Полный текст (20 450 стр.). Показаны 15086–15125 · переход к 15091.
стр. 15086
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٨٧، رقم ٦٦٨٢) .
٣٣٨٤٣- عن على: فى قوله ﴿وكان تحته كنز لهما﴾ قال كان لوح من ذهب مكتوب فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، عجبا لمن يذكر أن الموت حق كيف يفرح وعجبا لمن يذكر أن النار حق، كيف يضحك وعجبا لمن يذكر أن القدر حق كيف يحزن وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها بأهلها، كيف يطمئن إليها (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٤٤٨٩]
أخرجه البيهفى فى شعب الإيمان (١/٢٢٣، رقم ٢١٣) .
٣٣٨٤٤- عن على: فى قوله ﴿ولا جنبا إلا عابرى سبيل﴾ قال نزلت هذه الآية فى المسافر تصيبه الجنابة فيتيمم ويصلى حتى يجد الماء (الفريابى، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والبيهقى) [كنز العمال ٤٣٣٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٤٤، رقم ١٦٦٣) ، وابن جرير (٥/٩٧) ، والبيهقى (١/٢١٦، رقم ٩٧٨) .
стр. 15087
٣٣٨٤٥- عن على: فى قوله ﴿ولقد أتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم﴾ قال هى فاتحة الكتاب (الفريابى، وسعيد بن منصور، وابن الضريس فى فضائله، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٤٤٦٦]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٤٣، رقم ٢٣٥٣) .
٣٣٨٤٦- عن على: فى قوله ﴿ولقد همت به﴾ قال طمعت فيه، فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت، فى ناحية البيت، فسترته بثوب أبيض بينها وبينه، فقال: أى شىء تصنعين فقالت: أستحى أنا من إلهى أن يرانى على هذه السوءة فقال يوسف: تستحيين من صنم لا يأكل ولا يشرب ولا أستحى أنا من إلهى الذى هو قائم على كل نفس بما كسبت ثم قال: لا تنالينها منى أبدا وهو البرهان الذى رأى (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٤٤٤٢]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٨١) .
стр. 15088
٣٣٨٤٧- عن على: فى قوله ﴿ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا﴾ قال فى الآخرة (ابن جرير) [كنز العمال ٤٣٣٧]
أخرجه ابن جرير (٥/٣٣٣) .
٣٣٨٤٨- عن على: فى قوله ﴿ومنكم من يرد إلى أرذل العمر﴾ قال خمس وسبعين سنة (ابن جرير) [كنز العمال ٤٤٧٤]
أخرجه ابن جرير (١٤/١٤٢) .
٣٣٨٤٩- عن على: فى قوله ﴿ومنهم من لم نقصص عليك﴾ قال بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو ممن لم نقصص على محمد (الطبرانى فى الأوسط، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٥٨٤]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٢٧، رقم ٩٣١٩) .
٣٣٨٥٠- عن على: فى قوله ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الأرض﴾ قال يوسف وولده (ابن أبى شيبة فى تفسيره، وابن المنذر، وابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٥٤٦]
٣٣٨٥١- عن على: فى قوله ﴿ونزعنا ما فى صدورهم من غل﴾ قال نزلت فى ثلاثة أحياء من العرب فى بنى هاشم وبنى تميم وبنى عدى فى وفى أبى بكر وفى عمر (ابن مردويه، والقارئ فى فضائل الصديق) [كنز العمال ٤٤٧٠]
стр. 15089
٣٣٨٥٢- عن على: فى قوله ﴿ونزعنا ما فى صدورهم من غل﴾ قال العداوة (ابن جرير) [كنز العمال ٤٤٦٤]
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١٤/٣٦) .
٣٣٨٥٣- عن على: فى قوله ﴿ويذهبا بطريقتكم المثلى﴾ قال يصرفا وجوه الناس إليهما (عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم)
٣٣٨٥٤- عن على: فى قوله ﴿يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم﴾ قال من الذهب والفضة ومما أخرجنا لكم من الأرض قال يعنى من الحب والتمر وكل شىء عليه زكاة (ابن جرير) [كنز العمال ٤٢٦٤]
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٣/٨٠) .
٣٣٨٥٥- عن على: فى قوله قل ﴿هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا﴾ الآية قال هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم فى السوارى (ابن المنذر، وابن أبى حاتم) [كنز العمال ٤٤٩٦]
стр. 15090
٣٣٨٥٦- عن على قال: فى كفارة اليمن إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من حنطة (عبد الرزاق، وابن ابى شيبه، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ) [كنز العمال ٤٦٥٥٩]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٥٠٨، رقم ١٦٠٧٧) .
٣٣٨٥٧- عن على: فى كفارة اليمين قال صاع من شعير أو نصف صاع من قمح (عبد الرزاق)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٥٠٨، رقم ١٦٠٧٧) .
٣٣٨٥٨- عن على قال: فى كل عشرين دينارا نصف دينار وفى كل أربعين دينارا دينار وفى كل مائتى درهم خمسة دراهم وما زاد فبالحساب (أبو عبيد، وابن جرير) [كنز العمال ١٦٩١٢]
٣٣٨٥٩- عن على قال: فى نزلت هذه الآية ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون﴾ (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٥٩٧]
٣٣٨٦٠- عن على: الفىء الرضى (ابن المنذر) [كنز العمال ٤٢٤٩]
٣٣٨٦١- عن على قال: فيما سقت السماء العشر وإذا سقى بالدواليب والنواضح نصف العشر (أبو عبيد) [كنز العمال ١٦٩٠٩]
стр. 15091
أخرجه أيضًا: أحمد (١/١٤٥، رقم ١٢٣٩) .
٣٣٨٦٢- عن على قال: فيما سقت السماء وما سقى فتحا العشر وما سقى بالدلو فنصف العشر (البيهقى) [كنز العمال ١٦٩٢٢]
أخرجه البيهقى (٤/١٢٩، رقم ٧٢٧٥) .
٣٣٨٦٣- عن على: فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (البيهقى) [كنز العمال ٢٨٠٥٩، ٢٨٠٦٨]
أخرجه البيهقى (٧/٣٣٤، رقم ١٤٧٣٦) .
٣٣٨٦٤- عن على: فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (البيهقى) [كنز العمال ٢٨٠٥٩، ٢٨٠٦٨]
أخرجه البيهقى (٧/٣٣٤، رقم ١٤٧٣٦) .
٣٣٨٦٥- عن على: فيمن نذر أن يمشى إلى البيت قال يمشى وإذا أعيا ركب ويهدى جزورا (عبد الرازق) [كنز العمال ٤٦٥٦٣]
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣٣٩، رقم ١٥٤٥٠) .
стр. 15092
٣٣٨٦٦- عن على قال: فينا نزلت هذه الآية ﴿هذان خصمان اختصموا فى ربهم﴾ فى الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلى وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة (العدنى، وعبد بن حميد، والحاكم، وابن مردويه) [كنز العمال ٤٥٣١]
أخرجه الحاكم (٢/٤١٨، رقم ٣٤٥٤) .
٣٣٨٦٧- قال ابن عساكر أنبأنا أنبأنا أبو نصرمحمد بن أحمد ابن عبد الله الكرينى حدثنا أبو بكر العاطرفانى إملاء ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن إبراهيم المدينى ثنا بن عقدة ثنا محمد بن عبد الله بن أبى نجيح ثنى على بن حسان القرشى عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد قال: قال أبو جعفر محمد بن على أجلسنى جدى الحسين بن على فى حجره وقال لى رسول الله ﷺ يقرئك السلام وقال لى على بن الحسين أجلسنى على بن أبى طالب فى حجره وقال لى رسول الله ﷺ يقرئك السلام [كنز العمال ٣٧٩٠٧]
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٢٧٥) .
стр. 15093
٣٣٨٦٨- عن عمرو بن جرير قال: قال أبو هريرة نعم البيت الحمام ينقى من الدرن ويذكر بالنار وقال على بئس البيت الحمام ينزع من أهله الحياء ولا يقرأ فيه القرآن (سعيد بن منصور)
٣٣٨٦٩- عن أبى ظبيان قال: قال ابن الكواء لعلى لا إله إلا الله والحمد لله قد عرفناهما فما سبحان الله قال كلمة رضيها الله لنفسه (أبو الحسن البكالى) [كنز العمال ٣٩٥٨]
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١١/٩٠) .
٣٣٨٧٠- عن عامر بن مطر الشيبانى قال: قال ابن مسعود إن كان استكرهها عتقت وغرم لها مثلها وإن كانت طاوعته أمسكها هو وغرم لها مثلها (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٥٢٨]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٣٤٣، رقم ١٣٤١٩) .
٣٣٨٧١- عن على قال: قال العباس يا رسول الله إن قريشا تلقانا فيما بينهم بوجوه لا نلقاها بها فقال أما الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم لى (ابن عدى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٣٥٤]
стр. 15094
أخرجه ابن عدى (٥/٢٤٤، ترجمة ١٣٨٩ عيسى بن عبد الله بن محمد) ، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وابن عساكر (٢٦/٣٠٢) .
٣٣٨٧٢- عن على قال: قال النبى ﷺ إن نوحا حمل معه فى السفينة من جميع الشجر (إسحاق بن بشر فى المبتدأ، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٣٥]
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٢٦١) .
٣٣٨٧٣- عن النعمان بن سعد عن على قال: قال النبى ﷺ زر غبا تزدد حبا (الحربى، والعسكرى فى الأمثال)
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٣٩، رقم ١٢٣١) .
٣٣٨٧٤- عن على قال: قال النبى ﷺ سيولد لك بعدى غلام قد نحلته اسمى وكنيتى (البيهقى فى الدلائل، وابن الجوزى فى الواهيات، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٨٥٨]
أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٤٧، رقم ٣٩٦) ، وابن عساكر (٥٤/٣٢٧) .
стр. 15095
٣٣٨٧٥- عن على قال: قال النبى ﷺ فى الأسارى يوم بدر إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فاديتم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة (والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٣٧٩٦٢]
أخرجه الحاكم (٢/١٥١، رقم ٢٦١٩) ، والبيهقى (٩/٦٨، رقم ١٧٨١٩) ، والضباء (٢/٢٤٧، رقم ٦٢٤) .
٣٣٨٧٦- عن على قال: قال النبى ﷺ كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة قلت ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ قال قل بسم الله الرحمن الرحيم (الدارقطنى) [كنز العمال ٢٢١٦٨]
أخرجه الدارقطنى (١/٣٠٨) .
٣٣٨٧٧- عن على قال: قال النبى ﷺ والله ما من نفس منفوسة إلا قد كتب لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم إذن العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له (ابن أبى عاصم فى السنة) [كنز العمال ١٥٥٥]
أخرجه ابن أبى عاصم (١/٨٣، رقم ١٨٩) .
стр. 15096
٣٣٨٧٨- عن موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن على قال: قال النبى ﷺ يا على، إن أكثر دعاء من كان قبلى من الأنبياء ودعائى يوم عرفة أن أقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير اللهم اجعل فى بصرى نورا، وفى سمعى نورا، وفى قلبى نورا، اللهم اشرح لى صدرى، ويسر لى أمرى، اللهم إنى أعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر، وشر ما يلج فى الليل وشر ما يلج فى النهار وشر ما تجرى به الرياح وشر بوائق الدهر (ابن أبى شيبة، والجندى، والعسكرى فى المواعظ، والبيهقى وقال: تفرد به موسى وهو ضعيف ولم يدرك أخوه عليا. والخطيب فى تلخيص المتشابه وقال: رواية عبد الله بن عبيدة الربذى أخى موسى بن عبيدة الربذى عن على مرسل) [كنز العمال ١٢٥٦٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٣٨٢، رقم ١٥١٣٥) ، والبيهقى (٥/١١٧، رقم ٩٢٥٨) .
стр. 15097
٣٣٨٧٩- عن على قال: قال النبى ﷺ يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطىء أو يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله ﷺ وجب على كل مؤمن نصره أو قال إجابته (أبو داود) [كنز العمال ٣٩٦٣٨]
أخرجه أبو داود (٤/١٠٨، رقم ٤٢٩٠) .
٣٣٨٨٠- عن على قال: قال النبى ﷺ يقول الله ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دونى إلا قطعت أسباب السموات والأرض رزقه فإن سألنى أعطيته وإن دعانى أجبته وإن استغفرنى غفرت له (العسكرى) [كنز العمال ٨٥١٢]
٣٣٨٨١- عن على قال: قال النبى ﷺ يوم الأحزاب ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ولم يكن يومئذ صلى الظهر والعصر حتى غابت الشمس (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٢٨٤]
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٧٦، رقم ٢١٩٣) .
стр. 15098
٣٣٨٨٢- عن هشام بن سالم قال: قال جعفر بن محمد الصادق اللحم بالبر مرقة الأنبياء كذلك حدثنى أبى عن أبيه عن جده عن النبى ﷺ أنه كان يذكر ذلك (ابن النجار) [كنز العمال ٤١٨٠٣]
أخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٤٧٠، رقم ٥٤٥٨) .
٣٣٨٨٣- عن أبى مجلز قال: قال رجل لعلى احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينة (ابن سعد، وابن جرير) [كنز العمال ١٥٦٦]
أخرجه ابن سعد (٣/٣٤) ، وابن جرير (١٣/١١٩) .
стр. 15099
٣٣٨٨٤- عن أبى إسحاق قال: قال رجل لعلى بن طالب: إن عثمان فى النار، قال: ومن أين علمت قال: لأنه أحدث أحداثا، فقال له على: أتراك لو كانت لك بنت أكنت تزوجها حتى تستشير قال: لا، قال: أفرأى هو خير من رأى رسول الله ﷺ لابنتيه وأخبرنى عن النبى ﷺ أكان إذا أراد أمرا يستخير الله أو لا يستخيره قال: لا بل كان يستخيره، قال: أفكان الله يخير له أم لا قال: بل يخير له، قال: فأخبرنى عن رسول الله ﷺ اختار الله فى تزويجه عثمان أم لم يختر له ثم قال له: لقد تجردت لك لأضرب عنقك فأبى الله ذلك، أما والله لو قلت غير ذلك ضربت عنقك (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٢٤٧]
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٤٩) .
стр. 15100
٣٣٨٨٥- عن أبى مجلز قال: قال رجل لعلى بن أبى طالب أنا أنسب الناس، قال: إنك لا تنسب الناس، قال: بلى فقال له على أرأيت قوله: ﴿وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا﴾ أرأيت قوله: ﴿ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله﴾ فسكت (ابن الضريس فى فضائل القرآن عن على) [كنز العمال ٤٥٤٤]
٣٣٨٨٦- عن شيخ من بنى عدى قال: قال رجل لعلى بن أبى طالب يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا قال وما أصف لك من دار من صح فيها أمن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغنى فيها فتن حلالها حساب وحرامها النار (ابن أبى الدنيا، والدينورى) [كنز العمال ٨٥٦٧]
стр. 15101
٣٣٨٨٧- عن أبى الزناد قال: ما بال المهاجرين والأنصار قدموا أبا بكر وأنت أوفى منه منقبة وأقدم منه سلما وأسبق سابقة قال: إن كنت قرشيا فأحسبك من عائذة قال: نعم، قال: لولا أن المؤمن عائذ الله لقتلتك، ولئن بقيت لتأتينك منى روعة حصراء، ويحك إن أبا بكر سبقنى إلى أربع: سبقنى إلى الإمامة، وتقديم الإمامة وتقديم الهجرة وإلى الغار، وإفشاء الإسلام، ويحك إن الله ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر فقال ﴿إلا تنصروه فقد نصره الله﴾ الآية (خيثمة، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٦٧٦]
أخرجه ابن عساكر (٣٠/٢٩١) .
٣٣٨٨٨- عن على قال: قال رجل من أهل اليمن: يا رسول أوصنى، فقال: أوصيك أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار، ولا تعقن والديك وإن أرادك أن تخرج من دنياك فاخرج ولا تسب الناس، وإذا لقيت أخاك فالقه ببشر حسن، وصب له من فضل دلوك (الديلمى) [كنز العمال ٤٤٣٦١]
стр. 15102
٣٣٨٨٩- عن على قال: قال رجل يا رسول الله ما ينفى عنى حجة الجهل قال العلم قال فما ينفى عنى حجة العلم قال العمل (الخطيب فى الجامع، وفيه عبد الله بن خراش ضعيف) [كنز العمال ٢٩٣٦١]
أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (١/٨٩، رقم ٢٩) .
٣٣٨٩٠- عن على قال: قال رجل: يا رسول الله متى الساعة فزبره رسول الله ﷺ ، حتى إذا صلى الفجر رفع رأسه إلى السماء فقال: تبارك خالقها ورافعها ومبدلها وطاويها كطى السجل للكتاب ثم نظر إلى الأرض فقال: تبارك خالقها وواضعها ومبدلها وطاويها كطى السجل للكتاب ثم قال: أين السائل عن الساعة فجثى رجل من آخر القوم على ركبتيه فإذا هو عمر بن الخطاب، فقال رسول الله ﷺ : عند حيف الأئمة، وتكذيب بالقدر، وإيمان بالنجوم، وقوم يتخذون الأمانة مغنما والزكاة مغرما والفاحشة زيارة، فسألته عن الفاحشة زيارة فقال: الرجلان من أهل الفسق يصنع أحدهما طعاما وشرابا
стр. 15103
ويأتيه بالمرأة فيقول: اصنع لى كما صنعت، فيتزاورون على ذلك هلكت أمتى يا ابن الخطاب (ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى) [كنز العمال ٣٩٦٤٣]
أخرجه أيضًا: البزار (٢/١٤٥، رقم ٥٠٧) .
٣٣٨٩١- عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال: قال رجل يوم صفين: اللهم العن أهل الشام فقال على لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال (ابن راهويه، والذهبى فى علل حديث الزهرى، والبيهقى فى الدلائل، قال ابن حجر: وله شاهد من حديث أبى رزين الغافقى عن على موقوفًا أيضًا رواه ابن يونس فى تاريخ مصر) [كنز العمال ٣٧٩١٧]
حديث صفوان بن عبد الله بن صفوان عن على: أخرجه الضياء (٢/١١١، رقم ٤٨٦) ، وابن المبارك فى الجهاد (١/١٥٢، رقم ١٩٢) .
حديث أبى رزين الغافقى عن على: أخرجه الحاكم (٤/٥٩٦، رقم ٨٦٥٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٤/١٧٦، رقم ٣٩٠٥) .
стр. 15104
٣٣٨٩٢- عن على قال: قال رسول الله ﷺ ﴿أفمن كان على بينة من ربه أنا ويتلوه شاهد منه﴾ على (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٤٤٠]
٣٣٨٩٣- عن على قال: قال رسول الله ﷺ ﴿وتجعلون رزقكم﴾ قال شكركم أن تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا (أحمد، وابن منيع، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن غريب وقد روى موقوفا - وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، والعقيلى فى الضعفاء، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والضياء) [كنز العمال ٤٦٤٢]
أخرجه أحمد (١/٨٩) ، والترمذى (٥/٤٠١) ، والضياء (٢/١٩١) .
٣٣٨٩٤- عن زر بن حبيش عن على قال: قال رسول الله ﷺ أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا على ما عاشا (أبو بكر) [كنز العمال ٣٦١٠٥]
стр. 15105
٣٣٨٩٥- عن الحسن عن على قال: قال رسول الله ﷺ أتانى ملك فقال يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا قال فرفع رأسه إلى السماء وقال لا يا رب أشبع يوما فأحمدك وأجوع يوما فأسألك (العسكرى) [كنز العمال ١٨٦١٦]
٣٣٨٩٦- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إذا تقاضيا إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف ترى كيف تقضى قال على فما زلت بعد قاضيا (البيهقى) [كنز العمال ١٤٤٣٥]
أخرجه البيهقى (١٠/١٣٧، رقم ٢٠٢٥٦) .
٣٣٨٩٧- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له يرحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال ٢٥٧٧٣]
أخرجه البيهقى (٧/٢٨، رقم ٩٣٣٩) .
стр. 15106
٣٣٨٩٨- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء، قيل: وما هى يا رسول الله قال: إذا اتخذوا الفىء دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وجفا أباه، وعق أمه وبر صديقه، وشربت الخمور، ولبست الحرير والديباج، واتخذوا المعازف والقينات، وأكرم الرجل مخافة شره، وكان زعيم القوم أرذلهم، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وارتفعت الأصوات فى المساجد، فليتوقعوا خلالا ثلاثا: ريحا حمراء وخسفا ومسخا (الترمذى - غريب - وسعيد بن منصور، وابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والبيهقى فى البعث وقال: هذا الإسناد فيه ضعف، وابن الجوزى فى الواهيات) [كنز العمال ٣٩٥٨٩]
стр. 15107
٣٣٨٩٩- عن عمرو بن شمر عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن على قال: قال رسول الله ﷺ إذا كان يوم الجمعة نزل أمين الله جبريل إلى المسجد الحرام فركز لواءه بالمسجد الجرام، وغدا سائر الملائكة إلى المساجد التى يجمع فيها يوم الجمعة، فركزوا ألويتهم وراياتهم بأبواب المساجد ثم نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب، ثم كتبوا الأول فالأول ممن بكر إلى الجمعة، فاذا بلغ من فى المسجد سبعين رجلا قد بكروا طووا القراطيس فكان أولئك السبعين كالذين اختارهم موسى من قومه والذين اختارهم موسى من قومه كانوا أنبياء (ابن مردويه، وعمرو وسعد والأصبغ الثلاثة متروكون، الأوزاعى حدثنى من سمع عمير بن هانئ) [كنز العمال ٢٣٣٤٠]
٣٣٩٠٠- عن على قال: قال رسول الله ﷺ ألا أبشرك قلت بلى قال إن لك لكنزا فى الجنة وإنك لذو قرنى هذا الكنز فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وعليك الآخرة (ابن مردويه) [كنز العمال ١٣٦٣٩]
стр. 15108
٣٣٩٠١- عن على قال: قال رسول الله ﷺ ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة تعفوا عن من ظلمك وتعطى من حرمك وتصل من قطعك (البيهقى) [كنز العمال ٤٤٣٠١]
أخرجه البيهقى (١٠/٢٣٥، رقم ٢٠٨٨٠) .
٣٣٩٠٢- عن على قال: قال رسول الله ﷺ ألا أستحيى ممن تستحيى منه الملائكة عثمان بن عفان (أبو نعيم)
٣٣٩٠٣- عن على قال: قال رسول الله ﷺ ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت وليه فهو وليه (ابن أبى عاصم) [كنز العمال ٣٦٤١٨]
أخرجه ابن أبى عاصم (٢/٦٠٦، رقم ١٣٦٧) .
стр. 15109
٣٣٩٠٤- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن أصحاب الكبائر من موحدى الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين، من دخل منهم جهنم لا تزرق أعينهم، ولا تسود وجوههم، ولا يقرنون بالشياطين، ولا يغلون بالسلاسل، ولا يجرعون الحميم، ولا يلبسون القطران، حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل التوحيد، وصورهم على النار من أجل السجود، فمنهم من تأخذه النار إلى قدميه، ومنهم من تأخذه النار إلى عقبيه، ومنهم من تأخذه النار إلى فخذيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه، على قدر ذنوبهم وأعمالهم، ومنهم من يمكث فيها شهرا، ثم يخرج منها، ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها، ومنهم أطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلى أن تفنى، فإذا أراد الله أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصارى: ومن فى النار من أهل الأديان والأوثان لمن فى النار من أهل التوحيد: آمنتم بالله وكتبه
стр. 15110
ورسله، فنحن وأنتم اليوم فى النار سواء، فيغضب لهم غضبا لم يغضبه لشىء فيما مضى، فيخرجهم إلى عين بين الجنة والصراط، فينبتون فيها نبات الطراثيث فى حميل السيل، ثم يدخلون الجنة، مكتوب فى جباههم هؤلاء الجهنميون عتقاء الرحمن، فيمكثون فى الجنة ما شاء الله أن يمكثوا، ثم يسألون الله أن يمحو ذلك الإسم عنهم، فيبعث الله ملكا فيمحوه، ثم يبعث الله ملائكة معهم مسامير من نار، فيطبقونها على من بقى فيها، يسمرونها بتلك المسامير، فينساهم الله على عرشه، ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم، وذلك قوله: ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ (ابن أبى حاتم، وابن شاهين فى السنة، والديلمى) [كنز العمال ٨٨٨٧]
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٩٤٠، رقم ١٥٦٨) .
стр. 15111
٣٣٩٠٥- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة أبى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين العرش، ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ثم أقام عن يسار العرش، ثم تدعى أنت يا على فتكسى ثوبين أخضرين ثم تقام عن يمينى، أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وأن تشفع إذا شفعت (الدارقطنى فى العلل، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: تفرد به ميسرة بن حبيب النهدى والحكم بن ظهير عنه والحكم كذاب قلت الحكم روى له الترمذى وقال فيه البخارى منكر الحديث وروى عنه من القدماء سفيان الثورى، ومالك، والحاكم فصحح له وقد تابع ميسرة عن المنهال عمران بن ميثم وهو الحديث الذى قبله) [كنز العمال ٣٦٤٨٢]
أخرجه الدارقطنى فى العلل (٣/٢٥٤، رقم ٣٩١) .
стр. 15112
٣٣٩٠٦- عن الأشعث حدثنى موسى بن إسماعيل عن آبائه عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن أول شىء كتبه الله فى اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم إنى أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لى إنه من استسلم لقضائى وصبر على بلائى ورضى بحكمى كتبته صديقا مع الصديقين يوم القيامة (ابن النجار، ابن عساكر) [كنز العمال ٨٦٥٩]
٣٣٩٠٧- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن الله قد عفا لكم عن الخيل والرقيق يعنى ليس فيه زكاة (ابن جرير) [كنز العمال ١٦٩٣٠]
٣٣٩٠٨- عن عباد بن يعقوب الرواجنى أنبأنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر ابن على حدثنى أبى عن أبيه عن جده عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه إن الله بعثنى بالحنيفية السمحة دين إبراهيم ثم قرأ ﴿ما جعل عليكم فى الدين من حرج﴾ قال لى أبى ما حرج قلت لا أدرى قال الضيق (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٤١٢]
стр. 15113
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤١٤) .
٣٣٩٠٩- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن الله ينزل كل ليلة جمعة من أول الليل إلى آخره إلى السماء الدنيا وفى سائر الليالى فى الثلث الآخر من الليل فيأمر ملكا ينادى: هل من سائل فأعطيه هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له يا طالب الخير أقبل، ويا طالب الشر أقصر (الدارقطنى فى أحاديث النزول) [كنز العمال ٣٨٢٩٥]
٣٣٩١٠- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن فاتحة الكتاب وآية الكرسى والآيتين من آل عمران ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو﴾ و ﴿قل اللهم مالك الملك﴾ إلى ﴿وترزق من تشاء بغير حساب﴾ معلقات بالعرش ما بينهن وبين الله حجاب، قلن تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك فقال الله: حلفت لا يقرأكن أحد من عبادى دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان منه، وإلا أسكنته حظيرة القدس، وإلا نظرت إليه بعينى المكنونة كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة، أدناها
стр. 15114
المغفرة، وإلا عذته من كل عدو، ونصرته منه (ابن حبان فى الضعفاء، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وأبو منصور السحابى فى الأربعين، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: تفرد به الحارث بن عمير وكان يروى الموضوعات عن الأثبات وسئل الحافظ أبو الفضل العراقى عن هذا الحديث فقال رجال إسناده وثقهم المتقدمون وتكلم فى بعضهم المتأخرون وليس فيه محل نظر إلا محمد بن زنبور المكى والحارث بن عمير وكل منهما وثقه جماعة من الأئمة وضعف الأول ابن خزيمة والثانى ابن حبان، والحاكم، وأورده الحافظ ابن حجر فى أماليه وقال: الحارث لم نر للمتقدمين فيه طعنا بل أثنى عليه حماد بن زيد وهو أكبر منه ووثقه النقاد ابن معين وأبو حاتم والنسائى، والبخارى، وابن حبان وأخرج له تعليقا وأصحاب السنن وذكره ابن حبان فى الضعفاء فأفرط فى توهينه وأما من فوقه فلا تسأل عن حالهم لجلالتهم قال وقد أفرط ابن الجوزى فذكر هذا الحديث فى الموضوعات ولعله استعظم ما فيه من
стр. 15115
الثواب وإلا فحال رواته كما ترى انتهى) [كنز العمال ٥٠٥٦]
٣٣٩١١- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن فى الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها، فقال أعرابى: لمن هى يا رسول الله قال: لمن طيب الكلام - وفى لفظ: قال: لمن قال طيب الكلام، وأفشى السلام، وأطعم الطعام، وصلى والناس نيام (البيهقى، والترمذى - غريب - وأحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة وقال إن صح فإن فى القلب من عبد الرحمن بن إسحاق وليس هو بعباد الذى روى عن الزهرى ذاك صالح الحديث، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى الجامع) [كنز العمال ٤٤٣٠٦]
أخرجه الترمذى (٤/٣٥٤، رقم ١٩٨٤) ، وأحمد (١/١٥٥، رقم ١٣٣٧) ، وأبو يعلى (١/٣٣٧، رقم ٤٢٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١٥، رقم ٣٣٦٠) .
٣٣٩١٢- عن على قال: قال رسول الله ﷺ إن ولد لك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتى وهو رخصة لك دون الناس (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٤٣٣١]
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٣٢٨) .
стр. 15116
٣٣٩١٣- عن على قال: أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر فيعطينى الله من الكرامة ما لم يعطنى قبل ثم ينادى مناد: يا محمد قرب الخلفاء، فأقول: ومن الخلفاء فيقول ﷻ : عبد الله أبو بكر الصديق، فأول من تنشق الأرض عنه بعدى أبو بكر، ويقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش، ثم ينادى مناد: أين عمر بن الخطاب فيجىء وأوداجه تشخب دما فأقول: عمر من فعل هذا بك فيقول: مولى المغيرة بن شعبة، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ثم يؤتى بعثمان بن عفان وأوداجه دما فأقول: عثمان من فعل بك هذا فيقول: فلان وفلان، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ثم يؤتى بعلى وأوداجه تشخب دما فأقول: على من فعل بك هذا فيقول: عبد الرحمن بن ملجم، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف
стр. 15117
أمام العرش مع أصحابه (الزوزنى وفيه على بن صالح قال الذهبى: لا يعرف وفيه خبر باطل. وقال فى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: روى عنه أهل العراق مستقيم الحديث) [كنز العمال ٣٦٧٠١]
٣٣٩١٤- قال الترمذى وابن جرير معا حدثنا إسماعيل بن موسى السدى أنبأنا محمد بن عمر الرومى عن شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحى عن على قال: قال رسول الله ﷺ أنا دار الحكمة وعلى بابها (أبو نعيم فى الحلية قال الترمذى: هذا حديث غريب وفى نسخة منكر، وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحى ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك، وفى الباب عن ابن عباس انتهى. وقال ابن جرير: هذا خبر صحيح سنده وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين إحداهما أنه خبر لا يعرف له مخرج عن على عن النبى ﷺ إلا من هذا الوجه والأخرى أن سلمة بن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة وقد
стр. 15118
وافق عليا فى رواية هذا الخبر عن النبى ﷺ غيره) [كنز العمال ٣٦٤٦٢]
٣٣٩١٥- حدثنى محمد بن إسماعيل الضرارى حدثنا عبد السلام بن صالح الهروى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها [كنز العمال ٣٦٤٦٣]
٣٣٩١٦- حدثنا إبراهيم بن موسى الرازى وليس بالفراء: حدثنا أبو معاوية بإسناد مثله هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث - انتهى كلام ابن جرير. وقد أورد ابن الجوزى فى الموضوعات حديث على وابن عباس وأخرج الحاكم حديث ابن عباس وقال: صحيح الإسناد، وروى الخطيب فى تاريخه عن يحيى بن معين أنه سئل عن حديث ابن عباس فقال: هو صحيح، وقال: ابن عدى فى حديث ابن عباس: إنه موضوع، وقال الحافظ صلاح الدين العلائى: قد قال ببطلانه أيضًا الذهبى فى الميزان وغيره ولم يأتوا فى ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا
стр. 15119
بالصدر، وقال الحافظ ابن حجر فى لسانه: هذا الحديث له طرق كثيرة فى مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون الحديث أصلا فلا ينبغى أن يطلق القول عليه بالوضع، وقال فى فتوى هذا الحديث: أخرجه الحاكم فى المستدرك وقال: إنه صحيح وخالفه ابن الجوزى فذكره فى الموضوعات وقال: إنه كذب والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب، وبيان ذلك يستدعى طولا ولكن هذا هو المعتمد فى ذلك انتهى. وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث على فى تهذيب الآثار مع تصحيح الحاكم لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة - والله أعلم [كنز العمال ٣٦٤٦٤]
حديث على: أخرجه الترمذى (٥/٦٣٧، رقم ٣٧٢٣) وقال: غريب.
стр. 15120
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٦٥، رقم ١١٠٦١) ، وقال الهيثمى (٩/١١٤) : فيه عبد السلام بن صالح الهروى وهو ضعيف. والحاكم (٣/١٣٧، رقم ٤٦٣٧) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الحاكم (٣/١٣٨، رقم ٤٦٣٩) ، والخطيب (٢/٣٧٧) ، والديلمى (١/٤٤، رقم ١٠٦) .
٣٣٩١٧- عن هارون بن يحيى الحاطبى عن عثمان بن عمرو بن خالد الزبيرى عن أبيه عن على بن الحسين عن أبيه عن على بن أبى طالب قال: قال رسول الله ﷺ إنما الصنيعة إلى ذى دين أو حسب، وجهاد الضعفاء الحج، وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها، والتودد نصف الإيمان - وفى لفظ: نصف الدين - وما عال امرؤ اقتصد - وفى لفظ: وما عال امرؤ على اقتصاد - واستنزلوا الرزق بالصدقة، وأبى الله إلا أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون - وفى لفظ: وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون (العسكرى فى الأمثال، والبيهقى فى شعب الإيمان
стр. 15121
وقال: ضعيف بمرة، وابن حبان فى الضعفاء) [كنز العمال ٤٤١٧٢]
٣٣٩١٨- عن الحارث عن على قال: قال رسول الله ﷺ إنى لا أخاف على أمتى مؤمنا ولا مشركا إن كان مؤمنا منعه إيمانه وإن كان مشركا منعه إشراكه ولكن أخاف عليها منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون (العسكرى فى المواعظ) [كنز العمال ٢٩٤١٦]
٣٣٩١٩- عن على قال: قال رسول الله ﷺ أى الناس أكيس قلت الله ورسوله أعلم قال إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا (الحارث) [كنز العمال ٤٢٧٩٢]
٣٣٩٢٠- عن على قال: قال رسول الله ﷺ اتقوا غضب عمر بن الخطاب فإنه إذا غضب غضب الله له (ابن شاهين) [كنز العمال ٣٥٨٧٧]
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٩٤، رقم ٣٠٤) .
стр. 15122
٣٣٩٢١- عن على قال: قال رسول الله ﷺ اخرج فأذن فى الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم فى غرائب الشيوخ، والبيهقى وفيه إبراهيم بن يزيد المكى متروك) [كنز العمال ٩١٧١]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/١٨٦، رقم ٣٩٣٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/١٧٩) ، والبيهقى (٦/١٤٠، رقم ١١٥٤٥، ١١٥٤٦) .
٣٣٩٢٢- عن على قال: قال رسول الله ﷺ اقرأ يس فإن فى يس عشر بركات، ما قرأها جائع إلا شبع، وما قرأها ظمآن إلا روى وما قرأها عار إلا اكتسى، وما قرأها عزب إلا تزوج، وما قرأها خائف إلا أمن، وما قرأها مسجون إلا خرج، وما قرأها مسافر إلا أعين على سفره، وما قرأها مديون إلا قضى، وما قرأها رجل ضلت له ضالة إلا وجدها، وما قرئت عند ميت إلا خفف عنه (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٠٧٥]
стр. 15123
٣٣٩٢٣- عن على قال: قال رسول الله ﷺ اكتبوا هذا العلم فإنكم تنتفعون به إما فى دنياكم وإما فى آخرتكم وإن العلم لا يضيع صاحبه (الديلمى، وفيه محمد بن محمد بن على الأشعث كذبوه) [كنز العمال ٢٩٣٨٩]
٣٣٩٢٤- عن على قال: قال رسول الله ﷺ الباطن سر من سر الله وحكم من حكم الله يقذفه فى قلوب من يشاء من عباده (أبو عبد الرحمن السلمى، والديلمى، وابن الجوزى فى الواهيات وقال: لا يصح وعامة رواته لا يعرفون) [كنز العمال ٢٩٤٥٨]
أخرجه الديلمى (٣/٤٢، رقم ٤١٠٤) .
٣٣٩٢٥- عن على قال: قال رسول الله ﷺ الرستاق حظيرة من حظائر جهنم، ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة، صبيهم عارم وشبانهم شياطين وشيوخهم جهال، المؤمن أنتن فيهم من الجيفة (الديلمى) [كنز العمال ٣٨٢٨٦]
أخرجه الديلمى (٢/٢٨٣، رقم ٣٣١٠) .
стр. 15124
٣٣٩٢٦- عن على قال: قال رسول الله ﷺ السوق دار سهو وغفلة فمن سبح بها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومن قال لا حول ولا قوة إلا بالله كان فى جوار الله حتى يمسى (الديلمى، وفيه عمرو بن شمس متروك) [كنز العمال ٩٣٣٠]
أخرجه الديلمى (٢/٣٤٤، رقم ٣٥٥٧) .
٣٣٩٢٧- عن الحسن عن على قال: قال رسول الله ﷺ الطهور ثلاثا ثلاثا واجبة ومسح الراس واحدة (الديلمى) [كنز العمال ٢٦٩٦٤]
أخرجه الديلمى (٢/٤٦٢، رقم ٣٩٧٥) .
٣٣٩٢٨- عن على قال: قال رسول الله ﷺ المؤمن حلو يحب الحلاوة ومن حرمها على نفسه فقد عصى الله ورسوله، لا تحرموا نعمة الله والطيبات على أنفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله (الديلمى) [كنز العمال ١٦١٢]
стр. 15125
٣٣٩٢٩- عن على قال: قال رسول الله ﷺ انطلق فمرهم فليسدوا أبوابهم، فانطلقت فقلت لهم، ففعلوا إلا حمزة، فقلت: يا رسول الله قد فعلوا إلا حمزة، فقال رسول الله ﷺ : قل لحمزة فليحول بابه، فقلت: إن رسول الله ﷺ يأمرك أن تحول بابك، فحوله، فرجعت إليه وهو قائم يصلى فقال: ارجع إلى بيتك (البزار وفيه حية العربى ضعيف جدًّا) [كنز العمال ٣٦٥٢٢]
أخرجه البزار (٢/٣١٨، رقم ٧٥٠) .
٣٣٩٣٠- عن على قال: قال رسول الله ﷺ بعثت بكسر المزامير، وأقسم ربى لا يشرب عبد فى الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما معذبا هو أو مغفورا. ثم قال رسول الله ﷺ : كسب المغنى والمغنية حرام، وكسب الزانية سحت، وحق على الله أن لا يدخل الجنة بدنا نبت من السحت (أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات وسنده ضعيف) [كنز العمال ٤٠٦٨٩]
ذكره القرطبى فى تفسيره (١٤/٥٣) .
следующие страницы →