Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14736–14775 · переход к 14741.
стр. 14736
٣٣١٥٧- عن على قال: جاء ثلاثة نفر إلى النبى ﷺ فقال رجل يا رسول الله كانت لى مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير وقال الآخر يا رسول الله كان لى عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار وقال الآخر يا رسول الله كان لى دينار فتصدقت بعشر فقال رسول الله ﷺ كلكم فى الأجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله (أحمد، والدورقى) [كنز العمال ١٦٩٧٤]
أخرجه أحمد (١/٩٦، رقم ٧٤٣) .
٣٣١٥٨- عن على قال: جاء جبريل إلى النبى ﷺ فقال يا محمد خير تمراتكم البرنى (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٨٣٢٤]
ذكره المناوى فى فيض القدير (٣/٤٨٤) وعزاه إلى أبو نعيم وابن السنى فى كتاب الطب النبوى.
стр. 14737
٣٣١٥٩- عن على بن ربيعة قال: جاء جعدة بن هبيرة إلى على فقال يا أمير المؤمنين يأتيك الرجلان أنت أحب إلى أحدهما من نفسه أو قال من أهله وماله والآخر لو يستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضى لهذا على هذا قال فلهزه على وقال إن هذا شىء لو كان لى فعلت ولكن إنما ذاك شىء لله (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤٣٥٠]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٤٨٨) .
٣٣١٦٠- عن على قال: جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال إنى نذرت أن أنحر ناقتى وكيت وكيت قال أما ناقتك فانحرها وأما كيت وكيت فمن الشيطان (أحمد) [كنز العمال ٤٦٥٧٨]
أخرجه أحمد (١/٩٠، رقم ٦٨٨) .
٣٣١٦١- عن على قال: جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال إنى اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصب الماء فقال رسول الله ﷺ لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك (أبو داود، والشاشى، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٢٧٣٧٥]
стр. 14738
٣٣١٦٢- عن على قال: جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال يا محمد حدثنى عن إلهك هذا الذى تدعوا إليه أياقوت هو أذهب هو أو ما هو فنزلت على السائل صاعقة فأحرقته فأنزل الله ﴿ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء﴾ [الرعد: ١٣] (ابن جرير) [كنز العمال ٤٤٤٥]
أخرجه ابن جرير (١٣/١٢٥) .
٣٣١٦٣- عن على قال: جاء رجل إلى النبى ﷺ ليبايعه وعليه أثر الخلوق فأبى أن يبايعه فذهب فغسل عنه أثر الخلوق ثم جاء فبايعه (البزار) [كنز العمال ١٧٤٤٦]
أخرجه البزار (٣/٢٤، رقم ٧٧٢) .
٣٣١٦٤- عن على قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال أوصنى وأوجز فقال هيئ جهازك وأصلح زادك وكن وصى نفسك فإنه ليس من الله عوض ولا لقول الله خلف (الديلمى وفيه محمد بن الأشعث) [كنز العمال ٤٤١٦٤]
стр. 14739
٣٣١٦٥- عن ضمرة قال: جاء رجل إلى على بن أبى طالب يشكو جاره فقال الحجارة تجيئنى من الليل يرمى بها فقال أعدها من حيث تجيئك ثم قال إن الشر لا يصلحه إلا الشر (ابن السمعانى) [كنز العمال ٢٥٦٠٥]
٣٣١٦٦- عن عبد الله بن جعفر قال: جاء رجل إلى على بن أبى طالب يشتكى إليه النسيان فقال عليك باللبان فإنه يشجع القلب ويذهب بالنسيان (ابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والخطيب فى الجامع) [كنز العمال ٣٨٣١٨]
أخرجه الخطيب فى الجامع (٢/٢٦٢، رقم ١٧٩٧) .
٣٣١٦٧- عن على بن ربيعة الأسدى قال: جاء رجل إلى على بن أبى طالب بابن له بدلا من بعث فقال على لرأى شيخ أحب إلى من مشهد شاب (عباس الترفقى فى جزئه، والبيهقى)
أخرجه البيهقى (١٠/١١٣، رقم ٢٠١٢١) .
стр. 14740
٣٣١٦٨- عن حبة العرفى قال: جاء رجل إلى على فقال إنى أريد بيت المقدس لأصلى فيه فقال له على بع راحلتك وكل زادك وصلى فى هذا المسجد فإنه قد صلى فيه سبعون نبيا ومنه فار التنور يعنى مسجد الكوفة (أبو الشيخ) [كنز العمال ٤٤٣٢]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٤/٤٢٢) .
٣٣١٦٩- عن المغيرة بن حرب قال: جاء رجل إلى على فقال إنى اشتريت بقرة أضحى بها فنتجت فقال لا تشرب من لبنها إلا ما يفضل عن ولدها فإذا كان يوم النحر فانحرها وولدها عن سبعة (ابن أبى الدنيا، والبيهقى) [كنز العمال ١٢٦٧٨]
أخرجه البيهقى (٩/٢٨٨، رقم ١٨٩٧٤) .
٣٣١٧٠- عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: جاء رجل إلى على فقال إنى سرقت فرده فقال إنى سرقت فقال شهدت على نفسك مرتين فقطعه فرأيت يده فى عنقه معلقة (عبد الرزاق، وابن المنذر فى الأوسط، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٩٠٩]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٩١، رقم ١٨٧٨٣) ، والبيهقى (٨/٢٧٥، رقم ١٧٠٥٠) .
стр. 14741
٣٣١٧١- عن أبى مريم قال: جاء رجل إلى على فقال إنى نمت ونسيت الوتر حتى طلعت الشمس فقال إن استيقظت وذكرت فصلى (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٩٠٠]
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨٨، رقم ٦٨٠٢) .
٣٣١٧٢- عن حبيب بن أبى ثابت عن بعض أصحابه قال: جاء رجل إلى على فقال طلقت امرأتى ألفا قال ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك (البيهقى) [كنز العمال ٢٧٩٣٢]
أخرجه البيهقى (٧/٣٣٥، رقم ١٤٧٣٨) .
٣٣١٧٣- عن الأصبغ بن نباتة قال: جاء رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين إن لى إليك حاجة قد رفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن أنت لم تقضها حمدت الله وعذرتك فقال على اكتب على الأرض فإنى أكره أن أرى ذل السؤال فى وجهك فكتب إنى محتاج فقال على بحلة فأتى بها فأخذها الرجل فلبسها ثم أنشأ يقول
كسوتنى حلة تبلى محاسنها فسوف أكسوك من حسن الثناء حللا
إن نلت حسن ثنائى نلت مكرمة ولست تبغى بما قد قلته بدلا
стр. 14742
إن الثناء ليحيى ذكر صاحبه كالغيث يحيى نداه السهل والجبلا
لا تزهد الدهر فى خير توافقه فكل عبد سيجزى بالذى عملا
فقال على على بالدنانير فأتى بمائة دينار فدفعها إليه قال الأصبغ فقلت يا أمير المؤمنين حلة ومائة دينار قال نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول أنزلوا الناس منازلهم وهذه منزلة هذا الرجل عندى (ابن عساكر، وأبو موسى المدينى فى كتاب استدعاء اللباس من كبار الناس) [كنز العمال ١٧١٤٦]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٢٣) .
стр. 14743
٣٣١٧٤- عن الحارث قال: جاء رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال طريق مظلم لا تسلكه قال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال سر الله قد خفى عليك فلا تفشه قال يا أمير المؤمنين أخبرنى عن القدر قال يا أيها السائل إن الله خالقك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيستعملك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال أيها السائل ألست تسأل الله ربك العافية قال بلى قال فمن أى شىء تسأله العافية أمن البلاء الذى ابتلاك به أم من البلاء الذى ابتلاك به غيره قال من البلاء الذى ابتلانى به قال يا أيها السائل تقول لا حول ولا قوة إلا بمن قال إلا بالله العلى العظيم قال فتعلم ما فى تفسيرها قال تعلمنى مما علمك يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها لا يقدر على طاعة الله ولا يكون له قوة فى معصية الله فى الأمرين
стр. 14744
جميعا إلا بالله أيها السائل ألك مع الله مشيئة أو دون الله مشيئة فإن قلت لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها عن مشيئة الله وإن زعمت أن لك فوق الله مشيئة فقد ادعيت مع الله شركا فى مشيئته أيها السائل إن الله يشج ويداوى فمنه الدواء ومنه الداء أعقلت عن الله أمره قال نعم قال على الآن أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال على لو أن عندى رجلا من القدرية لأخذت برقبته ثم لا أزال أجأها حتى أقطعها فإنهم يهود هذه الأمة وأنصارها ومجوسها (ابن عساكر) [كنز العمال ١٥٦١]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥١٢) .
٣٣١٧٥- عن الحسن قال: جاء رجل إلى على فقال يا أمير المؤمنين ما أمرى وأمر يتيمتى قال عن أى بالكما تسأل ثم قال أمتزوجها أنت غنية جميلة قال نعم والإله قال فتزوجها دميمة لا مال لها خِر لها فإن كان غيرك لها فالحقها بالخيار (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٤٠٥٠١]
أخرجه سعيد بن منصور (١/١٨٨، رقم ٥٨٣) .
стр. 14745
٣٣١٧٦- عن عمرو بن مليح المحاربى قال: جاء رجل إلى على فوشى برجل فقال إنه أخذ أرضا فصنع بها كذا وكذا فقال الرجل أخذتها بالنصف أكرى أنهارها وأصلحها وأعمرها فقال على لا بأس به (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٢٠٦٧]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٩٩، رقم ١٤٤٧١) .
٣٣١٧٧- عن سفيان بن سلمة قال: جاء رجل إلى على وكلمه فقال فى عرض الحديث إنى لأحبك فقال له على كذبت قال لم يا أمير المؤمنين قال لأنى لا أدرى قلبى يحبك قال النبى ﷺ إن الأرواح كانت تلاقى فى الهواء فتشتام فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فلما كان من أمر على ما كان كان ممن خرج عليه (السلفى فى انتخاب حديث الفراء، ورجاله ثقات) [كنز العمال ٢٥٥٦٠]
٣٣١٧٨- عن كثير بن نمر قال: جاء رجل برجال إلى على فقال إنى رأيت هؤلاء يتوعدونك فقروا وأخذت هذا قال أفأقتل من لم يقتلنى قال إنه سبك قال سبه أودع (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٦١٦]
стр. 14746
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٤، رقم ٣٧٢٥٥) .
٣٣١٧٩- عن كثير بن نمر قال: جاء رجل برجل من الخوارج إلى على بن أبى طالب فقال يا أمير المؤمنين سبك قال فسبه كما سبنى قال ويتوعدك قال لا أقتل من يقتلنى ثم قال لهم علينا ثلاث أن لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها وأن لا نمنعهم الفئ ما دامت أيديهم فى أيدينا وأن لا نقاتلهم حتى يقاتلونا (أبو عبيد، والبيهقى) [كنز العمال ٣١٥٦٩]
أخرجه البيهقى (٨/١٨٤، رقم ١٦٥٤٠) .
٣٣١٨٠- عن الحسن قال: جاء رجل فنزل على على فأضافه فقال إنى أريد أن أخاصم قال له على تحول عن منزلى فإن النبى ﷺ نهانا أن نضيف الخصم وفى لفظ أن ننزل الخصم إلا ومعه خصمه (ابن راهويه، وأبو القاسم بن الجراح فى
أماليه، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٤٣١]
أخرجه البيهقى (١٠/١٣٧، رقم ٢٠٢٥٧) .
стр. 14747
٣٣١٨١- عن أبى مجلز قال: جاء رجل من مراد إلى على وهو يصلى فقال احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خلوا بينه وبينه والأجل جنة حصينة (ابن سعد، وابن عساكر) [كنز العمال ١٥٦٦]
أخرجه ابن سعد (٣/٣٤) .
٣٣١٨٢- عن ميسرة قال: جاء رجل وأمه إلى على فقالت إن ابنى هذا قتل زوجى فقال الابن إن عبدى وقع على أمى فقال على خبتما وخسرتما إن تكونى صادقة يقتل ابنك وإن يكون ابنك صادقا نرجمك ثم قام على للصلاة فقال الغلام لأمه ما تنظرين أن يقتلنى ويرجمك فانصرفا فلما صلى سأل عنهما فقيل انطلقا (الدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال ٤٠٢١٢]
أخرجه الدارقطنى (٣/١٠٣، رقم ٧٥) ، والبيهقى (٨/٣٣٢، رقم ١٧٣٩٣) .
стр. 14748
٣٣١٨٣- عن عبيدة السلمانى قال: جاء رجل وامرأته إلى على ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم على فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما على فيه ولى وقال الرجل أما الفرقة فلا فقال على كذبت والله حتى تقر بمثل الذى أقرت به (الشافعى، وعبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى) [كنز العمال ٤٣٢٨]
أخرجه الشافعى فى الأم (٥/١١٦) ، وفى المسند (١/٢٦٢) ، وعبد الرزاق (٦/٥١٢، رقم ١١٨٨٣) ، وسعيد بن منصور (٤/٦٢٨) ، وابن جرير (٥/٧١) ، والبيهقى (٧/٣٠٥، رقم ١٤٥٥٩) .
٣٣١٨٤- عن محمد بن عبيد الله الأنصارى عن أبيه قال: جاء رجل يوم الجمل فقال ائذنوا لقاتل طلحة فسمعت عليا يقول بشره بالنار (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٦١]
أخرجه ابن عساكر (٢٥/١١٦) .
стр. 14749
٣٣١٨٥- عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القارى قال: جاء عبد الله بن شداد فدخل على عائشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالى قتل على فقالت له يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقى عما أسألك عنه تحدثنى عن هؤلاء القوم الذين قتلهم على قال ومالى لا أصدقك قالت فحدثنى عن قصتهم قال فإن عليا لما كاتب معاوية وحكم الحكمان خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا أرضا يقال لها حروراء من جانب الكوفة وإنهم عتبوا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله واسم سماك الله به ثم انطلقت فحكمت فى دين الله ولا حكم إلا لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر مؤذنا فأذن أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه فإنما هو مداد فى ورق ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد
стр. 14750
قال أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا بينى وبينهم كتاب الله يقول الله فى كتابه فى امرأة ورجل ﴿وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما﴾ [النساء: ٣٥] فأمة محمد أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل ونقموا على أن كاتبت معاوية كتب على بن أبى طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله ﷺ بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله ﷺ بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبى ﷺ فكيف نكتب فقال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله ﷺ فأكتب محمد رسول الله فقال سهيل لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك فكتب هذا ما صالح محمد بن عبد الله قريشا والله يقول فى كتابه ﴿لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة﴾ [الأحزاب: ٢١] (أحمد، والعدنى، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر، والضياء) [كنز
стр. 14751
العمال ٣١٥٥٤]
أخرجه أحمد (١/٨٦، رقم ٦٥٥) ، وأبو يعلى (١/٣٦٧، رقم ٤٧٤) ، والحاكم (٢/١٦٥، رقم ٢٦٥٧) ، والبيهقى (٨/١٨٠، رقم ١٦٥١٨) ، وابن عساكر (٢٩/١٤٢) ، والضياء (٢/٢٢٢، رقم ٦٠٥) .
٣٣١٨٦- عن حسن بن على بن حسن بن حسن بن الحسن بن على بن أبى طالب قال: جاء عمرو بن جرموز إلى على بن أبى طالب بسيف الزبير فأخذه على فنظر إليه ثم قال أما والله لرب كربة وكربة قد فرجها صاحب هذا السيف عن وجه رسول الله ﷺ (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٥٧]
أخرجه ابن عساكر (١٨/٤٢٢) .
٣٣١٨٧- عن ابن عباس قال: جاء قوم إلى على فاختصموا فى ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلبونه ميراثه فجعل ميراثه لأمه وجعلها عصبة (البيهقى) [كنز العمال ٣٠٦٩٦]
أخرجه البيهقى (٦/٢٥٨، رقم ١٢٢٧١) .
стр. 14752
٣٣١٨٨- عن عاصم بن ضمرة قال: جاء نفر إلى أبى موسى الأشعرى فسألوه عن الوتر فقال لا وتر بعد الأذان فأتوا عليا فأخبروه فقال لقد أغرق فى النزع وأفرط فى الفتيا الوتر ما بينك وبين صلاة الغداة متى أوترت فحسن (عبد الرازق، وابن جرير، والبيهقى) [كنز العمال ٢١٩٣٨]
أخرجه عبد الرزاق (٣/١٠، رقم ٤٦٠١) .
٣٣١٨٩- عن على قال: جزاء المعصية الوهن فى العبادة والضيق فى المعيشة والنقس فى اللذة قيل وما النقس فى اللذة قال لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه إياها (ابن أبى الدنيا فى التوبة، وابن عساكر) [كنز العمال ١٠٤٥٤]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥١٨) .
стр. 14753
٣٣١٩٠- عن على قال: جعت مرة بالمدينة فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فأتيتها فقاطعتها كل ذنوب على تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت يدى ثم أتيت الماء فأصبت منه ثم أتيتها فقلت بكفى هكذا بين يديها وبسط إسماعيل يديه وجمعهما فعدت لى ستة عشر تمرة فأتيت النبى ﷺ فأخبرته بذلك فأكل معى منها (أحمد، والدورقى، وابن منيع، وأبو نعيم فى الحلية، وزاد وقال لى خيرا ودعا لى وصحح) [كنز العمال ٣٦٥٣٢]
أخرجه أحمد (١/١٣٥، رقم ١١٣٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٧٠) .
٣٣١٩١- عن على قال: جعل الله فى هذه الأمة خمس فتن فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم فتنة عامة ثم فتنة خاصة ثم الفتنة السوداء المظلمة التى يصير الناس فيها كالبهائم وفى لفظ العمياء الصماء المطبقة وفى لفظ وهى فتنة تموج كموج البحر يصبح الناس فيها كالبهائم (ابن أبى شيبة، ونعيم، وابن راهويه، وابن المنادى فى الملاحم من طريقين عنه حسنين)
стр. 14754
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٣، رقم ٣٧١٥٧) ، ونعيم بن حماد (١/٥٢، رقم ٧٧) .
٣٣١٩٢- عن عبد الله بن الحارث قال: جعل على على يده خرقة وجعلها بين قميص النبى ﷺ وجلده (المروزى فى الجنائز) [كنز العمال ١٨٨١٤]
أخرجه البيهقى (٣/٣٨٨، رقم ٦٤١٧) ، وابن أبى شيبة (٢/٤٤٨، رقم ١٠٨٨٧) .
٣٣١٩٣- عن حرب بن شريح قال لأبى جعفر محمد بن على بن الحسين: جعلت فداك أرأيت هذه الشفاعة التى يتحدث بها بالعراق أحق هى قال شفاعة ماذا قلت شفاعة محمد ﷺ قال حق والله إى والله فحدثنى عمى محمد بن على ابن الحنفية عن على بن أبى طالب أن رسول الله ﷺ قال أشفع لأمتى حتى ينادينى ربى فيقول أرضيت يا محمد فأقول نعم رضيت ثم أقبل على فقال إنكم تقولون يا معشر العراق إن أرجى آية فى كتاب الله ﴿يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾ [الزمر: ٥٣] قلت
стр. 14755
إنا لنقول ذلك قال ولكنا أهل البيت نقول إن أرجى آية فى كتاب الله ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ [الضحى: ٥] وهى الشفاعة (ابن مردويه) [كنز العمال ٣٩٧٥٨]
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/١٧٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠٧، رقم ٢٠٦٢) .
٣٣١٩٤- قال أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف فى مشيخته أنبأنا أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى قراءة عليه وأنا أسمع فى جمادى الآخرة من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة أنبائنا أبو المعالى ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قراءة عليه أنبائنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال قال قرأت على أبى الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح فى يوم الخميس لثمان بقين من ذى الحجة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة فقلت له حدثكم أبو على الغمارى قال حدثنى أبو عوسجة سجلة بن عرفجة من اليمن قال حدثنى أبى عرفجة بن عرفطة قال حدثنى أبو الهراش جرى بن كليب قال حدثنى هشام بن محمد عن أبيه محمد بن
стр. 14756
السائب الكلبى عن أبى صالح قال: جلس جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ يتذاكرون فتذاكروا أى الحروف أدخل فى الكلام فأجمعوا على أن الألف أكثر دخولا فى الكلام من سائرها فقام أمير المؤمنين على بن أبى طالب فخطب هذه الخطبة على البديهة وأسقط منها الألف المؤنقة وقال حمدت وعظمت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه وتمت كلمته ونفذت مشيئته وبلغت قضيته حمدته حمد عبد مقر بربوبيته متخضع لعبوديته متنصل لخطيئته معترف بتوحيده مؤمل من ربه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه ويستعينه ويسترشده ويستهديه ويؤمن به ويتوكل عليه وشهدت له تشهد مخلص موقن وبعزته مؤمن وفردته تفريد مؤمن متقن ووحدت له توحيد عبد مذعن ليس له شريك فى ملكه ولم يكن له ولى فى صنعه جل عن مشير ووزير وعن عون معين ونظير علم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعصى فغفر وحكم فعدل لم يزل ولن يزول ليس كمثله شىء وهو قبل كل شىء وبعد كل شىء رب منفرد بعزته متمكن بقوته
стр. 14757
متقدس بعلوه متكبر بسموه ليس يدركه بصر وليس يحيط به نظر قوى معين منيع عليم سميع بصير رءوف رحيم عطوف عجز عن وصفه من يصفه وضل عن نعته من يعرفه قرب فبعد وبعد فقرب يجيب دعوة من يدعوه ويرزقه ويحبوه ذو لطف خفى وبطش قوى ورحمة موسعة وعقوبة موجعة رحمته جنة عريضة مؤنقة وعقوبته جحيم ممدودة موبقة وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله صلى رب عليه صلاة تحظيه وتزلفه وتعليه وتقربه وتدنيه بعثه فى خير عصر وحين فترة وكفر رحمة منه لعبيده ومنة لمزيده ختم به نبوته ووضح به حجته فوعظ ونصح وبلغ وكدح رءوف بكل مؤمن رحيم سخى رضى ولى زكى عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم من رب غفور رحيم قريب مجيب وصيتكم معشر من حضرنى بوصية ربكم وذكرتكم سنة نبيكم فعليكم برهبة تسكن قلوبكم وخشية تذرى دموعكم وتقية تنجيكم قبل يوم يذهلكم ويبلدكم يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته وخف وزن سيئته ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع وشكر وخشوع وتوبة ونزوع وندم
стр. 14758
ورجوع وليغتنم كل منكم صحته قبل سقمه وشيبته قبل هرمه وكبره وسعته قبل فقره وفرغته قبل شغله وحضره قبل سفره قبل أن يكبر فيهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه وينقطع عمره ويتغير عقله ثم قيل هو موعوك وجسمه منهوك ثم أخذ فى نزع شديد وحضره كل حبيب قريب وبعيد فشخص ببصره وطمح بنظره ورشح جبينه وخطف عرنيته وسكن حنينه وجذبت نفسه وبكته عرسه وحفر رمسه ويتم منه ولده وتفرق عنه صديقه وعدوه وقسم جمعه وذهب بصره وسمعه وكفن ومدد ووجه وجرد وغسل وعرى ونشف وسجى وبسط وهىء ونشر عليه كفنه وشد منه ذقنه وقمص منه وعمم وودع وعليه سلم وحمل فوق سريره وصلى عليه بتكبيرة ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة وحجر منجدة فى ضريح ملحود ضيق موصود بلبن منضود مسقف بجلمود وهيل عليه عفره وحثى عليه مدره فتحقق حذره ونسى خبره ورجع عنه وليه ونديمه ونسيبه وتبدل به قرينه وحبيبه فهو حشو قبر ورهين قفر يسعى فى جسمه دود قبره ويسيل صديده على صدره ونحره ويسحق تربته
стр. 14759
لحمه وينشف دمه ويرم عظمه حتى يوم حشره فينشر من قبره وينفخ فى صوره ويدعى لحشره ونشوره فثم بعثرت قبور وحصلت سريرة صدور وجىء بكل نبى وصديق وشهيد وقصد للفصل بعبده خبير بصير فكم زفرة تغنيه وحسرة تفضيه فى موقف مهيل ومشهد جليل بين يدى ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم حينئذ يلجمه عرقه ويحفزه قلقه عبرته غير مرحومة وضرعته غير مسموعة وحجته غير مقبولة تنشر صحيفته وتبين جريرته حين نظر فى سوء عمله وشهدت عينه بنظره ويده ببطشه ورجله بخطوه وفرجه بلمسه وجلده بمسه ويهدده منكر ونكير فكشف له عن حيث يصير فسلسل جيده وغلغل يده وسيق يسحب وحده فورد جهنم بكرب وشدة فظل يعذب فى جحيم ويسقى شربة من حميم تشوى وجهه وتسلخ جلده يضربه ملك بمقمع من حديد يعود جلده بعد نضجه كجلد جديد فيستغيث فتعرض عنه خزنة جهنم ويستصرخ فلم يجب ندم حيث لم ينفعه ندمه فيلبث حقبة نعوذ برب قدير من شر كل مصير ونسأله عفو من رضى عنه ومغفرة من قبل منه فهو ولى مسألتى ومنجح طلبتى
стр. 14760
فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل فى جنته بقربه وخلد فى قصور مشيدة وملك حور عين وحفد وطيف عليه بكئوس وسكن حظيرة قدس فى فردوس وتقلب فى نعيم وسقى من تسنيم وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل ختم بمسك وعنبر مستديم للملك مستشعر للسرور يشرب من خمور فى روض مغدق ليس ينزف فى شربه هذه منزلة من خشى ربه وحذر نفسه وتلك عقوبة من عصى منشئه وسولت له نفسه معصيته لهو قول فصل وحكم عدل خير قصص قص ووعظ نص تنزيل من حكيم حميد عزيز حكيم نزل به روح قدس مبين من عند رب كريم على قلب نبى مهتد رشيد صلت عليه سفرة مكرمون بررة وعذت برب عليم حكيم قدير رحيم من شر عدو لعين رجيم يتضرع متضرعكم ويبتهل مبتهلكم ونستغفر رب كل مربوب لى ولكم ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم ﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين﴾ [القصص: ٨٣] ثم نزل (إسناده واه) [كنز العمال ٤٤٢٣٤]
стр. 14761
٣٣١٩٥- عن زر بن حبيش قال: جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة ومع الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضع الغداء بين أيديهما مر بهما رجل فسلم فقالا اجلس للغداء فجلس وأكل معهما واستووا فى أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل وطرح إليهما ثمانية دراهم وقال لهما خذاها عوضا مما أكلت لكما ونلته من طعامكما فتنازعا فقال صاحب الأرغفة الخمسة لى خمسة دراهم ولك ثلاثة وقال صاحب الأرغفة الثلاثة لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا إلى أمير المؤمنين على بن أبى طالب فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة قد عرض صاحبك ما عرض وخبزه أكثر من خبزك فارض بالثلاثة فقال والله ما رضيت إلا بمر الحق فقال على ليس لك من الحق إلا درهم واحد وله سبعة دراهم فقال الرجل سبحان الله قال هو ذاك قال فعرفنى الوجه فى مر الحق حتى أقبله فقال على أليس الثمانية الأرغفة أربعة وعشرين ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس ولا يعلم الأكثر أكلا منكم ولا الأقل فتحملون فى
стр. 14762
أكلكم على السواء فأكلت أنت الثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر ثلثا أكل منها ثمانية وبقى سبعة وأكل لك واحدا من تسعة فلك واحد بواحد وله سبعة فقال الرجل رضيت الآن (الحافظ جمال الدين فى تهذيبه) [كنز العمال ١٤٥١٢]
ذكره أيضًا: المزى فى تهذيب الكمال (٢٠/٤٨٦) .
٣٣١٩٦- عن على قال: جناح الجرادة مكتوب بالسريانية أنا الله رب الجرادة وخالقها إذا شئت أن أبعثها عذابا على قوم (ابن النجار) [كنز العمال ٣٨٣٠٥]
٣٣١٩٧- عن على قال: جهز رسول الله ﷺ فاطمة فى خميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر (البيهقى فيه) [كنز العمال ٣٧٧٥٥]
٣٣١٩٨- عن أبى نضرة قال: جىء برأس الزبير إلى على فقال يا أعرابى حدثنى رسول الله ﷺ وأنا إلى جنبه قاعدا أن قاتل الزبير فى النار يا أعرابى تبوأ مقعدك من النار (ابن عساكر، ورجاله ثقات وله طرق عن على) [كنز العمال ٣١٦٥٤]
أخرجه ابن عساكر (١٨/٤٢١) .
стр. 14763
٣٣١٩٩- عن عرفجة عن أبيه قال: جىء على بما فى عسكر أهل النهر قال من عرف شيئا فليأخذه فأخذوه (ابن أبى شيبة، والبيهقى) [كنز العمال ٣١٦١٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٦٣، رقم ٣٧٩٤٣) ، والبيهقى (٨/١٨٢، رقم ١٦٥٣٤) .
٣٣٢٠٠- عن على قال: الجائحة الثلث فصاعدا يطرح عن صاحبها وما كان دون ذلك فهو عليه والجائحة المطروحة والجراد والحريق (عبد الرزاق) [كنز العمال ٩٩٢٧]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٢٦٣، رقم ١٥١٥٥) .
٣٣٢٠١- عن على قال: الجنب لا يأكل حتى يتوضأ وضوءه للصلاة (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٢٧٤٦٦]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١/٢٨٠، رقم ١٠٧٨) .
٣٣٢٠٢- عن على قال: الجهاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فأول ما نغلب عليه من الجهاد أعلاه أسفله (مسدد وصحح، وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى الكبرى) [كنز العمال ٨٤٥٥]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٩٤، رقم ٧٥٨٤) .
стр. 14764
٣٣٢٠٣- عن على قال: الجهر فى صلاة العيدين من السنة (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى) [كنز العمال ٢٤٥٤٥]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٢٤، رقم ٤٠٤١) ، والبيهقى (٣/٢٩٥، رقم ٥٩٩١) .
٣٣٢٠٤- عن على قال: حبس الإمام بعد إقامة الحد ظلم (البيهقى) [كنز العمال ١٣٤٢٤]
أخرجه البيهقى (٨/٢٧١، رقم ١٧٠٣٥) .
٣٣٢٠٥- عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حج عثمان بن عفان فحج على معه فأتى عثمان بلحم صيد صاده حلال فأكل منه ولم يأكل على فقال عثمان والله ما صدنا ولا أمرنا ولا أشرنا فقال على وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٨٠٠]
стр. 14765
٣٣٢٠٦- عن أبى سعيد الخدرى قال: حججنا مع عمر بن الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال إنى أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أنى رأيت رسول الله ﷺ يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له على بن أبى طالب يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله قال وأين ذلك من كتاب الله قال قال الله ﴿وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم﴾ [الأعراف: ١٧٢] إلى قوله بلى خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك فى رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك ففتح فاه فألقمه ذلك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وإنى أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمين يضر وينفع فقال عمر أعوذ بالله أن أعيش فى قوم لست فيهم يا أبا الحسن (الجندى فى فضائل مكة، وأبو الحسن
стр. 14766
القطان فى الطوالات، والحاكم ولم يصححه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه) [كنز العمال ١٢٥٢١]
أخرجه الحاكم (١/٦٢٨، رقم ١٦٨٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٥١، رقم ٤٠٤٠) .
٣٣٢٠٧- عن الحارث بن سويد عن على قال: حجوا قبل أن لا تحجوا فكأنى أنظر إلى حبشى أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقيل له شىء تقوله برأيك أو سمعته من رسول الله ﷺ قال لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم ﷺ (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى وفيه حصين بن عمرو الأحمسى ضعفوه) [كنز العمال ١٢٣٩٠]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٣١) ، والبيهقى (٤/٣٤٠، ٨٤٨٠) .
٣٣٢٠٨- عن إسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى قال: حدثت أن عليا كان ينزل بنى الأخ مع الجد منازل أبائهم ولم يكن أحد من أصحاب النبى ﷺ يفعله غيره (البيهقى) [كنز العمال ٣٠٥٧٥]
أخرجه البيهقى (٦/٢٣١، رقم ١٢١٠١) .
стр. 14767
٣٣٢٠٩- عن سيف بن عمر عن بدر بن الخليل عن على بن ربيعة الوالبى قال: حدثت عليا بأمر طليحة وأخبرته أن سيفه كان يقال له الجراز وأخبرته خبر محنف وضربته إياه بالجراز ونبوة الجراز عنه فقال وقع بنا الخبر بضربة طليحة ونبوة الجراز عنه فقال النبى ﷺ إنها مأمورة ولقد شجى وإن كان الجراز قد نبا عنه (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٩٥٨٤]
أخرجه ابن عساكر (٢٥/١٥٥) .
٣٣٢١٠- قال الحاكم فى علوم الحديث: حدثنا أبو عبد الرحمن السلمى وعدهن فى يدى أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيبانى بالكوفة وعدهن فى يدى أخبرنا أبو القاسم على بن محمد بن الحسن بن لاس بالرملة وعدهن فى يدى حدثنا جدى لأبى سليمان بن إبراهيم بن عبيد المحاربى وعدهن فى يدى حدثنا نصر بن مزاحم المنقرى وعدهن فى يدى حدثنا إبراهيم بن الزبرقان وعدهن فى يدى حدثنا عمرو بن خالد وعدهن فى يدى فذكره (وإبراهيم بن الزبرقان قال فى المغنى وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم لا يحتج
стр. 14768
به فهو يصلح فى المتابعات ووجدت له طريقا آخر عن أنس يأتى فى مسنده) [كنز العمال ٣٩٩١]
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٢٢، رقم ١٥٨٨) .
٣٣٢١١- عن عمرو بن حماد قال: حدثنا رجل قال خرج على وعمر من الطواف فإذا هما بأعرابى معه أم له يحملها على ظهره وهو يرتجز ويقول
أنا مطيتها لا أنفر وإذا الركاب ذعرت لا أذعر
وما حملتنى وأرضعتنى أكثر
لبيك اللهم لبيك فقال على مر يا أبا حفص ادخل بنا الطواف لعل الرحمة تنزل فتعمنا فدخل يطوف بها وهو يقول
أنا مطيتها لا أنفر وإذا الركاب ذعرت لا أذعر
ما حملتنى وأرضعتنى أكثر
لبيك اللهم لبيك قال وعلى يجيبه يقول
إن تبرها فالله أشكر يجزيك بالقليل الأكثر
(البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٤٥٩٤٤]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٠٩، رقم ٧٩٢٥) .
стр. 14769
٣٣٢١٢- عن حجر بن عدى قال: حدثنا على بن أبى طالب أن الطهور نصف الإيمان (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، ورسته فى الإيمان، واللالكائى فى السنة، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧١، رقم ٣٠٤٣٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٧٢، رقم ٤١) ، وابن عساكر
(١٢/٢٠٩) .
٣٣٢١٣- عن جعفر بن محمد قال: حدثنى أبى أن رجلا أتى عليا فقال كبرت وضعفت وفرطت فى الحج قال إن شئت جهزت رجلا يحج عنك (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٨٤٧]
стр. 14770
٣٣٢١٤- عن محمد بن جبير قال: حدثنى رجل من بنى أود أن على بن أبى طالب خطب الناس بالعراق وهو يسمع فقال بينا أنا فى قليب بدر جاءت ريح لم أر مثلها قط شدة ثم جاءت ريح أخرى لم أر مثلها إلا التى قبلها فكانت الأولى جبريل فى ألف مع رسول الله ﷺ وكانت الريح الثانية ميكائيل فى ألف عن ميمنة النبى ﷺ وأبى بكر وكانت الريح الثالثة إسرافيل فى ألفين عن ميسرة النبى ﷺ وأنا فى الميسرة فلما هزم الله أعداءه حملنى رسول الله ﷺ على فرسه فخرجت فلما جرت الفرس خررت على عنقها فدعوت الله فأمسكت حتى استويت (ابن جرير) [كنز العمال ٢٩٩٨٧]
أخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٧٢، رقم ٤٤٣١) ، وأبو يعلى (١/٣٧٩، رقم ٤٨٩) ، وابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٣٧، رقم ١٠٠٢) .
стр. 14771
٣٣٢١٥- عن على قال: حدثنى رسول الله ﷺ وهو آخذ بشعره فقال من آذى شعرة منى فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات وملء الأرض لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (ابن عساكر، وابن المفضل فى مسلسلاته) [كنز العمال ٣٥٣٥٢]
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٣٠٨) .
٣٣٢١٦- عن ثابت بن عوسجة الحضرمى قال: حدثنى سبعة وعشرون من أصحاب على وعبد الله منهم لاحق بن الأقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظى أن عليا قال إنما نزلت هذه الآية فى أصحاب محمد ﷺ ﴿ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض﴾ ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض بأصحاب محمد عن التابعين ﴿لهدمت صوامع وبيع﴾ [الحج: ٤٠] (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٥٣٠]
стр. 14772
٣٣٢١٧- عن السرى بن إسماعيل عن الشعبى قال: حدثنى سفيان بن الليل قال لما قدم الحسن بن على المدينة من الكوفة أتيته فقلت يا مذل المؤمنين فقال لا تقل ذاك فإنى سمعت أبى يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تذهب الأيام والليالى حتى يملك رجل وهو معاوية والله ما أحب أن لى الدنيا وما فيها بعد ما سمعت هذا من الحديث أن لا أكون رجعت إلى المدينة (سمويه، ورواه نعيم بن حماد فى الفتن، والعقيلى فى الضعفاء بلفظ: والله ما أحب أن لى الدنيا وما فيها وأنه تهراق فى محجمة من دم وزاد قال وسمعت أبى يقول قال رسول الله ﷺ من أحبنا بقلبه وأعاننا بيده كنت أنا وهو فى عليين ومن أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وكف يده فهو فى الدرجة التى تليها ومن أحبنا بقلبه وكف عنا لسانه ويده فهو فى الدرجة التى تليها قال العقيلى: سفيان بن الليل ممن يغلو فى الرفض لا يصح حديثه وقال فى الميزان تفرد بحديثه هذا السرى بن إسماعيل أحد الهلكى
стр. 14773
عن الشعبى وقال أبو الفتح الأزدى سفيان بن الليل له حديث لا تمضى الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم قال وفى لفظ آخر واسع السرم يأكل ولا يشبع قال وسفيان مجهول والخبر منكر انتهى) [كنز العمال ٣٧٥١٤]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٦٤، رقم ٤٢٢) ، والعقيلى فى الضعفاء (٢/١٧٥، رقم ٦٩٥) .
٣٣٢١٨- عن عطاء البصرى قال: حدثنى شيخ بإفريقية أن أباه حدثه أنه كان مع عثمان فجاء على فقال أما تعلم أنا كنا مع رسول الله ﷺ على حراء فتحرك فقال رسول الله ﷺ اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبى أو صديق أو شهيد فقال بلى فقال على فوالله لتقتلن ولأقتلن معك قال ذلك ثلاث مرات (ابن عائذ، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٣٢٦]
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٣٧١) .
стр. 14774
٣٣٢١٩- عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: حدثنى على بن أبى طالب من فيه قال لما أمر الله رسول الله ﷺ أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب فتقدم أبو بكر وكان مقدما فى كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال وأى ربيعة أنتم أمن هامها أو من لهازمها فقالوا من الهامة العظمى فقال أبو بكر وأى هامتها العظمى أنتم قالوا من ذهل الأكبر قال منكم عوف الذى يقال له لا حر بوادى عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامى الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى الأحياء قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم أخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم أصهار الملوك من لخم قالوا لا قال أبو بكر فلستم من ذهل الأكبر أنتم
стр. 14775
من ذهل الأصغر فقام إليه غلام من بنى شيبان حين بقل وجهه فقال
إن على سائلنا أن نسأله والعبء لا تعرفه أو تحمله
يا هذا إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فممن الرجل قال أبو بكر أنا من قريش فقال الفتى بخ بخ من أهل الشرف والرياسة فمن أى القريشين أنت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتى أمكنت والله الرامى من سواء الثغرة أمنكم قصى الذى جمع القبائل من فهر فكان يدعى فى قريش مجمعا قال لا قال فمنكم هاشم الذى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذى كان وجهه القمر يضىء فى الليلة الداجية الظلماء قال لا قال فمن أهل الإفاضة بالناس أنت قال لا قال فمن أهل الحجابة أنت قال لا قال فمن أهل السقاية أنت قال لا قال فمن أهل الندوة أنت قال لا قال فمن أهل الرفادة أنت قال لا فاجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا إلى رسول الله ﷺ فقال الغلام
следующие страницы →