Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14631–14670 · переход к 14636.
стр. 14631
تذع سره وإن أذاع سرك خذ بالفضل وأحسن البذل وأحبب للناس الخير فإن هذه من الأخلاق الرفيعة وإنك قل ما تسلم ممن تسرعت إليه وكثيرا ما يحمد من تفضلت عليه اعلم أى بنى أن من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود آية المقت وكثرة العلل آية البخل وبعض الإمساك عن أخيك مع لطف خير من البذل مع الجنف ومن الكرم صلة الرحم والتجرم وجه القطيعة احمل نفسك من أخيك عند جموحه على البذل وعند تباعده على الدنو وعند شدته على اللين وعند تجرمه على الاعتذار حتى كأنك له عبد وكأنه ذو نعمة عليك ولا تضع ذلك فى غير موضعه ولا تفعله بغير أهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادى صديقك ولا تعمل بالخديعة فإنها أخلاق اللئام وامحض أخاك النصيحة حسنة كانت أم قبيحة وساعده على كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فإنها من شيم الدناءة وخذ على عدوك بالفضل فإنه أحرى للظفر لا تصرم أخاك على ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين
стр. 14632
لك ما أقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن ائتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وإن أردت قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر أخيك إتكالا على ما بينك وبينه فإنه ليس لك بأخ من أضعت حقه لا يكونن أهلك أشقى الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب إليك إذا كان للخلط موضعا لا يكونن أخوك أقوى على قطيعتك منك على صلته لا يكون على الإساءة أقوى منك على الإحسان إليه ولا على البخل أقوى منك على البذل ولا على التقصير أقوى منك على الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فإنه يسعى فى مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك أن تسوءه اعلم أى بنى أن الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فإن لم تأته أتاك واعلم أن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما أقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغنى إنما لك من دنياك ما أصلحت به مثواك فأنفق يسرك
стр. 14633
ولا تكن خازنا لغيرك فإن كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع على ما يصل إليك استدل على ما لم يكن بما قد كان فإن الأمور أشباه أشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فإن كفر النعمة من قلة الشكر ولؤم الخلق واقلل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة إلا إذا بلغت فى الملامة فإن العاقل يتعظ بالقليل والبهائم لا تنفع إلا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتذ بحذاء الصالحين واقتد بآدابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان أو وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر من ترك القصد جار نعم حظ المرء القناعة شر ما أشعر قلب المرء الحسد وفى القنوط التفريط وفى الخوف من العواقب البغى الحسد لا يجلب إلا مضرة وغيظا يؤمر فى قلبك ويمرض جسمك فاصرف عنك الحسد تغنم ونق صدرك من الغل تسلم وارج الذى بيده خزائن الأرض والأقوات والسماوات وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا الشح يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق
стр. 14634
غيبه والهوى شريك العمى ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفى الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد أقرب من قريب ورب قريب أبعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب من تعدى الحق ضاق مذهبه من اقتصر على قدره كان أبقى له ونعم الخلق وأوثق العرى التقوى من أعتبك قد هوى وقد يكون اليأس إدراكا إذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقى به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجنى عليك وقد تعدى الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ربما أخطأ البصير قصده وأصاب الأعمى رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقى نجا آخر الشىء فإنك إن شئت عجلته أحسن إن أحببت أن يحسن إليك احتمل أخاك على كل ما فيه ولا تكثر العتاب فإنه يورث الضغينة ويجر إلى المغضبة وكثرته من سوء الأدب استعتب من رجوت صلاحه قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من كابد الحرية عطب ومن لم يعرف زمانه حرب ما أقرب النقمة من أهل البغى وأخلق من عدر أن لا يولى له زلة العالم أقبح زلة وعلة
стр. 14635
الكذاب أقبح علة الفساد يبيد الكثير والاقتصاد يثمر القليل والقلة ذلة وبر الوالدين أكرم الطبائع والخوف شر لحاف والذلة مع العجلة لا خير فى لذة تعقب ندامة والعاقل من وعظته التجربة ورسولك ترجمان عقلك وكتابك أحسن ناطق عنك فتدبر أمرك وتقصر شرك الهدى يجلو العمى وليس مع اختلاف ائتلاف ومن حسن العمل افتقاد حال الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر يبين عن سر المرء دخليه ورب باحث عن حتفه وليس كل من ينظر بصير رب هزل صار جدا من ائتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه أهانه ومن لجأ إليه أسلمه ليس كل من رمى أصاب وإذا تغير السلطان تغير الزمان وخير أهلك من كفاك المزاح فإنه يورث العداوة والحقد أعذر من اجتهد وربما أكدى الحق رأس الدين صحة اليقين وتمام الإخلاص تجنب المعاصى وخير القول الصدق والسلامة مع الاستقامة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا على بلغة أحمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر إليك وارحم أخاك وإن عصاك وصله وإن
стр. 14636
جفاك وعود نفسك السماحة وتخير لها من كل حال أحسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يذريك أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك أى بنى إياك ومشاورة النساء إلا ما جربت بكمال فإن رأيهن يجر إلى الأسى وعزمهن إلى وهن اكفف عليهن من أبصارهن بحجابك إياهن فإن شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن بأشد عليك من دخول من لا تثق به عليهن وإن استطعت أن لا يعرفهن غيرك فافعل أقلل الغضب ولا تكثر العتاب فى غير ذنب فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة وأحسن لمماليكك الأدب وإن أجرم أحد منهم جرما فأحسن العفو فإن العفو مع العدل أشد من الضرب لمن كان له قلب وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تأخذه به فإنه أحرى أن لا يتواكلوا وأكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذى به تطير وأصلك الذى إليه تصير فإنك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند كل الشدة وأكرم كريمهم وعد سقيمهم وأشركهم فى أمورهم ويسر عن معسرهم واستعن بالله على أمرك كله فإنه أكرم معين أستودع الله دينك
стр. 14637
ودنياك والسلام (وكيع، والعسكرى فى المواعظ) [كنز العمال ٤٤٢١٥]
٣٢٩٥٥- عن على: أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا (الترمذى) [كنز العمال ١٧٥٢]
أخرجه الترمذى (٤/٢٦٢، رقم ١٨٠٨) .
٣٢٩٥٦- عن على: أنه كره الحقنة (أبو نعيم) [كنز العمال ٢٨٤٩٠]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٤، رقم ٢٣٤٤٢) .
٣٢٩٥٧- عن على: أنه كره الرهن والكفيل فى السلف (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٥٥٧٧]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٩، رقم ١٤٠٨٢) .
٣٢٩٥٨- عن على: أنه كره الصلاة فى جلود الثعالب (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٦٧١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٦٢، رقم ٦٤٧٦) .
٣٢٩٥٩- عن على: أنه كره الضباب ونهى عنها (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٧٩٤]
٣٢٩٦٠- عن على: أنه لما تزوج فاطمة قال له رسول الله ﷺ اجعل عامة الصداق فى الطيب (ابن راهويه) [كنز العمال ٣٧٧٤٢]
стр. 14638
٣٢٩٦١- عن ابن أبى ذئب عمن حدثه عن على: أنه لما قاتل معاوية سبقه إلى الماء فقال دعوهم فإن الماء لا يمنع (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٧٠١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٤٨، رقم ٣٧٨٥٠) .
٣٢٩٦٢- عن ابن المسيب عن على: أنه مر بجارية تشترى لحما من قصاب وهى تقول زدنى فقال زدها فإنه أبرك للبيع (عبد الرزاق) [كنز العمال ٩٩٠٩]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٦١، رقم ١٤٣٠٩) .
٣٢٩٦٣- عن على: أنه مر بشط الفرات فإذا كدس طعام لرجل من التجار حبسه ليغلى به فأمر به فأحرقه (البيهقى) [كنز العمال ١٠٠٧٠]
أخرجه أيضًا: البخارى فى الكبير (٢/٩٥، رقم ١٨١٢) .
٣٢٩٦٤- عن على: أنه مر على قوم يتحدثون فقال فيم أنتم فقالوا نتذاكر المروءة فقال أوما كفاكم الله ذاك فى كتابه إذ يقول ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ [النحل: ٩٠] فالعدل الإنصاف والإحسان التفضل فما بقى بعد هذا (ابن النجار) [كنز العمال ٤٤٧٥]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٥/١٦٠) .
стр. 14639
٣٢٩٦٥- عن على: أنه مر على قوم يلعبون الشطرنج فقال ﴿ما هذه التماثيل التى أنتم لها عاكفون﴾ [الأنبياء: ٥٢] لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها (ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى) [كنز العمال ٤٠٦٨٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٢٨٧، رقم ٢٦١٥٨) ، والبيهقى (١٠/٢١٢، رقم ٢٠٧١٩) .
٣٢٩٦٦- عن على: أنه نزل فى حفرة النبى ﷺ هو والعباس وعقيل بن أبى طالب وأسامة بن زيد وأوس بن خولى وهم الذين ولوا كفنه (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٨١٠]
أخرجه ابن سعد (٢/٣٠١) .
٣٢٩٦٧- عن النعمان بن سعد عن على رفعه: أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع فقال إذا ركعتم فعظموا الله وإذا سجدتم فادعوا فقمن أن يستجاب لكم (يوسف، قال فى المغنى: النعمان بن سعد عن على كوفى مجهول) [كنز العمال ٢٢٢٠٦]
أخرجه أيضًا: العقيلى فى الضعفاء (٣/٢٤٣) .
стр. 14640
٣٢٩٦٨- عن على: أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع وقال إذا ركعتم فعظموا الرب وإذا سجدتم فادعوا فقمن أن يستجاب لكم (أبو يعلى) [كنز العمال ٢٢٢١٩]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٣٤، رقم ٤٢١) .
٣٢٩٦٩- عن على بن أبى طالب: أنه هذا الحرز كانت الأنبياء تحترز به من الفراعنة بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قال اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون: ١٠٨] ﴿إنى أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا﴾ [مريم: ١٨] أخذت بسمع الله وبصره وقوته على أسماعكم وأبصاركم وقوتكم يا معشر الجن والإنس والشياطين والأعراب والسباع والهوام واللصوص مما تخاف وتحذر فلان بن فلان سترت بينه وبينكم بستر النبوة التى استتروا بها من سطوات الفراعنة جبريل عن أيمانكم وميكائيل عن شمائلكم ومحمد ﷺ أمامكم والله فوقكم يمنعكم من فلان بن فلان فى نفسه وولده وأهله وشعره وبشره وماله وما عليه وما معه وما تحته وما فوقه ﴿وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة
стр. 14641
حجابا مستورا﴾ إلى قوله ﴿نفورا﴾ [الإسراء: ٤٥-٤٦] (ابن عساكر وولده القاسم فى كتاب آيات الحرز) [كنز العمال ٥٠١٩]
أخرجه ابن عساكر (٣٨/٢٩٨) .
٣٢٩٧٠- عن على: أنه وجد دينارا على عهد رسول الله ﷺ فذكره للنبى ﷺ فأمره أن يعرفه فلم يعرف فأمره أن يأكله ثم جاء صاحبه فأمره أن يغرمه (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال ٤٠٥٥٨]
أخرجه الشافعى (٤/٦٧) ، والبيهقى (٦/١٨٧، رقم ١١٨٤٠) .
٣٢٩٧١- عن عمر بن الخطاب: أنه ودع البيت وقال والله ما أدرى أدع خزائن البيت وما فيه من السلاح والمال أم أقسمه فى سبيل الله فقال له على بن أبى طالب امض يا أمير المؤمنين فلست بصاحبه إنما صاحبه منا شاب من قريش يقسمه فى سبيل الله فى آخر الزمان (نعيم) [كنز العمال ٣٩٦٧٤]
أخرجه نعيم (١/٣٦٢، رقم ١٠٥٤) .
٣٢٩٧٢- عن على: أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة وقال إن للخصومة قحما (أبو عبيد فى الغريب، والبيهقى) [كنز العمال ١٥٣٣٣]
стр. 14642
أخرجه أبو عبيد (٣/٤٥٠) ، والبيهقى (٦/٨١، رقم ١١٢٢٠) .
٣٢٩٧٣- عن على قال: إنها ستكون من بعدى فتنة عمياء مظلمة منكشفة لا ينجو منها إلا النومة قيل وما النومة قال الذى لا يدرى ما الناس فيه (العسكرى فى المواعظ) [كنز العمال ٣١٤٥١]
٣٢٩٧٤- عن الحكم عن شموس: أنها قاضت إلى على بن أبى طالب فى أبيها مات وتركها وترك مواليه فأعطاها على النصف وأعطى مواليه النصف (سعيد بن منصور، والضياء) [كنز العمال ٣٠٧٢٥]
٣٢٩٧٥- عن زيد بن وهب عن على وعبد الله وزيد بن ثابت: أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبير من العصبة ولا يورثون النساء إلا ما أعتقن أو أعتقن من أعتقن (البيهقى) [كنز العمال ٢٦٧١٩]
أخرجه البيهقى (١٠/٣٠٦، رقم ٢١٣٠٠) .
٣٢٩٧٦- عن أبى المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدى: أنهما حضرا على بن أبى طالب يخطب وهو يقول سلونى قبل أن تفقدونى فإنى لا أسأل عن شىء دون العرش إلا أخبرت عنه (ابن النجار) [كنز العمال ٣٦٥٠٢]
стр. 14643
٣٢٩٧٧- عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب: أنهما قالا عقل المرأة على النصف من دية الرجل فى النفس وفيما دونهما (الشافعى، والبيهقى وقال: منقطع إلا أن يؤكد رواية الشعبى)
أخرجه الشافعى (٧/٣١١) ، والبيهقى (٨/٩٦، رقم ١٦٠٨٨) ، وقال: حديث إبراهيم منقطع إلا أنه يؤكد رواية الشعبى.
٣٢٩٧٨- عن على قال: إنى أذود عن حوض رسول الله ﷺ بيدى هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الإبل عن حياضهم (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٣٦٤٨٤]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٢٥، رقم ٥١٥٣) .
٣٢٩٧٩- عن على قال: إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يقطع الصلاة إلا الحدث لا أستحييكم ممن لا يستحيى منه رسول الله ﷺ والحدث أن يفسو أو يضرط (الضياء، وعبد الله فى زوائده على المسند، والدورقى) [كنز العمال ٢٢٤٠٨]
стр. 14644
أخرجه أيضًا: أحمد (١/١٣٨، رقم ١١٦٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٧٤، رقم ١٩٦٥) . قال الهيثمى (١/٢٤٣) : رواه عبد الله بن أحمد فى زياداته على أبيه، والطبرانى فى الأوسط، وحصين قال ابن معين: لا أعرفه.
٣٢٩٨٠- عن على قال: إنى لأرجو أن أكون أنا وعثمان والزبير وطلحة ممن قال الله فيهم ﴿ونزعنا ما فى صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين﴾ [الحجر: ٤٧] (ابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، ونعيم بن حماد فى الفتن، ومسدد، وابن أبى عاصم، والطبرانى، وابن مردويه، والبيهقى) [كنز العمال ٤٤٦٩]
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٨٥، رقم ١٩٤) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٥٧٤، رقم ١٢١٥) ، والطبرانى (١/٧٩، رقم ١١١) ، والبيهقى (٨/١٧٣، رقم ١٦٤٩١) .
٣٢٩٨١- عن على قال: إنى لأعلم أحب بقعة فى الأرض إلى الله وهى البيت وما حوله (الفاكهى) [كنز العمال ٣٨٠٣٩]
стр. 14645
٣٢٩٨٢- عن سويد بن غفلة قال: إنى لأمشى مع على بشط الفرات فقال قال رسول الله ﷺ إن بنى إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا من اتبعهما وإن هذه الأمة ستختلف فلا يزال اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وضل من اتبعهما (البيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ١٦٤٢]
٣٢٩٨٣- عن على قال: إنى لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم بتفرقكم عن حقكم واجتماعهم على باطلهم وإن الإمام ليس بشاق شعرة وإنه يخطئ ويصيب فإذا كان عليكم إمام يعدل فى الرعية ويقسم بالسوية فاسمعوا له وأطيعوا وإن الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر فإن كان برا فللراعى والرعية وإن كان فاجرا عبد فيه المؤمن ربه وعمل فيه الفاجر إلى أجله وإنكم ستعرضون على سبى وعلى البراءة منى فمن سبنى فهو فى حل من سبى ولا تبرؤا من دينى فإنى على الإسلام (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٤٣٦٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٣، رقم ٣٧٢٥٤) .
стр. 14646
٣٢٩٨٤- عن شيبان بن مخرم قال: إنى لمع على إذ أتى كربلاء فقال يقتل فى هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر (الطبرانى) [كنز العمال ٣٧٦٦٧]
٣٢٩٨٥- عن على قال: أهدى إلى النبى ﷺ حلة مسبرة بحرير سداها حرير ولحمتها حرير فأرسل بها إلى فأتيته فقلت ما أصنع بها ألبسها قال لا إنى لا أرضى لك ما أكره لنفسى ولكن شققها خمرا لفلانة وفلانة وذكر فيهن فاطمة فشققتها أربعة أخمرة (ابن أبى شيبة، والدورقى، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٤١٨٧٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٦٨، رقم ٣٢٠٨٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٣٦، رقم ٦٠٩٤) .
٣٢٩٨٦- عن السعد التميمى قال: أهدى إلى على بن أبى طالب بفالوذج فى جام يوم النيروز فقال ما هذا قالوا هذا يوم النيروز فقال نيروزنا كل يوم بالماء (ابن الأنبارى فى المصاحف، ورواه البيهقى عن ابن سيرين) [كنز العمال ٣٨٢٩٩]
أخرجه البيهقى (٩/٢٣٥، رقم ١٨٦٤٤) .
стр. 14647
٣٢٩٨٧- عن على قال: أهدى لرسول الله ﷺ رقيق أهداه له بعض ملوك الأعاجم فقلت لفاطمة ائت أباك فاستخدميه خادما فأتت فاطمة فلم تجده وكان يوم عائشة ثم رجعت مرة أخرى فلم تجده واختلفت أربع مرات فلم يأت يومه ذلك حتى صلى العشاء فلما أتى أخبرته عائشة أن فاطمة أتته أربع مرات فأتى فاطمة فقال ما أخرجك من بيتك قال وطفقت أغمزها أقول استخدمى أباك فأدنت إليه يدها فقالت قد مجلت يداى من الرحى ليلتى جميعا أدير الرحى حتى أصبح وأبو الحسن يحمل حسنا وحسينا قال لها اصبرى يا فاطمة بنت محمد فإن خير النساء التى نفعت أهلها أولا أدلكما على خير من الذى تريدان إذا أخذتما مضجعكما فكبرا الله ثلاثا وثلاثين تكبيرة واحمدا الله ثلاثا وثلاثين وسبحا الله ثلاثا وثلاثين ثم اختماها بلا إله إلا الله فذلك خير لكما من الذى تريدان ومن الدنيا وما فيها (ابن جرير، وسمويه) [كنز العمال ٤١٩٨٣]
стр. 14648
٣٢٩٨٨- عن على قال: أهدى للنبى ﷺ حلة مكفوفة بحرير إما سداها وإما لحمتها فأرسل بها إلى فأتيته فقلت يا رسول الله ما أصنع بها ألبسها قال لا ولكن أجعلها خمرا بين الفواطم (ابن ماجه) [كنز العمال ٤١٨٨٥]
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٨٩، رقم ٣٥٩٦) .
٣٢٩٨٩- عن على قال: أهدى للنبى ﷺ لحم صيد فأبى أن يأكله وقال لا آكله وأنا محرم (ابن مردويه) [كنز العمال ١٢٧٩٨]
٣٢٩٩٠- عن على قال: أهديت لرسول الله ﷺ بغلة فأعجبته فركبها فقلنا يا رسول الله لو أنزينا الحمر على خيلنا فجاءت بمثل هذه فقال رسول الله ﷺ إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون (الطيالسى، وابن وهب، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن جرير وصححه، والطحاوى، وابن حبان، والدورقى، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٢٥٦٣٢]
стр. 14649
أخرجه أحمد (١/١٥٨، رقم ١٣٥٨) ، وأبو داود (٣/٢٧، رقم ٢٥٦٥) ، والنسائى (٦/٢٢٤، رقم ٣٥٨٠) ، والطحاوى (٣/٢٧١) ، وابن حبان (١٠/٥٣٦، رقم ٤٦٨٢) ، والبيهقى (١٠/٢٢، رقم ١٩٥٦٩) ، والضياء (٢/٢١٠، رقم ٥٩٣) .
٣٢٩٩١- عن على قال: أهديت للنبى ﷺ حلة سيراء فأرسل بها إلى فرحت فيها فرأيت فى وجه رسول الله ﷺ الغضب وقال إنى لم أبعث إليك لتلبسها فقسمتها بين نسائى (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وأبو عوانة، والطحاوى، والبيهقى) [كنز العمال ٤١٨٧٣]
أخرجه الطيالسى (١/٢٥، رقم ١٨١) ، وأحمد (١/٩٠، رقم ٦٩٨) ، والبخارى (٢/٩٢٢، رقم ٢٤٧٢) ، ومسلم
(٣/١٦٤٥، رقم ٢٠٧١) ، والنسائى (٨/١٩٧، رقم ٥٢٩٨) ، وأبو عوانة (٢/٦٩) ، والطحاوى (٤/٢٥٣) ، والبيهقى
(٢/٤٢٤، رقم ٤٠١٦) .
стр. 14650
٣٢٩٩٢- عن على قال: أهديت لى ابنة رسول الله ﷺ فما كان فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش (ابن المبارك فى الزهد، وهناد، وابن ماجه، وأبو يعلى، والعسكرى فى المواعظ، والدينورى فى المجالسة) [كنز العمال ٣٦٥٣٤]
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٣٥٥، رقم ١٠٠١) ، وهناد (٢/٣٨٧، رقم ٧٥٤) ، وابن ماجه (٢/١٣٩١، رقم ٤١٥٤) ، وأبو يعلى (١/٣٦٣، رقم ٤٧١) .
٣٢٩٩٣- عن أبى نصر السلمى قال: أهللت بالحج فأدركت عليا فقلت إنى أهللت بالحج فأستطيع أن أضم إليه عمرة قال لا لو كنت أهللت بالعمرة ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته فإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما أصنع إذا أردت ذلك قال صب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين طوافا لحجك وطوافا لعمرتك وتسعى سعيين ثم لم يحل منك شىء إلى يوم النحر (البيهقى، وقال أبو نصر غير معروف) [كنز العمال ١٢٤٦٣]
أخرجه البيهقى (٤/٣٤٨، رقم ٨٥٣٠) .
стр. 14651
٣٢٩٩٤- عن على قال: أوتر رسول الله ﷺ أول الليل وأوسط الليل وآخر الليل فثبت الأمر واستقر على إدبار النجوم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٨٩٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨٥، رقم ٦٧٦٢) .
٣٢٩٩٥- عن على قال: أوصانى النبى ﷺ أن لا يغسله أحد غيرى فإنه لا يرى عورتى أحد إلا طمست عيناه (ابن سعد، والبزار، وابن الجوزى فى الواهيات زاد ابن سعد قال على: فكان الفضل وأسامة يناولانى الماء من وراء الستر وهما معصوبا العين قال على فما تناولت عضوا إلا كما يقلبه معى ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله) [كنز العمال ١٨٧٨٤]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٧٨) ، والبزار (٣/١٣٥، رقم ٩٢٥) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٤٨، رقم ٣٩٧) .
٣٢٩٩٦- عن على قال: أوصانى رسول الله ﷺ بثلاث لا أدعهن ما حييت أن أصلى قبل العصر أربعا فلست بتاركهن ما حييت (ابن النجار) [كنز العمال ٢١٨٠١]
стр. 14652
٣٢٩٩٧- عن على قال: أوصانى رسول الله ﷺ فقال إذا أنا مت فاغسلنى بسبع قرب من بئرى بئر غرس (أبو الشيخ فى الوصايا، وابن النجار) [كنز العمال ١٨٧٨١]
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٤٧١، رقم ١٤٦٨) ، والضياء (٢/١٨٢، رقم ٥٦٢) .
٣٢٩٩٨- عن على بن حسين عن أبيه عن جده قال: أوصى النبى ﷺ عليا أن يغسله فقال على يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك فقال إنك ستعان قال على فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله ﷺ عضوا إلا قلب (ابن عساكر) [كنز العمال ١٨٧٨٠]
أخرجه ابن عساكر (١٣/١٢٩) .
٣٢٩٩٩- عن على قال: أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهى الدواة ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس ثم وكل بذلك الكتاب ملائكة ووكل بالخلق ملائكة (خشيش) [كنز العمال ١٥٢٢٠]
стр. 14653
٣٣٠٠٠- عن على قال: أول ما يغلبون عليه من الجهاد والجهاد بأيديكم ثم الجهاد بألسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فأى قلب لم يعرف المعروف ولا ينكر المنكر نكس أعلاه أسفله كما ينكس الجراب فينثر ما فيه (ابن أبى شيبة، ونعيم، ونصر فى الحجة) [كنز العمال ٨٤٥٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٠٤، رقم ٣٧٥٧٨) .
٣٣٠٠١- عن على قال: أول من تنكرون من جهادكم جهادكم أنفسكم (السلفى فيه)
ذكره أيضًا: ابن رجب الحنبلى فى جامع العلوم والحكم (١/١٩٦) .
٣٣٠٠٢- عن محمد بن حبيب قال: أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين على حوله ابنه الحسن (الخطيب) [كنز العمال ٤٢٩٣٣]
أخرجه الخطيب (١/١٣٧) .
٣٣٠٠٣- عن على قال: أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون ثم اتبعه إبراهيم ابن رسول الله ﷺ (ابن أبى شيبة، والبخارى فى تاريخه، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٨١٧٤]
стр. 14654
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٧٣، رقم ٣٦٠٢٣) ، والبخارى فى الكبير (١/١٧٧، ترجمة ٥٣٨ محمد بن عمر بن على بن أبى طالب الهاشمى) .
٣٣٠٠٤- عن زر عن على قال: أول من قرأ آية من كتاب الله على ظهر قلبه عبد الله بن مسعود (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٢٢٣]
أخرجه ابن عساكر (٣٣/٧٥) .
٣٣٠٠٥- عن على قال: أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر وإنى لموقوف مع معاوية فى الحساب (العقيلى فى الضعفاء وقال: غير محفوظ. وابن عساكر، وفيه أصبغ أبو بكر الشيبانى مجهول، وابن الجوزى فى الواهيات) [كنز العمال ٣٦١٤٢]
أخرجه العقيلى (١/١٣٠، رقم ١٦٢) ، وابن عساكر (٤٤/١٥٩) ، وابن الجوزى (١/٢٠١، رقم ٣١٦) .
٣٣٠٠٦- عن على قال: أول من يكسى من الخلائق إبراهيم قبطيتين ثم يكسى النبى ﷺ حلة وهو عن يمين العرش (ابن أبى شيبة، وابن راهويه، وأبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى فى الأسماء والصفات، والضياء) [كنز العمال ٣٥٥٦٨]
стр. 14655
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٦٥، رقم ٣٥٩٣٦) ، وأبو يعلى (١/٤٢٧، رقم ٥٦٦) ، والضياء (٢/١٨٥، رقم ٥٦٤) .
٣٣٠٠٧- عن زاذان وأبى البخترى عن على بن أبى طالب قال: أى أرض تقلنى وأى سماء تظلنى إذا قلت فى كتاب الله ما لم أعلم (ابن عبد البر فى العلم) [كنز العمال ٤١٨٧]
٣٣٠٠٨- عن على قال: إياكم والاستنان بالرجال فإن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة الزمن الطويل حتى لو مات لقلت إنه من أهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل النار فيموت وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت وهو من أهل الجنة فإن كنتم لابد فاعلين فبالأموات لا بالأحياء (خشيش فى الاستقامة، وابن عبد البر) [كنز العمال ١٥٩٤]
стр. 14656
٣٣٠٠٩- عن على قال: إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون من ضربين من عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل عليكم بما ليس فيكم واعلموا أن الكلام ذكر والجواب أنثى وحيثما اجتمع الزوجان فلابد من النتاج ثم أنشأ يقول
سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى الرجال فقد أصابا
ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا
(البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٨٤٨٩]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٤٤، رقم ٨٤٤٨) .
٣٣٠١٠- عن على قال: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل لا نكاح إلا بإذن ولى (البيهقى وصححه) [كنز العمال ٤٥٧٨]
أخرجه البيهقى (٧/١١١، رقم ١٣٤١٩) .
٣٣٠١١- عن على قال: أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فهى امرأته إن شاء طلق وإن شاء أمسك (سعيد بن منصور، ومسدد، والدارقطنى) [كنز العمال ٤٥٦٦٣]
أخرجه سعيد بن منصور (١/٢٤٥، رقم ٨٢٠) ، والدارقطنى (٣/٢٦٧، رقم ٨٥) .
стр. 14657
٣٣٠١٢- عن على قال: أيما رجل تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه (مسدد، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٨٤٣]
أخرجه البيهقى (٧/٢١٣، رقم ١٣٩٩٤) .
٣٣٠١٣- عن عاصم بن ضمرة عن على قال: أيما رجل خرج فى أرض قى يعنى قفرا فليتحين للصلاة ويرمى ببصره يمينا وشمالا فلينظر أسهلها موطنا وأطيبها لصلاة فإن البقاع تتنافس الرجل المسلم كل بقعة تحب أن يذكر الله فيها فإن شاء أذن وأقام وإن شاء أقام وصلى (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢٧٠٥]
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٠٩، رقم ١٩٥٠) ، وابن أبى شيبة (١/١٩٨، رقم ٢٢٧٦) .
стр. 14658
٣٣٠١٤- عن على قال: أيما رجل دخل فى الصلاة فأصابه رز فى بطنه أو قىء أو رعاف فخشى أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليجعل يده على أنفه وإن كان يريد أن يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ ثم يقم ما بقى فإن تكلم فليستقبل وإن كان قد تشهد وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم فقد تمت صلاته (عبد الرازق، والبيهقى) [كنز العمال ٢٢٤١١]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٣٨، رقم ٣٦٠٦) ، والبيهقى (٢/٢٥٦، رقم ٣٢٠٢) .
٣٣٠١٥- عن جابر بن زيد قال: أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث لهما منهما وإن كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفو أولياء المقتول فإن عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلى وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين (البيهقى) [كنز العمال ٣٠٦٨٠]
أخرجه البيهقى (٦/٢٢٠، رقم ١٢٠٢٧) .
стр. 14659
٣٣٠١٦- عن على قال: أيما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها إن شاء أمسك وإن شاء طلق وإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٤٥٦٦٥]
أخرجه البيهقى (٧/٢١٥، رقم ١٤٠٠٧) .
٣٣٠١٧- عن على قال: أيما قتيل بفلاة من الأرض فديته من بيت المال لكيلا يبطل دم فى الإسلام وأيما قتيل وجد بين قريتين فهو على أسبقهما يعنى أقربهما (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٤٤٠]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٣٥، رقم ١٨٢٦٩) .
٣٣٠١٨- عن على قال: أيها الناس ما لكم ترغبون عما عليه أولكم وسنة نبيكم ﷺ إنما هلك من كان قبلكم أن ضربوا كتاب الله بعضه ببعض (نصر) [كنز العمال ١٦٥١]
٣٣٠١٩- عن على قال: اتقوا أبواب السلطان (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٢٥٦٠٣]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٩، رقم ٩٤٠٩) .
стр. 14660
٣٣٠٢٠- حدثنا أبو الطيب أحمد بن عبد الله الدارمى حدثنا أحمد بن داود بن عبد الغفار حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: اجتمع على بن أبى طالب وأبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فتماروا فى شىء فقال لهم على انطلقوا بنا إلى رسول الله ﷺ لنسأله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جئنا لنسألك عن شىء قال إن شئتم سألتمونى وإن شئتم أخبرتكم بما جئتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة قال لا ينبغى أن تكون الصنيعة إلا لذى حسب أو دين جئتم لتسألونى عن البر وما عليه العباد فاستنزلوه بالصدقة جئتم لتسألونى عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جئتم لتسألونى عن جهاد المرأة جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها جئتم لتسألونى عن الرزق من أين يأتى وكيف يأتى أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم (قال ابن حبان: موضوع آفته أحمد بن داود، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وأخرجه الدارقطنى فى الأفراد
стр. 14661
وقال: غريب من حديث مالك تفرد بن أحمد بن داود الجرجانى، وكان ضعيفا عن أبى مصعب عنه، وأخرجه ابن عبد البر فى التمهييد وقال: غريب من حديث مالك، وهو حديث حسن لكنه منكر عندهم عن مالك لا يصح عنه ولا أصل له فى حديثه قال وقد حدث بهذا الحديث هارون بن يحيى الحاطبى عن عثمان بن خالد الزبيرى عن أبيه عن على بن أبى طالب، وهذا حديث ضعيف، وعثمان لا أعرفه ولا الراوى عنه. قال فى اللسان: أما عثمان فذكره ابن حبان فى الثقات، وهارون ذكره العقيلى فى الضعفاء) [كنز العمال ٤٤١٧٣]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٧٣، رقم ١١٩٧) ، وابن حبان فى الضعفاء (١/١٤٧، رقم ٧٧) .
стр. 14662
٣٣٠٢١- عن سعيد بن المسيب قال: اجتمع على وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهى عن المتعة وعلى يأمر بها وقال ما تريد إلى أمر فعله رسول الله ﷺ تنهى عنه فقال عثمان دعنا منك قال إنى لا أستطيع أن أدعك منى فلما رأى على ذلك أهل بهما جميعا (الطيالسى، وأحمد، وأبو يعلى، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٤٨٦]
أخرجه الطيالسى (١/١٦، رقم ١٠٠) ، وأحمد (١/١٣٦، رقم ١١٤٦) ، وأبو يعلى (١/٢٨٤، رقم ٣٤٢) ، والبيهقى (٥/٢٢، رقم ٨٦٦٣) .
٣٣٠٢٢- عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: اجتمع عيدان على عهد على فشهدهم العيد ثم قال إنا مجمعون فمن أراد أن يشهد فليشهد (ابن أبى شيبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٧، رقم ٥٨٣٩) .
٣٣٠٢٣- عن أبى عبد الرحمن قال: اجتمع عيدان على عهد على فصلى بالناس ثم خطب على راحلته ثم قال يا أيها الناس من شهد منكم العيد فقد مضى جمعته إن شاء الله (ابن أبى شيبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٧، رقم ٥٨٣٨) .
стр. 14663
٣٣٠٢٤- عن على قال: اجتمعت أنا وفاطمة والعباس وزيد بن حارثة عند رسول الله ﷺ فقال العباس يا رسول الله كبر سنى ورق عظمى وكثرت مؤنتى فإن رأيت يا رسول الله أن تأمر لى بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل فقال رسول الله ﷺ نفعل فقالت فاطمة يا رسول الله إن رأيت أن تأمر لى كما أمرت لعمك فافعل فقال رسول الله ﷺ نفعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة يا رسول الله كنت أعطيتنى أرضا كانت معيشتى منها ثم قبضتها فإن أردت أن تردها على فافعل فقال رسول الله ﷺ نفعل ذلك فقلت أنا يا رسول الله إن رأيت أن تولينى هذا الحق الذى جعله الله لنا فى كتابه من هذا الخمس فأقسمه فى حياتك كى لا ينازعنيه أحد بعدك فقال رسول الله ﷺ نفعل ذلك فولانيه فقسمته فى حياته ثم ولانيه أبو بكر فقسمته فى حياته ثم ولانيه عمر فقسمته فى حياته (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والعقيلى فى
стр. 14664
الضعفاء، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ١١٥٣٠]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٥١٦، رقم ٣٣٤٤٩) ، وأحمد (١/٨٤، رقم ٦٤٦) ، وأبو داود (٣/١٤٧، رقم ٢٩٨٤) ، وأبو يعلى (١/٢٩٩، رقم ٣٦٤) ، والعقيلى فى الضعفاء (١/٢٥٣، رقم ٣٠٦) ، والبيهقى (٦/٣٤٣، رقم ١٢٧٤١) ، والضياء (٢/٢٦١، رقم ٦٣٩) .
٣٣٠٢٥- عن على قال: احتجم رسول الله ﷺ ثم قال للحجام حين فرغ كم خراجك قال صاعان فوضع عنه صاعا وأمرنى فأعطيته صاعا (ابن أبى شيبة وفيه أبو جناب الكلبى ضعيف) [كنز العمال ٢٨٤٨٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٣٥٥، رقم ٢٠٩٨٧) .
٣٣٠٢٦- عن على قال: احتجم رسول الله ﷺ فأمرنى أن أعطى الحجام أجره (الطيالسى، وأحمد، والترمذى فى الشمائل، وابن ماجه، والضياء) [كنز العمال ٩٨٧٣]
أخرجه الطيالسى (١/٢٣، ١٥٣) ، وأحمد (١/٩٠، ٦٩٢) ، والترمذى فى الشمائل المحمدية (١/٣٠٠، ٣٦٢) ، وابن ماجه (٢/٧٣١، ٢١٦٣) ، والضياء (٢/٣٨٠، ٧٦٢) .
стр. 14665
٣٣٠٢٧- عن يحيى الجزار قال: اختصم إلى على رجلان فى دابة وهى فى يد أحدهما فأقام هذا بينة أنها دابته وأقام هذا بينة أنها دابته فقضى بها للذى فى يده قال وقال على إن لم تكن فى يد واحد منهما فأقام كل واحد منهما بينة أنها دابته فهى بينهما (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٤٥٠١]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٧٨، رقم ١٥٢٠٨) .
٣٣٠٢٨- عن محمد ابن الحنفية قال: اختضب على بالحناء مرة ثم ترك (ابن سعد، وأبو نعيم فى المعرفة) [كنز العمال ١٧٤٣٨]
أخرجه ابن سعد (٣/٢٦) .
٣٣٠٢٩- عن يزيد بن دثار قال: اختلس رجل ثوبا فأتى به على بن أبى طالب فقال إنما كنت ألعب معه فقال أكنت تعرفه قال نعم فخلى سبيله (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٩١٣]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٠٨، رقم ١٨٨٥١) .
стр. 14666
٣٣٠٣٠- عن مجاهد قال: اختلف المهاجرون والأنصار فيما يوجب الغسل فقالت الأنصار الماء من الماء وقال المهاجرون إذا مس الختان الختان وجب الغسل فحكموا بينهم على بن أبى طالب فاختصموا إليه فقال على أرأيتم لو رأيتم رجلا يدخل ويخرج أيجب عليه الحد قالوا نعم قال فيوجب الحد ولا يوجب الغسل صاعا من ماء فقضى للمهاجرين فبلغ ذلك عائشة فقالت ربما فعلنا ذلك أنا ورسول الله ﷺ فقمنا واغتسلنا (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٧٣٤٤]
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٤٩، رقم ٩٥٥) .
стр. 14667
٣٣٠٣١- عن الشعبى قال: اختلف على وابن مسعود وزيد بن ثابت وعثمان وابن عباس فى جد وأم وأخت لأب وأم فقال على للأخت النصف وللأم الثلث وللجد السدس وقال ابن مسعود للأخت النصف وللأم السدس وللجد الثلث وقال عثمان للأم الثلث وللأخت الثلث وللجد الثلث وقال زيد هى على تسعة أسهم للأم الثلث وما بقى فثلثان للجد والثلث للأخت وقال ابن عباس للأم الثلث وما بقى فللجد وليس للأخت شىء (عبد الرزاق، ورواه سعيد بن منصور عن إبراهيم بدون قول عثمان وابن عباس) [كنز العمال ٣٠٦٧٨]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٦٩، رقم ١٩٠٦٩) ، وسعيد بن منصور (١/٦٩، رقم ٧٠) .
٣٣٠٣٢- عن زر قال: استأذن ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام على على بن أبى طالب فقال على ليدخلن قاتل ابن صفية النار إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول لكل نبى حوارى وحوارى الزبير (الطيالسى، وابن أبى شيبة، والشاشى، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ٣١٦٥٦ و ٣٦٦١٥]
стр. 14668
٣٣٠٣٣- عن أبى البخترى قال: استأذن رجل على على فقال السلام عليكم فقال على وعليك فقال الرجل بعد ذلك سلمت عليك فلم ترد على قال بلى قد قلت وعليك (ابن جرير)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٤٣، رقم ٢٥٦٨٠) .
٣٣٠٣٤- عن ابن عامر قال: استأذن على على وتحتى مرافق من حرير فقال نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الله ﴿أذهبتم طيباتكم فى حياتكم الدنيا﴾ [الأحقاف: ٢٠] والله لأن أضطجع على جمر الغضاء أحب إلى من أن أضطجع عليها (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٤١٨٧٨]
٣٣٠٣٥- عن الحسن قال: استخرج على كتابا من قراب سيفه فقال هذا ما عهد إلى رسول الله ﷺ فإذا فيه إنه لم يكن نبى إلا كان له حرم وإنى حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة فلا يحملن فيها سلاح لقتال من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (ابن جرير) [كنز العمال ٣٨١٦٦]
стр. 14669
٣٣٠٣٦- عن رجل من ثقيف قال: استعملنى على بن أبى طالب على عكبرا فقال لى وأهل الأرض عندى إن أهل السواد قوم خدع فلا يخدعنك فاستوف ما عليهم ثم قال لى رح إلى فلما رحت إليه قال لى إنما قلت الذى قلت لأسمعهم لا تضربن رجلا منهم سوطا فى طلب درهم ولا تقيمه قائما ولا تأخذن منهم شاة ولا بقرة إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو أتدرى ما العفو الطاقة (ابن زنجويه فى الأموال) [كنز العمال ١٤٣٤٦]
٣٣٠٣٧- عن أبى العالية عن على قال: استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه فكأنى برجل من الحبشة أصلع أصمع حمش الساقين قاعد عليها وهى تهدم وفى لفظ يهدمها بمسحاته (سفيان بن عيينة فى جامعه، وأبو عبيد فى الغريب، وابن أبى شيبة، والبيهقى، والأزرقى) [كنز العمال ١٢٤٩٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٢٦٩، رقم ١٤٠٩٩) .
٣٣٠٣٨- عن على قال: استووا تستو قلوبكم وتراصوا تراحموا (ابن أبى شيبه) [كنز العمال ٢٢٩٩٩]
стр. 14670
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٩، رقم ٣٥٣٣) .
٣٣٠٣٩- عن على قال: اسم السماء الدنيا رقيع واسم السابعة الضراح (أبو الشيخ فى العظمة) [كنز العمال ١٥٢٣٦]
أخرجه أبو الشيخ (٣/١٠٤٦، رقم ٥٦٤) .
٣٣٠٤٠- عن ابن عباس قال: اشترى على بن أبى طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو خليفة وقطع كمه من موضع الرسغين وقال الحمد لله الذى هذا من رياشه (الدينورى، وابن عساكر) [كنز العمال ٤١٨٤١]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٨٣) .
٣٣٠٤١- عن عبيدة عن على قال: اشتكت فاطمة مجل يديها من الطحن فقلت لو أتيت أباك فسألته خادما قال فأتيت النبى ﷺ فلم تصادفه فرجعت فلما جاء أخبر فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا وعلينا قطيفة إذا لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا وإذا لبسناها عرضا خرجت رءوسنا وأقدامنا وقال يا فاطمة أخبرت أنك جئت فهل كانت لك حاجة قالت لا قلت بل شكت إلى مجل يديها من الطحن فقلت لو أتيت أباك تسأليه خادما قال أفلا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم إذا
следующие страницы →