Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14666–14705 · переход к 14671.
стр. 14666
٣٣٠٣٠- عن مجاهد قال: اختلف المهاجرون والأنصار فيما يوجب الغسل فقالت الأنصار الماء من الماء وقال المهاجرون إذا مس الختان الختان وجب الغسل فحكموا بينهم على بن أبى طالب فاختصموا إليه فقال على أرأيتم لو رأيتم رجلا يدخل ويخرج أيجب عليه الحد قالوا نعم قال فيوجب الحد ولا يوجب الغسل صاعا من ماء فقضى للمهاجرين فبلغ ذلك عائشة فقالت ربما فعلنا ذلك أنا ورسول الله ﷺ فقمنا واغتسلنا (عبد الرازق) [كنز العمال ٢٧٣٤٤]
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٤٩، رقم ٩٥٥) .
стр. 14667
٣٣٠٣١- عن الشعبى قال: اختلف على وابن مسعود وزيد بن ثابت وعثمان وابن عباس فى جد وأم وأخت لأب وأم فقال على للأخت النصف وللأم الثلث وللجد السدس وقال ابن مسعود للأخت النصف وللأم السدس وللجد الثلث وقال عثمان للأم الثلث وللأخت الثلث وللجد الثلث وقال زيد هى على تسعة أسهم للأم الثلث وما بقى فثلثان للجد والثلث للأخت وقال ابن عباس للأم الثلث وما بقى فللجد وليس للأخت شىء (عبد الرزاق، ورواه سعيد بن منصور عن إبراهيم بدون قول عثمان وابن عباس) [كنز العمال ٣٠٦٧٨]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٦٩، رقم ١٩٠٦٩) ، وسعيد بن منصور (١/٦٩، رقم ٧٠) .
٣٣٠٣٢- عن زر قال: استأذن ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام على على بن أبى طالب فقال على ليدخلن قاتل ابن صفية النار إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول لكل نبى حوارى وحوارى الزبير (الطيالسى، وابن أبى شيبة، والشاشى، وأبو يعلى، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ٣١٦٥٦ و ٣٦٦١٥]
стр. 14668
٣٣٠٣٣- عن أبى البخترى قال: استأذن رجل على على فقال السلام عليكم فقال على وعليك فقال الرجل بعد ذلك سلمت عليك فلم ترد على قال بلى قد قلت وعليك (ابن جرير)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٤٣، رقم ٢٥٦٨٠) .
٣٣٠٣٤- عن ابن عامر قال: استأذن على على وتحتى مرافق من حرير فقال نعم الرجل أنت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الله ﴿أذهبتم طيباتكم فى حياتكم الدنيا﴾ [الأحقاف: ٢٠] والله لأن أضطجع على جمر الغضاء أحب إلى من أن أضطجع عليها (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال ٤١٨٧٨]
٣٣٠٣٥- عن الحسن قال: استخرج على كتابا من قراب سيفه فقال هذا ما عهد إلى رسول الله ﷺ فإذا فيه إنه لم يكن نبى إلا كان له حرم وإنى حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة فلا يحملن فيها سلاح لقتال من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (ابن جرير) [كنز العمال ٣٨١٦٦]
стр. 14669
٣٣٠٣٦- عن رجل من ثقيف قال: استعملنى على بن أبى طالب على عكبرا فقال لى وأهل الأرض عندى إن أهل السواد قوم خدع فلا يخدعنك فاستوف ما عليهم ثم قال لى رح إلى فلما رحت إليه قال لى إنما قلت الذى قلت لأسمعهم لا تضربن رجلا منهم سوطا فى طلب درهم ولا تقيمه قائما ولا تأخذن منهم شاة ولا بقرة إنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو أتدرى ما العفو الطاقة (ابن زنجويه فى الأموال) [كنز العمال ١٤٣٤٦]
٣٣٠٣٧- عن أبى العالية عن على قال: استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه فكأنى برجل من الحبشة أصلع أصمع حمش الساقين قاعد عليها وهى تهدم وفى لفظ يهدمها بمسحاته (سفيان بن عيينة فى جامعه، وأبو عبيد فى الغريب، وابن أبى شيبة، والبيهقى، والأزرقى) [كنز العمال ١٢٤٩٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٢٦٩، رقم ١٤٠٩٩) .
٣٣٠٣٨- عن على قال: استووا تستو قلوبكم وتراصوا تراحموا (ابن أبى شيبه) [كنز العمال ٢٢٩٩٩]
стр. 14670
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠٩، رقم ٣٥٣٣) .
٣٣٠٣٩- عن على قال: اسم السماء الدنيا رقيع واسم السابعة الضراح (أبو الشيخ فى العظمة) [كنز العمال ١٥٢٣٦]
أخرجه أبو الشيخ (٣/١٠٤٦، رقم ٥٦٤) .
٣٣٠٤٠- عن ابن عباس قال: اشترى على بن أبى طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو خليفة وقطع كمه من موضع الرسغين وقال الحمد لله الذى هذا من رياشه (الدينورى، وابن عساكر) [كنز العمال ٤١٨٤١]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٨٣) .
٣٣٠٤١- عن عبيدة عن على قال: اشتكت فاطمة مجل يديها من الطحن فقلت لو أتيت أباك فسألته خادما قال فأتيت النبى ﷺ فلم تصادفه فرجعت فلما جاء أخبر فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا وعلينا قطيفة إذا لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا وإذا لبسناها عرضا خرجت رءوسنا وأقدامنا وقال يا فاطمة أخبرت أنك جئت فهل كانت لك حاجة قالت لا قلت بل شكت إلى مجل يديها من الطحن فقلت لو أتيت أباك تسأليه خادما قال أفلا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم إذا
стр. 14671
أخذتما مضجعكما فقولا ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين من بين تسبيح وتحميد وتكبير (ابن جرير وصححه) [كنز العمال ٤١٩٧٢]
٣٣٠٤٢- عن على قال: اشتكى رسول الله ﷺ يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة وتوفى يوم الاثنين لاثنتى عشرة مضت من ربيع الأول ودفن يوم الثلاثاء (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٧٩٢]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٧٢) .
٣٣٠٤٣- عن على قال: اشتكيت فدخل على النبى ﷺ وأنا أقول اللهم إن كان أجلى قد حضر فأرحنى وإن كان متأخرا فاشفنى وإن كان بلاء فصبرنى فضربنى برجله وقال كيف قلت فقلت له فمسحنى بيده ثم قال اللهم اشفه أو قال عافه فما اشتكيت ذلك الوجع بعد (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى وقال: حسن صحيح. والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء، وابن جرير وصححه) [كنز العمال ٢٥٦٨٥]
стр. 14672
أخرجه الطيالسى (١/٢١، رقم ١٤٣) ، وابن أبى شيبة (٥/٤٦، رقم ٢٣٥٧١) ، وأحمد (١/٨٣، رقم ٦٣٧) ، والترمذى (٥/٥٦٠، رقم ٣٥٦٤) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٢٦١، رقم ١٠٨٩٧) ، وأبو يعلى
(١/٣٢٨، رقم ٤٠٩) ، وابن حبان (١٥/٣٨٨، رقم ٦٩٤٠) ، والحاكم (٢/٦٧٧، رقم ٤٢٣٩) ، وأبو نعيم فى الحلية
(٥/٩٧) ، والضياء (٢/٢١٧، رقم ٦٠١) .
٣٣٠٤٤- عن على قال: اعرف الحق لمن عرفه لك شريفا أو وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر (ابن أبى الدنيا فى الصبر، والدينورى) [كنز العمال ٢٥٥٧٧]
٣٣٠٤٥- عن سرية عن على بن أبى طالب قالت: اغتسلت فأقعدت فلم أستطع أن أقوم فأخبر بذلك على بن أبى طالب فجاء فوضع يده على رأسى فلم تزل يده على رأسى يدعو حتى قمت فقال لا تغتسلى فى الحش ولا فى مكان يبال فيه ولا فى قمر (الدينورى، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٧٣٩٢]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٩٠) .
стр. 14673
٣٣٠٤٦- عن على قال: افترقت بنو إسرائيل بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة وافترقت النصارى بعد عيسى على اثنتين وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة ولتفترقن هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة فأما اليهود فإن الله يقول ﴿ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون﴾ [الأعراف: ١٥٩] فهذه التى تنجو وأما النصارى فإن الله يقول ﴿منهم أمة مقتصدة﴾ [المائدة: ٦٦] فهذه التى تنجو أما نحن فيقول ﴿وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون﴾ [الأعراف: ١٨١] فهذه التى تنجو من هذه الأمة (ابن أبى حاتم، وأبو الشيخ) [كنز العمال ٤٣٨٢]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٣/٥٨٥) .
٣٣٠٤٧- عن على قال: اقرأ فى الظهر والعصر خلف الإمام فى كل ركعة بأم الكتاب وسورة (البيهقى فى القراءة خلف الإمام وقال: إسناده من أصح الأسانيد فى الدنيا) [كنز العمال ٢٢٩٧٦]
أخرجه البيهقى فى القراءة خلف الإمام (١/٩٣، رقم ١٩٦) .
стр. 14674
٣٣٠٤٨- عن على قال: اقرءوا القرآن ولا حرج ما لم يكن أحدكم جنبا فإن كان جنبا فلا ولا حرفا واحدا (عبد الرازق، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ٤١٩١]
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٣٦، رقم ١٣٠٦) ، والبيهقى (١/٩٠، رقم ٤٢٧) .
٣٣٠٤٩- عن على قال: اقضوا كما كنتم تقضون فإنى أكره الخلاف حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابى فكان ابن سيرين يرى عامة ما يروون عن على كذبا (البخارى، وأبو عبيد فى كتاب الأموال، والأصبهانى فى الحجة) [كنز العمال ٣٦٤٠٩]
أخرجه أيضًا: ابن الجعد فى مسنده (١/١٨١، رقم ١١٧٣) ، والشوكانى (٦/٢٢٤) .
٣٣٠٥٠- عن على قال: انتظرت النبى ﷺ أن يخرج إلينا فى رمضان فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا (الحارث) [كنز العمال ١٧٣٧٤]
стр. 14675
٣٣٠٥١- عن قيس بن عباد قال: انطلقت أنا والأشتر إلى على فقلنا هل عهد إليك رسول الله ﷺ شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما فى كتابى هذا فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد فى عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (أبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ٣١٦٤٧]
أخرجه أبو داود (٤/١٨٠، رقم ٤٥٣٠) ، والنسائى (٨/١٩، رقم ٤٧٣٤) ، وأبو يعلى (١/٤٦٢، رقم ٦٢٨) ، وابن جرير (٩/٧٠) ، والبيهقى (٨/١٩٣، رقم ١٦٥٩٠) .
стр. 14676
٣٣٠٥٢- عن على قال: انطلقت أنا والنبى ﷺ حتى أتينا الكعبة فقال لى رسول الله ﷺ اجلس وصعد على منكبى فذهبت لأنهض به فرأى منى ضعفا فنزل وجلس لى نبى الله فقال اصعد على منكبى فصعدت على منكبيه فنهض بى فإنه يخيل إلى أنى لو شئت لنلت أفق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه ورسول الله ﷺ يقول هيه هيه وأنا أعالجه حتى إذا استمكنت منه قال لى رسول الله ﷺ اقذف به فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول الله ﷺ نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس فلم يرفع عليها بعد (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو يعلى، والحاكم، وابن جرير وصححه، والخطيب) [كنز العمال ٣٦٥١٦]
أخرجه أحمد (١/٨٤، رقم ٦٤٤) ، وأبو يعلى (١/٢٥١، رقم ٢٩٢) .
стр. 14677
٣٣٠٥٣- عن زر قال: انطلقت أنا وعبيدة السلمانى إلى على فأمرت عبيدة أن يسأله عن الصلاة الوسطى فسأله فقال كنا نراها صلاة الصبح فبينا نحن نقاتل أهل خيبر فقاتلوا حتى أرهقونا عن الصلاة وكان قبل غروب الشمس قال رسول الله ﷺ اللهم املأ قلوب هؤلاء القوم الذين شغلونا عن الصلاة الوسطى وأجوافهم نارا فعرفنا يومئذ أنها الصلاة الوسطى (ابن جرير) [كنز العمال ٤٢٥٥]
أخرجه ابن جرير (٢/٥٥٨) .
٣٣٠٥٤- عن على قال: انكسر إحدى زندى فسألت رسول الله ﷺ فأمرنى أن أمسح على الجبائر (عبد الرزاق، وابن
ماجه، والدارقطنى، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب وسنده حسن) [كنز العمال ٢٧٦٩٧]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٦١، رقم ٦٢٣) ، وابن ماجه (١/٢١٥، رقم ٦٥٧) ، والدارقطنى (١/٢٢٦، رقم ٣) .
стр. 14678
٣٣٠٥٥- عن الحكم قال: انكسفت الشمس على عهد على بالكوفة فقام يصلى بهم فقرأ الحجر ثم ركع قدر قيامه ثم رفع رأسه كقدر ركوعه ثم سجد كقدر نصف ركوعه ثم رفع رأسه كقدر سجوده ثم سجد قدر ما رفع رأسه ثم قام فقرأ فى الثانية يس والروم ثم فعل مثل ما فعل فى الأولى فكان ركوعه ست مرات فى أربع سجدات (هناد فى حديثه) [كنز العمال ٢٣٥٢٩]
٣٣٠٥٦- عن حنش بن ربيعة قال: انكسفت الشمس على عهد على فخرج يصلى بمن عنده فقرأ سورة الحج ويس ولا أدرى بأيهما بدأ وجهر بالقراءة ثم ركع نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه أربع ركعات وأربع سجدات ثم قعد فدعا ثم انصرف فوافق انصرافه وقد انجلى عن الشمس (ابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ٢٣٥٠٧]
أخرجه البيهقى (٣/٣٣٠، رقم ٦١٢١) .
стр. 14679
٣٣٠٥٧- عن حنش بن المعتمر قال: انكسفت الشمس على عهد على فقام فصلى بالناس فقرأ بيس والروم ثم ركع فركع نحوا من ذلك أو دونه ثم رفع رأسه فقام نحوا من ذلك أو أقصر ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ثم رفع رأسه ثم سجد نحوا من ذلك أو أقصر ثم رفع رأسه ثم قام فصلى ركعة أخرى ففعل فيها مثل ما فعل فى هذه الركعة (ابن جرير) [كنز العمال ٢٣٥٠٤]
٣٣٠٥٨- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: انكسفت الشمس فقام على فركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم فعل فى الركعة الثانية مثل ذلك ثم سلم ثم قال ما صلاها أحد بعد رسول الله ﷺ غيرى (ابن جرير وصححه) [كنز العمال ٢٣٥٠٣]
стр. 14680
٣٣٠٥٩- عن على قال: انهدم البيت بعد جرهم فبنته قريش فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب فدخل رسول الله ﷺ من باب بنى شيبة فأمر بثوب فوضع فأخذ الحجر فوضعه فى وسطه وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله ﷺ فوضعه (الحاكم، والدورقى، والبيهقى) [كنز العمال ٣٨٠٦٦]
أخرجه البيهقى (٥/٧٢، رقم ٨٩٩٠) .
٣٣٠٦٠- عن رجل من بنى رواس قال: التقطت ثلاثمائة درهم فعرفتها فلم يعرفها أحد فأتيت عليا فسألته فقال تصدق بها فإن جاء صاحبها خيرته فإن اختار الأجر كان له وإلا غرمتها وكان لك أجرها (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ٤٠٥٤٩]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٣٩، رقم ١٨٦٢٩) ، والبيهقى (٦/١٨٨، رقم ١١٨٤٢) .
стр. 14681
٣٣٠٦١- عن سعيد بن المسيب قال: التمس على من النبى ﷺ لما غسل ما يلتمس من الميت فلم يجد شيئا فقال بأبى أنت وأمى طبت حيا وطبت ميتا (ابن أبى شيبة، وابن منيع، وأبو داود فى مراسيله، وابن ماجه، والمروزى فى الجنائز، والحاكم، والضياء) [كنز العمال ١٨٧٧٧]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٥٢، رقم ١٠٩٣٧) ، وابن ماجه (١/٤٧١، رقم ١٤٦٧) ، والحاكم (١/٥١٥، رقم ١٣٣٩) ، والضياء (٢/١٠٢، رقم ٤٧٦) .
٣٣٠٦٢- عن على قال: الأئمة من قريش خيارهم على خيارهم وشرارهم على شرارهم وليس بعد قريش إلا الجاهلية (نعيم بن حماد، وابن السنى فى كتاب الإخوة) [كنز العمال ٣٧٩٧٩]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٢١، ٢٨٧) .
٣٣٠٦٣- عن على قال: الأئمة من قريش ومن فارق الجماعة شبرا فقد نزع ربقة الإسلام من عنقة (ابن أبى شيبه) [كنز العمال ١٦٤٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٢، رقم ٣٧١٥٥) .
стр. 14682
٣٣٠٦٤- عن على قال: الإخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قتل (سعيد بن منصور، وأبو يعلى) [كنز العمال ٤٠٣٦٦]
أخرجه أبو يعلى (١/٤٢٢، رقم ٥٥٧) .
٣٣٠٦٥- عن أبى الطفيل عن على قال: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (الخرائطى فى اعتلال القلوب) [كنز العمال ٢٥٥٥٩]
٣٣٠٦٦- عن على قال: الأيام المعدودات ثلاثة أيام يوم النحر ويومان بعده اذبح فى أيها شئت وأفضلها أولها (عبد بن حميد، وابن أبى الدنيا) [كنز العمال ١٢٦٧٧]
أخرجه أيضًا: ابن عبد البر (٢٣/١٩٧) .
٣٣٠٦٧- عن على قال: الأيام المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده (ابن المنذر) [كنز العمال ٤٥٢٨]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٦/٣٨) .
٣٣٠٦٨- عن على قال: الإيلاء إيلاءان إيلاء فى الغضب وإيلاء فى الرضا فأما الإيلاء فى الغضب فإذا مضت أربعة أشهر فقد بانت منه وأما ما كان فى الرضا فلا يؤخذ به (عبد بن حميد) [كنز العمال ٩١٨٩]
стр. 14683
٣٣٠٦٩- عن على قال: الإيمان منذ بعث الله آدم شهادة أن لا إله إلا الله والإقرار بما جاء من عند الله لكل قوم ما جاءهم من شريعة ومنهاج ولا يكون المقر تاركا ولكنه مطيع (ابن جرير فى تفسيره) [كنز العمال ١٣٦٠]
أخرجه الطبرى فى تفسيره (٦/٢٧٠) .
٣٣٠٧٠- عن محمد ابن الحنفية قال: باع على جملا له يقال له عصيفير بعشرين جملا له نسيئة (عبد الرزاق، ومسدد، والبيهقى) [كنز العمال ١٥٥٧٩]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٢، رقم ١٤١٤٢) .
٣٣٠٧١- عن على قال: بت عند النبى ﷺ ذات ليلة فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول اللهم أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت ولكن أنت كما أثنيت على نفسك (النسائى، ويوسف القاضى فى سننه، والطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٥٠٤٩]
أخرجه النسائى (٣/٢٤٨، رقم ١٧٤٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٨٣، رقم ١٩٩٢) .
стр. 14684
٣٣٠٧٢- عن حجر بن قيس المدرى قال: بت عند على بن أبى طالب فسمعته وهو يصلى من الليل يقرأ بهذه الآية ﴿أفرأيتم ما تمنون. ءأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون﴾ [الواقعة: ٥٨-٥٩] قال بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ ﴿أفرأيتم ما تحرثون. ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون﴾ [الواقعة: ٦٣-٦٤] قال بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ ﴿أفرأيتم الماء الذى تشربون. ءأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون﴾ [الواقعة: ٦٨-٦٩] قال بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ ﴿أفرأيتم النار التى تورون. ءأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون﴾ [الواقعة: ٧١-٧٢] قال بل أنت يا رب ثلاثا (عبد الرزاق، وأبو عبيد فى فضائله، وابن المنذر، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٤١١٨]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٥٢، رقم ٤٠٥٣) .
٣٣٠٧٣- عن على قال: بدر بئر (ابن المنذر) [كنز العمال ٤٢٩٨]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٢/٣٠٦) .
стр. 14685
٣٣٠٧٤- عن على قال: بشر رسول الله ﷺ خديجة بنت خويلد ببيت فى الجنة من قصب مفصل بالذهب بعيد من اللهب لا يسمع فيه أذى ولا نصب (أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجانى فى أماليه المعروفة بالجرجانيات، ورجاله ثقات) [كنز العمال ٣٧٧٦٥]
٣٣٠٧٥- عن جابر بن الحارث قال: بعث إلى مولاى بعبد أخذه بالسواد اجتعل فيه فأبق العبد فاختصما إلى شريح فضمننيه فأتينا عليا فقصصنا عليه القصة فقال كذب شريح وأساء القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لأبق إباقا وليس عليه شىء (عبد الرزاق، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٤٩٩]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٠٩، رقم ١٤٩١٥) ، والبيهقى (٦/٢٠١، رقم ١١٩٠٧) .
стр. 14686
٣٣٠٧٦- عن ابن عباس قال: بعث ابن جلندى إلى رسول الله ﷺ بهدية وبعثوا بصدقاتهم مع الهدية وبعث لوفد عشرة فيهم رجل يقال له أبو صفرة المهلب ورجل من أولاد مالك يقال له كعب بن سوس فقدموا إلى المدينة وقد قبض رسول الله ﷺ واستخلف أبو بكر فدفعت الهدية إلى أبى بكر والصدقة فوثب على بن أبى طالب فقال هذه هدية ابن جلندى إلى رسول الله ﷺ ليس هذه فدك قال ابن عباس فلا ندرى أقسمها أم أدخلها بيت المال مع الصدقة ولو قسمها لعلمنا ذلك (ابن جرير)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٤/٢٦٩، رقم ٢٢٩٠) .
٣٣٠٧٧- عن على قال: بعث رسول الله ﷺ سرية فأسروا رجلا من بنى سليم يقال له الأصيد بن سلمة فلما رآه رسول الله ﷺ رق له وعرض عليه الإسلام فأسلم وكان له أب شيخ كبير فبلغه ذلك فكتب إليه
من راكب نحو المدينة سالما حتى يبلغ ما أقول الأصيدا
стр. 14687
تركت دين أبيك والشم العلى أودوا وبايعت الغداة محمدا
فى أبيات فاستأذن النبى ﷺ فى جوابه فأذن له فكتب إليه
إن الذى سمك السماء بقدرته حتى علا فى ملكه وتوحدا
بعث الذى ما مثله فيما مضى يدعو لرحمته النبى محمدا
فى أبيات فلما قرأ كتاب ولده أقبل إلى النبى ﷺ فأسلم (أبو موسى فى الدلائل، وأبو المنجا بن الليثى فى مشيخته، وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافى ضعيف) [كنز العمال ٣٦٨٢٥]
٣٣٠٧٨- عن على قال: بعث رسول الله ﷺ سرية من أهله فقال اللهم إن لك على إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق شكرك فما لبثوا أن جاءوا سالمين فقال رسول الله ﷺ الحمد لله على سابغ نعم الله فقلت يا رسول الله ألم تقل إن ردهم الله أن أشكره حق شكره فقال أولم أفعل (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٨٦١٥]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٩٥، رقم ٤٣٩٠) .
стр. 14688
٣٣٠٧٩- عن على قال: بعث رسول الله ﷺ سرية واستعمل عليهم رجلا من الأنصار فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا فلما خرجوا وجد عليهم فى شىء فقال لهم أليس قد أمركم رسول الله ﷺ أن تطيعونى قالوا بلى قال اجمعوا حطبا ثم دعا بنار فأضرمها فيه ثم قال عزمت عليكم لتدخلنها فهم القوم أن يدخلوها فقال لهم شاب منهم إنما فررتم إلى رسول الله ﷺ من النار فلا تعجلوا حتى نلقى النبى ﷺ فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوا فرجعوا إلى النبى ﷺ فأخبروه فقال لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا وفى لفظ لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة لا طاعة فى معصية الله إنما الطاعة فى المعروف (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن منده فى غرائب شعبه، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال
стр. 14689
١٤٣٩٨]
أخرجه أحمد (١/٨٢، رقم ٦٢٢) ، وابن أبى شيبة (٦/٥٤٣، رقم ٣٣٧٠٦) ، والبخارى (٤/١٥٧٧، رقم ٤٠٨٥) ، ومسلم (٣/١٤٦٩، رقم ١٨٤٠) ، وأبو داود (٣/٤٠، رقم ٢٦٢٥) ، والنسائى (٧/١٥٩، رقم ٤٢٠٥) ، وأبو يعلى
(١/٣٠٩، رقم ٣٧٨) ، وأبو عوانة (٤/٤٠٥، رقم ٧١١٢) ، وابن حبان (١٠/٤٢٩، رقم ٤٥٦٧) .
٣٣٠٨٠- عن على قال: بعث رسول الله ﷺ يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء (أبو يعلى، وأبو القاسم بن الجراح فى أماليه) [كنز العمال ٣٦٤٠٧]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٤٨، رقم ٤٤٦) .
٣٣٠٨١- عن يزيد بن أبى حبيب قال: بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن زرير الغافقى فقال له والله إنى لأراك جافيا ما أراك تقرأ القرآن قال بلى والله إنى لأقرأ القرآن وأقرأ منه ما لا تقرأ به فقال له عبد العزيز وما الذى لا أقرأ به من القرآن قال القنوت حدثنى على بن أبى طالب أنه من القرآن (محمد بن نصر فى الصلاة) [كنز العمال ٢١٩٨٠]
стр. 14690
٣٣٠٨٢- عن على قال: بعث معى النبى ﷺ بغلامين سبيين مملوكين أبيعهما فبعتهما فلما أتيته قال أجمعت أم فرقت قلت فرقت قال أدرك أدرك (ابن أبى شيبة، وابن جرير) [كنز العمال ١٠٠١٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٥٢٦، رقم ٢٢٨٠٧) .
٣٣٠٨٣- عن على قال: بعثنى النبى ﷺ قاضيا يعنى إلى اليمن فقلت يا رسول الله إنى شاب وتبعثنى إلى أقوام ذوى أسنان فدعا لى بدعوات ثم قال إذا أتاك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقضين حتى تسمع من الآخر فإنه أثبت لك قال فما اختلف على بعد ذلك (البيهقى) [كنز العمال ١٤٤٣٤]
أخرجه البيهقى (١٠/٨٦، رقم ١٩٩٤٠) .
стр. 14691
٣٣٠٨٤- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى أهل اليمن لأقضى بينهم فقلت يا رسول الله بعثتنى وأنا شاب وإنى لا علم لى بالقضاء فضرب بيده على صدرى فقال اللهم اهد قلبه وسدد لسانه فما شككت فى قضاء بين اثنين حتى جلست مجلسى هذا (ابن سعد، وابن أبى شيبة، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ٣٦٣٨٦]
أخرجه ابن سعد (٢/٣٣٧) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٦٥، رقم ٣٢٠٦٨) .
٣٣٠٨٥- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى اليمن فأمرنى أن أنهى عن الدباء والحنتم والمزفت والميسر (أبو يعلى)
أخرجه أبو يعلى (١/٤٠٣، رقم ٥٢٩)
стр. 14692
٣٣٠٨٦- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى اليمن فإنى لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف فى يده سفر ينظر فيه فنادانى فقال صف لنا أبا القاسم فقال على رسول الله ﷺ ليس بالقصير ولا بالطويل البائن وليس بالجعد القطط ولا بالسبط هو رجل الشعر أسوده ضخم الرأس مشرب لونه حمرة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة وهو الشعر الذى يكون فى النحر إلى السرة أهدب الأشفار مقرون الحاجبين صلت الجبين بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما ينزل من صبب لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله قال على ثم سكت فقال لى الحبر وماذا قال على هذا ما يحضرنى فقال الحبر فى عينيه حمرة حسن اللحية حسن الفم تام الأذنين يقبل جميعا ويدبر جميعا فقال على هذه والله صفته فقال الحبر وشىء آخر قال على وما هو قال الحبر وفيه حياء فقال على هو الذى قلت لك كأنما ينزل من صبب قال الحبر فإنى أجد هذه الصفة فى سفر آبائى
стр. 14693
ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو ويكون له حرمه كحرمة الحرم الذى حرم الله ونجد أنصاره الذين هاجر إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نخل وأهل الأرض قبلهم يهود فقال على هو هو فقال الحبر فإنى أشهد أنه نبى وأنه رسول الله وأنه أرسل إلى الناس كافة فعلى ذلك أحيا وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال ١٨٥٦١]
أخرجه ابن سعد (١/٤١٢) ، وابن عساكر (٣/٢٤٩) .
стр. 14694
٣٣٠٨٧- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى اليمن فانتهينا إلى قوم قد بنوا زيبة للأسد فبينما هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل فتعلق بآخر ثم تعلق رجل آخر حتى صاروا فيها أربعة فجرحهم الأسد فانتدب له رجل بحربة فقتله وماتوا من جراحهم كلهم فقام أولياء المقتول الأول إلى أولياء الثانى فأخرجوا السلاح ليقتتلوا فآتاهم على تفيئة ذلك فقال تريدون أن تقتتلوا ورسول الله ﷺ حى إنى أقضى بينكم بقضاء إن رضيتم فهو القضاء وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا النبى ﷺ فيكون هو الذى يقضى بينكم فمن عدا بعد ذلك فلا حق له اجمعوا من قبائل هؤلاء الذين حفروا البئر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية كاملة فللأول الربع لأنه هلك بمن فوقه وللثانى ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية فأبوا أن يرضوا فأتوا النبى ﷺ وهو عند مقام إبراهيم فقصوا عليه القصة فقال أنا أقضى بينكم وأحتبى فقال رجل من
стр. 14695
القوم إن عليا قضى بيننا فقصوا عليه فأجازه النبى ﷺ وفى لفظ فقال النبى ﷺ القضاء كما قضى على (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن منيع، وابن جرير وصححه، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال ٣٦٣٨٠]
أخرجه الطيالسى (١/١٨، رقم ١١٤) ، وابن أبى شيبة (٥/٤٤٨، رقم ٢٧٨٧٢) ، وأحمد (١/٧٧، رقم ٥٧٣) ، والبيهقى (٨/١١١، رقم ١٦١٧٥) .
٣٣٠٨٨- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى اليمن فقلت يا رسول الله بعثنى إلى قوم هم أسن منى وأنا حدث لا أبصر القضاء فوضع يده على صدرى وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه يا على إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء فما أشكل على قضاء بعد (الطيالسى، وابن سعد، وأحمد، والعدنى، وأبو داود، والترمذى وقال: حسن. وأبو يعلى، وابن جرير
وصححه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ٣٦٣٩٨]
стр. 14696
أخرجه الطيالسى (١/١٩، رقم ١٢٥) ، وابن سعد (٢/٣٣٧) ، وأحمد (١/١٥٠، رقم ١٢٨٦) ، وأبو داود (٣/٣٠١، رقم ٣٥٨٢) ، والترمذى (٣/٦١٨، رقم ١٣٣١) ، وأبو يعلى (١/٢٥٢، رقم ٢٩٣) ، وابن حبان (١١/٤٥١، رقم ٥٠٦٥) ، والحاكم (٤/١٠٥، رقم ٧٠٢٥) ، والبيهقى (١٠/١٤٠، رقم ٢٠٢٧٤) .
٣٣٠٨٩- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى اليمن لأقضى بينهم فقلت إنى لست أحسن القضاء فوضع يده على صدرى ثم قال اللهم اهده للقضاء ثم قال علمهم الشرائع والسنن وانههم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت (خلف بن
عمرو، والعكبرى فى فوائده) [كنز العمال ١٣٨٠١]
٣٣٠٩٠- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى اليمن وأنا حديث السن قلت بعثتنى إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لى بالقضاء فضرب فى صدرى فقال إن الله سيهدى لسانك ويثبت قلبك فما شككت فى قضاء بين اثنين بعد
стр. 14697
(الطيالسى، وابن سعد، ومسلم، والعدنى، والمروزى فى العلم، وابن ماجه، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والدورقى، والحاكم، وابن جرير وصححه، وسعيد بن منصور) [كنز العمال ٣٦٣٩٧]
أخرجه الطيالسى (١/١٦، رقم ٩٨) ، وابن سعد (٢/٣٣٧) ، وابن ماجه (٢/٧٧٤، رقم ٢٣١٠) ، وأبو يعلى
(١/٣٢٣، رقم ٤٠١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٨١) ، والحاكم (٣/١٤٥، رقم ٤٦٥٨) .
٣٣٠٩١- عن على قال: بعثنى رسول الله ﷺ أنا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة قلنا أخرجى الكتاب قالت ما معى كتاب قلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب فأخرجت الكتاب من عقاصها فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله ﷺ فإذا فيه من حاطب بن أبى بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله ﷺ فقال رسول الله صلى
стр. 14698
الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل على إنى كنت امرأ ملصقا فى قريش ولم أكن من أنفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة فأحببت إذ فاتنى ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتى وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن دينى ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال رسول الله ﷺ إنه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعنى أضرب عنق هذا المنافق فقال إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه ﴿يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء﴾ [الممتحنة: ١] الآية (الحميدى، وأحمد، والعدنى، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو عوانة، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن حبان، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقى معا فى الدلائل) [كنز العمال ٣٠١٩٣]
стр. 14699
أخرجه الحميدى (١/٢٧، رقم ٤٩) ، وأحمد (١/٧٩، رقم ٦٠٠) ، وعبد بن حميد (١/٥٦، رقم ٨٣) ، والبخارى
(٣/١٠٩٥، رقم ٢٨٤٥) ، ومسلم (٤/١٩٤١، رقم ٢٤٩٤) ، وأبو داود (٣/٤٧، رقم ٢٦٥٠) ، والترمذى (٥/٤٠٩، رقم ٣٣٠٥) ، والنسائى (٦/٤٨٧، رقم ١١٥٨٥) ، وأبو يعلى (١/٣١٦، رقم ٣٩٤) ، وابن حبان (١٤/٤٢٤،
رقم ٦٤٩٩) .
٣٣٠٩٢- عن على قال: بعثنى نبى الله ﷺ ببدن فقال انحرها ولا تعط من لحومها ولا جلودها فى جزارتها شيئا من أجره (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٧١٣]
стр. 14700
٣٣٠٩٣- عن الوليد بن عبيد الله عن أبيه قال: بلغ عليا أن الأشتر قال ما بال ما فى العسكر يقسم ولا يقسم ما فى البيوت فأرسل إليه فقال أنت القائل كذا قال نعم قال أما والله ما قسمت عليكم إلا سلاحا من مال الله كان فى خزانة المسلمين أجلبوا به عليكم فنفلتكموه ولو كان لهم ما أعطيتكموه ولرددته على من أعطاه الله إياه فى كتابه إن الحلال حلال أبدا وإن الحرام حرام أبدا والله لئن بثثتم لى الوشاة وبايعتمونى لأسيرن فيكم سيرة تشهد لى بها التوراة والإنجيل والزبور أنى قضيت بما فى القرآن وأحسن أدبه بالدرة (ابن عساكر) [كنز العمال ١١٥٩٣]
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٣٨٣) .
٣٣٠٩٤- عن إبراهيم قال: بلغ عليا أن عبد الله بن الأسود ينتقص أبا بكر وعمر فدعا به ودعا بالسيف فهم بقتله فتكلم فيه فقال لا تساكننى فى بلد أنا فيه فنفاه إلى الشام (العشارى فى فضائل الصديق، واللالكائى) [كنز العمال ٣٦١٥٦]
стр. 14701
٣٣٠٩٥- عن سفيان الثورى قال: بلغنى أن على بن أبى طالب كان يدعو اللهم إن ذنوبى لا تضرك وإن رحمتك إياى لا تنقصك (الدينورى) [كنز العمال ٥٠٦٤]
٣٣٠٩٦- عن سعيد بن أبى سكينة قال: بلغنى أن على بن أبى طالب نظر إلى رجل يكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال جودها فإن رجلا جودها فغفر له (الختلى) [كنز العمال ٢٩٥٥٨]
ذكره أيضًا: القرطبى فى التفسير (١/٩١) .
٣٣٠٩٧- عن الليث بن سعد قال: بلغنى أن عليا قال لأهل العراق وددت أن أبيع عشرة منكم برجل من أهل الشام بصرف الدراهم عشرة بدينار فقيل له نحن وأنت كما قال الأعشى
علقتها عرضا وعلقت رجلا غيرى وعلق أخرى غيرها الرجل
وأنت أيها الرجل علقناك وعلقت أهل الشام وعلق أهل الشام معاوية (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٧٢٧]
أخرجه ابن عساكر (١/٣٢٠) .
стр. 14702
٣٣٠٩٨- عن عبيد الله بن عدى بن الخيار قال: بلغنى حديث عن على خفت إن مات أن لا أجده عند غيره فرحلت حتى قدمت عليه العراق فسألته عن الحديث فحدثنى وأخذ على عهدا أن لا أخبر به أحدا ولوددت لو لم يفعل فأحدثكموه (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٩٤٨٥]
أخرجه ابن عساكر (٣٨/٤٦) .
٣٣٠٩٩- عن الرياشى قال: بلغنى عن على بن أبى طالب أنه قال ليس شىء يغيب أذناه إلا وهو يبيض وليس شىء يظهر أذناه إلا وهو يلد (الدينورى) [كنز العمال ٤٤٣٩٥]
٣٣١٠٠- عن عصمة الأسدى قال: بهش الناس إلى على فقالوا اقسم بيننا نساءهم وذراريهم فقال على عنتنى الرجال فعنيتها وهذه ذرية قوم مسلمين فى دار هجرة لا سبيل لكم عليهم ما أوت الديار من مالهم فهو لهم وما أجلبوا به عليكم فى عسكركم فهو لكم مغنم (عبد الرزاق) [كنز العمال ١١٥٥٧]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٢٣، رقم ١٨٥٨٩) .
стр. 14703
٣٣١٠١- عن عباد بن عبد الله الأسدى قال: بينا أنا عند على بن أبى طالب فى الرحبة إذا أتاه رجل فسأله عن هذه الآية ﴿أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه﴾ [هود: ١٧] فقال ما من رجل من قريش جرت عليه المواسى إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن والله والله لأن يكونوا يعلمون ما سبق لنا على لسان النبى الأمى ﷺ أحب إلى من أن يكون لى على هذه الرحبة ذهبا وفضة والله إن مثلنا فى هذه الأمة كمثل سفينة نوح فى قوم نوح وإن مثلنا فى هذه الأمة كمثل باب حطة فى بنى إسرائيل (أبو سهل القطان فى أماليه، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٤٢٩]
стр. 14704
٣٣١٠٢- عن على قال: بينا أنا مع رسول الله ﷺ فى خباء لأبى طالب إذ أشرف علينا فبصر به النبى ﷺ فقال يا عم ألا تنزل فتصلى معنا قال يا ابن أخى إنى لأعلم أنك على الحق ولكنى أكره أن أسجد فتعلونى استى ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك فنزل جعفر فصلى عن يسار النبى ﷺ فلما قضى النبى ﷺ صلاته التفت إلى جعفر فقال أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما فى الجنة كما وصلت جناح ابن عمك (الخطيب، واللالكائى، وابن الجوزى فى الواهيات وفيه سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثورى كذاب) [كنز العمال ٣٦٩١٧]
أخرجه الخطيب (٢/٢٧٤) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٧١، رقم ٤٣٥) .
стр. 14705
٣٣١٠٣- عن زاذان قال: بينا الناس ذات يوم عند على إذ وافقوا منه نفسا طيبة فقالوا حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين قال عن أى أصحابى قالوا عن أصحاب النبى ﷺ قال كل أصحاب النبى ﷺ أصحابى فأيهم تريدون قال النفر الذين رأيناك تلفظهم بذكرك والصلاة عليهم دون القوم قال أيهم قالوا عبد الله بن مسعود قال علم السنة وقرأ القرآن وكفى به علما ثم ختم به عنده فلم يدروا ما يريد بقوله كفى به علما كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن قالوا فحذيفة قال علم أو علم أسماء المنافقين وسأل عن المعضلات حتى عقل عنها فإن سألتموه عنها تجدوه بها عالما قالوا فأبو ذر قال وعى علما وكان شحيحا حريصا على دينه حريصا على العلم وكان يكثر السؤال فيعطى ويمنع أما إنه قد ملئ له فى وعائه حتى امتلأ قالوا فسلمان قال امرؤ منا وإلينا أهل البيت من لكم بمثل لقمان الحكيم علم العلم الأول وأدرك العلم الآخر وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر وكان
следующие страницы →