Полный текст (20 450 стр.). Показаны 16836–16875 · переход к 16841.
стр. 16836
على ما شئت، فيقول لهم: انطلقوا فأخبروا الناس أنى ربهم وإنى قد جئتهم بجنتى ونارى، فينطلق الشياطين فيدخل على الرجل أكثر من مائة شيطان فيتمثلون له بصورة والده وولده وأخوته ومواليه ورفيقه فيقولون يا فلان أتعرفنا فيقال لهم الرجل نعم هذا أبى، وهذه أمى وهذه أختى وهذا أخى، فيقول الرجل: ما نبؤكم فيقولون: بل أنت فأخبرنا ما نبؤك، فيقول الرجل: إنا قد أخبرتا أن عدو الله الدجال قد خرج، فيقول له الشياطين: مهلا لا تقل هذا، فإنه ربكم يريد القضاء فيكم، هذه جنته قد جاء بها وناره، ومعه الأنهار والطعام فلا طعام إلا ما كان قبله إلا ما شاء الله فيقول الرجل: كذبتم، ما أنتم إلا شياطين وهو الكذب وقد بلغنا أن رسول الله ﷺ قد حدث حديثكم وحذرنا وأنبأنا به فلا مرحبا بكم، أنتم الشياطين وهو عدو الله، وليسوقن الله عيسى ابن مريم حتى يقتله فيخسؤا فينقلبوا خاسئين. ثم قال رسول الله ﷺ : إنما أحدثكم
стр. 16837
هذا - لتعقلوه وتفقهوه وتفهموه وتعوه واعملوا عليه وحدثوا به من خلفكم، فليحدث الآخر الآخر فإن فتنته أشد الفتن (نعيم وفيه سويد بن عبد العزيز متروك) [كنز العمال ٣٩٦٨٧]
أخرجه نعيم بن حماد (٢/٥٣٧، رقم ١٥١٨) .
٣٧٤٥٩- عن حذيفة قال: يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد وهو أبعد الناس منهم بنصب علامات سود، أولها نصر وآخرها كفر، يتبعه خشارة العرب وسفلة الموالى والعبيد الأباق ومراق الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشرك، وأكثرهم الجدع، قيل: وما الجدع قال: القلف ثم قال حذيفة لابن عمر: ولست مدركه يا أبا عبد الرحمن فقال عبد الله: ولكن أحدث به من بعدى، قال: فتنة تدعى الحالقة تحلق الدين، يهلك فيها صريح العرب وصالح الموالى وأصحاب الكنوز والفقهاء، وتنجلى عن أقل من القليل (نعيم) [كنز العمال ٣١٢٩٧]
أخرجه نعيم بن حماد (١/٢١٢، رقم ٥٨٠) .
стр. 16838
٣٧٤٦٠- عن حذيفة قال: يقتتل هذا الغائظ فئتنان لا أبالى فى أيتهما عرفتك، فقال له رجل: أفى الجنة هؤلاء أو فى النار قال: ذلك الذى أقول لك، قال: فما قتلاهم قال: قتلى جاهلية (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٣٤٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٨٧، رقم ٣٧٤٤٩) .
٣٧٤٦١- عن حذيفة قال: يكفينى ريطتان بيضاوان ليس معهما قميص، فإنى لا أترك إلا قليلا حتى أبدل خيرا منهما أو شرا منهما (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٩٧٢]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٢٩٦) .
مسند حذيم بن عمرو السعدى
٣٧٤٦٢- عن موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده حذيم بن عمرو: أنه شهد رسول الله ﷺ فى حجة الوداع وهو يقول ألا إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا هل بلغت فقالوا اللهم نعم (أبو نعيم) [كنز العمال ١٢٩١٢]
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٧، رقم ٣٤٧٨) .
مسند حرب بن الحارث المحاربى
стр. 16839
٣٧٤٦٣- عن حرب بن الحارث قال: سمعت رسول الله ﷺ على المنبر يوم الجمعة يقول قد أمرنا للنساء بورس وأبر فأما الورس فأتاهن من اليمن وأما الأبر فتؤخذ من ناس من أهل الذمة مما عليهم من الجزية (الطبرانى، وأبو نعيم , والضياء) [كنز العمال ١٧٤٥٩]
أخرجه الطبرانى (٤/٣٢، رقم ٣٥٦٦) ، قال الهيثمى (٥/١٥٨) : فيه الربيع بن زياد المحاربى ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات.
مسند حرملة بن عبد الله بن أوس العنبرى
стр. 16840
٣٧٤٦٤- عن حيان بن عاصم وكان جده حرملة أبو أمه حدثتاه جدتاه صفية ودحيبة ابنتا عليبة: أن حرملة بن عبد الله أخبرهم أنه خرج حتى أتى النبى ﷺ وكان عنده حتى عرفة فقال حرملة: ارتحلت إلى رسول الله ﷺ لأزداد من العلم، فجئت حتى قمت بين يديه ثم قلت يا رسول الله ما تأمرنى أن أعمل به قال يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر، فذهبت حتى أتيت راحلتى، ثم رجعت فقمت بين يديه فى مقامى أو قريبا منه فقلت: يا رسول الله ما تأمرنى قال يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر، وانظر الذى سمعت أذنك يقوله القوم من الخير إذا قمت من عندهم فأته، وانظر الذى تكره أن يقوله القوم لك إذا قمت من عندهم فاجتنبه، قال حرملة: فلما قمت من عنده نظرت فإذا هما أمران لم يتركا شيئا: إتيان المعروف واجتناب المنكر (ابن النجار) [كنز العمال ٤٤١٥١]
أخرجه أيضًا: ابن سعد (١/٣٢٠) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٨٧، رقم ٢٢٢) .
стр. 16841
٣٧٤٦٥- عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة حدثنى أبى عن أبيه قال: أتيت النبى ﷺ فى ركب من الحى، فصلى بنا صلاة الصبح فجعلت انظر الذى بجنبى فما أكاد أعرفه من الغلس، فلما أردت الرجوع قلت: أوصنى يا رسول الله قال: اتق الله، وإذا كنت فى مجلس فقمت عنه فسمتعهم يقولون ما يعجبك فأنه، وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته (الطيالسى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٤٤١٥٢]
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٧، رقم ١٢٠٦، ١٢٠٧) .
مسند حرملة بن عمرو الأسلمى
٣٧٤٦٦- عن حرملة بن عمرو قال: كنت رديف عمى سنان بن سنة عام حجة الوداع، فرأيت رسول الله ﷺ بعرفة يخطب واضعا إحدى أصبعيه على الأخرى فقلت لعمى ما يقول قال: ارموا الجمار بمثل حصى الخذف (أحمد، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء) [كنز العمال ١٢٦٦١]
стр. 16842
أخرجه أحمد (٤/٣٤٣، رقم ١٩٠٣٨) ، وابن خزيمة (٤/٢٧٦، رقم ٢٨٧٤) ، وابن قانع (١/٣١٩) ، والطبرانى (٤/٥، رقم ٣٤٧٤) .
مسند حريز أو أبى حريز
٣٧٤٦٧- عن أبى ليلى الكندى قال سمعت رب هذه الدار حريزا أو أبا حريز قال: انتهيت إلى رسول الله ﷺ وهو يخطب بمنى فوضعت يدى على رحله فإذا ميثرته مسك ضائنة (أبو نعيم) [كنز العمال ١٨٦٩٣]
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٣٧، رقم ٣٥٧٨) ، قال الهيثمى (٥/١٤٦) : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثورى وفيه ضعف وبقية احد الاسنادين ثقات باب فيمن مات وهو يلبس الذهب والحرير.
مسند حزابة بن نعيم بن عمرو بن مالك
٣٧٤٦٨- عن نعيم بن طريف بن معروف بن عمرو بن حزابة بن نعيم حدثنى أبى عن معروف بن عمرو بن حزابة بن نعيم عن أبيه عن جده حزابة قال: أتيت النبى ﷺ بتبوك (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٩٨٦]
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٥٩، ترجمة ١٦٩٥) .
مسند حزم بن أبى بن كعب
стр. 16843
٣٧٤٦٩- عن حزم بن أبى بن كعب: أنه مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم قومه لصلاة المغرب فقرأ بالبقرة، فصلى وانصرف فأصبحوا فأتى معاذ النبى ﷺ فقال: يا نبى الله إن حزما ابتدع الليلة بدعة لا أدرى ما هى، فجاء حزم فقال: يا نبى الله ﷺ مررت بمعاذ وقد افتتح سورة طويلة فصليت فأحسنت صلاتى، ثم انصرفت فقال: يا معاذ لا تكن فتانا فإن خلفك الضعيف والكبير وذا الحاجة (الرويانى، والبغوى وقال: لا أعلم له غيره، وأبو نعيم، وسعيد بن منصور) [كنز العمال ٢٢٩٢٩]
أخرجه أيضًا: أبو داود (١/٢١٠، رقم ٧٩١) ، وابن عدى (٤/١١٩، ترجمة ٩٦٤) .
مسند حزن بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ المخزومى
٣٧٤٧٠- عن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده: أن النبى ﷺ قال له ما اسمك قال: حزن، قال: بل أنت سهل، قال: لا أغير اسما سمانيه أبى قال ابن المسيب: فما زالت فينا حزونة بعد (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٩٨٣]
стр. 16844
أخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٢٨٨، رقم ٥٨٣٦) .
مسند حسان بن أبى جابر السلمى
٣٧٤٧١- عن حسان بن أبى جابر السلمى قال: كنا مع النبى ﷺ بالطائف فرأى قوما قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها فسمعته يقول: مرحبا بالمصفرين والمحمرين (الحسن بن سفيان، وابن عاصم فى الوحدان، والبغوى، والباوردى، وابن السكن وقال: فى إسناده نظر، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٧٤٣٠]
أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٠٦، رقم ١٤٢٥) ، والطبرانى (٤/٤٤، رقم ٣٥٩٥) .
مسند حسان بن ثابت
٣٧٤٧٢- عن ابن المسيب قال: أنشد حسان بن ثابت فى المسجد فمر به عمر فلحظه، فقال حسان: والله لقد أنشدت فيه وفيه من هو خير منك فخشى أن يرميه برسول الله ﷺ فأجاز وتركه (عبد الرزاق، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٩٤٨]
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٣٩، رقم ١٧١٦) ، وابن عساكر (١٢/٣٨٥) .
стр. 16845
٣٧٤٧٣- عن حسان بن ثابت قال: إنى والله لغلام يفع ابن سبع سنين أو ثمان سنين أعقل كل ما سمعت، إذ سمعت يهوديا يصرخ على أطم يثرب: يا معشر يهود طلع الليلة نجم أحمد الذى به ولد (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٥١٨]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٣٨٣) .
٣٧٤٧٤- عن البراء قال: سمعت حسان بن ثابت يقول أهجهم أو هاجهم يعنى المشركين وجبريل معك (ابن عساكر وقال: كذا قال فيه سمعت حسان وقد روى عن البراء من وجوه عن النبى ﷺ نفسه) [كنز العمال ٣٦٩٤٩]
أخرجه ابن عساكر (١٢/٣٧٩) .
стр. 16846
٣٧٤٧٥- قال الخطيب حدثنا القاضى أبو العلاء الواسطى حدثنا عبد الله بن موسى السلامى الشاعر بفائذ بن بكير حدثنى أبو على مفضل بن المفضل الشاعر حدثنى خالد بن يزيد الشاعر حدثنى أبو تمام حبيب بن أوس الشاعر حدثنى صهيب بن أبى الصهباء الشاعر حدثنى الفرزدق همام بن غالب الشاعر حدثنى عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الشاعر قال: قال لى رسول الله ﷺ : يا حسان اهجهم وجبريل معك، وقال: إن من الشعر حكمة، وقال لى: إذا حارب أصحابى بالسلاح فحارب أنت باللسان (ابن عساكر، قال الخطيب أخذت هذا الحديث عن أبى العلاء جماعة من أصحابنا البغداديين والغرباء مع تعجبى منه فإن عبد الله بن موسى السلامى صاحب عجائب وظرائف وكان موطنه وراء نهر جيحون وحدث ببخارى وسمرقند وتلك النواحى ولم ألق بخراسان من سمع منه ولا علمت أنه قدم بغداد، فلما حدثنى عنه أبو العلاء جوزت أن يكون ورد علينا حاجا فظفر به أبو عبد الله بن بكير وسمع معه أبو العلاء منه
стр. 16847
ولم يتسع له المقام حتى يروى ما يشتهر به حديثه وتظهر عندنا رواياته، فلما كان فى سنة سبع وعشرين وأربعمائة وقع إلى جزء بخط أبى عبد الله بن بكير قد كان جمع فيه أحاديث مسندة لجماعة من الشعراء فكتبها بخطه فوجدت فى جملتها بخط ابن بكير: حدثنى الحسين بن على بن طاهر أبو على الصيرفى أخبرنى عبد الله بن موسى السلامى الشاعر مشافهة حدثنى أبو على مفضل بن الفضل الشاعر بالحديث الذى ذكرته عن أبى العلاء عن السلامى بعينه بسياقه ولفظه، فشرحت هذه القصة لأبى القاسم التنوخى فاجتمع من أبى العلاء وقال له: أيها القاضى لا ترو عن عبد الله بن موسى السلامى فإن هذا الشيخ حدث بنواحى بخارى ولم يرو ببغداد، فقال أبو العلاء: ما رأيت هذا السلامى ولا أعرفه انتهى وقد روى هذا الحديث أيضًا كر حدثنا أبو الحسن على بن أحمد بن الحسن المؤذن حدثنا القاضى أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نصر النسفى حدثنا عبد الحى بن عبد الله بن موسى الجوهرى الشاعر ببخارى
стр. 16848
حدثنا أبو الحسن السلامى حدثنى أبو على المفضل بن الفضل الشاعر به) [كنز العمال ٣٦٩٥٠]
أخرجه ابن عساكر (١٢/١٧) .
٣٧٤٧٦- عن حسان بن ثابت قال: لعن رسول الله ﷺ زائرات القبور (أبو نعيم) [كنز العمال ٤٢٩٨٦]
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٠٢، رقم ١٥٧٤) ، والحاكم (١/٥٣٠، رقم ١٣٨٥) ، وابن أبى شيبة (٣/٣١، رقم ١١٨٢٣) .
مسند حسان بن شداد الطهرى
٣٧٤٧٧- عن يعقوب بن عضيدة بن عفاص بن حسان بن شداد عن أبيه عضيدة عن أبيه عفاص عن جده حسان بن شداد: أن أمه وفدت إلى النبى ﷺ فقالت: يا رسول الله إنى وفدت إليك لتدعو لابنى هذا وأن تجعله كبيرا طيبا فتوضأ من فضل وضوئه ومسح وجهه وقال: اللهم بارك لها فيه واجعله كبيرا طيبا (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٩٨٠]
أخرجه أيضًا: ابن قانع (١/٢٠٠) ، والطبرانى (٤/٤٣، رقم ٣٥٩٤) . قال الهيثمى (٩/٤١٣) : فيه من لم أعرفهم.
مسند حسل بن العامرى
стр. 16849
٣٧٤٧٨- عن القاسم بن أبى أشمط حدثنى أبى عن جدى حسل أحد بنى عامر بن لؤى قال: مر رسول الله ﷺ فى حجته ونحن معه على رجل قد فرغ من حجته فقال: أسلم حجك قلت: نعم يا رسول الله قال: ائتنف العمل (أبو نعيم) [كنز العمال ١٢٣٩٧]
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (٤/٣٣، رقم ٣٥٦٧) ، وفى الأوسط (٧/٢٨٤، رقم ٧٥٠٤) . قال الهيثمى (٣/٢٧٧) : فيه أبو بكر بن أبى سبرة وهو ضعيف جدًّا.
مسند السيد الحسن
٣٧٤٧٩- عن حبال بن رفيدة قال: أتيت الحسن بن على فقال: ما حاجتك فقلت سائل، فقال: إن كنت تسأل فى دم موجع أو غرم مفظع أو فقر مدقع فقد وجب حقك وإلا فلا حق لك، فقلت إنى سائل فى إحداهن فأمر لى بخمس مائة ثم أتيت الحسين بن على فاستقبلنى بمثل ما استقبلنى ثم أمر لى بمثل ذلك، ثم أتيت عائشة فاستقبلتنى بمثل ما استقبلانى به ثم أعطتنى دون ما أعطيانى (ابن جرير) [كنز العمال ١٧١٦٠]
стр. 16850
٣٧٤٨٠- عن سفيان قال: أتيت حسن بن على بعد رجوعه من الكوفة إلى المدينة فقلت له يا مذل المؤمنين فكان مما احتج على أن قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تذهب الأيام والليالى حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم يأكل ولا يشبع وهو معاوية، فعلمت أن أمر الله واقع (نعيم بن حماد فى الفتن وقد مر الكلام عليه فى مسند على) [كنز العمال ٣١٧٠٨]
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/١٦٤، رقم ٤٢٢) .
٣٧٤٨١- عن الحسن بن على: أن النبى ﷺ كان إذا توضأ فضل موضع سجوده بماء حتى يسيله على موضع سجوده (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٧٠٣٣]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٧٥) .
٣٧٤٨٢- عن أبى جعفر محمد بن على: أن حسنا وحسينا دخلا الفرات وعلى كل واحد منهما إزار ثم قالا إن فى الماء أو أن للماء ساكنا (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٣٥٥]
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٨٩، رقم ١١١٤) .
стр. 16851
٣٧٤٨٣- عن الحارث الأعور: أن عليا سأل ابنه الحسن عن أشياء من المروءة، قال: يا بنى ما السداد قال: يا أبت دفع المنكر بالمعروف، قال: فما الشرف قال: اصطناع العشيرة وحمل الجريرة، قال: فما المروءة قال: العفاف وإصلاح المرء ماله، قال: فما الدقة قال: النظر فى اليسير ومنع الحقير، قال: فما اللؤم قال: إحراز المرء نفسه وبذله عرسه، قال: فما السماحة قال: البذل فى العسر واليسر، قال: فما الشح قال: أن ترى فى يديك شرفا، وما أنفقته تلفا، قال: فما الإخاء قال: الوفاء فى الشدة والرخاء، قال: فما الجبن قال: الجرأة على الصديق، والنكول على العدو، وقال: فما الغنيمة قال: الرغبة فى التقوى، والزهادة فى الدنيا هى الغنيمة الباردة، قال: فما الحلم قال: كظم الغيظ وملك النفس، قال: فما الغنى قال: رضى النفس بما قسم الله لها وإن قل، فإنما الغنى غنى النفس، قال: فما الفقر قال: شره النفس فى كل شىء، قال: فما
стр. 16852
المنعة قال: شدة البأس ومقارعة أشد الناس، قال: فما الذل، قال: الفزع عند المصدومة، قال: فما الجرأة قال: مواقعة الأقران، قال: فما الكلفة قال: كلامك فيما لا يعنيك، قال: فما المجد قال: أن تعطى فى الغرم، وأن تعفو عن الجرم، قال: فما العقل قال: حفظ القلب كل ما استوعيته.قال: فما الخرق قال: معاداتك لإمامك ورفعك عليه كلامك، قال: فما السناء قال: إتيان الجميل، وترك القبيح، قال: فما الحزم قال: طول الأناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم، قال: فما الشرف قال: موافقة الإخوان وحفظ الجيران، قال: فما السفه قال: اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة، قال: فما الغفلة قال: تركك المسجد وطاعتك المفسد، قال: فما الحرمان قال: تركك حظك وقد عرض عليك، قال: فما السيد قال: السيد الأحمق فى المال المتهاون فى عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بأمور عشيرته هو السيد. قال: ثم قال على: يا بنى سمعت رسول
стр. 16853
الله ﷺ يقول: لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع كالكف، ولا عبادة كالتفكر، ولا إيمان كالحياء والصبر، وسمعت رسول الله ﷺ يقول: آفة الحديث الكذب، آفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف، وآفة الشجاعة البغى، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحسب الفخر. وسمعت رسول الله ﷺ يقول: ينبغى للعاقل إذا كان عاقلا أن يكون له من النهار أربع ساعات: ساعة يناجى فيها ربه ﷻ ، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يأتى فيها أهل العلم الذين يبصرونه أمر دينه وينصحونه، وساعة يخلى فيها بين نفسه ولذتها من أمر الدنيا فيما يحل ويجمل، وينبغى أن لا يكون شاخصا إلا فى ثلاث: مرمة لمعاش، أو خلوة لمعاد. أو لذة فى غير
стр. 16854
محرم، وينبغى للعاقل أن يكون فى شأنه، فيحفظ فرجه ولسانه ويعرف أهل زمانه، والعلم خليل الرجل. والعقل دليله، والحلم وزيره، والعمل قرينه، والصبر أمير جنوده، والرفق والده، واليسر أخوه، يا بنى لا تستخفن برجل تراه أبدا، إن كان أكبر منك فعد أنه أبوك وإن كان منك فهو أخوك، وإن كان أصغر منك فاحسب أنه ابنك (الصابونى فى المائتين، والطبرانى، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٢٣٧]
أخرجه الطبرانى (٣/٦٨، رقم ٢٦٨٨) ، قال الهيثمى (١٠/٢٨٣) : فيه أبو رجاء الحنطى وإسمه محمد بن عبد الله وهو كذاب. وابن عساكر (١٣/٢٥٥) .
٣٧٤٨٤- عن أبى عبيدة بن الحكم الأزدى: أن قوما ما أتوا الحسن بن على فذكروا زياد أو جعلوا يقولون اللهم اجعل قتله بأيدينا فقال الحسن مه فإن فى القتل كفارات ولكن أسأل الله أن يميته على فراشه (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (١٩/٢٠٢) .
стр. 16855
٣٧٤٨٥- عن الحسن بن على: أن معاوية سأله عن الكرم والمروءة فقال: أما الكرم فالتبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال والإطعام فى المحل، وأما المروءة فحفظ الرجل دينه وإحراز نفسه من الدنس، وقيامه بضيفه، وأداء الحقوق، وإفشاء السلام (ابن المرزبان، وابن عساكر) [كنز العمال ٨٧٦٤]
أخرجه ابن عساكر (١٣/٢٥٧) .
٣٧٤٨٦- عن الحسن بن على: أنه قال لأبى الأعور السلمى ألم تعلم أن رسول الله ﷺ لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان (أبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٢١٩٩٣]
٣٧٤٨٧- عن الحسن بن على: أنه قال لبنيه وبنى أخيه: إنكم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم فمن لم يحسن منكم أن يؤديه أو يحفظه فليكتبه وليضعه فى بيته (البيهقى فى المدخل، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٩٣٦٩]
أخرجه البيهقى فى المدخل (١/٣٧١، رقم ٦٣٢) ، وابن عساكر (١٣/٢٥٩) .
стр. 16856
٣٧٤٨٨- عن الحسن بن على: أنه قيل له إن أبا ذر يقول الفقر أحب إلى من الغنى، والسقم أحب إلى من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر، أما أنا فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن أنه فى غير الحالة التى اختار الله له: وهذا حد الوقوف على الرضا بما تصرف به القضاء (ابن عساكر) [كنز العمال ٨٥٣٨]
أخرجه ابن عساكر (١٣/٢٥٣) .
٣٧٤٨٩- عن الحسن: أنه لما قتل على قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد والله لقد قتلتم الليلة رجلا فى ليلة نزل فيها القرآن، وفيها رفع عيسى ابن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى، وفيها تيب على بنى إسرائيل (أبو يعلى، وابن جرير، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٧٥]
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٢٤، رقم ٦٧٥٧) ، وابن جرير فى التاريخ (٣/١٦٤) ، وابن عساكر (٤٢/٥٨٢) .
стр. 16857
٣٧٤٩٠- عن ابن أبى مليكة قال: إنى لا أطوف مع الحسن بن على فقيل له قتل زياد فسره ذلك فقل له وما يسرك قال إن القتل كفارة لكل مؤمن (ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (١٩/٢٠٢) .
٣٧٤٩١- ادعوا لى سيد العرب، قلت: ألست سيد العرب قال: أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب، فلما جاء قال: يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا هذا على فأحبوه بحبى وأكرموه بكرامتى فإن جبريل أمرنى بالذى قلت لكم عن الله (أبو نعيم فى الحليه) [كنز العمال ٣٦٤٤٨]
أخرجه أبو نعيم فى الحليه (١/٦٣) .
٣٧٤٩٢- عن الحسن بن على قال: اعلموا أن العلم زينة والوفاء مروءة والعجلة سفه والسفر ضعف ومجالسة أهل الدناءة شين ومخالطة أهل الفسق ريبة (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٤٠٠]
أخرجه ابن عساكر (١٣/٢٥٩) .
٣٧٤٩٣- عن يونس قال: تبينت أن الحسن بن على كان يقول اللهم تفرد بموت زياد فإن فى الموت كفارة (ابن جرير)
стр. 16858
٣٧٤٩٤- عن عاصم بن ضمرة قال: خطب الحسن بن على حين قتل على فقال: يا أهل العراق لقد كان فيكم بين أظهركم رجل قتل الليلة وأصيب اليوم لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون، كان النبى ﷺ إذا بعثه فى سرية كان جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا يرجع حتى يفتح الله عليه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٦٥٧٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٦٩، رقم ٣٢٠٩٤) .
٣٧٤٩٥- عن هبيرة بن يريم قال: سمعت الحسن قام خطيبا فخطب الناس فقال: يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون، ولقد كان رسول الله ﷺ يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه، جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله، وما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشترى بها خادما (ابن أبى شيبة، وأحمد، وأبو نعيم، وابن عساكر، وأورده ابن جرير من طريق الحسن عن الحسين) [كنز العمال ٣٦٥٧٤]
стр. 16859
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧١، رقم ٣٢١٠٥) ، وأحمد (١/١٩٩، رقم ١٧١٩ و ١٧٢٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٦٥) ، وابن عساكر (٤٢/٥٧٩) .
٣٧٤٩٦- عن أبى يحيى النخعى قال: كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان أهل بيت ملعونون فغضب الحسن وقال: أقلت: أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله على لسان نبيه ﷺ وأنت فى صلب أبيك. وفى لفظ: لقد لعن الله أباك على لسان نبيه ﷺ وأنت فى صلبه (ابن سعد، أبو داود، وأبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣١٧٣٠]
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٣٥، رقم ٦٧٦٤) .
стр. 16860
٣٧٤٩٧- عن الحسن بن على قال: من طلب الدنيا قعدت به، ومن زهد فيها لم يبال من أكلها، الراغب فيها عبد لمن يملكها، أدنى ما فيها يكفى، وكلها لا تغنى، من اعتدل يومه فيها فهو مغرور، ومن كان يومه خيرا من غده فهو مغبون، ومن لم يتفقد النقصان عن نفسه فإنه فى نقصان، ومن كان فى نقصان فالموت خير له (ابن النجار) [كنز العمال ٤٤٢٣٦]
٣٧٤٩٨- عن الحسن قال: الناس أربعة: فمنهم من له خلاق وليس له خلق، ومنهم من له خلق وليس له خلاق، ومنهم من ليس له خلق ولا خلاق فذاك شر الناس، ومنهم له خلق وخلاق فذاك أفضل الناس (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٤٠١]
أخرجه ابن عساكر (١٣/٢٥٣) .
٣٧٤٩٩- عن الحسن بن على بن أبى طالب عن النبى ﷺ قال: يا على تكون فى أخر الزمان قوم لهم نبز يعرفون به يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فقتلهم قتلهم الله فإنهم مشركون (ابن النجار)
مسند حسيل بن خارجة الأشجعى
стр. 16861
٣٧٥٠٠- عن حسيل بن خارجة الأشجعى قال: قدمت المدينة فى جلب أبيعه فأتى بى إلى رسول الله ﷺ فقال: يا حسيل هل لك أن أعطيك عشرين صاع تمر على أن تدل أصحابى هؤلاء على طريق خيبر ففعلت، فلما قدم رسول الله ﷺ خيبر أتيته فأعطانى العشرين صاع تمر، ثم أتى بى إليه، فقاللى: يا حسيل إنى لم أوت بامرئ ثلاثا فلم يسلم، فخرج الحبل من عنقه الأصفر قال: فأسلمت (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٣٠١٢٣]
أخرجه الطبرانى (٤/٣٣، رقم ٣٥٦٨) .
مسند الحسين
٣٧٥٠١- عن الحسين: أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة أبشرى المهدى منك (ابن عساكر، وفيه موسى بن محمد البلقاوى عن الوليد بن محمد الموقرى كذابان) [كنز العمال ٣٩٦٥٣]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٤٧٥) .
٣٧٥٠٢- عن عبيد الله بن الحر: أنه سأل الحسين بن على أعهد إليك رسول الله ﷺ فى سيرك هذا شيئا قال لا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٧١٨]
стр. 16862
أخرجه ابن عساكر (٣٧/٤١٧) .
٣٧٥٠٣- عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها: أوصى رسول الله ﷺ عند موته بثلاث أوصى أن ينفذ حبيش أسامة ولا يسكن معه المدينة إلا أهل دينه قال محمد ونسيت الثالثة (الطبرانى) [كنز العمال ٣٠٢٧٠]
أخرجه الطبرانى (٣/١٣٠، رقم ٢٨٩١) .
٣٧٥٠٤- عن طاوس قال قال ابن عباس: جاءنى حسين يستشيرنى فى الخروج إلى العراق فقلت: لولا أن يرزؤا بك لشبثت يدى فى شعرك، إلى أين تخرج إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك وكان الذى سخى بنفسه عنه أن قال لى: إن هذا الحرم يستحل برجل ولأن أقتل فى أرض كذا وكذا أحب إلى من أن أكون أنا هو (ابن أبى شيبه) [كنز العمال ٣٧٧١٩]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٧٧، رقم ٣٧٣٦٤) .
стр. 16863
٣٧٥٠٥- عن الحسين بن على قال: خبأ النبى ﷺ لابن صياد دخانا فسأله عما خبأ له فقال: دخ، فقال: اخسأ فلن تعدو أصلك. فلما ولى رسول الله ﷺ قال لقوم: وماذا قال قال بعضهم: دخ. وقال بعضهم بل: ذخ. فقال رسول الله ﷺ : هذا وأنتم معى تختلفون فأنتم بعدى أشد اختلافا (الطبرانى) [كنز العمال ٣٩٧١٣]
أخرجه الطبرانى (٣/١٣٥، رقم ٢٩٠٩) .
٣٧٥٠٦- عن الحسين قال: خبأ النبى ﷺ لابن صياد دخانا فسأله عما خبأ له فقال دخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك فلما ولى قال النبى ﷺ ما قال فقال بعضهم دخ وقال بعضهم بل قال ذخ فقال النبى ﷺ قد اختلفتم وأنا بين أظهركم وأنتم بعدى أشد اختلافا (الطبرانى) [كنز العمال ٣٩٧١٣]
أخرجه الطبرانى (٣/١٣٤، رقم ٢٩٠٨) .
стр. 16864
٣٧٥٠٧- عن بشر بن غالب عن الحسين بن على قال: رأيت النبى ﷺ يشرب وهو قائم (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٨٢١]
٣٧٥٠٨- عن أبى حازم الأشجعى قال: رأيت حسين بن على قدم سعيد بن العاص على الحسن بن على فصلى عليه ثم قال: لولا أنها السنة ما قدمتك وسعيد أمير على المدينة يومئذ (الطبرانى، وأبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٢٨٤٦]
أخرجه الطبرانى (٣/١٣٦، رقم ٢٩١٢) .
٣٧٥٠٩- عن أبى العطار طارق بن مطرف بن طارق الطائى الحمصى حدثنى أبى ثنا صمصامة وضنينة ابنا الطرماح قالا ثنا أبونا الطرماح قال: سمعت الحسين بن على يقول كنا مع النبى ﷺ فى الطواف فأصابتنا السماء فالتفت إلينا فقال ائتنفوا العمل فقد غفر لكم ما مضى (الشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر وقال: غريب جدًّا لم أكتبه إلا من هذا الوجه) [كنز العمال ١٢٤٩٨]
أخرجه ابن عساكر (٢٤/٤٣٤) .
стр. 16865
٣٧٥١٠- عن محمد بن عمرو بن حسن قال كنا مع الحسين بنهر كربلاء فنظر إلى شمر بن ذى الجوشن فقال: صدق الله ورسوله قال رسول الله ﷺ كأنى أنظر إلى كلب أبقع يلغ فى دماء أهل بيتى وكان شمر أبرص (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٧١٧]
أخرجه ابن عساكر (٥٥/١٦) .
٣٧٥١١- كان رسول الله ﷺ أحسن ما خلق الله خلقا (ابن عدى، وابن عساكر) [كنز العمال ١٨٦٩٤]
أخرجه ابن عدى (٦/٣٤١) ، وابن عساكر (٣/٣٨٤) .
٣٧٥١٢- قال الزبير بن بكار حدثنى إبراهيم بن حمزة حدثنى محمد بن عثمان بن أبى حرملة مولى بنى عثمان عن حسين بن على قال: كان ممن ثبت مع رسول الله ﷺ يوم حنين العباس وعلى وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبى طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام وأسامة بن زيد (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢١٤]
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٢٩٩) .
стр. 16866
٣٧٥١٣- عن محمد بن عثمان بن حرملة مولى بنى عثمان عن حسين بن على قال: كان ممن ثبت مع النبى ﷺ يوم حنين العباس وعلى وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبى طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام وأسامة بن زيد (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢١٥]
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٢٩٩) .
٣٧٥١٤- عن محمد بن على بن الحسين: اللهم إنك ترى ولا نرى وأنت بالمنظر الأعلى وإليك الرجا وأن لك الآخرة والأولى اللهم إنا نعوذ بك من أن نذل ونخزى (ابن أبى شيبه عن الحسين بن على أنه كان يقوله فى قنوت الوتر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٥، رقم ٦٨٩١) .
مسند حسين بن السائب الأنصارى
стр. 16867
٣٧٥١٥- عن حسين بن السائب قال: لما كان ليلة العقبة أو ليلة بدر قال رسول الله ﷺ لمن معه: كيف تقاتلون فقام عاصم بن ثابت بن الأفلح فأخذ القوس وأخذ النبل فقال: أى رسول الله إذا كان القوم قريبا من مائتى ذراع أو نحو ذلك كان الرمى بالقسى، وإذا دنا القوم حتى تنالنا وتنالهم الحجارة كانت المراضخة بالحجارة، فإذا دنا القوم حتى تنالنا وتنالهم الرماح كانت المداعسة بالرماح حتى تنقصف، فإذا انقصفت وضعنا، فأخذ السيف فتقلد واستل السيف وكانت السلة والمجالدة بالسيوف، فقال رسول الله ﷺ : بهذا أنزلت الحرب، من قاتل فليقاتل قتال عاصم (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم) [كنز العمال ٢٩٩٦٥]
ذكره الحافظ فى الإصابة (٢/٢١١، ترجمة ٢٠٩٩) .
مسند حشرج
стр. 16868
٣٧٥١٦- عن إسحاق بن الحارث مولى هبار القرشى: رأيت حشرجا رجلا من أصحاب النبى ﷺ أنه أخذه النبى ﷺ فوضعه فى حجره ومسح على رأسه ودعا له (أبو نعيم، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٩٩٢]
أخرجه ابن عساكر (٨/١٩٨) .
مسند حصين بن جندب
٣٧٥١٧- عن جندب بن أبى جندب عن أبيه حصين بن جندب قال: كنا مع النبى ﷺ فشكا إليه قوم فقالوا: إنما نمنا عن الصلاة حتى طلعت الشمس، فأمرهم أن يؤذنوا ويقيموا فإن ذلك من الشيطان ويتعوذوا بالله من الشيطان (أبو نعيم) [كنز العمال ٢٢٦٨٣]
مسند حصين بن رمن النهشلى
٣٧٥١٨- عن غسان بن الأغر ثنا عمى زياد بن الحصين النهشلى عن أبيه حصين بن أوس قال: قدمت المدينة بابل فقلت: يا رسول الله مر أهل الوادى أن يعينونى ويحسنوا مخالطتى، فأمرهم فأعانوه وأحسنوا مخالطته، ثم دعاه النبى ﷺ فمسح يده على وجهه ودعا له (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٩٩٣]
стр. 16869
أخرجه الطبرانى (٤/٣٠، رقم ٣٥٥٨) .
مسند حصين بن عبيد والد عمران بن حصين
٣٧٥١٩- عن عمران بن حصين عن أبيه: أنه أتى النبى ﷺ فقال: يا محمد عبد المطلب كان خيرا لقومه منك، كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال له النبى ﷺ ما شاء الله أن يقول، فقال: ما تأمرنى أن أقول فقال: قل: اللهم قنى شر نفسى واعزم لى على أرشد أمرى، قلت: فما أقول الآن قال: قل: اللهم اغفر لى ما أسررت وما أعلنت ومن أخطأت وما عمدت وما علمت وجهلت (أبو نعيم) [كنز العمال ٣٦٩٩٥]
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٤٧، رقم ١٠٨٣١) .
مسند حصين بن عوف الخثعمى
стр. 16870
٣٧٥٢٠- إن حمل بن مالك بن النابغة كانت تحته ضرتان مليكة وأم عفيف، فرمت إحداهما صاحبتها بحجر فأصابت قبلها فألقت جنينها ميتا وماتت، فرفع ذلك إلى النبى ﷺ فجعل ديتها على قوم القاتلة وجعل فى جنينها غرة عبدا أو أمة أو عشرين من الإبل أو مائة شاة، فقال وليها: والله يا نبى الله ما أكل، ولا شرب ولا صاح فاستهل، فمثل ذلك يطل فقال النبى ﷺ : لسنا من أساجيع الجاهلية فى شىء (الطبرانى، عن أبى المليح ابن أسامة) [كنز العمال ٤٠٤١٩]
أخرجه الطبرانى (٤/٩، رقم ٣٤٨٥) .
٣٧٥٢١- أن أعرابيا أتى النبى ﷺ فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبى ﷺ فتوخاه بعود أو حديدة ليفقأ بها عينه فلما أبصر النبى ﷺ انقمع فقال: لو ثبت لفقأت عينك (الطبرانى عن أنس) [كنز العمال ٢٥٧١٢]
أخرجه الطبرانى (١/٢٥٤، رقم ٧٣١) .
стр. 16871
٣٧٥٢٢- أن حارثة بن الربيع جاء نظارا يوم أحد وكان غلاما فأصابه سهم غرب فوقع فى ثغرة نحره فقتله فجاءت أمه الربيع فقالت: يا رسول الله قد علمت مكان حارثة منى فإن يكن من أهل الجنة فأصبر، وإلا فسترى قال: يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وهو فى الفردوس الأعلى قالت فسأصبر (الطبرانى عن أنس) [كنز العمال ٣٠٠٤٣]
أخرجه الطبرانى (٣/٢٣١، رقم ٣٢٣٤) .
٣٧٥٢٣- أن طلحة بن البراء لما لقى النبى ﷺ فجعل يلصق برسول الله ﷺ ويقبل قدميه، قال: يا رسول الله مرنى بما أحببت ولا أعصى لك أمرا فعجب لذلك النبى ﷺ وهو غلام فقال له عند ذلك: اذهب فاقتل أباك، فخرج موليا ليفعل، فدعاه فقال له: أقبل فإنى لم أبعث بقطيعة رحم، فمرض طلحة بعد ذلك، فأتاه النبى ﷺ يعوده فى الشتاء فى برد وغيم، فلما انصرف قال لأهله: لا أرى طلحة إلا حدث فيه الموت فآذنونى به حتى أشهده
стр. 16872
وأصلى عليه وعجلوه، فلم يبلغ النبى ﷺ بنى سالم بن عوف حتى توفى وجن عليه الليل، فكان فيما قال طلحة: ادفنونى وألحقونى بربى ولا تدعوا رسول الله ﷺ فإنى أخاف عليه اليهود أن يصاب فى سببى، فأخبر النبى ﷺ حين أصبح، فجاء حتى وقف على قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال: اللهم الق طلحة تضحك إليه ويضحك إليك (الطبرانى عن حصين بن وحوح الأنصارى) [كنز العمال ٣٧١٦٠]
أخرجه الطبرانى (٤/٢٨، رقم ٣٥٥٤) .
٣٧٥٢٤- عن موسى بن عبيدة أخى عبد الله بن عبيدة عن حصين بن عوف الخثعمى: أنه قال لرسول الله ﷺ : إن أبى كبير ضعيف وقد علم شرائع الإسلام لا يستمسك على بعير، فأحج عنه قال: أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيا عنه قال: نعم، قال: فدين الله أحق، قال: فحج عنه ابنه وهو حى (الطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٢٨٥١]
أخرجه الطبرانى (٤/٢٦، رقم ٣٥٥٠)
стр. 16873
٣٧٥٢٥- عن ابن عباس قال حدثنى الحصين بن عوف قال: قلت يا رسول الله إن أبى أدركه الحج ولا يستطيع أن يحج إلا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن أبيك (الحسن بن سفيان، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم) [كنز العمال ١٢٨٥٠]
أخرجه الطبرانى (٤/٢٦، رقم ٣٥٤٩) .
٣٧٥٢٦- وردنا على رسول الله ﷺ وهو يصلى الغداة والنجوم شابكة فى السماء (الطبرانى عن قيلة بنت مخرمة) [كنز العمال ٢٢٠١٠]
أخرجه الطبرانى (٣/٣٠٢، رقم ٣٤٦٩) .
٣٧٥٢٧- وافينا رسول الله ﷺ يوم الجمعة فسألنا من نحن فقلنا بنو عبد مناف فقال أنتم بنو عبد الله (الطبرانى عن جهم البلوى) [كنز العمال ١٤٢٧]
أخرجه الطبرانى (٢/٢٧٥، رقم ٢١٥٥) .
٣٧٥٢٨- وضأت رسول الله ﷺ فمسح على خفيه بعد ما أنزلت سورة المائدة (الطبرانى عن جرير)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٥٤، رقم ٢٤٩٠) .
стр. 16874
٣٧٥٢٩- وفد المقدام بن معديكرب وعمرو بن الأسود إلى قنسرين فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن على توفى فاسترجع المقدام: فقال له معاوية: أتراها مصيبة قال: ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله ﷺ فى حجره فقال: هذا منى، وحسين من على (الطبرانى عن خالد بن معدان) [كنز العمال ٣٧٦٦١]
أخرجه الطبرانى (٣/٤٣، رقم ٢٦٢٨) .
٣٧٥٣٠- وفد إلى رسول الله ﷺ فاستقطعه الملح الذى بمأرب فقطعه له، فلما أن ولى قال رجل من أهل المجلس، أتدرى ما قطعت له إنما قطعت له الماء العد فانتزع منه، قال: وسألته عما يحمى من الأراك، قال: ما لم تنله أخفاف الإبل (أبو داود، والترمذى - غريب - وابن ماجه عن أبيض بن حمال) [كنز العمال ٣٦٩٩٤]
أخرجه أبو داود (٣/١٧٤، رقم ٣٠٦٤) ، والترمذى (٣/٦٦٤، رقم ١٣٨٠) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤٠٦، رقم ٥٧٦٨) .
стр. 16875
٣٧٥٣١- وفد إلى رسول الله ﷺ فبايعه بيعة الإسلام وصدق إليه صدقة ماله وأقطعه النبى ﷺ مياها عدة بالمروت وإسناد أجراد منها أصهب ومنها الماعرة ومنها أهوى ومنها المهاد ومنها السديرة وشرط النبى ﷺ على حصين بن مشمت فيما قطع له أن لا يقطع مرعاه ولا يباع ماؤه، وشرط النبى ﷺ على حصين بن مشمت أن لا يبيع ماءه ولا يمنع فضله فقال زهير بن عاصم بن حصين شعرا:
إن بلادى لم تكن أملاسا بهن خط القلم الأنقاسا
من النبى حيث أعطى الناسا فلم يدع لبسا ولا التباسا
(الطبرانى، وأبو نعيم عن حصين بن مشمت الحمانى) [كنز العمال ٣٠٣٢٠]
أخرجه الطبرانى (٤/٢٩، رقم ٣٥٥٥) .
٣٧٥٣٢- وقت رسول الله ﷺ لأهل المدائن العقيق ولأهل البصرة ذات عرق ولأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة (الطبرانى عن أنس) [كنز العمال ١٢٤٤١]
أخرجه الطبرانى (١/٢٥٠، رقم ٧٢١) .
следующие страницы →