Полный текст (20 450 стр.). Показаны 15891–15930 · переход к 15896.
стр. 15891
٣٥٤٣٩- عن أبى بن كعب: لما نزلت هذه الآية قلت: يا رسول الله هذه الآية مشتركة أم مبهمة قال: أية آية قلت: ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال نعم (ابن جرير، ابن أبى حاتم، الدارقطنى، ابن مردويه) [كنز العمال ٤٦٥٨]
أخرجه الدارقطنى (٣/٣٠٢) .
٣٥٤٤٠- قال زر: لولا مخافة سلطانكم لوضعت يدى فى أذنى، ثم ناديت: ألا إن ليلة القدر فى العشر الأواخر فى السبع قبلها ثلاث وبعدها ثلاث، ثنا من لم يكذبنى عن نبأ من لم يكذبنى عن نبأ من لم يكذبه يعنى أبى بن كعب عن النبى ﷺ قال: من صلى المغرب والعشاء فى جماعة لم يفته خير ليلة القدر (الطيالسى) [كنز العمال ٢٤٤٩٧]
أخرجه الطيالسى (ص ٧٣، رقم ٥٤٢) .
٣٥٤٤١- عن أبى بن كعب قال: ليس على الوالد جناح فيما أدب ولده (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٩٦٢]
стр. 15892
٣٥٤٤٢- عن أبى بن كعب عن رسول الله ﷺ أنه قال: ليلة أسرى بى وجدت ريحا طيبة فقلت: يا جبريل ما هذه الريح الطيبة فقال: هذه ريح الماشطة وابنيها وزوجها، وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بنى إسرائيل وكان ممره براهب فى صومعته فيطلع عليه الراهب فيعلمه الإسلام، فلما بلغ الخضر فزوجه أبوه امرأة فعلمها الخضر الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا وكان لا يقرب النساء فطلقها، ثم زوجه أبوه امرأة أخرى فعلمها وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا فطلقها، فكتمت إحداهما وأفشت عليه الأخرى، فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة فى البحر فأقبل رجلان يختصمان فرأياه فكتم أحدهما وأفشى الآخر وقال: لقد رأيت الخضر، فقيل له: من رآه معك قال: فلان: فسئل فكتم، وكان فى دينهم أن من كذب قتل فتزوج المرأة الكاتمة فبينا هى تمشط بنت فرعون سقط المشط من يدها فقال: تعس فرعون فأخبرت أباها، وكان للمرأة ابنان وزوج فأرسل إليهم فراود المرأة وزوجها
стр. 15893
أن يرجعا عن دينهما فأبيا، فقال: إنى قاتلكما، فقالا: إحسان منك إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا فى بيت ففعل (ابن ماجه، وابن مردويه عن أبى وسنده صحيح) [كنز العمال ٤٠٤٧٢]
٣٥٤٤٣- عن أبى بن كعب قال: ما ترك أحد منكم لله شيئا إلا آتاه الله مما هو خير له منه من حيث لا يحتسب ولا تهاون به وأخذه من حيث لا يعلم إلا آتاه الله مما هو أشد عليه منه من حيث لا يحتسب (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٤٩٩]
أخرجه ابن عساكر (٧/٣٤٤) .
стр. 15894
٣٥٤٤٤- عن أبى بن كعب قال: ما حاك فى صدرى منذ أسلمت إلا أنى قرأت آية، وقرأها آخر غير قراءتى، فأتيت النبى ﷺ قلت أقرأتنى آية كذا وكذا، قال: نعم، فقال الآخر: ألم تقرئنى آية كذا وكذا قال: نعم، أتانى جبريل عن يمينى وميكائيل على يسارى، فقال جبريل: إقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل: استزده حتى بلغ سبعة أحرف كلها كاف شاف (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن منيع، وابن حبان، والضياء) [كنز العمال ٤٨٥٠]
أخرجه أحمد (٥/١٢٢، رقم ٢١١٧٠) ، والنسائى (٢/١٥٤، رقم ٩٤١) ، وابن حبان (٣/١١، رقم ٧٣٧) ، والضياء (٣/٣٣٦، رقم ١١٣٠) .
стр. 15895
٣٥٤٤٥- عن أبى أسامة ومحمد بن إبراهيم التيمى قالا: مر عمر بن الخطاب برجل وهو يقرأ: ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان﴾ فوقف عمر فقال: انصرف فانصرف الرجل، فقال من أقرأك هذا قال: أقرأنيها أبى بن كعب، قال: فانطلق إليه فانطلقا إليه، فقال يا أبا المنذر: أخبرنى هذا أنك أقرأته هذه الآية قال: صدق تلقيتها من فى رسول الله ﷺ ، قال عمر: أنت تلقيتها من محمد ﷺ قال: نعم، فقال فى الثالثة وهو غضبان، نعم والله لقد أنزلها الله على جبريل، وأنزلها جبريل على قلب محمد، ولم يستأمر فيها الخطاب ولا ابنه، فخرج عمر رافعا يديه وهو يقول: الله أكبر الله أكبر (أبو الشيخ فى تفسيره، والحاكم قال الحافظ ابن حجر فى الأطراف: صورته مرسل. قلت: له طريق آخر عن محمد بن كعب القرظى مثله أخرجه ابن جرير، وأبو الشيخ. وآخر عن عمرو بن عامر الأنصارى نحوه أخرجه أبو عبيد فى فضائله
стр. 15896
وسنيد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه فلذا صححه الحاكم) [كنز العمال ٤٨٥٨]
أخرجه الحاكم (٣/٣٤٥، رقم ٥٣٢٩) .
٣٥٤٤٦- عن بجالة قال: مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ فى المصحف ﴿النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم﴾ فقال: ياغلام حكها، قال: هذا مصحف أبى، فذهب إليه فسأله فقال: إنه كان يلهينى القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٧٤٦]
أخرجه ابن عساكر (٧/٣٣٨) .
٣٥٤٤٧- قرأ أبى بن كعب: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا إلا من تاب فإن الله كان غفورا رحيما، فذكر لعمر فأتاه فسأله عنها فقال: أخذتها من فى رسول الله ﷺ وليس لك عمل إلا الصفق بالبقيع (أبو يعلى، وابن مردوية) [كنز العمال ٤٧٤٤]
стр. 15897
٣٥٤٤٨- عن أبى بن كعب قال: يجلدون ويرجمون، ويرجمون ولا يجلدون ويجلدون ولا يرجمون، قال شعبة: فسره قتادة فقال: الشيخ المحصن يجلد ويرجم إذا زنى، والشاب المحصن يرجم إذا زنى، والشاب إذا لم يحصن جلد (ابن جرير) [كنز العمال ١٣٥٠٠]
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٢٧١، رقم ٧١٤٩) .
مسند أبيض المأربى السبالى
٣٥٤٤٩- عن أبيض: أنه كان بوجهه حرارة يعنى قوبا قد التقمت أنفه فدعاه رسول الله ﷺ فمسح وجهه، فلم يمس ذلك اليوم فى وجهه أثر (الباوردى، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء) [كنز العمال ٣٦٧٨٧]
أخرجه الطبرانى (١/٢٧٩، رقم ٨١٢) ، والضياء (٤/٦٠، رقم ١٢٨٧) .
стр. 15898
٣٥٤٥٠- عن أبيض قال: كلم رسول الله ﷺ فى الصدقة حين وفد عليه، قال: يا أخا سبأ لا بد من صدقة فقال: إنما زرعنا القطن يا رسول الله ﷺ وقد تبددت سبأ ولم يبق منهم إلا قليل بمأرب، فصالح نبى الله ﷺ سبعين حلة من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقى من سبأ بمأرب، فلم يزالوا يؤدونها حتى قبض رسول الله ﷺ وأن العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله ﷺ فيما صالح أبيض بن حمال رسول الله ﷺ فى الحلل السبعين، فرد ذلك أبو بكر على ما وضعه رسول الله ﷺ حتى مات أبو بكر، فلما مات أبو بكر انتقض ذلك وصارت على الصدقة (الطبرانى، والضياء) [كنز العمال ٣٦٧٨٦]
أخرجه الطبرانى (١/٢٧٧، رقم ٨٠٦) ، والضياء (٤/٦١، رقم ١٢٨٨) .
стр. 15899
٣٥٤٥١- عن أبيض بن حمال قال: إنه وفد إلى رسول الله ﷺ فاستقطعه الملح الذى بمأرب فقطعه له فلما أن ولى قال رجل من المجلس أتدرى ما قطعت له إنما قطعت له الماء العذب فانتزعه منه قال وسألته عما يحمى من الأراك قال ما لم تنله أخفاف الإبل (الدارمى، وأبو داود، والترمذى - غريب - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان، والدارقطنى، والطبرانى، وابن أبى عاصم، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والضياء، ورواه البغوى إلى قوله الماء العد فقال رسول الله ﷺ فلا أذن) [كنز العمال ٩١٦٠]
أخرجه الدارمى (٢/٣٤٨، رقم ٢٦١١) ، وأبو داود (٣/١٧٤، رقم ٣٠٦٤) ، والترمذى (٣/٦٦٤، رقم ١٣٨٠) ، والنسائى (٣/٤٠٦، رقم ٥٧٦٩) ، وابن ماجه (٢/٨٢٧، رقم ٢٤٧٥) ، وابن حبان (١٠/٣٥١، رقم ٤٤٩٩) ، والدارقطنى (٤/٢٤٥) ، والطبرانى (١/٢٧٩، رقم ٨١١) ، وابن أبى عاصم (٤/٤٢٠، رقم ٢٤٧٣) .
стр. 15900
٣٥٤٥٢- عن أبيض أنه: إنه استقطع من رسول الله ﷺ الملح الذى يقال له: ملح سد مأرب، فأقطعه، ثم إن الأقرع بن حابس التميمى قال: يا رسول الله إنى قد وردت الملح فى الجاهلية وهو بأرض ليس بها ماء ومن ورده أخذه وهو فى الماء العد، فاستقال النبى ﷺ أبيض بن حمال فى قطيعته فى الملح، فقال الأبيض: قد أقلتك منه على أن تجعله منى صدقة، فقال النبى ﷺ هو منك صدقة، وهو مثل الماء العد من ورده أخذه، فقطع له النبى ﷺ أرضا وعبلا بالجرف جرف موات حين أقاله منه (الباوردى) [كنز العمال ٩١٦١]
مسند أثال بن النعمان الحنفى
٣٥٤٥٣- عن أثال بن النعمان قال: أتيت النبى ﷺ أنا وفرات بن حيان فسلمنا عليه فرد علينا ولم نكن أسلمنا بعد فأقطع فرات بن حيان (عبدان) [كنز العمال ٣٦٧٨٩]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٣٠، ترجمة ٣٥ لأثال) .
مسند أحمر بن جزء السدوسى
стр. 15901
٣٥٤٥٤- عن أحمر بن جزء السدوسى قال: إن كنا لنأوى لرسول الله ﷺ مما يجافى يديه عن جنبيه إذا سجد (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطحاوى، والطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم، والضياء) [كنز العمال ٢٢٢٥١]
أخرجه أحمد (٥/٣٠، رقم ٢٠٣٥٢) ، وابن أبى شيبة (١/٢٣١، رقم ٢٦٤١) ، وأبو داود (١/٢٣٧، رقم ٩٠٠) ، وابن ماجه (١/٢٨٧، رقم ٨٨٦) ، وأبو يعلى (٣/١٢٣، رقم ١٥٥٢) ، والطحاوى (١/٢٣٢) ، والطبرانى (١/٢٧٩، رقم ٨١٣) ، وابن قانع (١/٥٧) ، والضياء (٤/٧١، رقم ١٢٩٠) .
٣٥٤٥٥- عن أحمر بن جزء السدوسى قال: رأيت رسول الله ﷺ محتبيا فى ثوب واحد ليس عليه غيره (الباوردى، والدارقطنى فى الأفراد وهو ضعيف) [كنز العمال ٤١٩٣٦]
مسند أحمر بن سواء السدوسى
стр. 15902
٣٥٤٥٦- عن أحمر بن سواء السدوسى: أنه كان له صنم يعبده فعمد إليه فألقاه فى بئر ثم أتى النبى ﷺ فبايعه (ابن منده وقال حديث غريب، وأبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٧٩٠]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٣٢، رقم ٤٥) ، وقال: هذا حديث غريب.
مسند أحمر مولى أم سلمة
٣٥٤٥٧- عن عمران البجلى عن أحمر مولى أم سلمة قال: كنا مع النبى ﷺ فى غزاة فمررنا بواد، فجعلت أعير الناس فقال لى النبى ﷺ ما كنت فى هذا اليوم إلا سفينة (الحسن بن سفيان، وابن منده، والمالينى فى المؤتلف، وأبو نعيم) [كنز العمال ٣٧١٤٤]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٣٣، ترجمة ٥٠ أحمر) .
مسند أديم التغلبى
стр. 15903
٣٥٤٥٨- عن الصبى بن معبد قال: كنت قريب عهد بنصرانية فأسلمت ثم أردت الحج فأتيت رجلا من قومى يقال له: أديم التغلبى فأمرنى أن أقرن وأخبرنى أن النبى ﷺ قرن فمررت بزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا لي: لأنت أضل من بعيرك، فوقع فى نفسى من ذلك، فمررت على عمر فسألته فقال: هديت لسنة نبيك ﷺ (الباوردى، وابن قانع، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٢٤٦٧]
أخرجه ابن قانع (١/٥٦) .
مسند أرقم بن أبى الأرقم المخزومى
стр. 15904
٣٥٤٥٩- عن عثمان بن الأرقم عن الأرقم: أنه تجهز يريد بيت المقدس، فلما فرغ من جهازه جاء النبى ﷺ يودعه فقال: ما يخرجك حاجة أو تجارة قال: لا والله يا رسول الله بأبى أنت وأمى ولكنى أردت الصلاة فى بيت المقدس، فقال النبى ﷺ : صلاة فى مسجدى هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. فجلس ولم يخرج (أحمد، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والحاكم، والضياء) [كنز العمال ٣٨١٦٩]
أخرجه ابن قانع (١/٠) ، والطبرانى (١/٣٠٦، رقم ٩٠٧) ، والحاكم (٣/٥٧٦، رقم ٦١٣٠) ، والضياء (٤/٨٣، رقم ١٣٠٠) .
٣٥٤٦٠- عن الأرقم: قال النبى ﷺ يوم بدر: ضعوا ما كان معكم من الأثقال فوضع أبو أسيد الساعدى سيف عائذ بن المرزبان فعرفه الأرقم: فقال سيفى يا رسول الله ﷺ فأعطله إياه (الباوردى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، وأبو نعيم، والضياء) [كنز العمال ٣٠٠١٦]
стр. 15905
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٤٣، رقم ٦٠٣٦) ، والحاكم (٣/٥٧٦، رقم ٦١٣١) ، والضياء (٤/٨٦، رقم ١٣٠٤) . قال الهيثمى (٦/٩٢) رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات.
٣٥٤٦١- عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم عن جده وكان بدريا: وكان رسول الله ﷺ فى داره التى عند الصفا حتى تكاملوا أربعين رجلا مسلمين وكان آخرهم إسلاما عمر فلما تكاملوا أربعين رجلا خرجوا إلى المشركين (الطبرانى، وابن منده، والحاكم، وأبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٧٩٢]
أخرجه الطبرانى (١/٣٠٦، رقم ٩٠٧) ، والحاكم (٣/٥٧٦، رقم ٦١٣٠) .
مسند أزداد أبى عيسى وقال البخارى لا صحبة له
٣٥٤٦٢- عن عيسى بن أزداد عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ إذا بال نتر ذكره ثلاث مرات (أبو نعيم) [كنز العمال ٢٧٢٥١]
стр. 15906
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١١٨، رقم ٣٢٦) ، وأبو داود فى المراسيل (ص ٧٣، رقم ٤) ، وأحمد (٤/٣٤٧، رقم ١٩٠٧٦) ، والبيهقى (١/١١٣، رقم ٥٥٢) .
مسند أزداد وقيل يزداد أبو عيسى
قال أبو نعيم من الناس من عده من الصحابة وقال البخارى هو مرسل لا صحبة له
٣٥٤٦٣- عن عيسى بن أزداد عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ إذا بال نتر ذكره ثلاث مرات (أبو نعيم) [كنز العمال ٢٧٢٥١]
مسند أزهر بن عبد عوف الزهرى
٣٥٤٦٤- عن أزهرأنه: أتى النبى ﷺ بشارب الخمر وهو بخيبر فحثا فى وجهه التراب ثم أمر أصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان فى أيديهم حتى قال ارفعوا فرفعوا فتوفى رسول الله ﷺ وتلك سنته ثم جلد أبو بكر فى الخمر أربعين ثم جلد عمر أربعين صدرا من إمارته ثم جلد ثمانين فى آخر خلافته (الطبرانى، أبو نعيم) [كنز العمال ١٣٦٩٤]
أخرجه الطبرانى (١/٣٣٥، رقم ١٠٠٣) .
стр. 15907
٣٥٤٦٥- عن ابن عباس قال: امتريت أنا ومحمد ابن الحنفية فى السقاية فشهد طلحة بن عبيد الله وعامر بن ربيعة وأزهر بن عبد عوف ومخرمة بن نوفل أن النبى ﷺ دفعها إلى العباس يوم الفتح (البغوى وفى إسناده الواقدى) [كنز العمال ٣٨١٢٠]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٤٦، ترجمة ٨٢ أزهر) وقال: فى إسناده الواقدى.
مسند أزهر بن منقر
٣٥٤٦٦- عن أزهر بن منقر قال: رأيت رسول الله ﷺ وصليت خلفه فسمعته يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ورأيته يسلم بتسليمتين (ابن منده وقال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وابن قانع وقال: فى إسناده على بن قرين كان يضع الحديث، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٢٩٣٤]
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٤٧، ترجمة ٨٣ أزهر بن منقر) وقال: قال ابن منده غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه، قلت [أى الحافظ] : وفى إسناده على بن قرين وقد كذبه بن معين وموسى بن هارون وغيرهما.
مسند أسامة الحنفى
стр. 15908
٣٥٤٦٧- عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن رجل أن أسامة الحنفى قال: لقيت رسول الله ﷺ فى أصحابه بالسوق فقلت لهم: أين يريد رسول الله ﷺ قالوا: يريد أن تخط لقومك مسجدا، فأتيت وقد خط لهم مسجدا وغرز فى القبلة خشبة فأقامها قبلة (الباوردى) [كنز العمال ٢٣١٣٧]
مسند أسامة بن أخدرى التميمى
٣٥٤٦٨- عن أسامة بن أخدرى: أن رجلا من بنى شقرة يقال له اصرم وكان فى النفر الذين أتوا النبى ﷺ فأتاه بغلام له حبشى اشتراه من تلك البلاد. فقال: يا رسول الله إنى اشتريت هذا وأحببت أن تسميه وتدعو له بالبركة، قال: ما اسمك أنت قال: أنا أصرم، قال: بل أنت زرعة، قال: ما تريده قال أريده راعيا، فقال: هو عاصم هو عاصم وقبض النبى ﷺ كفه (أبو داود، والحسن بن سفيان، والبغوى، وابن السكن وقالا: ليس له غير هذا الحديث، والبارودى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم،
стр. 15909
والخطيب فى المتفق والمفترق، والضياء) [كنز العمال ٤٦٠٠٠]
أخرجه الطبرانى (١/١٩٦، رقم ٥٢٣) ، والحاكم (٤/٣٠٧، رقم ٧٧٢٩) ، والضياء (٤/٨٩، رقم ١٣٠٦) ، وأبو داود (٤/٢٨٨، رقم ٤٩٥٤) والرويانى (٢/٤٦٩، رقم ١٤٩٠) ، وابن قانع (١/١٢) .
مسند أسامة بن زيد
٣٥٤٦٩- عن أسامة بن زيد قال: أتى رسول الله ﷺ حمزة بن عبد المطلب يوما فلم يجده فسأل امرأته عنه وكانت من بنى النجار فقالت: خرج بأبى أنت آنفا عامدا نحوك فاطمة أخطأك فى بعض أزقة بنى النجار، أفلا تدخل يا رسول الله فدخل فقدمت إليه حيسا فأكل منه، فقالت: يا رسول الله هنيئا لك ومريئا لقد جئت وأنا أريد أن آتيك أهنئك وأمرئك، أخبرنى أبو عمارة أنك أعطيت نهرا فى الجنة يدعى الكوثر قال: أجل، وعرصته ياقوت ومرجان وزبرجد ولؤلؤ، قالت: أحببت أن تصف لى حوضك بصفة أسمعها منك، فقال: هو ما بين أيلة وصنعاء، فيه أباريق ميل عدد النجوم وأحب واردها على قومك يا بنت فهد يعنى
стр. 15910
الأنصار (الطبرانى، والحاكم قال الحافظ ابن حجر فى الأطراف: فيه حرام بن عثمان ضعيف جدًّا) [كنز العمال ٣٩٧٦٢]
أخرجه الطبرانى (٣/١٥١، رقم ٢٩٦٠) والحاكم (٣/٢١٦، رقم ٤٨٨٦) .
٣٥٤٧٠- عن أسامة بن زيد قال: أدركت مرداس بن نهيك أنا ورجل من الأنصار فلما شهرنا عليه السيف قال أشهد أن لا إله إلا الله فلم نزع عنه حتى قتلناه فلما قدمنا على النبى ﷺ ، أخبرناه بخبره فقال: يا أسامة من لك بلا إله إلا الله فقلت: يا رسول الله إنما قالها تعوذا من القتل قال: من لك يا أسامة بلا إله إلا الله فو الذى بعثه بالحق مازال يرددها على حتى لوددت أن ما مضى من إسلامى لم يكن لى وأنى أسلمت يومئذ ولم أقتله فقلت: إنى أعطى الله عهدا أن لا أقتل رجلا يقول لا إله إلا الله أبدا فقال رسول الله ﷺ : بعدى يا أسامة قلت: بعدك (ابن عساكر) [كنز العمال ١٤٦٢]
أخرجه ابن عساكر (٨/٧٤) .
стр. 15911
٣٥٤٧١- عن عطاء قال: أردف النبى ﷺ أسامة بن زيد حتى أتى جمعا فلما جاء الشعب الذى يصلى فيه الخلفاء الآن المغرب نزل، فأهراق الماء ثم توضأ، فلما رأى أسامة نزول النبى ﷺ نزل أسامة فلما توضأ النبى ﷺ وفرغ قال لأسامة: لم نزلت ثم عاد أسامة فركب معه، ثم انطلق حتى جاء جمعا فصلى بها المغرب فلم يزل النبى ﷺ يلبى فى ذلك حتى دخل جمعا يخبر ذلك عنه أسامة بن زيد (العدنى) [كنز العمال ١٢٥٩٩]
٣٥٤٧٢- عن أبى ميسرة أن: أسامة بن زيد لما قدم لم يأت النبى ﷺ أياما ثم أتاه فلما نظر إلى النبى ﷺ قال له غبت عنا ما غبت ثم جئت تحزننا (الطبرانى فى الأوسط وقال لم يروه عن أبى إسحاق إلا ابنه يوسف)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠٢، رقم ٢٠٤٤) .
стр. 15912
٣٥٤٧٣- عن أسامة بن زيد قال: أشرف رسول الله ﷺ على أطم من آطام المدينة فقال: هل ترون ما أرى إنى لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع القطر (ابن أبى شيبة، وأحمد، والحميدى، والبخارى، ومسلم، والعدنى، ونعيم بن حماد فى الفتن، وأبو عوانة، والحاكم) [كنز العمال ٣١٥٢١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٤٩، رقم ٣٧١٢٧) ، وأحمد (٥/٢٠٠، رقم ٢١٧٩٦) ، والحميدى (١/٢٤٨، رقم ٥٤٢) ، والبخارى (٢/٦٦٤، رقم ١٧٧٩) ، ومسلم (٤/٢٢١١، رقم ٢٨٨٥) ، والحاكم (٤/٥٥٣، رقم ٨٥٤٩) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (١/٢١٣، رقم ١٦) .
٣٥٤٧٤- عن أسامة بن زيد قال: أفاض رسول الله ﷺ من عرفة، وأما رديفه فجعل يكبح راحلته حتى أن ذفراها لتكاد تصيب قادمة الرحل وهو يقول: يا أيها الذين آمنوا عليكم بالسكينة والوقار فإن البر ليس فى أيضًاع الإبل (النسائى، وابن جرير) [كنز العمال ١٢٦٠٢]
أخرجه النسائى (٥/٢٥٧، رقم ٣٠١٨) .
стр. 15913
٣٥٤٧٥- عن أسامة بن زيد قال: أفضت مع رسول الله ﷺ فلما بلغ الشعب الذى ينزل عنده الأمراء نزل فبال فتوضأ، قلت: الصلاة قال: الصلاة أمامك فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل أحد من الناس حتى قام فصلى العشاء (ابن ماجه، وابن جرير) [كنز العمال ١٢٦٠٠]
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٠٥، رقم ٣٠١٩) .
٣٥٤٧٦- عن أسامة بن زيد قال: أمر رسول الله ﷺ أن يسلم الراكب على الماشى (الدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال ٢٥٧٣٣]
٣٥٤٧٧- عن أسامة بن زيد قال: أمرنى النبى ﷺ أن أغير على أبنى صباحا وأحرق (الطبرانى، والشافعى، وأحمد وأبو داود، وابن ماجه، والبغوى، والطبرانى) [كنز العمال ٣٠٢٧٢]
стр. 15914
أخرجه الطيالسى (١/٨٧، رقم ٦٢٥) ، والشافعى (١/٣٢٠) ، وأحمد (٥/٢٠٩، رقم ٢١٨٧٣) ، وأبى داود (٣/٣٨، رقم ٢٦١٦) ، وابن ماجه (٢/٩٤٨، رقم ٢٨٤٣) ، والبغوى (١/٣٩، رقم ٢) ، والطبرانى (١/١٦٥، رقم ٤٠٠) .
٣٥٤٧٨- عن مولى أسامة بن زيد: أن أسامة بن زيد كان يركب إلى مال له بوادى القرى وكان يصوم يوم الاثنين والخميس، فقلت له: أتصوم وقد كبرت ورققت فقال: إنى رأيت رسول الله ﷺ يصوم يوم الاثنين والخميس (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة) [كنز العمال ٢٤٥٧٦]
أخرجه الطيالسى (ص ٨٧، رقم ٦٣٢) ، وأحمد (٥/٢٠٠، رقم ٢١٧٩٢) ، والدارمى (٢/٣٢، رقم ١٧٥٠) ، وأبو داود (٢/٣٢٥، رقم ٢٤٣٦) ، والنسائى فى الكبرى (٢/١٤٧، رقم ٢٧٨١) .
стр. 15915
٣٥٤٧٩- عن محمد بن إبراهيم التيمى: أن أسامة بن زيد كان يصوم الأشهر الحرم فقال له رسول الله ﷺ صم شوالا فترك الأشهر الحرم ولم يزل يصوم شوالا حتى مات (العدنى، وابن ماجه، والضياء) [كنز العمال ٢٤٥٨٨]
أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٥، رقم ١٧٤٤) ، والضياء (٤/١٤٥، رقم ١٣٥٩) .
٣٥٤٨٠- عن أسامة بن زيد: أن النبى ﷺ أفاض من جمع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع فى وادى محسر (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٦٥٠]
٣٥٤٨١- عن أسامة بن زيد قال: أن النبى ﷺ لما دخل البيت دعا فى نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما خرج ركع فى قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة (أحمد، ومسلم، والعدنى، والنسائى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والطحاوى، وابن حبان) [كنز العمال ١٢٩٣٢]
стр. 15916
أخرجه أحمد (٥/٢٠١، رقم ٢١٨٠٢) ، ومسلم (٢/٩٦٨، رقم ١٣٣٠) ، والنسائى (٥/٢٢٠، رقم ٢٩١٥) ، وابن خزيمة (١/٢٢٤، رقم ٤٣٢) ، وابن حبان (٧/٤٨٢، رقم ٣٢٠٨) .
٣٥٤٨٢- عن أسامة بن زيد قال: أن النبى ﷺ مسح على الخفين (الطبرانى) [كنز العمال ٢٧٦٧٥]
أخرجه الطبرانى (١/٣٥١، رقم ١٠٦٤) . قال الهيثمى (١/٢٥٦) : رواه الطبرانى فى الكبير من رواية عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عطاء بن يسار فلم أعرف عبد الرحمن ولا يزيد.
٣٥٤٨٣- عن أسامة بن زيد قال: أن النبى ﷺ أردفه من عرفة، ولما رجع من عرفة فوقف كف رأس راحلته حتى أصاب رأسها واسطة الرحل أو كاد يصيبه يشير إلى الناس بيده السكينة السكينة حتى أتى جمعا ثم أردف الفضل قال الفضل: لم يزل يسير سيرا لينا كسيره بالأمس حتى أتى على وادى محسر، فدفع فيه حتى استوت به الأرض (أحمد، والرويانى) [كنز العمال ١٢٦٠٥]
أخرجه أحمد (٥/٢٠٨، رقم ٢١٨٦١) .
стр. 15917
٣٥٤٨٤- عن أسامة بن زيد قال: أن النبى ﷺ ركب حمارا عليه إكاف تحته قطيفة فدكية فأردفنى وراءه وهو يعود سعد بن عبادة فى بنى الحارث بن خزرج وذاك قبل وقعة بدر حتى مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود فيهم عبد الله بن أبى وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبى وفى المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن أبى أنفه بردائه وقال: لا تغبروا علينا، فسلم عليه النبى ﷺ ثم وقف فنزل، فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد الله بن أبى: أيها المرء لا أحسن من هذا، إن كان ما تقول حقا فلا تغشنا فى مجالسنا وارجع إلى رحلك، فمن جاء منا فاقصص عليه، فقال عبد الله بن رواحة: بل اغشنا فى مجالسنا فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا أن يتواثبوا، فلم يزل النبى ﷺ يخفضهم، ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة
стр. 15918
فقال: أى سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب قال كذا وكذا قال: اعف عنه يا رسول الله واصفح، فوالله لقد أعطاك الله الذى أعطاك، ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة أن يتوجوه فيعصبوه بالعصابة، فلما رد الله ذلك بالحق الذى أعطاكه شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه النبى ﷺ ، وكان النبى ﷺ وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمره الله ويصبرون على الأذى، وكان رسول الله ﷺ يتأول فى العفو ما أمره الله حتى أذن الله فيهم، فلما غزا رسول الله ﷺ بدرا وقتل الله به من قتل من صناديد قريش قال ابن أبى ومن معه من المشركين عبدة الأوثان: هذا أمر قد توجه، فبايعوا رسول الله ﷺ فأسلموا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، والعدنى، والطبرانى، والبيهقى فى الدلائل، وانتهى حديث مسلم عند قوله فعفا عنه النبى ﷺ ) [كنز العمال ٣٧٢٧٢]
стр. 15919
أخرجه أحمد (٥/٢٠٣، رقم ٢١٨١٥) ، والبخارى (٥/٢٣٠٧، رقم ٥٨٩٩) ، ومسلم (٣/١٤٢٢، رقم ١٧٩٨) والنسائى فى الكبرى (٤/٣٥٦، رقم ٧٥٠٢) ، والطبرانى فى الشاميين (١/١٦٢، رقم ٢٦٨) .
٣٥٤٨٥- عن أسامة بن زيد قال: أن النبى ﷺ قال فى مرضه الذى مات فيه: أدخلوا على أصحابى فدخلوا عليه وهو متقنع ببرد معافرى فكشف القناع ثم قال: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء) [كنز العمال ٢٢٥٢٣]
أخرجه الطيالسى (ص ٨٨، رقم ٦٣٤) ، وأحمد (٥/٢٠٣، رقم ٢١٨٢٢) ، والطبرانى (١/١٦٤، رقم ٣٩٣) ، والضياء (٤/١٤١، رقم ١٣٥٥) . قال الهيثمى (٢/٢٧) رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجاله موثقون.
стр. 15920
٣٥٤٨٦- عن أسامة بن زيد قال: أن النبى ﷺ كان يقرأ فى الفجر ﴿إذا الشمس كورت﴾ (الدارقطنى فى الأفراد وقال: تفرد به الواقدى عن ابن أخى الزهرى) [كنز العمال ٢٢٩٣٥]
٣٥٤٨٧- عن أسامة بن زيد قال: أن النبى ﷺ مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين واليهود فسلم عليهم (الترمذى - حسن صحيح -) [كنز العمال ٣٧٢٧٣]
أخرجه الترمذى (٥/٦١، رقم ٢٧٠٢) .
٣٥٤٨٨- عن أسامة بن زيد قال: أن جبريل أتى النبى ﷺ وعنده أم سلمة فجعل يتحدث ثم قام فقال نبى الله ﷺ لأم سلمة من هذا قالت دحية فقالت أم سلمة أيم الله ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة النبى ﷺ يخبر خبر جبريل (البخارى، ومسلم، وأبو عوانة)
أخرجه البخارى (٣/١٣٣٠، رقم ٣٤٣٥) ، ومسلم (٤/١٩٠٦، رقم ٢٤٥١) .
стр. 15921
٣٥٤٨٩- عن أسامة بن زيد قال: أن جبريل لما نزل على رسول الله ﷺ أراه الوضوء فلما فرغ من وضوءه أخذ حفنة من ماء فرش بها فى الفرج فكان النبى ﷺ يرش بعد وضوءه (أحمد، والدارقطنى) [كنز العمال ٢٦٩٥٨]
أخرجه أحمد (٥/٢٠٣، رقم ٢١٨١٩) ، والدارقطنى (١/١١١) .
٣٥٤٩٠- عن أسامة بن زيد قال: أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال إنى أعزل عن امرأتى فقال له رسول الله ﷺ لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وفى لفظ إن كان لذلك فلا ما ضار ذلك فارس ولا الروم (مسلم، والطحاوى) [كنز العمال ٤٥٨٥٧]
أخرجه مسلم (٢/١٠٦٧، رقم ١٤٤٣) .
٣٥٤٩١- عن أسامة بن زيد قال: أن رجلا قدم من الأرياف فأخذه الوجع وفى لفظ الوباء فقال رسول الله ﷺ إنى لأرجو أن لا تطلع علينا نقابها يعنى نقاب المدينة (الطيالسى، وأحمد، والرويانى، والطبرانى، والضياء) [كنز العمال ٣٨١٧٠]
стр. 15922
أخرجه الطيالسى (ص ٨٨، رقم ٦٣٣) ، أحمد (٥/٢٠٧، رقم ٢١٨٥٢) ، والطبرانى (١/١٦٥، رقم ٤٠١) ، والضياء (٤/١٢٧، رقم ١٣٣٨) .
٣٥٤٩٢- عن أسامة بن زيد قال: أن رسول الله ﷺ كان يصوم الاثنين والخميس دخلا فى صيامه أو لم يدخلا، فسئل عن ذلك فقال: إنهما يومان تفتح فيهما أبواب السماء وتعرض فيهما أعمال العباد فأحب أن يعرض عملى وأنا صائم (الباوردى) [كنز العمال ٢٤٥٧٧]
أخرجه أيضًا: الضياء (٤/١٤٣، رقم ١٣٥٨) والبيهقى (٤/٢٩٣، رقم ٨٢١٨) .
٣٥٤٩٣- عن أسامة بن زيد قال: أن رسول الله ﷺ خلفه وعثمان بن عفان على رقية بنت رسول الله ﷺ أيام بدر فجاء زيد بن حارثة على العضباء ناقة رسول الله ﷺ بالبشارة، فوالله ما صدقت حتى رأينا الأسارى فضرب النبى ﷺ لعثمان بسهمه (البيهقى فى الدلائل وسنده صحيح) [كنز العمال ٣٠٠١٨]
أخرجه البيهقى (٩/١٧٤، رقم ١٨٣٦٦) .
стр. 15923
٣٥٤٩٤- عن أسامة بن زيد قال: أن رسول الله ﷺ نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول (البزار، وأبو يعلى، والضياء) [كنز العمال ٢٧٢١٨]
أخرجه الضياء (٤/١٥٨، رقم ١٣٧٧) وقال: إسناده ضعيف.
٣٥٤٩٥- عن أسامة بن زيد قال: أن رسول الله ﷺ جعل دية المعاهد كدية المسلم (الدارقطنى وضعفه) [كنز العمال ٤٠٤٣٠]
أخرجه الدارقطنى (٣/١٤٥) .
٣٥٤٩٦- عن أسامة بن زيد قال: أن رسول الله ﷺ صلى فى الكعبة (أحمد) [كنز العمال ١٢٩٣٣]
أخرجه أحمد (٥/٢٠٦، رقم ٢١٨٤٥) .
٣٥٤٩٧- عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ أفاض من عرفة وأسامة ردفه قال أسامة فمازال يسير على هيئته حتى أتى جمعا (مسلم) [كنز العمال ١٢٦٠١]
أخرجه مسلم (٢/٩٣٦، رقم ١٢٨٦) .
стр. 15924
٣٥٤٩٨- عن أسامة بن زيد قال: أن رسول الله ﷺ كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم (النسائى، وأبو يعلى، والضياء) [كنز العمال ١٨٥٨٢]
أخرجه النسائى (٤/٢٠٢، رقم ٢٣٥٩) ، والضياء (٤/١٤٢، رقم ١٣٥٦) .
٣٥٤٩٩- عن الزبرقان: إن رهطا من قريش مر بهم زيد بن ثابت وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال: هى الظهر، ثم انصرفا إلى أسامة بن زيد فسألاه فقال: هى الظهر إن رسول الله ﷺ كان يصلى الظهر بالهجير، فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان، والناس فى قائلتهم وتجارتهم، فأنزل الله ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ فقال رسول الله ﷺ : لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم (أحمد، والنسائى، وابن منيع، وابن جرير، والشاشى، والضياء) [كنز العمال ٤٢٦٧]
أخرجه أحمد (٥/٢٠٦، رقم ٢١٨٤٠) والنسائى فى الكبرى (١/١٥١، رقم ٣٥٦) والضياء (٤/٩٨، رقم ١٣١١) .
стр. 15925
٣٥٥٠٠- عن عمر بن أبى بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده: أن عائشة أخبرته أن النبى ﷺ كان يخرج إلى الصبح ورأسه يقطر ماء نكاحا من غير احتلام، ثم يصبح صائما. فذكر ذلك عبد الرحمن لمروان فقال مروان: أقسمت عليك إلا ذهبت إلى أبى هريرة فحدثه هذا، وكان أبو هريرة يقول: من احتلم من الليل أو وقع ثم أدركه الصبح فاغتسل فلا يصوم، فذهب عبد الرحمن فأخبره ذلك قال أبو هريرة: فهى أعلم برسول الله ﷺ منا إنما كان أسامة بن زيد حدثنى بذلك (النسائى) [كنز العمال ٢٤٣٦٧]
أخرجه النسائى فى الكبرى (٢/١٧٨، رقم ٢٩٣١) .
٣٥٥٠١- عن الشعبى قال حدثنى أسامة بن زيد: أنه أفاض مع رسول الله ﷺ من عرفة فلم ترفع راحلته يدا عادية حتى أتى المزدلفة (الطيالسى، وأحمد، وابن جرير، والدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال ١٢٥٩٦]
أخرجه الطيالسى (ص ٨٨، رقم ٦٣٥) ، وأحمد (٥/٢٠٦، رقم ٢١٨٤١) .
стр. 15926
٣٥٥٠٢- عن عطاء عن أسامة بن زيد: أنه دخل هو ورسول الله ﷺ البيت فأمر بلالا فأجاف الباب والبيت إذ ذاك على ستة أعمدة فمضى حتى إذا كان بين الإسطوانتين اللتين تليان باب الكعبة جلس فحمد الله وأثنى عليه وكبر وهلل وسأله واستغفره، ثم أقام حتى أتى ما استقبل من دبر الكعبة، فوضع وجهه وخده عليه وصدره ويديه وحمد الله وأثنى عليه، وسأله واستغفره، ثم انصرف إلى كل ركن من أركان الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء على الله والمسألة والاستغفار، ثم خرج فصلى ركعتين مستقبل وجه الكعبة، ثم انصرف فأقبل على القبلة وعلى الباب فقال: هذه القبلة هذه القبلة (أحمد، والنسائى، وابن منيع، والرويانى) [كنز العمال ١٢٩٣٦]
أخرجه أحمد (٥/٢١٠، رقم ٢١٨٧٩) ، والنسائى (٥/٢١٩، رقم ٢٩١٤) .
стр. 15927
٣٥٥٠٣- عن كريب: أنه سأل أسامة بن زيد قلت أخبرنى كيف فعلتم عشية ردفت النبى ﷺ قال: جئنا الشعب الذى ينيخ الناس للمغرب، فأناخ رسول الله ﷺ ناقته، ثم بال وما قال أهراق الماء ودعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت: يا رسول الله الصلاة قال: الصلاة أمامك فركب حتى قدمنا المزدلفة، وأقام المغرب، ثم أناخ الناس فى منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء ثم حل الناس، قلت: كيف فعلتم حين أصبحتم قال: ردفه الفضل، وانطلقت أنا فى سباق قريش على رجلى (أبو داود) [كنز العمال ١٢٦٠٤]
أخرجه أبو داود (٢/١٩٠، رقم ١٩٢١) .
٣٥٥٠٤- عن الحكم بن عتيبة عن أسامة بن زيد: أنه كان ردف رسول الله ﷺ من عرفات فقال رسول الله ﷺ ليس البر بإيجاف الخيل ولا الركاب ولكن البر السكينة والوقار فما رفعت ناقته يدها تشتد حتى نزل جمعا (العدنى) [كنز العمال ١٢٥٩٨]
стр. 15928
٣٥٥٠٥- عن أسامة بن زيد: أنه كان رديف رسول الله ﷺ من عرفة إلى جمع قال أفضت مع رسول الله ﷺ حتى أتى جمعا فصلى المغرب ولم يكن إلا قدر ما وضعنا عن رواحلنا ثم صلى العشاء (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٦٠٧]
٣٥٥٠٦- عن جابر: أنه كان يستاك إذا أخذ مضجعه وإذا قام من الليل وإذا خرج إلى الصبح فقيل له: قد شغفت بهذا السواك فقال: إن أسامة أخبرنى أن رسول الله ﷺ كان يستاك هذا السواك (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٦٩٨٢]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٥، رقم ١٧٨٨) .
стр. 15929
٣٥٥٠٧- عن أسامة بن زيد قال: اجتمع على وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر: أنا أحبكم إلى رسول الله ﷺ ، وقال على: أنا أحبكم إلى رسول الله ﷺ ، وقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله، فقالوا: انطلقوا إلى رسول الله ﷺ حتى نسأله، فجاؤوا يستأذنونه، فقال: اخرج فانظر من هؤلاء فقلت: هذا جعفر وعلى وزيد ما أقول أبى، قال: ائذن لهم، فدخلوا فقالوا: يا رسول الله من أحب إليك قال: فاطمة، قالوا: نسألك عن الرجال، قال: أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقى وأشبه خلقك خلقى وأنت منى وشجرتى، وأما أنت يا على فختنى وأبو ولدى وأنا منك وأنت منى، وأما أنت يا زيد فمولاى ومنى وإلى وأحب القوم إلى (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء) [كنز العمال ٣٦٧٥٥]
أخرجه أحمد (٥/٢٠٤، رقم ٢١٨٢٥) ، والحاكم (٣/٢٣٩، رقم ٤٩٥٧) ، والضياء (٤/١٥١، رقم ١٣٦٩) .
стр. 15930
٣٥٥٠٨- عن أسامة بن زيد قال: استعملنى النبى ﷺ على سرية (الدارقطنى فى الأفراد) [كنز العمال ٣٠٢٧٣]
٣٥٥٠٩- عن أسامة بن زيد قال: بعثنا رسول الله ﷺ فى سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فأدركت رجلا فقال: لا إله إلا الله فطعنته فوقع فى نفسى من ذلك فذكرته للنبى ﷺ فقال النبى ﷺ : قال لا إله إلا الله وقتلته قلت: يا رسول الله قالها خوفا من السلاح قال: أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة فما زال يكررها حتى تمنيت أسلمت يومئذ (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم والعدنى، وأبو داود، والنسائى، وأبو عوانة، والطحاوى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى) [كنز العمال ١٤٦٠]
следующие страницы →