة مكتبة الصديق بالمدينة، والحاكم
стр. 180
(٣/٤٢٩، رقم ٥٦٣٠) ، وصححه الذهبى. والطبرانى (٣/٣٨، رقم ٢٦٠٩) ، قال الهيثمى (٩/١٨٣) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه أبو عمر الأشجعى ولم أعرفه أو أبو عمرة وبقية رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى ملك"، "إن الحسن والحسين"، "جبريل جاءنى"، "عرض إلى ملك".
٢٨٢- أتانى جبريل فبشرنى أن الله قد أعطانى الشفاعة قيل أوفى بنى هاشم خاصة قال لا فقيل فى قريش خاصة قال لا فقيل فى أمتك قال هى فى أمتى للمذنبين (الطبرانى فى الكبير والأوسط عن عبد الله بن بسر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٧٧) ، وفى الأوسط (٥/٣٠٣، رقم ٥٣٨٢) . قال الهيثمى
(١٠/٣٧٧) : فيه عبد الواحد النصرى متأخر يروى عن الأوزاعى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٣٩٢، رقم ٨٢٣) ، والضياء (٩/٧٦، رقم ٥٩) .
следующие страницы →