Полный текст (20 450 стр.). Показаны 16731–16770 · переход к 16736.
стр. 16731
٣٧٢٢٥- عن حبيب بن أبى ثابت: أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبى جهل وعياش بن أبى ربيعة خرجوا يوم اليرموك حتى أثبتوا فدعا الحارث بن هشام بماء ليشربه، فنظر إليه عكرمة فقال: ادفعه إلى عكرمة، فلما أخذه عكرمة نظر إليه عياش فقال: ادفعه إلى عياش، فما وصل إلى عياش حتى مات وما وصل إلى أحد منهم حتى ماتوا (أبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢٥٥]
أخرجه ابن عساكر (٤٧/٢٤٧) .
مسند حارثة بن النعمان الأنصارى
٣٧٢٢٦- عن حارثة بن النعمان قال: مررت على رسول الله ﷺ ومعه جبريل جالس فى المقاعد فسلمت عليه ثم أجزت، فلما رجعت وانصرف النبى ﷺ قال: هل رأيت الذى كان معى قلت: نعم، قال: فإنه جبريل وقد رد عليك السلام (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٩٣٤]
أخرجه الطبرانى (٣/٢٢٨، رقم ٣٢٢٦) .
مسند حارثة بن عدى بن أمية بن الضبيب
стр. 16732
٣٧٢٢٧- عن جعفر بن كميل بن عصمة بن كميل بن دير بن حارثة بن عدى بن أمية بن الضبيب حدثنى جدى عصمة عن آبائه عن حارثة بن عدى: قال كنت فى الوفد أنا وأخى الذين وفدوا على رسول الله ﷺ وقال اللهم بارك لحارثة فى طعامه فذكر الحديث (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٧٠٠٢]
ذكره الحافظ فى الإصابة (١/٦١٦، ترجمة ١٥٢٩) .
مسند حازم وقيل حزام الجذامى
٣٧٢٢٨- عن مدرك بن سليمان عن أبيه سليمان بن عقبة عن أبيه عقبة بن شبيب عن أبيه عن جده حازم قال: أتيت النبى ﷺ فقال لى ما اسمك قلت حازم قال أنت مطعم (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٩٨٤]
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٣، ترجمة ١٥٣٧) .
стр. 16733
٣٧٢٢٩- عن مدرك بن سليمان الجذامى حدثنى سليمان بن عقبة عن أبيه عقبة بن شبيب عن أبيه عن جده حازم بن حزام الجذامى قال: أتيت النبى ﷺ بصيد اصطدته فأهديتها، فقبلها رسول الله ﷺ وكسانى عصابته وسمانى حزاما (ابن منده، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٩٨٥]
أخرجه ابن عساكر (٣٧/١٩٥) .
مسند حاطب بن أبى بلتعة
٣٧٢٣٠- عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده حاطب بن أبى بلتعة قال: بعثنى رسول الله ﷺ إلى المقوقس ملك الإسكندرية فجئته بكتاب رسول الله ﷺ فأنزلنى فى منزل فأقمت عنده ليالى، ثم بعث إلى وقد جمع بطارقته فقال: إنى سأكلمك بكلام فأحب أن تفهمه منى، فقلت كلم فقال: أخبرنى عن صاحبك أليس هو نبى فقلت: بلى وهو رسول الله ﷺ قال: فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حين أخرجوه من بلده فقلت: عيسى ابن مريم أليس هو نبى قال: أشهد أنه
стр. 16734
رسول الله، قلت فما له حيث أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه أن لا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله حتى رفعه الله إليه فى سماء الدنيا قال: أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم هذه هدايا أبعث بها معك إلى محمد ﷺ ، وأبعث معك ببدرقة يبدرقونك إلى مأمنك، قال فأهدى إلى رسول الله ﷺ ثلاث جوارى منهن أم إبراهيم بن رسول الله ﷺ ، وواحدة وهبها رسول الله ﷺ لأبى جهم بن حذيفة العدوى، وواحدة لحسان بن ثابت، وأرسل إليه بثياب مع طرف من طرفهم (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٠٣٠٨]
ذكره الحافظ فى الإصابة (١/٥٢٠) وعزاه للبيهقى فى الدلائل.
٣٧٢٣١- كتب رسول الله ﷺ إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابى من دية زوجها (الطبرانى عن أسعد بن زرارة) [كنز العمال ٣٠٧٠٨]
أخرجه الطبرانى (٥/٢٧٦، رقم ٥٣١٥) .
стр. 16735
٣٧٢٣٢- كلا قد فعل رسول الله ﷺ قد أهل حين استوت به راحلته، وقد أهل وهو بالبيداء من الأرض قبل أن تستوى به راحلته (الطبرانى عن الحسن بن على) [كنز العمال ١٢٤٥٠]
أخرجه الطبرانى (٣/٨٩، رقم ٢٧٥٢) . قال الهيثمى (٣/٢٢١) : فيه حماد بن شعيب وهو ضعيف.
مسند حبان بن بح الصدائى
٣٧٢٣٣- عن حبان بن بح الصدائى قال: كفر قومى فأخبرت أن النبى ﷺ جهز لهم جيشا، فأتيته فقلت: إن قومى على الإسلام، قال: كذلك قلت: نعم، واتبعته ليلتى إلى الصباح، فأذنت بالصلاة، فلما أصبحت أعطانى إناء فتوضأت منه، فجعل النبى ﷺ أصابعه فى الإناء فنبع عيون، فقال: من أراد منكم أن يتوضأ فليتوضأ، فتوضأت وصليت، وأمرنى عليهم وأعطانى صدقتهم، فقام رجل إلى النبى ﷺ فقال: إن فلانا ظلمنى، فقال رسول الله ﷺ : لا خير فى الإمارة لرجل مسلم، ثم جاء رجل يسأل صدقة، فقال رسول
стр. 16736
الله ﷺ : إن الصدقة صداع وحريق فى البطن وداء، فأعطيته صحيفة إمرتى وصدقتى، فقال: ما شأنك فقلت: وكيف أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت فقال: هو ما سمعت (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٣٥٣٨٨]
أخرجه الطبرانى (٤/٣٦، رقم ٣٥٧٥) .
٣٧٢٣٤- عن حبان بن بح الصدائى قال: كنت مع رسول الله ﷺ فى سفر فحضرت صلاة الصبح فقال لى يا أخا صداء أذن فأذنت فجاء بلال ليقيم فقال رسول الله ﷺ لا يقيم إلا من أذن (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٣١٧٩]
مسند حبان بن منقذ
٣٧٢٣٥- عن حبان منقذ: أن رجلا قال: يا رسول الله أجعل ثلث صلاتى عليك قال نعم إن شئت، قال الثلثين قال نعم إن شئت، قال فصلاتى كلها إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٤٠٠١]
أخرجه الطبرانى (٤/٣٥، رقم ٣٥٧٤) .
مسند حبة وسواء ابنى خالد
стр. 16737
٣٧٢٣٦- عن سلام أبى شرحبيل أنه سمع حبه وسواء ابنى خالد: أنهما أتيا النبى ﷺ وهو يعالج حائطا أو بناء له فأعاناه عليه، فقال: لا تيأسا من الرزق ما اهتزت رؤسكما، إن المولود يولد أحمر ليس عليه قشر، ثم يرزقه الله (أبو نعيم) [كنز العمال ٨٥١٤]
أخرجه أيضًا: ابن سعد (٦/٣٣) .
مسند حبشى بن جنادة السلولى
٣٧٢٣٧- عن حبشى بن جنادة قال: كان رسول الله ﷺ أفكه الناس خلقا (ابن عساكر وفيه حصين بن مخارق واه) [كنز العمال ١٨٦٩٢]
٣٧٢٣٨- عن حبشى بن جنادة قال: قال أبو بكر الصديق يا رسول الله ﷺ لو أن أحد المشركين رفع قدمه لأبصرنا قال يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا (ابن شاهين وفيه حصين بن مخارق واه) [كنز العمال ٤٦٢٨٥]
أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٣٠/٨٥) .
стр. 16738
٣٧٢٣٩- عن حبشى بن جنادة السلولى قال: سمعت رسول الله ﷺ فى حجة الوداع وهو واقف بعرفة فأتاه أعرابى فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسألة وقال رسول الله ﷺ : إن المسألة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى إلا لذى فقر مدقع أو غرم مفظع ومن سأل الناس ليثرى به ماله كان خموشا فى وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر (الحسن بن سفيان، والعسكرى فى الأمثال، والطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٧١٣٩]
أخرجه الطبرانى (٤/١٤، رقم ٣٥٠٤) .
٣٧٢٤٠- عن حبشى بن جنادة قال: قال رسول الله ﷺ اللهم اغفر للمحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قال فى الثالثة أو الرابعة والمقصرين (أبو نعيم) [كنز العمال ١٢٧٣٧]
أخرجه أيضًا: الإمام أحمد (٤/١٦٥، رقم ١٧٥٤٢) ، والطبرانى (٤/١٥، رقم ٣٥٠٩) ، وابن أبى شيبة (٣/٢٢٠ رقم ١٣٦٢١) .
стр. 16739
٣٧٢٤١- عن حبشى بن جنادة قال: قال رسول الله ﷺ لعلى أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٥٧٢]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٣٤٥) .
مسند حبيب بن فديك بن عمرو السلامانى
٣٧٢٤٢- عن حبيب بن فديك: أن أباه خرج به إلى النبى ﷺ وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا، فسأله ما أصابه، قال: كنت أمرن جملى فوضعت رجلى على بيض حية فأصابت بصرى، فنفث النبى ﷺ فى عينيه فأبصر، فرأيته يدخل الخيط فى الأبرة وأنه ابن ثمانين سنة وأن عينيه لمبيضتان (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٥٣٨٦]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٢٨، رقم ٣١٨٠٤) .
٣٧٢٤٣- عن حبيب بن فديك بن عمرو السلامانى: أنه عرض على النبى ﷺ رقية من العين فأذن له فيها ودعا له فيها بالبركة (أبو نعيم) [كنز العمال ٢٨٥٢٤]
أخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٣٣٥، رقم ٨٧٣) .
стр. 16740
٣٧٢٤٤- عن حبيب بن فديك بن عمرو السلامانى: أنه وفد على رسول الله ﷺ فى وفد سلامان (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٠٣١٨]
أخرجه أيضًا: ابن سعد (١/٣٣٢) .
مسند حبيب بن مسلمة الفهرى
٣٧٢٤٥- عن حبيب بن مسلمة قال: كان رسول الله ﷺ ينفل من المغنم فى بدأتة الربع وفى رجعته الثلث (ابن أبى شيبة، وأبو نعيم) [كنز العمال ١١٥٦٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٩١، رقم ٣٦٨٦٧) .
٣٧٢٤٦- عن حبيب بن مسلمة: أن النبى ﷺ نفل الثلث بعد الخمس (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١١٥٦٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٩١، رقم ٣٦٨٧٠) .
٣٧٢٤٧- عن حبيب بن مسلمة: أن النبى ﷺ كان ينفل فى بدأتة الربع وفى الرجعة الخمس (أبو نعيم) [كنز العمال ١١٥٦٧]
أخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٨٠، رقم ٢٧٥٠) .
стр. 16741
٣٧٢٤٨- عن حبيب بن مسلمة: أن رسول الله ﷺ كان ينفل فى الغزو الربع بعد الخمس فى البدأة وينفل فى القفل الثلث بعد الخمس (أبو نعيم) [كنز العمال ١١٥٦٨]
أخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/١٦٥، رقم ٤٨٣٥) .
٣٧٢٤٩- عن حبيب بن مسلمة قال: جعل رسول الله ﷺ السلب للقاتل (الطبرانى) [كنز العمال ١١٥٦٩]
أخرجه الطبرانى (٤/٢٠، رقم ٣٥٣٣) .
٣٧٢٥٠- عن ابن رغبان: أن حبيب بن مسلمة الفهرى دخل الحمام بحمص فقال: هذا من نعيم ما ينعم به أهل الدنيا لو مكثت فيه ساعة لهلكت ما أنا بخارج منه حتى أستغفر الله ألف مرة (أبو نعيم) [كنز العمال ٢٧٤٢٢]
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٢٩، رقم ٨٤٢) .
стр. 16742
٣٧٢٥١- عن حبيب بن مسلمة: أن رسول الله ﷺ دعا إلى القصاص من نفسه فى خدش خدشه أعرابيا لم يتعمده، فأتاه جبريل فقال: يا محمد إن الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا، فدعا النبى ﷺ الأعرابى فقال: اقتص منى فقال الأعرابى: قد أحللتك بأبى أنت وأمى وما كنت لأفعل ذلك أبدا ولو أتيت على نفسى فدعا له بخير (البزار) [كنز العمال ٤٠٢١٧]
أخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٦٧، رقم ٧٩٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٠، رقم ٧٤١٣) .
مسند حبيش بن خالد بن الأشعر الخزاعى القديدى
وهو أخو عاتكة أم معبد
стр. 16743
٣٧٢٥٢- عن حزام بن هشام بن حبيش بن خالد الخزاعىعن أبيه عن جده: أن رسول الله ﷺ حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر ومولى أبى بكر عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثى عبد الله بن الأريقط مروا على خيمتى أم معبد الخزاعية، وكانت برزة جلدة تحتبى بفناء القبة، ثم تسقى وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله ﷺ إلى شاة فى كسر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم معبد قالت: خلفها الجهد عن الغنم، قال: فهل بها من لبن قالت: هى أجهد من ذلك، قال: أتأذنين أن أحلبها قالت: بلى بأبى أنت وأمى نعم إن رأيت بها حلبا فاحلبها، فدعا بها رسول الله ﷺ فمسح بيده ضرعها، وسمى الله، ودعا لها فى شاتها، فتفاجت عليه ودرت واجترت، ودعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيها ثجا حتى علاه النهاء، ثم سقاها حتى رويت،
стр. 16744
وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم ﷺ ، ثم أراضوا، ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها، وارتحلوا عنها، فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا تساوكن هزلا ضحى مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاء عازب حيال ولا حلوبة فى البيت قالت: لا، والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لى يا أم معبد فقالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم فى عينيه دعج وفى أشفاره وطف وفى صوته صحل وفى عنقه سطع وفى لحيته كثاثة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، حلو المنطق، فصل، لا هذر ولا نزر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع لا تشنؤه من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين
стр. 16745
غصنين فهو أنظر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إن قال انصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود لا عابس ولا مفند قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذى ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا، فأصبح صوت بمكة عاليا، يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه، وهو يقول:
جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتى أم معبد
هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد
فيا لقصى ما زوى الله عنكم به من فعال لا تجازى وسؤدد
ليهن بنى كعب مكان فتانهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد
سلوا أختكم عن شاتها وإناثها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاة حائل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد
فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها فى مصدر ثم مورد
فلما أن سمع حسان بن ثابت بذلك شبب يجيب الهاتف وهو يقول:
لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسرى إليه ويغتدي
стр. 16746
ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل على قوم بنور مجدد
هداهم به بعد الضالة ربهم وأرشدهم من يتبع الحق يرشد
وهل يستوى ضلال قوم تسكعوا عمايتهم هاد به كل مهتد
وقد نزلت منه على أهل يثرب ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
نبى يرى ما لا يرى الناس حوله ويتلو كتاب الله فى كل مسجد
وإن قال فى يوم مقالة غائب فتصديقها فى اليوم أو فى ضحى الغد
ليهن بنى كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد
ليهن أبا بكر سعادة جده بصحبته من أسعد الله يسعد
(الطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٦٣٠٠]
أخرجه الطبرانى (٤/٤٨، رقم ٣٦٠٥) ، وابن عساكر (٣/٣٢٤) .
مسند الحجاج بن عبد الله ويقال ابن سهيل النصرى
قال ابن عساكر قيل إن له صحبة وله حديث واحد يروى عنه مكحول
стр. 16747
٣٧٢٥٣- عن مكحول قال: لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وبقيت طائفة عند رسول الله ﷺ ، فجاءت الطائفة التى قاتلت بالأسلاب وأشياء أصابوها، فقسمت الغنيمة، ولم يقسم للطائفة التى لم تقاتل، فقالت الطائفة التى لم تقاتل: أقسموا لنا، فأبت فكان بينهم فى ذلك كلام، فأنزل الله: ﴿يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله﴾ فكان صلاح ذات بينهم أن ردوا الذى كانوا أعطوا ما كانوا أخذوا، قال مكحول حدثنى بهذا الحديث الحجاج بن سهيل النصرى فما منعنى أن أسأله عن إسناده إلا هيبته (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٣٨٧]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٩٨) .
٣٧٢٥٤- عن مكحول عن الحجاج بن عبد الله النصرى قال: النفل حق نفل رسول الله ﷺ (ابن أبى شيبة، والطبرانى , والحسن بن سفيان , والبغوى , وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ١١٥٧٠]
стр. 16748
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٩٢، رقم ٣٦٨٧٢) ، والطبرانى (٣/٢٢١، رقم ٣١٩٨) ، وابن عساكر (١٢/٩٨) .
مسند الحجاج بن علاط السلمى
٣٧٢٥٥- عن يحيى بن يعمر الليثى حدثنى ابن يسار العلاطى من ولد الحجاج بن علاط قال حدثتنى جدتى عن أمها أنها سمعت الحجاج بن علاط يقول: أذن لى رسول الله ﷺ فى ودائعى التى كانت بمكة أن أكذب حتى آخذها، فأخبرتهم أن محمدا قد أصيب، فدفعت إلى ودائعى، ثم خرجت فى جوف الليل حتى أتيت النبى ﷺ وهو بخيبر فأخبرته بذلك (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٩٧٨]
أخرجه ابن عساكر (١٢/١٠٢) .
مسند الحجاج بن عمرو بن غزية المازنى الأنصارى
٣٧٢٥٦- عن الحجاج بن عمرو قال: بحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلى حتى يصبح أنه قد تهجد، أما التهجد المرء يصلى الصلاة بعد رقدة، ثم الصلاة بعد رقدة، وتلك كانت صلاة رسول الله ﷺ (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٣٤٢٥]
стр. 16749
أخرجه الطبرانى (٣/٢٢٥، رقم ٣٢١٦) .
مسند الحجاج بن مالك الأسلمى
٣٧٢٥٧- عن الحجاج بن الحجاج الأسلمى عن أبيه قال: قلت يا رسول الله ما يذهب عنى مذمة الرضاع قال غرة عبد أو أمة (عبد الرزاق، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٥٧٠١]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٧٨، رقم ١٣٩٥٦) .
مسند حجر بن عدى الكندى
٣٧٢٥٨- عن حجر: أنه لما انطلق به ليقتل قال لهم دعونى فلأصلى ركعتين فصلى ركعتين ثم قال: لا تطلقوا عنى حديدا ولا تغسلوا عنى دما وادفنونى فى ثيابى فإنى لاق معاوية بالجادة وإنى مخاصم (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٧٢٤]
أخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٥٣٣، رقم ٥٩٨١) ، وابن أبى شيبة (٢/٤٥٧، رقم ١٠٩٩٤) .
مسند حجر بن عنبس وقيل ابن قيس الكندى
٣٧٢٥٩- عن طاووس قال: أخبرنى حجر المدرى أن فى صدقة النبى ﷺ يأكل منها أهلها بالمعروف غير المنكر (ابن أبى شيبة وسنده صحيح) [كنز العمال ١٧٠٩٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٣٥٠، رقم ٢٠٩٣٩) .
стр. 16750
٣٧٢٦٠- عن حجر بن عنبس قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال النبى ﷺ هى لك يا على على أن تحسن صحبتها (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٧٧٤٩]
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٣٤، رقم ٣٥٧٠) . قال الهيثمى (٩/٢٠٤) رواه الطبرانى ورجاله ثقات.
مسند حجير والد مخشى
٣٧٢٦١- عن مخشى بن حجير عن أبيه: أن النبى ﷺ خطب فى حجة الوداع فقال: أيها الناس أى بلد هذا قالوا: بلد حرام قال: فأى شهر هذا قالوا: شهر حرام قال: فأى يوم هذا قالوا يوم النحر قال: ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم هذا فيبلغ شاهدكم غائبكم لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (أبو نعيم) [كنز العمال ١٢٩١٠]
стр. 16751
أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤٦٠، رقم ٣٨٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٣٠٢، رقم ١٦٨٢) ، والطبرانى (٤/٣٤، رقم ٣٥٧٢) . قال الهيثمى (٣/٢٧٠) رواه الطبرانى فى الكبير من رواية محشى بن جحير ولم أجد من ترجمه.
مسند الحدرجان بن مالك الأسدى
٣٧٢٦٢- قال أبو بشر الدولابى حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرملى حدثنا هاشم بن محمد ابن هاشم بن جزء بن عبد الرحمن بن جزء بن الحدرجان بن مالك حدثنى أبى عن أبيه عن جده حدثنى أبى جزء بن الحدرجان عن الحدرجان قال: قدمت أنا وأخى الأسود على رسول الله ﷺ فآمنا به وصدقناه وكان جزء والأسود قد خدما رسول الله ﷺ وصحباه (ابن منده، وأبو نعيم وقالا تفرد به إسحاق الرملى قال فى الإصابة وهم مجهولون [كنز العمال ٣٦٩٣٢]
ذكره الحافظ فى الإصابة (١/٧٧، ترجمة ١٧٠) .
стр. 16752
٣٧٢٦٣- عن عوانة بن الحكم قال: حدثنى خديج خصى لمعاوية وكان فى سبى فزارة فوهبه النبى ﷺ لابنته فاطمة فأعتقته وربته فاطمة وعلى، فكان بعد ذلك مع معاوية أشد الناس على على [كنز العمال ٣١٧١٨]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٢٣٩) .
مسند حدير
٣٧٢٦٤- عن عثمان بن أبى العاتكه حدثنى أخ لى يقال له زياد: أن النبى ﷺ كان إذا رأى الهلال قال: اللهم بارك لنا فى شهرنا هذا الداخل، فذكر الحديث، وقال: توالى على هذا الدعاء ستة من أصحاب النبى ﷺ سمعوه منه، والسابع حدير أبو فوزة السلمى (ابن منده، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٩٤٤]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٢٣٩) .
стр. 16753
٣٧٢٦٥- عن بشير مولى معاوية قال: سمعت عشرة من أصحاب النبى ﷺ أحدهم حدير أبو فوزة يقول إذا رأوا الهلال: اللهم اجعل شهرنا الماضى خير شهر، وخير عاقبة، وأرسل علينا شهرنا هذا بالسلامة والإسلام، والأمن والإيمان، والمعافاة والرزق الحسن (البخارى فى تاريخه، وابن منده وقال: الصواب أبو فرزة، والدولابى فى الكنى، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٩٤٣]
أخرجه ابن عساكر (١٠/٣١٥) .
مسند حذيفة بن أسيد الغفارى
стр. 16754
٣٧٢٦٦- عن أبى الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفارى قال: لما صدر رسول الله ﷺ من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن، ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن من الشوك وشذبن عن رؤس القوم، ثم عمد إليهن فصلى تحتهن ثم قام فقال: أيها الناس إنه قد نبأنى اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبى إلا مثل نصف عمر النبى الذى من قبله، وإنى لأظن أنى موشك وأن أدعى فأجيب، وأنى مسؤول وأنكم مسئولون فماذا أنتم قائلون قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت فجزاك الله خيرا قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن جنته حق وناره حق، وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور، قالوا: نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد ثم قال: أيها الناس، إن الله مولاى وأنا مولى المؤمنين وانا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
стр. 16755
ثم قال: أيها الناس إنى فرطكم وأنتم واردون على الحوض، حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإنى سائلكم حين تردون على عن الثقلين فانظروا كيف تخلفونى فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بأيديكم، فتمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتى أهل بيتى وإنه قد نبأنى اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض (ابن جرير) [كنز العمال ١٢٩١١]
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/١٨٠، رقم ٣٠٥٢) . قال الهيثمى (٩/١٦٥) : فيه زيد بن الحسن الأنماطى قال أبو حاتم منكر الحديث ووثقه ابن حبان وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات.
стр. 16756
٣٧٢٦٧- عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال: قال رسول ﷺ عرضت على أمتى البارحة أدنى هذه الشجرة أولها إلى آخرها، فقال رجل: يا رسول الله هذا عرض عليك من خلق فكيف عرض عليك من لم يخلق قال: صوروا لى فى الطين حتى لأنا أعرف بالإنسان منهم من أحدكم بصاحبه (الحسن بن سفيان، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء) [كنز العمال ٣٥٣٨٩]
أخرجه الطبرانى (٣/١٨١، رقم ٣٠٥٤) . قال الهيثمى (١٠/٦٩) رواه الطبرانى وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب.
٣٧٢٦٨- بلغ رسول الله ﷺ موت النجاشى فقال لأصحابه: إن أخاكم النجاشى قد مات فمن أراد أن يصلى عليه فليصل عليه فتوجه رسول الله ﷺ نحو الحبشة فكبر أربعا (الطبرانى عن حذيفة بن أسيد) [كنز العمال ٤٢٨٦٦]
أخرجه الطبرانى (٣/١٧٩، رقم ٣٠٤٨) . قال الهيثمى (٣/٣٩) رواه الطبرانى فى الكبير وإسناده حسن.
стр. 16757
٣٧٢٦٩- الدابة تكون لها ثلاث خرجات من الدهر: فتخرج خرجة من أقصى اليمن حتى ينشر ذكرها فى أهل البادية ولا يدخل ذكرها القرية يعنى مكة، ثم تمكث زمانا طويلا بعد ذلك، ثم تخرج خرجة أخرى قريبا من مكة فينتشر ذكرها فى أهل البادية وينشر ذكرها بمكة ثم تكمن زمانا طويلا، ثم بينما الناس يوما بأعظم المساجد على الله حرمة وخيرها وأكرمها على الله المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهى فى ناحية المسجد ترغو ما بين الركن والمقام إلى باب بنى مخزوم على الخارج الخارج من المسجد تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعا، وتثبت لها عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لن يعجزوا الله، فبدت بهم فجلت وجوههم حتى تجعلها كأنها الكواكب الدرية، ثم ولت فى الأرض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتى أن الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلى فيقبل عليها بوجهه فتسمه فى وجهه ثم تذهب، ويتجاور الناس فى دورهم وفى أسفارهم ويشتركون
стр. 16758
فى الأموال ويصطحبون فى الأمصار ويعرف المؤمن من الكافر، حتى أن المؤمن ليقول للكافر يا كافر أقضنى حقى، وحتى أن الكافر ليقول للمؤمن: يا مؤمن أقضنى حقى (الطيالسى، والطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى البعث، وعبد بن حميد فى تفسيره عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى) [كنز العمال ٣٩٧٣٩]
أخرجه الطيالسى (ص ١٤٤، رقم ١٠٦٩) ، والطبرانى (٣/١٧٣، رقم ٣٠٣٥) ، والحاكم (٤/٥٣٠، رقم ٨٤٩٠) .
٣٧٢٧٠- سأل رجل رسول ﷺ عن الساعة فقال ما أعددت لها قال ما أعددت لها كبيرا إلا أنى أحب الله ورسوله قال فأنت مع من أحببت (الطبرانى عن أبى سرعة) [كنز العمال ٢٥٥٥٣]
أخرجه الطبرانى (٣/١٨٣، رقم ٣٠٦١) ، قال الهيثمى (١٠/٢٨١) : فيه عبد الغفار بن القاسم الأنصارى وهو كذاب.
مسند حذيفة بن اليمان
стр. 16759
٣٧٢٧١- عن حذيفة رفعه قال: أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسى كافرا ويمسى مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل، قلت: فكيف نصنع يا رسول الله قال: تكسر يدك، قلت: فإن انجبرت، قال: تكسر الأخرى، قلت: حتى متى قال: حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٣٤٩]
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٤٧٨) .
٣٧٢٧٢- عن حذيفة قال: أتتكم الفتن مثل قطع الليل المظلم يهلك فيها كل شجاع بطل وكل راكب موضع وكل خطيب مصقع (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٣١٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٤٩، رقم ٣٧١٢٥) .
٣٧٢٧٣- عن حذيفة قال: اتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من كان قبلكم، فوالله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا، ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا (ابن أبى شيبة، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٩٤٢١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/١٣٩، رقم ٣٤٨٠١) ، وابن عساكر (١٢/٢٩٢) .
стр. 16760
٣٧٢٧٤- عن حذيفة بن اليمان قال: اتقوا فرقتين تقتتلان على الدنيا فإنهما تجران إلى النار جرا (نعيم) [كنز العمال ٣١٢٨٨]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٤٢، رقم ٣٥٣) .
٣٧٢٧٥- عن حذيفة قال: أتى النبى بضب فقال إن أمة مسخت دواب فى الأرض فلم يأمر به ولم ينه عنه (ابن جرير، وأبو نعيم) [كنز العمال ٤١٧٨٢]
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٠، رقم ١٧٩٥٩) .
٣٧٢٧٦- عن حذيفة قال: أتى النبى ﷺ أسقفا نجران العاقب والسيد فقالا: ابعث معنا رجلا أمينا حق أمين، فقال: لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين، فاستشرف لها أصحاب النبى ﷺ فقال: قم يا أبا عبيدة بن الجراح فأرسله معهم (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٦٦٦٠]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٢٧، رقم ٣٧٠١٨) .
٣٧٢٧٧- أتيت النبى ﷺ فخرج فاتبعته، فقال: ملك عرض لى واستأذن ربه أن يسلم على ويخبرنى أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٧٧٣١]
стр. 16761
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٨٨، رقم ٣٢٢٧١) .
٣٧٢٧٨- أتيت النبى ﷺ فصليت معه المغرب ثم قام يصلى حتى صلى العشاء ثم خرج فقال: ملك عرض لى استأذن ربه أن يسلم على وبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٧٦٩٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٨، رقم ٣٢١٧٧) .
٣٧٢٧٩- عن حذيفة بن اليمان قال: أتيت رسول الله ﷺ فى مرضه الذى توفاه الله فيه فقلت: يا رسول الله كيف أصبحت بأبى أنت وأمى فرد على ما شاء الله ثم قال: يا حذيفة ادن منى، فدنوت من تلقاء وجهه، قال: يا حذيفة إنه من ختم الله له بصوم يوم أراد به الله أدخله الله الجنة، ومن أطعم جائعا أراد به الله أدخله الجنة، ومن كسا عاريا أراد به الله أدخله الله الجنة قلت: يا رسول الله أسر هذا الحديث أم أعلنه قال: بل أعلنه. فهذا آخر شىء سمعت من رسول الله ﷺ (أبو يعلى، وابن عساكر وفيه سنان ابن هارون البرجمى قال
стр. 16762
ابن معين ليس حديثه بشىء) [كنز العمال ٤٤٢٧٩]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٢٦٩) .
٣٧٢٨٠- عن جندب الخير قال: أتينا حذيفة حين صار المصريون إلى عثمان فقلنا: إن هؤلاء قد صاروا إلى هذا الرجل فما تقول قال: يقتلونه والله قلنا: فأين هو قال: فى الجنة والله قلنا: فأين قتلته قال: فى النار والله (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٦٣١٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥١٦، رقم ٣٧٦٦٧) .
٣٧٢٨١- عن حذيفة قال: إذا رأيتم أول الآيات تتابعت (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٩٦٥٠]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٦، رقم٣٧٢٧٦) .
٣٧٢٨٢- عن حذيفة قال: إذا رأيتم أول الترك بالجزيرة فقاتلوهم حتى تهزموهم أو يكفيكم الله مؤنتهم فإنهم يفضحون الحرم بها فهو علامة خروج أهل المغرب وانتقاض ملك ملكهم (نعيم) [كنز العمال ٣١٢٩٨]
أخرجه نعيم بن حماد (١/٢٢١، رقم ٦١٧) .
٣٧٢٨٣- عن حذيفة قال: إذا سب بقعان أهل الشام فمن استطاع منكم أن يموت فليمت (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٣٣٦]
стр. 16763
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨١، رقم ٣٧٣٨٨) .
٣٧٢٨٤- عن حذيفة قال قال رسول الله ﷺ : اسمعوا قلنا سمعنا قال: اسمعوا ثلاثا، إنه سيكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولا أنا منه ولن يرد على الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه وهو وارد على الحوض (ابن جرير) [كنز العمال ١٤٤٠٢]
أخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٥٢٥، رقم ٢٢٥٩) ، وأحمد (٥/٣٨٤، رقم ٢٣٣٠٨) .
стр. 16764
٣٧٢٨٥- عن زيد بن أسلم قال قال رجل لحذيفة: أشكو إلى الله صحبتكم رسول الله ﷺ فإنكم أدركتموه ولم ندركه ورأيتموه ولم نره، قال حذيفة: ونحن نشكو إلى الله إيمانكم به ولم تروه والله ما أدرى لو أنك أدركته كيف كنت تكون، لقد رأيتنا مع رسول الله ﷺ ليلة الخندق ليلة باردة مطيرة إذ قال رسول الله ﷺ : هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيق إبراهيم يوم القيامة فما قام منا أحد، ثم قال: هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم ادخله الله الجنة فوالله ما قام منا أحد ثم قال: هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيقى فى الجنة فما قام منا أحد فقال أبو بكر يا رسول الله ابعث حذيفة، قال حذيفة: فقلت دونك فوالله ما قال رسول الله ﷺ يا حذيفة حتى قلت يا رسول الله بأبى وأمى أنت والله مابى أن أقتل ولكن أخشى أن أؤسر، فقال رسول الله ﷺ : إنك
стр. 16765
لن تؤسر، فقلت: يا رسول الله مرنى بما شئت فقال: اذهب حتى تدخل فى القوم فنأتى قريشا فتقول: يا معشر قريش: إنما يريد الناس أن يقولوا غدا: أين قريش أين قادة الناس أين رؤوس الناس تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم ثم ائت كنانة فقل: يا معشر كنانة إنما يريد الناس غدا أن يقولوا أين كنانة أين رماة الحدق تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم، ثم ائت قيسا فقل: يا معشر قيس إنما يريد الناس غدا أن يقولوا: أين قيس أين أحلاس الخيل أين فرسان الناس تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال ويكون القتل بكم.ثم قال لى: ولا تحدث فى سلاحك شيئا قال حذيفة: فذهبت فكنت بين ظهرانى القوم أصطلى معهم على نيرانهم وأذكر لهم القول الذى قال لى رسول الله ﷺ أين قريش أين كنانة أين قيس حتى إذا كان وجه السحر قام أبو سفيان يدعو باللات والعزى ويشرك ثم قال: لينظر رجل من جليسه قال: ومعى رجل يصطلى، قال: فوثبت عليه
стр. 16766
مخافة أن يأخذنى فقلت: من أنت قال: أنا فلان قلت: أولى فلما رأى أبو سفيان الصبح قال أبو سفيان: نادوا أين قريش أين رؤوس الناس أين قادة الناس تقدموا قالوا: هذه المقالة التى أتينا بها البارحة ثم قال: أين كنانة أين رماة الحدق تقدموا فقالوا: هذه المقالة التى أتينا بها البارحة ثم قال: أين قيس أين فرسان الناس أين أحلاس الخيل تقدموا فقالوا هذه المقالة التى أتينا بها البارحة قال: فخافوا فتخاذلوا وبعث الله عليهم الريح فما تركت لهم بناء إلا هدمته ولا إناء إلا كفأته، وتنادوا بالرحيل قال حذيفة حتى رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول فجعل يستحثه للقيام ولا يستطيع القيام لعقاله فقال حذيفة: فوالله لولا ما قال لى رسول الله ﷺ ولا تحدث فى سلاحك شيئا لرميته من قريب قال: وسار القوم وجئت رسول الله ﷺ فضحك حتى رأيت أنيابه (أبو داود , وابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٠٨٤]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٢٨٠) .
стр. 16767
٣٧٢٨٦- عن حذيفة قال: ألا لا يمشى رجل منكم شبرا إلى ذى سلطان ليذله فلا والله لا يزال قوم أذلوا السلطان أذلاء إلى يوم القيامة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٤٣٧١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٧، رقم ٣٧٤٤٨) .
٣٧٢٨٧- عن حذيفة قال: إن أشبه الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله ﷺ عبد الله بن مسعود (أحمد، والرويانى، ويعقوب بن سفيان، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٢١١]
أخرجه أحمد (٥/٣٩٤، رقم ٢٣٣٨٩) ، وابن عساكر (٣٢/٩٣) .
٣٧٢٨٨- عن قتادة: أن أبا سعيد مولى بنى أسيد صنع طعاما، ثم دعا أبا ذر وحذيفة وابن مسعود فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر ليصلى بهم فقال له حذيفة: وراءك رب البيت أحق بالإمامة فقال له أبو ذر كذلك يا ابن مسعود قال: نعم فتأخر أبو ذر قال أبو سعيد: فقدمونى وانا مملوك فأممتهم (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٨٤٥]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٩٢، رقم ٣٨١٨) .
стр. 16768
٣٧٢٨٩- عن حذيفة قال: إن أصحاب النبى ﷺ كانوا يسألون عن الخير وكنت أسأل عن الشر مخافة أن أدركه، وإنى بينما أنا مع رسول الله ﷺ ذات يوم قلت: يا رسول الله أرأيت هذا الخير الذى أعطانا الله هل بعده من شر كما كان قبله شر قال: نعم، قلت: فما العصمة منه قال: السيف، قلت: وهل للسيف من بقية قال: هدنة على دخن، قلت: يا رسول الله ما بعد الهدنة قال: دعاة للضلالة، فإن لقيت لله يومئذ خليفة فى الأرض فالزمه وإن أخذ مالك وضرب ظهرك وإلا وفى لفظ: فإن لم يكن خليفة فاهربن فى الأرض حد هربك حتى يدركك الموت وأنت عاض أصل شجرة، قلت: يا رسول الله فما بعد دعاة الضلالة قال: خروج الدجال، قلت: يا رسول الله ما يجىء الدجال قال: يجىء بنار ونهر، فمن وقع فى ناره وجب أجره وحط وزره، قلت: يا رسول الله فما بعد الدجال قال: عيسى ابن مريم قلت: فما بعد عيسى ابن مريم قال: لو أن رجلا أنتج فرسا لم يركب
стр. 16769
ظهرها حتى تقوم الساعة (ابن أبى شيبة، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٩٦٨٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٤٧، رقم ٣٧١١٣) ، وابن عساكر (١٦/٤٣٥) .
٣٧٢٩٠- عن حذيفة قال: إن أهل البصرة لا يفتحون باب هدى ولا يتركون باب ضلالة وإن الطوفان قد رفع عن الأرض كلها إلا عن البصرة (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٣٤١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٢، رقم ٣٧٤٠٣) .
٣٧٢٩١- عن حذيفة قال: إن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر حسن وليس من السنة أن يرفع السلاح على إمامكم (ابن أبى شيبة، ونعيم) [كنز العمال ٨٤٦٠]
أخرجه نعيم بن حماد (١/١٥٣، رقم ٣٨٨) .
٣٧٢٩٢- عن حذيفة قال: إن الرجل ليكون فى الفتنة وما هو منها (ابن أبى شيبة، ونعيم) [كنز العمال ٣١٢٩٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٤، رقم ٣٧٤٢٣) . ونعيم بن حماد (١/١٨٩، رقم ٥٠٦) .
стр. 16770
٣٧٢٩٣- عن حذيفة قال: إن العبد إذا توضأ فأحسن وضوءه، ثم قام إلى الصلاة استقبله الله بوجهه يناجيه، فلم يصرفه عنه حتى يكون هو الذى ينصرف أو يلتفت يمينا أو شمالا (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢١٦٣٢]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٥٧، رقم ٣٢٧٢) .
٣٧٢٩٤- عن حذيفة قال: إن الفتنة لتعرض على القلوب، فأى قلب أشربها نقط على قلبه نقط سود، وأى قلب أنكرها نقط على قلبه نقطة بيضاء فمن أحب منكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر فإن رأى حراما ما كان يراه حلالا أو رأى حلالا ما كان يراه حراما فقد أصابته (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٣٢٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٧٤، رقم ٣٧٣٤٣) .
следующие страницы →