Полный текст (20 450 стр.). Показаны 14806–14845 · переход к 14811.
стр. 14806
٣٣٢٦٥- عن على قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بالحرة بالسقيا التى كانت لسعد بن أبى وقاص قال رسول الله ﷺ ائتونى بوضوء فلما توضأ قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك وأنا أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم فى مدهم وصاعهم مثل ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين (أحمد، والترمذى وقال: حسن صحيح. وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والضياء) [كنز العمال ٣٨١٣٠]
أخرجه أحمد (١/١١٥، رقم ٩٣٦) ، والترمذى (٥/٧١٨، رقم ٣٩١٤) ، وابن خزيمة (١/١٠٥، رقم ٢٠٩) ، وابن حبان (٩/٦١، رقم ٣٧٤٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٥٠، رقم ٦٨١٨) ، والضياء (٢/١٦٥، رقم ٥٤٤) .
стр. 14807
٣٣٢٦٦- عن طارق بن زياد قال: خرجنا مع على إلى الخوارج فقتلهم ثم قال اطلبوا فإن نبى الله ﷺ قال إنه سيخرج قوم يتكلمون بكلمة الحق لا يجاوز حلوقهم يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد فى يده شعرات سود فانظروا إن كان هو فقد قتلتم شر الناس وإن لم يكن فقد قتلتم خير الناس فبكينا فقال اطلبوا فطلبنا فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر على معنا (الدورقى، وابن جرير) [كنز العمال ٣١٥٧٤]
٣٣٢٦٧- عن سعد مولى الحسن بن على قال: خرجنا مع على حتى إذا كنا بذى الحليفة قال إنى أريد أن أجمع بين الحج والعمرة فمن أراد ذلك منكم فليقل كما أقول ثم لبى فقال بعمرة وحجة معا (مسدد) [كنز العمال ١٢٤٦٢]
أخرجه أيضًا: أبو يوسف الأنصارى فى كتاب الآثار (١/١٠١، رقم ٤٨٣) .
стр. 14808
٣٣٢٦٨- عن على بن ربيعة الأسدى قال: خرجنا مع على ونحن ننظر إلى الكوفة فصلى ركعتين ثم رجعنا فصلى ركعتين وهو ينظر إلى القرية فقلنا له ألا تصلى أربعا قال حتى ندخلها (عبد الرازق، والبيهقى) [كنز العمال ٢٢٧١٠]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٣٠، رقم ٤٣٢١) ، والبيهقى (٣/١٤٦، رقم ٥٢٣٣) .
٣٣٢٦٩- عن على قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة إلى رسول الله ﷺ فأبى رسول الله ﷺ عليهما فقال عمر أنت لها يا على قال ما لى من شىء إلا درعى وجملى وسيفى فتعرض على ذات يوم لرسول الله ﷺ فقال يا على هل لك من شىء قال جملى ودرعى أرهنهما فزوجنى رسول الله ﷺ فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت فدخل عليها رسول الله ﷺ فقال ما لك تبكين يا فاطمة والله لقد أنكحتك أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأقدمهم سلما وفى لفظ وأولهم سلما (ابن جرير وصححه، والدولابى فى الذرية الطاهرة) [كنز العمال ٣٦٣٧٠]
стр. 14809
أخرجه الدولابى فى الذرية الطاهرة (١/٦٣، رقم ٩٠) .
٣٣٢٧٠- عن على قال: خطب رسول الله ﷺ بالجحفة فقال يا أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى قال فإنى كائن لكم عن الحوض فرطا وسائلكم عن اثنتين عن القرآن وعن عترتى لا تقدموا قريشا فتهلكوا ولا تخلفوا عنها فتضلوا قوة الرجل من قريش قوة رجلين لا تفاقهوا قريشا فهى أفقه منكم لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله خيار قريش خيار الناس وشرار قريش شرار الناس (أبو نعيم فى الحلية، وفيه إبراهيم بن اليسع واه) [كنز العمال ٣٧٩٨١]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٦٤) .
стр. 14810
٣٣٢٧١- عن على قال: خطب رسول الله ﷺ فقال لا خير فى العيش إلا لمستمع واع أو عالم ناطق أيها الناس إنكم فى زمان هدنة وإن السير بكم سريع وقد رأيتم الليل والنهار يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود فأعدوا الجهاد لبعد المضمار فقال المقداد يا نبى الله ما الهدنة قال دار بلاء وانقطاع فإذا التبست الأمور عليكم كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وما حل مصدق ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار وهو الدليل إلى خير سبيل وهو الفصل ليس بالهزل له ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم عميق بحره لا تحصى عجائبه ولا يشبع منه علماؤه وهو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم وهو الحق الذى لا يعنى الجن إذا سمعته أن قالوا ﴿إنا سمعنا قرأنا عجبا. يهدى إلى الرشد فآمنا به﴾ [الجن: ١-٢] من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن عمل به هدى إلى الصراط المستقيم فيه مصابيح الهدى
стр. 14811
ومنار الحكمة ودال على الحجة (العسكرى) [كنز العمال ٤٠٢٧]
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/١٨٠، رقم ٧٨٩١) .
٣٣٢٧٢- عن سويد بن غفلة قال: خطب على ابنة أبى جهل إلى عمها الحارث بن هشام فاستشار النبى ﷺ فقال أعن حسبها تسألنى قال على قد أعلم ما حسبها ولكن أتأمرنى بها فقال لا فاطمة بضعة منى ولا أحب أنها تحزن أو تجزع فقال على لا آتى شيئا تكرهه (الحاكم) [كنز العمال ٣٧٧٢٩]
أخرجه الحاكم (٣/١٧٣، رقم ٤٧٤٩) .
стр. 14812
٣٣٢٧٣- عن أبى وائل قال: خطب على الناس بالكوفة فسمعته يقول فى خطبته أيها الناس إنه من يتفقر افتقر ومن يعمر يبتلى ومن لا يستعد للبلاء إذا ابتلى لا يصبر ومن ملك استأثر ومن لا يستشير يندم وكان يقول من وراء هذا الكلام يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه وكان يقول ألا لا يستحيى الرجل أن يتعلم ومن يسأل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم مساجدكم يومئذ عامرة وقلوبكم وأبدانكم خربة من الهدى شر من تحت ظل السماء فقهاؤكم منهم تبدو الفتنة وفيهم تعود فقام رجل فقال ففيم يا أمير المؤمنين قال إذا كان الفقه فى رذالكم والفاحشة فى خياركم والملك فى صغاركم فعند ذلك تقوم الساعة (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٤٤٢١٧]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣١١، رقم ١٩١٠) .
стр. 14813
٣٣٢٧٤- عن وهب السوائى قال: خطب على الناس فقال من خير هذه الأمة بعد نبيها قالوا أنت يا أمير المؤمنين قال لا بل أبو بكر ثم عمر إن كنا لنظن أن السكينة تنطق على لسان عمر (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٨٧٦]
أخرجه ابن عساكر (٣٠/٣٥٦) .
٣٣٢٧٥- عن الضحاك بن مزاحم قال: خطب على الناس فقال يا معشر الأطباء والبياطرة والمتطببين من عالج منكم إنسانا أو دابة فليأخذ لنفسه البراءة فإنه إن عالج شيئا ولم يأخذ لنفسه البراءة فعطب فهو ضامن (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٢٠٣]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٧١، رقم ١٨٠٤٧) .
стр. 14814
٣٣٢٧٦- عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن نباتة قال: خطب على بن أبى طالب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن قريشا أئمة العرب أبرارها لأبرارها وفجارها لفجارها ألا ولابد من رحى تطحن على ضلالة وتدور فإذا قامت على قلبها طحنت بحدتها ألا وإن لطحينها روقا وروقها حدتها وفلها على الله ألا وإنى وأبرار عترتى وأهل بيتى أعلم الناس صغارا وأحلم الناس كبارا معنا راية الحق من تقدمها مرق ومن تخلف عنها محق ومن لزمها لحق إنا أهل الرحمة وبنا فتحت أبواب الحكمة وبحكم الله حكمنا وبعلم الله علمنا ومن صادق سمعنا فإن تتبعونا تنجوا وإن تتولوا يعذبكم الله بأيدينا بنا فك الله ربق الذل من أعناقكم وبنا يختم لا بكم وبنا يحلق التالى وإلينا يفى الغالى فلولا تستعجلوا وتستأخروا القدر لأمر قد سبق فى البشر لحدثتكم بشباب من الموالى وأبناء العرب ونبذ من الشيوخ كالملح فى الزاد وأقل الزاد الملح فينا معتبر وشيعتنا منتظر إنا وشيعتنا نمضى إلى الله
стр. 14815
بالبطن والحمى والسيف إن عدونا يهلك بالداء والدبيلة وبما شاء الله من البلية والنقمة وايم الله الأعز الأكرم أن لو حدثتكم بكل ما أعلم لقالت طائفة ما أكذب وأرجم ولو انتقيت منكم مائة قلوبهم كالذهب ثم انتخبت من المائة عشرة ثم حدثتهم فينا أهل البيت حديثا لينا لا أقول فيه إلا حقا ولا أعتمد فيه إلا صدقا لخرجوا وهم يقولون على من أكذب الناس ولو أختر من غيركم عشرة فحدثتهم فى عدونا وأهل البغى علينا أحاديث كثيرة لخرجوا وهم يقولون على من أصدق الناس هلك حاطب الحطب وحاصر صاحب القصب وبقيت القلوب تقلب فمنها مشغب ومنها مجدب ومنها مخصب ومنها مسبب يا بنى ليبر صغاركم كباركم وليرأف كباركم بصغاركم ولا تكونوا كالغواة الجفاة الذين لم يتفقهوا فى الدين ولم يعطوا فى الله محض اليقين كبيض بيض فى أداحى ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة جبار عتريف مترف مستخف بخلفى وخلف الخلف وبالله لقد علمت تأويل الرسالات وإنجاز العادات وتمام الكلمات وليكونن من
стр. 14816
أهل بيتى رجل يأمر بأمر الله قوى يحكم بحكم الله وذلك بعد زمان كلح مفضح يشتد فيه البلاء وينقطع فيه الرجاء ويقبل فيه الرشاء فعند ذلك يبعث الله رجلا من شاطئ دجلة لأمر حزبه يحمله الحقد على سفك الدماء قد كان فى ستر وغطاء فيقتل قوما هو عليهم غضبان شديد الحقد حران فى سنة بختنصر يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصيره صوت عذاب وسيف دمار ثم يكون بعده هنات وأمور مشتبهات إلا من شط الفرات إلى النجفات بابا إلى القطقطانيات فى آيات وآفات متواليات يحدثن شكا بعد يقين يقوم بعد حين يبنى المدائن ويفتح الخزائن ويجمع الأمم ينفدها شخص البصر وطمح النظر وعنت الوجوه وكشف البال حتى يرى مقبلا مدبرا فيا لهفى على ما أعلم رجب شهر ذكر رمضان تمام السنين شوال يشال فيه أمر القوم ذو القعدة يقتعدون فيه ذو الحجة الفتح من أول العشر ألا إن العجب كل العجب بعد جمادى ورجب جمع أشتات وبعث أموات وحديثات هونات هونات بينهن موتات رافعة ذيلها داعية عولها معلنة قولها
стр. 14817
بدجلة أو حولها ألا إن منا قائما عفيفة أحسابه سادة أصحابه ينادى عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه فى شهر رمضان ثلاثا بعد هرج وقتال وضنك وخبال وقيام من البلاء على وإنى لأعلم إلى من تخرج الأرض ودائعها وتسلم إليه خزائنها ولو شئت أن أضرب برجلى فأقول أخرجى من ها هنا بيضا ودروعا كيف أنتم يا ابن هنات إذا كانت سيوفكم بإيمانكم مصلتات ثم رملتم رملات ليلة البيات ليستخلفن الله خليفة يثبت على الهدى ولا يأخذ على حكمه الرشى إذا دعا دعوات بعيدات المدى دامغات للمنافقين فارجات عن المؤمنين ألا إن ذلك كائن على رغم الراغمين والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وأصحابه أجمعين (ابن المنادى، وسعد والأصبغ متروكان) [كنز العمال ٣٩٦٧٩]
стр. 14818
٣٣٢٧٧- عن عبد الله بن صالح العجلى عن أبيه قال: خطب على بن أبى طالب يوما فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبى ﷺ ثم قال يا عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالقدر موصوفة وكل ما فيها إلى زوال وهى ما بين أهلها دول وسجال لن يسلم من شرها نزالها بيتا أهلها فى رخاء وسرور إذ هم منها فى بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وإنما أهلها فيها أعراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها عباد الله إنكم وما أنتم من هذه الدنيا عن سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا وأشد منكم بطشا وأعمر ديارا وأبعد آثارا فأصبحت أصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها وأجسادهم بالية وديارهم خالية وآثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والأحجار المسندة فى القبور الملاطية الملحدة التى قد بين الخراب فناؤها وشيد بالتراب بناؤها مقترب وساكنها مغترب
стр. 14819
بين أهل عمارة موحشين وأهل محلة متشاغلين لا يستأنسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى وأكلتهم الجنادل والثرى فأصبحوا بعد الحياة أمواتا وبعد غضادة العيش رفاتا فجمع بهم الأصباب وسكنوا التراب وطعنوا فليس لهم إياب هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون وكان قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلى فى دار الموتى وارتهنتم فى ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الأمور وبعثرت القبور وحصل ما فى الصدور وأوقفتم لتحصيل بين يدى ملك الجليل فطارت القلوب لإشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والأستار وظهرت منكم العيوب والأسرار وهناك تجزى كل نفس بما كسبت ليجزى الذين أساءوا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة
стр. 14820
ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا جعلنا الله وإياكم عاملين بكتابه متبعين لأوليائه حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله إنه حميد مجيد (الدينورى، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٢٤]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٠٠) .
٣٣٢٧٨- عن أبى البخترى قال: خطب على فقال ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقام رجل فقال وأنت يا أمير المؤمنين فقال نحن أهل بيت لا يوارينا أحد (أبو نعيم فى الحلية)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٠١) .
٣٣٢٧٩- عن عبد خير قال: خطب على فقال إن أفضل الناس بعد النبى ﷺ أبو بكر وأفضلهم بعد أبى بكر عمر ولو شئت أن أسمى الثالث لسميته فسئل عن الذى لو شئت أن تسميه قال المذبوح كما تذبح البقرة (العدنى، وابن أبى داود، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٦٩٥]
أخرجه أبو يعلى (١/٤١٠، رقم ٥٤٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/١٩٩) ، وابن عساكر (٣٩/١٥٨) .
стр. 14821
٣٣٢٨٠- عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: خطب على فقال أنشد الله امرأ نشدة الإسلام سمع رسول الله ﷺ يوم غدير خم أخذ بيدى يقول ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله إلا قام فشهد فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا وكتم قوم فما فنوا من الدنيا حتى عموا ويرضوا (الدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال ٣٦٤١٧]
٣٣٢٨١- عن أبى عبد الرحمن السلمى قال: خطب على فقال أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحدود من أحصن ومن لم يحصن فإن أمة لرسول الله ﷺ زنت فأمرنى رسول الله ﷺ أن أقيم عليها الحد فأتيتها فإذا هى حديث عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت له فقال أحسنت اتركها حتى تماثل (الطبرانى، وأحمد،
стр. 14822
والترمذى، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن الجارود، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ١٣٥٩٢]
أخرجه أحمد (١/١٥٦، رقم ١٣٤٠) ، والترمذى (٤/٤٧، رقم ١٤٤١) ، وأبو يعلى (١/٢٧٤، رقم ٣٢٦) ، وابن الجارود (١/٢٠٧) ، والدارقطنى (٣/١٥٨، رقم ٢٢٨) ، والحاكم (٤/٤١٠، رقم ٨١٠٦) ، والبيهقى (٨/١١،
رقم ١٥٥٨١) .
٣٣٢٨٢- عن أبى عمرو بن العلاء عن أبيه قال: خطب على فقال يا أيها الناس والله الذى لا إله إلا هو ما رزئت من مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب فقال أهداها إلى دهقان (عبد الرزاق، وأبو عبيد فى الأموال، ومسدد، والحاكم فى الكنى، وابن الأنبارى فى المصاحف، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٥١٠]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٤٩، رقم ١٤٦٧٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٨١) .
стр. 14823
٣٣٢٨٣- عن الحسن قال: خطب عمر الناس فقال إن أخوف ما أخاف عليكم أن يؤخذ المسلم البرىء عند الله فيشاط لحمه كما يشاط لحم الخنزير فيقال عاصى وليس بعاصى فقام على من تحت المنبر فقال ومتى ذاك يا أمير المؤمنين ومتى تشتد البلية وتعظم الحمية وتسبى الذرية وتدقهم الفتن كما تدق الرحى ثقلها وكما تأكل النار الحطب فقال له عمر ومتى يكون ذلك يا على قال إذا تفقهوا لغير الدين وتعلموا لغير العمل وطلبوا الدنيا بعمل الآخرة (عبد الله بن أيوب المخزومى فى جزئه) [كنز العمال ٢٩٤١٥]
стр. 14824
٣٣٢٨٤- عن على قال: خطبت فاطمة إلى رسول الله ﷺ فقالت لى مولاة لى هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله ﷺ قلت لا قالت قد خطبت فما يمنعك أن تأتى رسول الله ﷺ فيزوجك فقلت وعندى شىء أتزوج به فقالت إنك إن جئت رسول الله ﷺ زوجك فوالله ما زالت ترجينى حتى دخلت على رسول الله ﷺ وكان لرسول الله ﷺ جلالة وهيبة فلما قعدت بين يديه أفحمت فوالله ما استطعت أن أتكلم فقال رسول الله ﷺ ما جاء بك ألك حاجة فسكت فقال ما جاء بك ألك حاجة فسكت فقال لعلك جئت تخطب فاطمة فقلت نعم فقال وهل عندك من شىء تستحلها به فقلت لا والله يا رسول الله فقال ما فعلت درع سلحتكها فوالذى نفس على بيده إنها لحطمية ما ثمنها أربعمائة درهم فقال قد زوجتك فابعث بها إليها تستحلها بها فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله ﷺ (البيهقى فيه،
стр. 14825
والدولابى فى الذرية الطاهرة) [كنز العمال ٣٧٧٥٤]
٣٣٢٨٥- عن عمير بن عبد الملك قال: خطبنا على بن أبى طالب على منبر الكوفة قال كنت إن لم أسأل النبى ﷺ ابتدأنى وإن سألته عن الخبر أنبأنى وإنه حدثنى عن ربه قال يقول الله وارتفاعى فوق عرشى ما من أهل قرية ولا من أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما كرهت من معصيتى ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتى إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابى إلى ما يحبون من رحمتى وما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما أحببت من طاعتى ثم تحولوا عنها إلى ما كرهت من معصيتى إلا تحولت لهم عما يحبون من رحمتى إلى ما يكرهون من غضبى (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٤١٦٦]
ذكره أيضًا: ابن كثير (٢/٥٠٥) .
стр. 14826
٣٣٢٨٦- عن محمد بن عقيل قال: خطبنا على بن أبى طالب فقال أيها الناس أخبرونى من أشجع الناس قالوا أنت يا أمير المؤمنين قال أما إنى ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبرونى بأشجع الناس قالوا لا نعلم فمن قال أبو بكر إنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله ﷺ عريشا فقلنا من يكون مع رسول الله ﷺ لئلا يهوى إليه أحد من المشركين فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله ﷺ لا يهوى إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس ولقد رأيت رسول الله ﷺ وأخذته قريش فهذا يجأه وهذا يتلتله وهم يقولون أنت الذى جعلت الآلهة إلها واحدا فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربى الله ثم رفع على بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر فسكت القوم فقال ألا
стр. 14827
تجيبونى فوالله لساعة من أبى بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه (البزار) [كنز العمال ٣٥٦٩٠]
أخرجه البزار (٣/١٤، رقم ٧٦١) .
٣٣٢٨٧- عن زهير بن الأقمر قال: خطبنا على بن أبى طالب قال ألا إن بشرا طلع من قبل معاوية ولا أرى هؤلاء القوم إلا سيظهرون عليكم باجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبطاعتهم أميرهم ومعصيتكم أميركم وبأدائهم الأمانة وبخيانتكم استعملت فلانا فغل وغدر وحمل المال إلى معاوية واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية حتى أنى لو ائتمنت أحدهم على قدح خشب غل علاقته ما آمنه اللهم إنى أبغضتهم وأبغضونى فأرحهم منى وأرحنى منهم (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٨٩]
أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق (١/٣١٩) .
стр. 14828
٣٣٢٨٨- عن عتبة بن غزوان قال: خطبنا على على منبر البصرة قال كنت مع النبى ﷺ سابع سبعة أو ثامن ثمانية ما كان لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا (أبو الفتح بن البطى فى فوائده وقال: إنه وهم بل الحديث حديث عتبة والخطبة له) [كنز العمال ١٨٦٣]
أخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٢٧٨، رقم ٢٩٦٧) .
٣٣٢٨٩- عن علقمة قال: خطبنا على فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنه بلغنى أن أناسا يفضلونى على أبى بكر وعمر ولو كنت تقدمت فى ذلك لعاقبت فيه ولكنى أكره العقوبة قبل التقدم فمن قال شيئا من ذلك بعد مقامى هذا فهو مفترى عليه ما على المفترى خير الناس بعد رسول الله ﷺ أبو بكر ثم عمر ثم أحدثنا بعدهم أحداثا يقضى الله فيها ما يشاء (ابن أبى عاصم، وابن شاهين، واللالكائى جميعا فى السنة، والعشارى فى فضائل الصديق، والأصبهانى فى الحجة، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦١٤٣]
стр. 14829
أخرجه ابن أبى عاصم (٢/٤٧٩، رقم ٩٩٣) ، وابن عساكر (٣٠/٣٧٠) .
٣٣٢٩٠- عن عبد الله بن سبع قال: خطبنا على فقال والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ليخضبن هذه من هذه قال الناس فأعلمنا من هو لنبيرنه قال أنشدكم الله أن يقتل بى غير قاتلى قالوا إن كنت علمت ذلك فاستخلف الآن قال لا ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه رسول الله ﷺ قالوا فما تقول لربك إذا قدمت عليه قال أقول وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم حتى توفيتنى وهم عبادك إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم (ابن أبى شيبة، وأحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والدورقى، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر، والضياء، واللاكائى فى السنة، والأصبهانى فى الحجة) [كنز العمال ٣٦٥٥٨]
стр. 14830
٣٣٢٩١- عن عبد السلام رجل من حية قال: خلا على بالزبير يوم الجمل فقال نشدتك الله كيف سمعت رسول الله ﷺ يقول وأنت لاوى يدى فى سقيفة بنى فلان لتقاتلنه وأنت له ظالم ثم لينصرن عليك فقال قد سمعت لا جرم لا أقاتلك (ابن أبى شيبة، وابن منيع، والعقيلى فى الضعفاء وقال: لا يروى هذا المتن إلا من وجه يثبت، وابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٩٠]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٤٥، رقم ٣٧٨٢٧) ، وابن عساكر (١٨/٤٠٩) .
٣٣٢٩٢- عن على قال: خياركم كل مفتن تواب (هناد) [كنز العمال ١٠٤٣٠]
أخرجه هناد (٢/٤٥٧، رقم ٩٠٩) .
٣٣٢٩٣- عن على قال: خياركم من لم يدع آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته (على بن معبد فى كتاب الطاعة والعصيان) [كنز العمال ٨٦٠٤]
٣٣٢٩٤- عن على قال: خير الناس بعد رسول الله ﷺ أبو بكر وخير الناس بعد أبو بكر عمر (ابن ماجه، والعدنى، وأبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٠٩٣]
стр. 14831
أخرجه ابن ماجه (١/٣٩، رقم ١٠٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٢٠٠) .
٣٣٢٩٥- عن على قال: خير هذه الأمة أبو بكر وعمر ثم الله أعلم بخياركم (الدارقطنى فى الأفراد، والأصبهانى فى الحجة) [كنز العمال ٣٦٠٩٨]
٣٣٢٩٦- عن على قال: خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالى ويرجع إليهم الغالى (أبو عبيد فى الغريب، والعسكرى فى المواعظ، واللالكائى)
٣٣٢٩٧- عن على قال: خير واديين فى الناس وادى مكة وواد بالهند الذى هبط به آدم ومنه يؤتى بهذا الطيب الذى تطيبون به وشر واديين فى الناس واد بالأحقاف وواد بحضرموت يقال له برهوت وخير بئر فى الناس بئر زمزم وشر بئر فى الأرض بئر برهوت وإليها تجتمع أرواح الكفار (ابن أبى حاتم، والأزرقى، وروى صدره سفيان بن عيينة فى جامعه) [كنز العمال ٣٨٠٤٥]
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/١١٦، رقم ٩١١٨) ، وذكره المصنف فى الدر المنثور (٤/١٥٣) .
стр. 14832
٣٣٢٩٨- عن عمارة الجرمى قال: خيرنى على بين أبى وعمى ثم قال لأخ لى أصغر منى وهذا أيضًا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرتة (البيهقى) [كنز العمال ١٤٠٣٢]
أخرجه البيهقى (٨/٤، رقم ١٥٥٣٩) .
٣٣٢٩٩- عن على قال: الخروج إلى الجبان فى العيدين من السنة (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى) [كنز العمال ٢٤٥٤٣]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٢٤، رقم ٤٠٤٠) ، والبيهقى (٣/٢٩٥، رقم ٥٩٩١) .
٣٣٣٠٠- عن على قال: الخط علامة فكلما كان أبين كان أحسن (الخطيب فى الجامع) [كنز العمال ٢٩٥٦٢]
أخرجه الخطيب فى الجامع (١/٢٦١، رقم ٥٣٦) .
стр. 14833
٣٣٣٠١- عن سويد بن غفلة قال: دخل أبو سفيان على على والعباس فقال يا على وأنت يا عباس ما هذا الأمر فى أذل قبيلة من قريش وأقلها والله لئن شئت لأملاءنها عليه خيلا ورجالا فقال له على لا والله ما أريد أن تملأها عليه خيلا ورجالا ولولا أنا رأينا أبا بكر لذلك أهلا ما خليناه وإياها يا أبا سفيان إن المؤمنين قوم نصحة بعضهم لبعض متوادون وإن بعدت ديارهم وأبدانهم وإن المنافقين قوم غششه بعضهم لبعض (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤١٥٦]
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٤٦٤) .
٣٣٣٠٢- عن نعيم بن دجاجة قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصارى على على بن أبى طالب فقال له على أنت الذى تقول لا يأتى على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف أخطأت إستك الحفرة إنما قال لا يأتى على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو اليوم حى وإنما رخاء هذه الأمة وفرجها بعد المائة (أحمد، وأبو يعلى، والضياء) [كنز العمال ٣٩٥٦٧]
стр. 14834
أخرجه أحمد (١/١٤٠، رقم ١١٨٧) ، وأبو يعلى (١/٤٣٨، رقم ٥٨٤) ، والحاكم (٤/٥٤٣، رقم ٨٥٢٠) ، والضياء (٢/٣٧٨، رقم ٧٦٠) .
٣٣٣٠٣- عن قيس قال: دخل الأشعث بن قيس على على فى شىء فتهدده بالموت فقال على بالموت تهددنى ما أبالى سقط على أو سقطت عليه (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٤١٢]
أخرجه ابن عساكر (٩/١٣٩) .
٣٣٣٠٤- عن أبى البخترى قال: دخل رجل المسجد فقال لا حكم إلا لله ثم قال آخر لا حكم إلا لله فقال على لا حكم إلا لله ﴿إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون﴾ [الروم: ٦٠] فما تدرون ما يقول هؤلاء لا إمارة أيها الناس إنه لا يصلحكم إلا أمير بر أو فاجر قالوا هذا البر قد عرفنا فما بال الفاجر فقال يعمل المؤمن ويملأ للفاجر ويبلغ الله الأجل وتأمن سلبكم وتقوم أسواقكم ويجبى فيئكم ويجاهد عدوكم ويؤخذ للضعيف من الشديد منكم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٦١٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٦٢، رقم ٣٧٩٣١) .
стр. 14835
٣٣٣٠٥- عن على قال: دخل رسول الله ﷺ على فاطمة بعد أن صلى الصبح وهى نائمة فحركها برجله وقال لها يا بنية قومى لتشاهدى رزق ربك ولا تكونى من الغافلين إن الله يقسم أرزاق العباد من طلوع الفجر إلى الشمس (البيهقى فى شعب الإيمان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٨١، رقم ٤٧٣٦) .
٣٣٣٠٦- عن على قال: دخل علقمة بن علاثة على النبى ﷺ فدعا له برأس وجعل يأكل معه فجاء بلال فدعا إلى الصلاة فلم يجب فرجع فمكث فى المسجد ما شاء الله ثم رجع وقال الصلاة يا رسول الله قد والله أصبحت فقال رسول الله ﷺ رحم الله بلالا لولا بلال لرجونا أن يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس فقال على لولا أن بلال أحلف لأكل رسول الله ﷺ حتى يقول له جبريل ارفع يدك (البزار وضعف) [كنز العمال ٢٢٦٣٣]
أخرجه البزار (٢/١٩٢، رقم ٥٧٣) .
стр. 14836
٣٣٣٠٧- عن على قال: دخل على النبى ﷺ وأنا كاشف عن فخذى فقال يا على غط فخذك فإنها من العورة (الشاشى، وإسماعيل الصفار فى حديثه) [كنز العمال ٢١٦٧٢]
٣٣٣٠٨- عن أبى البخترى قال: دخل على بن أبى طالب المسجد فإذا رجل يخوف فقال ما هذا فقالوا رجل يذكر الناس فقال ليس برجل يذكر الناس ولكنه يقول أنا فلان بن فلان فاعرفونى فأرسل إليه فقال أتعرف الناسخ من المنسوخ فقال لا قال فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه (المروزى فى العلم، والنحاس فى ناسخه، والعسكرى فى المواعظ) [كنز العمال ٢٩٤٤٩]
أخرجه النحاس فى الناسخ والمنسوخ (١/٤٧) .
стр. 14837
٣٣٣٠٩- عن على قال: دخل على رسول الله ﷺ وعلى فاطمة من الليل فأيقظنا للصلاة ثم رجع إلى بيته فصلى هويا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع إلينا فأيقظنا فقال قوما فصليا فجلست وأنا أعرك عينى وأنا أقول والله ما نصلى إلا ما كتب الله لنا إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فولى رسول الله ﷺ وهو يقول ويضرب بيده على فخذه ما نصلى إلا ما كتب الله لنا ما نصلى إلا ما كتب الله لنا قالها مرتين ﴿وكان الإنسان أكثر شىء جدلا﴾ [الكهف: ٥٤] (أبو يعلى، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان) [كنز العمال ٢٣٣٩٧]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٠١، رقم ٣٦٦) ، وابن خزيمة (٢/١٧٨، رقم ١١٣٩) ، وابن حبان (٦/٣٠٥، رقم ٢٥٦٦) .
стр. 14838
٣٣٣١٠- عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى قال حدثنى أمير المؤمنين المأمون حدثنى أمير المؤمنين الرشيد حدثنى أمير المؤمنين المهدى قال: دخل على سفيان الثورى فقلت حدثنى بأحسن فضيلة عندك لأمير المؤمنين على فقال حدثنى سلمة بن كهيل عن حجية عن على بن أبى طالب قال قال لى النبى ﷺ أنت منى بمنزلة هارون من موسى (ابن النجار) [كنز العمال ٣٦٤٧٠]
أخرجه أيضًا: الخطيب (٤/٧٠) .
٣٣٣١١- عن ابن عباس قال: دخل على على بيتى فدعا بوضوء فقال يا ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله ﷺ قلت بلى فوضع له إناء فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم أخذ بيده فصك بها وجهه وألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه وعاد فى مثل ذلك ثلاثا ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فأفرغها على ناصيته ثم أرسلها تسيل على وجهه ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم يده الأخرى مثل ذلك ثم مسح رأسه وأذنيه من ظهورهما ثم أخذ بكفه من الماء فصك بهما على قدميه
стр. 14839
وفيهما النعل ثم قبلها بها ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك فقلت وفى النعلين قال وفى النعلين (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والضياء) [كنز العمال ٢٦٩٦٧]
أخرجه أحمد (١/٨٢، رقم ٦٢٥) ، وأبو داود (١/٢٩، رقم ١١٧) ، وأبو يعلى (١/٤٤٨، رقم ٦٠٠) ، وابن خزيمة (١/٧٩، رقم ١٥٣) ، والطحاوى (١/٣٤) ، وابن حبان (٣/٣٦٢، رقم ١٠٨٠) ، والضياء (٢/٢٢٩، رقم ٦٠٩) .
٣٣٣١٢- عن أبى جعفر قال: دخل على على رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما على الوسادة وجلس الآخر على الأرض فقال على للذى جلس على الأرض قم فاجلس على الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلا حمار (ابن أبى شيبة، والبيهقى فى شعب الإيمان وقال: هذا منقطع) [كنز العمال ٢٥٧٥٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٢٣٤، رقم ٢٥٥٨٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٨٦، رقم ٦٣٠٧) .
стр. 14840
٣٣٣١٣- عن ابن الحنفية قال: دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن وحسين جلوس فى الحمام فلما دخل كأنهما اشمأزا منه وقالا ما أجرأك تدخل علينا قال فقلت لهما دعاه عنكم فلعمرى ما يريد بكما أحشم من هذا فلما كان يوم أتى به أسيرا قال ابن الحنفية ما أنا اليوم بأعرف به منى يوم دخل علينا الحمام فقال على إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوه قتلتى ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين (ابن سعد) [كنز العمال ٣٦٥٨٦]
أخرجه ابن سعد (٣/٣٥) .
٣٣٣١٤- عن على قال: دخل علينا رسول الله ﷺ فقال أين لكع ها هنا لكع فخرج إليه الحسن وعليه سخاب قرنفل وهو ماد يديه فمد رسول الله ﷺ يده فالتزمه وقال بأبى أنت وأمى من أحبنى فليحب هذا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٦٤٠]
أخرجه ابن عساكر (١٣/١٩٥) .
стр. 14841
٣٣٣١٥- عن قثم بن العباس عن أم قثم قالت: دخل علينا على بن أبى طالب ونحن نلعب بالأربعة عشر فقال ما هذا فقلنا كنا صياما فأحببنا أن نتلاهى بهذه فقال ألا أشترى لكم جوزا تلعبون به وتتركون هذه قلنا نعم فاشترى لنا جوزا وتركناها (الخرائطى فيه) [كنز العمال ٤٠٦٨٣]
٣٣٣١٦- عن على قال: دخلت المسجد فإذا أنا بالنبى ﷺ فى عصبة من أصحابه فقلت السلام عليكم فقال وعليك السلام ورحمة الله عشرون لى وعشر لك فدخلت الثانية فقلت السلام عليكم ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثلاثون لى وعشرون لك فدخلت الثالثة فقلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثلاثون لى وثلاثون لك وأنا وأنت يا على فى السلام سواء يا على إنه من مر على مجلس فسلم عليهم كتب الله له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات (البزار، وابن السنى فى عمل يوم وليلة وضعف)
أخرجه البزار (٣/٥٣، رقم ٨٠٨) .
стр. 14842
٣٣٣١٧- عن محمد بن جعفر عن آبائه عن على قال: دخلت على النبى ﷺ وهو مستلق رافعا رجلا على رجل وفخذه مكشوفة فدخل عليه أبو بكر وعمر ثم جاء عثمان فاستأذن فلم يدخل حتى أرخى النبى ﷺ على فخذبه فغطاها فقلت له بأبى أنت وأمى يا رسول الله قد كنا عندك جماعة فما أغطيتها وجاء عثمان فغطيتها فقال إنى لأستحى ممن استحت منه الملائكة (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٢٥٠]
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٩١) .
стр. 14843
٣٣٣١٨- عن عبد الله بن سلمة قال: دخلت على على بن أبى طالب أنا ورجلان فدخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فرآنا أنكرنا ذلك فقال كان رسول الله ﷺ يدخل الخلاء فيقضى الحاجة ثم يخرج فيأكل معنا اللحم ويقرأ القرآن ولا يحجزه عن القرآن شىء ليس الجنابة (الطيالسى، والحميدى، وأحمد، والعدنى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير وصححه، وابن خزيمة، والطحاوى، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والآجرى فى أخلاق حملة القرآن، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء) [كنز العمال ٤١٨٢]
أخرجه الطيالسى (١/١٧، رقم ١٠١) ، والحميدى (١/٣١، رقم ٥٧) ، وأحمد (١/١٠٧، رقم ٨٤٠) ، وأبو داود
стр. 14844
(١/٥٩، رقم ٢٢٩) ، والترمذى (١/٢٧٣، رقم ١٤٦) ، والنسائى (١/١٤٤، رقم ٢٦٥) ، وابن ماجه (١/١٩٥، رقم ٥٩٤) ، وابن خزيمة (١/١٠٤، رقم ٢٠٨) ، والطحاوى (١/٨٧) ، وأبو يعلى (١/٣٢٦، رقم ٤٠٦) ، وابن حبان (٣/٨٠، رقم ٨٠٠) ، والدارقطنى (١/١١٩، رقم ١٠) ، والحاكم (١/٢٥٣، رقم ٥٤١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٧٩، رقم ٢١٠٩) ، والضياء (٢/٢١٤، رقم ٥٩٧) .
٣٣٣١٩- عن أبى الأسود الدؤلى قال: دخلت على على بن أبى طالب فرأيته مطرقا مفكرا فقلت فيم تفكر يا أمير المؤمنين قال إنى سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت أن أضع كتابا فى أصول العربية فقلت إن فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلى صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل ثم قال لى تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة ظاهر
стр. 14845
ومضمر وشىء ليس بظاهر ولا مضمر وإنما يتفاضل العلماء فى معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال أبو الأسود فجمعت منه أشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها أن وإن وليت ولعل وكأن ولم أذكر لكن فقال لى لم تركتها فقلت له لم أحسبها منها فقال بلى هى منها فزدها فيها (أبو القاسم الزجاجى فى أماليه) [كنز العمال ٢٩٤٥٦]
٣٣٣٢٠- عن جابر بن عبد الله قال: دخلت على على بن أبى طالب فقلت له ما علامة المؤمن قال دخلت على النبى ﷺ فقلت يا نبى الله ما علامة المؤمن قال ستة أشياء حسن ولكن فى ستة من الناس أحسن العدل حسن ولكن فى الأمراء أحسن والسخاء حسن ولكن فى الأنبياء أحسن الورع حسن ولكن فى العلماء أحسن الصبر حسن ولكن فى الفقراء أحسن التوبة حسن ولكن فى الشباب أحسن الحياء حسن ولكن فى النساء أحسن (الديلمى) [كنز العمال ٤٤١٦٨]
أخرجه الديلمى (٣/٩٢، رقم ٤٢٥٨) .
следующие страницы →