Полный текст (20 450 стр.). Показаны 17046–17085 · переход к 17051.
стр. 17046
٣٧٨١٢- عن أبى الضحى عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله ﷺ : من كنت وليه فعلى وليه (ابن جرير) [كنز العمال ٣٦٣٤٤]
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٦٠٦، رقم ١٣٧١) .
مسند زيد بن الخطاب
٣٧٨١٣- عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ يوم فتح مكة نحو المقابر، فقعد رسول الله ﷺ إلى قبر فرأيناه كأنه يناجيه، فقام رسول الله ﷺ يمسح الدموع من عينيه، فتلقاه عمر وكان أولنا فقال: بأبى أنت وأمى ما يبكيك قال: إنى استأذنت ربى فى زيارة قبر أمى وكانت والدة ولها قبلى حق أن أستغفر لها فنهانى، ثم أومى إلينا أن أجلسوا، فجلسنا فقال: إنى كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور فليزر، وإنى نهيتكم عن لحوم الأضاحى فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا ما بدا لكم، وإنى كنت نهيتكم عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا فى كل فإن الآنية لا تحل شيئا ولا
стр. 17047
تحرمه واجتنبوا كل مسكر (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٥٥١٦]
أخرجه ابن عساكر (٣٤/٣٦٤) .
مسند زيد بن ثابت
٣٧٨١٤- عن زيد بن ثابت قال: أتى بى النبى ﷺ مقدمه المدينة فقالوا: يا رسول الله هذا غلام من بنى النجار وقد قرأ مما أنزل عليك سبع عشرة سورة فقرأت على رسول الله ﷺ ، فأعجبه ذلك فقال: يا زيد تعلم لى كتاب يهود، فإنى والله ما آمن يهود على كتابى، فتعلمته، فما مضى لى نصف شهر حتى حذقته فكنت أكتب لرسول الله ﷺ ، إذا كتب إليهم وأقرأ كتابهم إذا كتبوا إليه (أبو يعلى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٥٦]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٠٢) .
стр. 17048
٣٧٨١٥- عن ابن أبى ليلى قال: أتيت أبى ابن كعب فقلت: وقع فى قلبى شىء من القدر فحدثنى بشىء يذهب به عنى قال: إن الله لو عذب أهل سمواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل جبل أحد ذهبا فى سبيل الله ما تقبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لدخلت النار، فأتيت حذيفة فقال لى مثل ذلك فأتيت عبد الله بن مسعود فقال: مثل ذلك فأتيت زيد بن ثابت فحدثنى عن النبى ﷺ مثل ذلك (ابن جرير) [كنز العمال ١٥٧٣]
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٨٢، رقم ٢١٦٢٩) ، وأبو داود (٤/٢٢٥، رقم ٤٦٩٩) ، وابن ماجه (١/٢٩، رقم ٧٧) ، وعبد بن حميد (ص ١٠٩، رقم ٢٤٧) .
٣٧٨١٦- عن زيد بن ثابت قال: أجازنى رسول الله ﷺ يوم الخندق وكسانى قبطية (ابن عساكر وفيه يعقوب بن محمد الزهرى ضعيف) [كنز العمال ٣٠٠٨٨]
стр. 17049
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣١٢) .
٣٧٨١٧- أقيمت الصلاة فخرج رسول الله ﷺ وأنا معه فقارب بين الخطا وقال إنما جعلت هذا ليكثر عدد خطاى فى طلب الصلاة (مسلم، والطبرانى عن زيد بن ثابت) [كنز العمال ٢١٦٢٩]
أخرجه الطبرانى (٥/١١٧، رقم ٤٧٩٨) .
٣٧٨١٨- أن عن زيد بن ثابت: أن النبى ﷺ رخص فى العرايا أن تباع بخرصها ولم يرخص فى غيرها (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ٩٩٣٢]
أخرجه عبد الرزاق (٨/١٠٣، رقم ١٤٤٨٦) .
٣٧٨١٩- عن زيد بن ثابت: أن رسول الله ﷺ حرم ما بين لابتى المدينة من الصيد والعضاه (عبد الرزاق، وابن جرير) [كنز العمال ٣٨١٤٢]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٦١) .
стр. 17050
٣٧٨٢٠- عن عمار بن أبى عمار: أن زيد بن ثابت ركب يوما فأخذ ابن عباس بركابه، فقال له: تنح يا ابن عم رسول الله ﷺ فقال له: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد: أرنى يدك، فأخرج يده، فقبلها فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٦١]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٢٦) .
٣٧٨٢١- عن زيد بن ثابت: أنه سئل عن صلاة الخوف فقال: قام رسول الله ﷺ فصلى بهم فقام صف خلفه وصف موازى العدو، فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم انصرف (عبد الرزاق، ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٣٤٨٨]
أخرجه عبد الرزاق (٢/٥١٠، رقم ٤٢٥٠) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٢٢، رقم ٣٧٠٠٣) .
٣٧٨٢٢- حدثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت: أنه أول من أعال فى الفرائض وأكثر ما بلغ العول مثل ثلثى رأس الفريضة (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٣٠٥٥٠]
стр. 17051
أخرجه سعيد بن منصور (١/٦٠، رقم ٣٣) .
٣٧٨٢٣- عن شرحبيل أبى سعد: أنه دخل الأسواق فصاد فيها نهسا يعنى طائرا فدخل عليه زيد بن ثابت وهو معه، فعرك أذنه وقال: خل سبيله لا أم لك أما علمت أن النبى ﷺ حرم ما بين لابتيها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٨١٤١]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٥، رقم ٣٦٢٢٥) .
٣٧٨٢٤- عن زيد بن ثابت: أن رسول الله ﷺ جعل الرقبى للذى أرقبها والعمرى للذى أعمرها (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٦٢٣٩]
أخرجه عبد الرزاق (٩/١٨٦) .
٣٧٨٢٥- عن زيد بن ثابت: أنه قال فى الحرصة التى تكون بين اللحم والجلد فى الرأس خمسون درهما (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٨٩]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣١٥) .
стр. 17052
٣٧٨٢٦- عن زيد بن ثابت: أنه قضى فى فقار الظهر بالديه كاملة، وهى ألف دينار، وهى إثنتان وثلاثون فقارة، فى كل فقارة أحد وثلاثون دينارا وربع دينار إذا كسرت ثم برأت على غير غثم فإن برأت على عثم ففى كسرها أحد وثلاثون دينارا وربع دينار، وفى عثمها ما فيه من الحكم المستقل سوى ذلك (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٩٤]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٦٦) .
٣٧٨٢٧- عن خارجة بن زيد عن زيد: أنه كان يعطى أهل الفرائض فرائضهم ويجعل ما بقى فى بيت المال (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٠٥٥٣]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٨٧) .
٣٧٨٢٨- عن زيد بن ثابت: أنه ورث الأحياء من الأموات ولم يورث الموتى بعضهم من بعض وكان ذلك يوم الحرة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٠٥٥٤]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٩٨) .
стр. 17053
٣٧٨٢٩- قال النبى ﷺ : تعوذوا بالله من عذاب النار ثلاثا، قلنا: نعوذ بالله من عذاب النار وتعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من عذاب الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال، قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣٩٧٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٧، رقم ٢٩١٢١) .
٣٧٨٣٠- عن الزهرى قال: بلغنا أن زيد بن ثابت كان يقول: إذا سئل عن الأمر أكان هذا فإن قالوا نعم، قد كان حدث فيه بالذى يعلم والذى يرى، وإن قالوا لم يكن قال: فذروه حتى يكون (الدارمى، وابن عساكر) [كنز العمال ٨٩٠٤]
أخرجه الدارمى (١/٦٢، رقم ١٢٢) ، وابن عساكر (١٩/٣٢٨) .
стр. 17054
٣٧٨٣١- عن زيد بن ثابت قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ نؤلف القرآن من الرقاع إذ قال: طوبى للشام قيل: يا رسول الله ولم ذاك إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها (ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء) [كنز العمال ٣٨٢٠٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٩، رقم ٣٢٤٦٦) ، وأحمد (٥/١٨٤، رقم ٢١٦٤٧) ، والترمذى (٥/٧٣٤، رقم ٣٩٥٤) ، وابن حبان (١/٣٢٠، رقم ١١٤) ، والحاكم (٢/٢٤٩، رقم ٢٩٠١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٣٢، رقم ٢٣١١) .
٣٧٨٣٢- عن زيد بن ثابت عن رسول الله ﷺ أنه قال: تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتى يردان على الحوض جميعا (ابن جرير) [كنز العمال ١٦٦٧]
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٨٩، رقم ٢١٦٩٧) ، وابن قانع (٢/٦٠٣) ، والطبرانى (٥/١٥٣، رقم ٤٩٢١) . قال الهيثمى (١/١٧٠) : رواه الطبرانى ورجاله ثقات.
стр. 17055
٣٧٨٣٣- عن زيد بن ثابت قال: الخلسة الظاهرة لا قطع فيها ولكن نكال وعقوبة (عبد الرزاق) [كنز العمال ١٣٩٣٦]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٠٨) .
٣٧٨٣٤- عن زيد بن ثابت قال: دخل سعد بن عبادة على رسول الله ﷺ ومعه ابنه فسلم، فقال رسول الله ﷺ : ها هنا ها هنا وأجلسه عن يمينه، وقال: مرحبا بالأنصار وأقام ابنه بين يدى رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : اجلس، فجلس فقال: ادن، فدنا فقبل يدى رسول الله ﷺ ورجله، فقال النبى ﷺ : وأنا من الأنصار وأنا من فراخ الأنصار، فقال سعد: أكرمك الله كما أكرمتنا فقال: إن الله أكرمكم قبل كرامتى، إنكم ستلقون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى على الحوض (ابن عساكر وفيه عاصم بن عبد العزيز الأشجعى قال الخطيب ليس بالقوى) [كنز العمال ٣٧٩٣٥]
стр. 17056
٣٧٨٣٥- عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف قال: رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد والإمام راكع فاستقبل ثم ركع ثم دب راكعا حتى وصل إلى الصف (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٣٠٢١]
أخرجه أيضًا: مالك (١/١٦٥، رقم ٣٩٣) ، والطحاوى (١/٣٩٨) .
٣٧٨٣٦- عن قبيصة بن ذؤيب قال: رأيت زيد بن ثابت يبول قائما (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٢٢٤]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/١١٥، رقم ١٣١٢) ، والطحاوى (٤/٢٦٨) .
٣٧٨٣٧- عن زيد بن ثابت قال: شكوت إلى النبى ﷺ أرقا أصابنى قال قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حى قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم يا حى يا قيوم اهد ليلى وأنم عينى فقلتها فأذهب الله عنى ما كنت أجد (أبو يعلى، وابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٢٣١) .
٣٧٨٣٨- عن السائب بن خباب عن زيد بن ثابت قال: صلاة الرجل فى بيته نور وإذا قام الرجل إلى الصلاة علقت خطاياه فوقه فلا يسجد سجدة إلا كفر الله بها عنه خطيئته (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢١٦٣٠]
стр. 17057
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٩، رقم ١٤٩) .
٣٧٨٣٩- عن زيد بن ثابت قال: فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله ﷺ لما كتبت المصاحف فوجدتها مع خزيمة بن ثابت وكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهوا الله عليه﴾ الآية (أبو نعيم) [كنز العمال ٤٧٩٤]
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٨٩، رقم ٢١٦٩٥) ، وعبد الرزاق (٨/٣٦٧) .
٣٧٨٤٠- عن زيد بن ثابت: فى الأمة يطلقها زوجها البتة ثم يشتريها إنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (مالك، وعبد الرزاق) [كنز العمال ٢٨٠٦١]
أخرجه مالك (٢/٥٣٧، رقم ١١١٨) ، وعبد الرزاق (٧/٢٤٥، رقم ١٢٩٩٢) .
стр. 17058
٣٧٨٤١- عن زيد بن ثابت قال: كان فى الدامية بعير، وفى الباضعة بعيران، وفى المتلاحمة ثلاث من الإبل، وفى السمحاق أربع، وفى الموضحة خمس، وفى الهاشمة عشر، وفى المنقولة خمس عشرة، وفى المأمومة ثلث الدية، وفى الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة، أو يضرب حتى يفنى ولا يقيم الدية كاملة، أو حتى يبح فلا يفهم الدية كاملة، وفى جفن العين ربع الدية، وفى حلمة الثدى ربع الدية (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٨٧]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٠٧) .
٣٧٨٤٢- عن زيد بن ثابت قال: فى السن يستأنى بها سنة فإن اسودت ففيها العقل كاملا وإلا فما اسود منها فبحساب ذلك وفى السن الزائدة ثلث السنن وفى الإصبع الزائدة ثلث الإصبع (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٩١]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٤٨، ٣٥١، ٣٨٨) .
٣٧٨٤٣- عن زيد بن ثابت: فى الصغير إذا لم يلتفت الدية كاملة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٩٣]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٥٩) .
стр. 17059
٣٧٨٤٤- عن زيد بن ثابت قال: فى الظفر يقلع إن خرج أسودا ولم يخرج ففيه عشرة دنانير وإن خرج أبيض ففيه خمسة دنانير (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٩٦]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٩٣) .
٣٧٨٤٥- عن زيد بن ثابت قال: فى المرأة يفضيها زوجها إن حبست الحاجتين والولد ففيها ثلث الدية وإن لم تحبس الحاجتين والولد ففيها الدية كاملة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٩٥]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٧٧) .
٣٧٨٤٦- عن زيد بن ثابت قال: فى الموضحة تكون فى الرأس والحاجب والأنف سواء (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٨٨]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣١١) .
٣٧٨٤٧- فى زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث ما بقى وللأب الفضل (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٠٥٥١]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٥٤) .
٣٧٨٤٨- عن أبى حنيفة قال: فى سن الصبى الذى لم يثغر حكم قال زيد بن ثابت فيه عشرة دنانير (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٣٠٩٢]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٥٢) .
стр. 17060
٣٧٨٤٩- عن زيد بن ثابت قال: فى شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٦٨]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٢٨٤) .
٣٧٨٥٠- عن زيد قال: فى شحمة الأذن ثلث الدية (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٣٩٠]
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٢٥) .
٣٧٨٥١- عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله ﷺ ونحن عنده طوبى للشام قلنا ما باله يا رسول الله قال إن الرحمن لباسط رحمته عليه (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٨٢١٠]
أخرجه ابن عساكر (١/١٢٧) .
٣٧٨٥٢- عن زيد بن ثابت قال: قال لى رسول الله ﷺ : إنها تأتينى كتب لا أحب أن يقرأها كل أحد، فهل تستطيع أن تتعلم كتاب العبرانية أو قال: السريانية فقلت: نعم، فتعلمتها فى سبع عشرة ليلة (ابن أبى داود فى المصاحف) [كنز العمال ٣٧٠٥٩]
أخرجه أيضًا: ابن سعد (٢/٣٥٨) ، وابن عساكر (١٩/٣٠٣) .
стр. 17061
٣٧٨٥٣- عن زيد بن ثابت قال: قال لى رسول الله ﷺ أتحسن السريانية فإنها تأتينى كتب قلت لا قال فتعلمها فتعلمتها فى سبعة عشر يوما (أبو يعلى، وابن أبى داود، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٦٠]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٠٣) .
٣٧٨٥٤- عن زيد بن ثابت قال: قدم النبى ﷺ المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٥٥]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٠١) .
٣٧٨٥٥- قرأت على رسول الله ﷺ ﴿النجم﴾ فلم يسجد (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٢٣٠٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٦٨، رقم ٢٣٠) .
٣٧٨٥٦- كان النبى ﷺ يقرأ فى صلاة المغرب بطولى الطوليين (عبد الرزاق، والبخارى، وأبو داود، والنسائى) [كنز العمال ٢٢١٣٠]
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٠٧، رقم ٢٦٩١) ، والبخارى (١/٢٦٥، رقم ٧٣٠) ، وأبو داود (١/٢١٥، رقم ٨١٢) ، والنسائى (٢/١٧٠، رقم ٩٩٠) .
стр. 17062
٣٧٨٥٧- عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: كان زيد بن ثابت يتعلم فى مدارس ماسكة، فتعلم كتابهم فى خمس عشرة ليلة، حتى كان يعلم ما حرفوا وبدلوا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٥٧]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٠٤) .
٣٧٨٥٨- عن ابن المسيب قال: كان زيد بن ثابت لا يورث الجدة أم الأب وابنها حى (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٠٦٧٥]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٧٩) .
٣٧٨٥٩- عن إبراهيم قال: كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الإخوة والأخوات إلى الثلث، فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث وكان للإخوة والأخوات ما بقى، ويقاسم بالأخ للأب ثم يرد على أخيه، ولا يورث أخا لأم مع جد شيئا، ويقاسم بالأخوة من الأب الأخوات من الأب والأم ولا يورثهم شيئا، وإذا كان أخ للأب والأم أعطاه النصف، وإذا كان أخوات وجد أعطاء مع الأخوات الثلث ولهن الثلثان، فإن كانتا اثنتين أعطاهما النصف وله النصف (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٠٥٤٩]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٦٧) .
стр. 17063
٣٧٨٦٠- عن الشعبى قال: كان زيد بن ثابت يقضى للجدتين أيتهما كانت أقرب فهى أولى وكان ابن مسعود يسوى بينهن إذا كانت أقرب أو لم تكن أقرب (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣٠٥٥٢]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٧٦) .
٣٧٨٦١- عن زيد بن ثابت قال: كانت عندى أم سعد بن الربيع فزارهم رسول الله ﷺ وهو بالأسواف فعملوا له غداء وبسطوا له نطعا، فدق الباب إنسان فقال رسول الله ﷺ : انظروا من هذا قالوا: هذا أبو بكر، قال: افتحوا له وبشروه بالجنة، ثم دق آخر فقال: انظروا من هذا قال: عمر، قال: افتحوا له وبشروه بالجنة، ثم دق الباب آخر فقال: انظروا من هذا قالوا: عثمان، قال: افتحوا له وبشروه بالجنة وسيلقى من أمتى عنا، ثم صلى رسول الله ﷺ الظهر والعصر فى المسجد الذى فى الأسواف حتى اجتمع إليه بعض أصحابه (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٣١٨]
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٤٨) .
стр. 17064
٣٧٨٦٢- عن خارجة بن زيد قال: كبر زيد حتى سلس منه البول فكان يداويه ما استطاع فإذا غلبه توضأ ثم صلى (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٧٧٠١]
أخرجه عبد الرزاق (١/١٥١، رقم ٥٨٢) .
٣٧٨٦٣- عن عبد الله بن دينار البهرانى قال: كتب زيد بن ثابت إلى أبى بن كعب: أما بعد فإن الله قد جعل اللسان ترجمانا للقلب، وجعل القلب وعاء وراعيا، ينقاد له اللسان لما أهداه له القلب، فإذا كان القلب على طوق اللسان جاء الكلام وائتلف القول واعتدل، ولم تكن للسان عترة ولا زلة، ولا حلم لمن لم يكن قلبه من بين يدى لسانه. فإذا ترك الرجل كلامه بلسانه، وخالفه على ذلك قلبه جدع بذلك أنفه، وإذا وزن الرجل كلامه بفعله صدق ذلك مواقع حديثه، يذكر هل وجدت بخيلا إلا هو يجود بالقول ويمن بالفعل، وذلك لأن لسانه بين يدى قلبه، يذكر هل تجد عند أحد شرفا أو مروءة إذا لم يحفظ ما قال، ثم يتبعه ويقول ما قال وهو يعلم أنه حق عليه واجب حين يتكلم به لا يكون بصيرا بعيوب
стр. 17065
الناس، فإن الذى يبصر عيوب الناس ويهون عليه عيبه كمن يتكلف ما لا يؤمر به والسلام (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٢٣٩]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٢٩) .
٣٧٨٦٤- عن زيد بن ثابت قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى غزوة خيبر فأصبنا ضبابا، فاشتوى الناس منها واشتويت، ثم أتيت النبى ﷺ فوضعته بين يديه، فأخذ عودا فجعل يعد أصابعه فقال: إن أمة من الأمم مسخت دواب فلا أدرى أى أمة فلم يأكل، فقلت له: إن الناس قد أكلوا منها، فلم يأمرهم ولم ينههم (ابن جرير) [كنز العمال ٤١٧٨٥]
٣٧٨٦٥- عن زيد بن ثابت قال: كنت أكتب الوحى لرسول الله ﷺ ، وكان إذا نزل أخذته برحاء شديدة وعرق عرقا مثل الجمان ثم سرى عنه (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٥٨]
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣٠٦) .
٣٧٨٦٦- عن زيد بن ثابت قال: لا يرث ابن أخت ولا ابنة أخ ولا بنت عم ولا خال ولا عمة ولا خالة (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٣٠٦٥٧]
стр. 17066
أخرجه سعيد بن منصور (١/٩٢، رقم ١٧٠) .
٣٧٨٦٧- عن زيد بن ثابت قال: لما كتبنا المصاحف فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله ﷺ فوجدتها عند خزيمة بن ثابت: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ إلى قوله ﴿تبديلا﴾ وكان خزيمة يدعى ذا الشهادتين أجاز رسول الله ﷺ شهادته بشهادة رجلين (عبد الرزاق، وابن أبى داود فى المصاحف) [كنز العمال ٤٧٩٣]
٣٧٨٦٨- عن الشعبى قال: ما رد زيد بن ثابت على ذوى القرابات شيئا (الدارقطنى , وعبد الرزاق) [كنز العمال ٣٠٦٦٠]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٨٧) .
٣٧٨٦٩- عن زيد بن ثابت قال: من قرأ مع الإمام فلا صلاة له (عبد الرزاق) [كنز العمال ٢٢٩٥٤]
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣٧، رقم ٢٨٠٢) .
стр. 17067
٣٧٨٧٠- عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال: وفد نفر على أبى فقالوا: حدثنا بعض حديث رسول الله ﷺ ، فقال: ماذا أحدثكم كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحى أرسل إلى فكتبت الوحى، وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا وإذا ذكرنا النساء ذكرهن معنا وبكل هذا أحدثكم عنه (ابن أبى الدنيا فى المصاحف، وأبو يعلى، والرويانى، والبيهقى، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٠٥٤]
أخرجه البيهقى (٧/٥٢، رقم ١٣١١٨) ، وابن عساكر (٣/٣٦٩) .
٣٧٨٧١- عن معمر عن قتادة عن زيد بن ثابت قال: ولد الملاعنة ترث أمه منه الثلث وما بقى فى بيت المال وقاله ابن عباس (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٥٩٦]
أخرجه عبد الرزاق (٧/١٢٥، رقم ١٢٤٨٥) .
٣٧٨٧٢- عن زيد بن ثابت قال: يحجب الرجل أمه كما تحجب الأم أمها من السدس (سعيد بن منصور) [كنز العمال ٣٠٦٧٤]
أخرجه سعيد بن منصور (١/٧٥، رقم ٨٨) .
стр. 17068
مسند زيد بن حارثة
٣٧٨٧٣- أن النبى ﷺ توضأ ثم أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢٦٩١٥]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٥، رقم ١٧٨٢) .
٣٧٨٧٤- عن الفضل بن موسى السينانى قال قال لى أبو حنيفة أفيدك حديثا ظريفا لم تسمع أظرف منه حدثنا حماد بن أبى سليمان عن زيد العمى عن زيد بن حارثة قال قال رسول الله ﷺ : تزوجت يا زيد قلت: لا، قال تزوج تزد عفة إلى عفتك، ولا تزوج خمسة: شهبرة، ولا لهبرة، ولا نهبرة، ولا هيدرة، ولا لفوتا، قلت: يا رسول الله لا أدرى مما قلت شيئا وأنا بأحدهن جاهل، قال ألستم عربا أما الشهبرة فالطويلة المهزولة، وأما اللهبرة فالزرقاء البذية، وأما النهبرة فالقصيرة الدميمة، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة، وأما اللفوت فهى ذات الولد من غيرك (الديلمى) [كنز العمال ٤٥٦٣٥]
стр. 17069
٣٧٨٧٥- عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبى بلتعة عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه زيد بن حارثة قال: خرجت مع رسول الله وهو مردفى فى يوم حار من أيام مكة ومعنا شاة قد ذبحناها وأصلحناها فجعلناها فى سفرة فلقيه زيد بن عمرو بن كل واحد منهما صاحبه بتحية الجاهلية فقال النبى يا زيد يعنى زيد بن عمرو مالى أرى قومك قد شنفوا لك قال والله يا محمد إن ذلك لغير ترة لى فيهم ولكن خرجت أطلب هذا الدين حتى أقدم على أحبار خيبر فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذى أبتغى فخرجت حتى أقدم على أحبار الشام فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذى أبتغى فقال رجل منهم إنك لتسأل عن دين ما نعلم أحدا يعبد الله به إلا شيخ بالجزيرة فخرجت حتى أقدم عليه فلما رآنى قال إن جميع من رأيت فى ضلال فمن أين أنت قلت أنا من أهل بيت الله من أهل الشرك والقرظ قال إن الذى تطلب قد ظهر ببلدك قد بعث نبى
стр. 17070
قد طلع نجمه فلم أحس بشىء بعد يا محمد قال فقرب إليه السفرة فقال ما هذا قال شاة ذبحناها لنصب من هذه الأنصاب قال ما كنت لآكل شيئا ذبح لغير الله وتفرقا قال زيد بن حارثة فأتى النبى البيت وأنا معه فطاف به وكان ثم البيت صنمان أحدهما من نحاس يقال لأحدهما يساف وللآخر نائلة وكان المشركون إذا طافوا تمسحوا بهما فقال النبى لا تمسحهما فإنهما رجس قال فقلت فى نفسى لأمسحنهما حتى أنظر ما يقول فمسحتهما فقال يا زيد ألم تنهه قال وأنزل على النبى قال ومات زيد بن عمرو فقال النبى يبعث أمة وحده.
أخرجه النسائى فى الكبرى (٥/٥٤، رقم ٨١٨٨) ، والبزار (٤/١٦٥، رقم ١٣٣١) ، وأبو يعلى (١٣/١٧٠، رقم ٧٢١٢) ، والطبرانى (٥/٨٦، رقم ٤٦٦٣) ، والحاكم (٣/٢٣٨، رقم ٤٩٥٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٩٩، رقم ٢٥٧) .
مسند زيد بن خالد
стр. 17071
٣٧٨٧٦- عن زيد بن خالد الجهنى: أنه سأل رسول الله ﷺ ، أو أن رجلا سأله عن ضالة راعى الغنم فقال: هى لك أو لأخيك أو للذئب، قال: ما تقول يا رسول الله فى ضالة الإبل قال: ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها، تأكل من أطراف الشجر، قال: يا رسول الله ما تقول فى الورق إذا وجدتها قال: أعلم وعاءها ووكاءها وعددها ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها فادفعها إليه، وإلا فهى لك، استمتع بها (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٥٥١]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٣٠) .
стр. 17072
٣٧٨٧٧- عن الزهرى عن عبيد الله عن أبى هريرة وزيد بن خالد وشبل: أنهم كانوا عند النبى ﷺ فقام رجل من الأعراب فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه: نعم، فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لى حتى أقول، قال: قل، قال: إن ابنى كان عسيفا على هذا، وأنه زنى بامرأته، فأخبرونى أن على ابنى الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وخادم أجيرا فسألت رجالا من أهل العلم، فأخبرونى أن على ابنى جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال النبى ﷺ : والذى نفسى بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فأمر بها فرجمت (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٣٥٠٣]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٥٤٠، رقم ٢٨٧٨٥) .
стр. 17073
٣٧٨٧٨- عن زيد بن خالد الجهنى قال: جاء أعرابى إلى النبى ﷺ فسأله عن اللقطة فقال: عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها أو قال: وعاءها فإن جاء صاحبها فادفعها إليه وإلا استنفقها أو: استمتع بها قال: يا رسول الله ضالة الغنم قال: إنما هى لك أو لأخيك أو للذئب فسأله عن ضالة الإبل، فتغير وجه رسول الله ﷺ فقال: ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر، دعها حتى يلقاها ربها (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٥٥٢]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٣٠) .
٣٧٨٧٩- عن زيد بن خالد قال: لأرمقن صلاة رسول الله ﷺ فتوسدت عتبته أو فسطاطه فقام رسول الله ﷺ فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة (ابن جرير) [كنز العمال ٢٢٨٧٧]
стр. 17074
أخرجه أيضًا: مالك (١/١٢٢، رقم ٢٦٦) ، وأحمد (٥/١٩٣، رقم ٢١٧٢٤) ، وعبد الرزاق (٣/٣٨، رقم ٤٧١٢) .
٣٧٨٨٠- عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد وشبل وأبى هريرة قالوا: كنا عند النبى ﷺ فأتاه رجل فسأله عن الأمة تزنى قبل أن تحصن قال اجلدها فإن عادت فاجلدها فإن عادت فاجلدوها قال فى الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بضفير (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ١٣٥٦٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٥/٤٩١، رقم ٢٨٢٧٥) .
٣٧٨٨١- كنا نصلى مع رسول الله ﷺ المغرب ثم ننصرف إلى السوق ولو رمى بنبل أبصرت مواقعها (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٢١٨٢٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٩٠، رقم ٣٣٣٠) .
стр. 17075
مسند السائب بن أبى السائب العابدى المخزومى
٣٧٨٨٢- عن مجاهد عن السائب: أنه كان يشارك النبى ﷺ قبل الإسلام فى التجارة فلما كان يوم الفتح أتاه فقال مرحبا بأخى وشريكى كان لا يدارى ولا يمارى يا سائب قد كنت تعمل أعمالا فى الجاهلية لا تتقبل منك وهى اليوم تتقبل منك وكان ذا سلف وصلة (ابن أبى شيبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٠٩، رقم ٣٦٩٤٨) .
مسند السائب بن يزيد ابن أخت نمر
٣٧٨٨٣- أمر النبى ﷺ أن لا يوصل صلاة بصلاة حتى يتكلم أو يخرج (ابن عساكر) [كنز العمال ٢٢٣٦٦]
أخرجه ابن عساكر (٢٠/١٠٨) .
٣٧٨٨٤- رأيت النبى ﷺ قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح وأخرجوه من تحت أستار الكعبة فضرب عنقه بين زمزم والمقام ثم قال لا يقتلن قرشى بعد هذا اليوم صبرا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠١٦٧]
أخرجه ابن عساكر (٢٠/١١٣) .
٣٧٨٨٥- عوذنى رسول الله ﷺ بأم الكتاب تفلا (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر) [كنز العمال ٢٨٥٣٠]
стр. 17076
أخرجه ابن عساكر (٢٠/١١٣) .
٣٧٨٨٦- كان بلال يؤذن إذا جلس النبى ﷺ على المنبر يوم الجمعة، وإذا نزل أقام، ثم كان كذلك فى زمن أبى بكر وعمر وإنما أمر بالتأذين الثالث عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة وإنما كان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام على المنبر (أبو الشيخ) [كنز العمال ٢٣٢٨٢]
أخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٨١، رقم ٢٩٠) ، وابن خزيمة (٣/١٦٨، رقم ١٨٣٧) .
٣٧٨٨٧- عن عطاء مولى السائب بن يزيد قال: كان وسط رأس السائب أسود وبقية رأسه ولحيته أبيض فقلت له قال إنى كنت مع الصبيان ألعب فمر بى النبى ﷺ فعرضت له فسلمت عليه فقال وعليك من أنت قلت أنا السائب بن يزيد ابن أخت النمر بن قاسط فمسح رسول الله ﷺ رأسى وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب أبدا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧١٤٢]
أخرجه ابن عساكر (٢٠/١١٥) .
стр. 17077
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٧، رقم ١٢٠٣) ، وأحمد (٦/٧، رقم ٢٣٩٠٤) ، وأبو داود (٤/٣٠٧، رقم ٥٠٣١) ، والترمذى (٥/٨٢، رقم ٢٧٤٠) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٦٥، رقم ١٠٠٥٣) ، وابن حبان (٢/٣٦١، رقم ٥٩٩) ، والطبرانى (٧/٥٨، رقم ٦٣٦٩) ، والحاكم (٤/٢٩٨، رقم ٧٦٩٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩، رقم ٩٣٤٢) .
مسند سالم مولى أبى حذيفة
٣٧٨٩٢- عن ابن عمر قال: كان سالم مولى أبى حذيفة يؤم المهاجرين الأولين من أصحاب النبى ﷺ والأنصار فى مسجد قبا فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة (عبد الرزاق، وابن ابى شيبة، والبخارى، والطبرانى)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٨٨، رقم ٣٨٠٧) ، وابن أبى شيبة (١/٣٠٢، رقم ٣٤٥٤) ، والبخارى (٦/٢٦٢٥، رقم ٦٧٥٤) ، والطبرانى (٧/٥٩، رقم ٦٣٧١) .
مسند سبرة
٣٧٨٩٣- عن سبرة: أن رسول الله ﷺ حرم متعة النساء (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٥٧٣٤]
стр. 17078
أخرجه عبد الرزاق (٧/٥٠٢، رقم ١٤٠٣٤) .
٣٧٨٩٤- عن سبرة: أن رسول الله ﷺ نهى عن متعة النساء يوم الفتح (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٧٣٧]
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٠٤، رقم ١٥٣٧٣) ، ومسلم (٢/١٠٢٦، رقم ١٤٠٦) .
٣٧٨٩٥- عن سبرة قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ من المدينة فى حجة الوداع حتى إذا كنا بعسفان قال رسول الله ﷺ : إن العمرة قد دخلت فى الحج، فقال له سراقة بن مالك: يا رسول الله علمنا تعليم قوم كأنما ولدوا اليوم، عمرتنا هذه لعامنا أم للأبد قال: بل للأبد فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة. ثم أمرنا بمتعة النساء، فرجعنا إليه فقلنا إنهن قد أبين إلا إلى أجل مسمى، قال: فافعلوا، فخرجت أنا وصاحب لى برد وعليه برد فدخلنا على امرأة فعرضنا عليها أنفسنا، فجعلت تنظر إلى برد صاحبى وتراه أجود من بردى، فتنظر إلى فترانى أشب منه، فقالت: برد مكان برد، واختارتنى، فتزوجتها
стр. 17079
ببردى، فبت معها، فلما أصبحت غدوت إلى المسجد، فإذا رسول الله ﷺ على المنبر يخطب، فسمعته يقول، من كان تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمى لها ولا يسترجع مما أعطاها شيئا، فإن الله قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٥٧٣٥]
أخرجه عبد الرزاق (٧/٥٠٤، رقم ١٤٠٤١) .
٣٧٨٩٦- عن سبرة قال: سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن متعة النساء فى حجة الوداع (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٧٣٨]
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٠٤، رقم ١٥٣٧٤) ، وأبو داود (٢/٢٢٦، رقم ٢٠٧٢) ، والبيهقى (٧/٢٠٤، رقم ١٣٩٣٨) .
стр. 17080
٣٧٨٩٧- عن سبرة قال: كنا مع رسول الله ﷺ فى حجة الوداع، فلما قدمنا مكة وحللنا قال: استمتعوا من هذه النساء، قال: فعرضنا ذلك على النساء، فأبين أن يتزوجننا إلا أن تضرب بيننا وبينهن أجلا، فذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: اضربوا بينكم وبينهن أجلا، فخرجت أنا وابن عم لى معى برد وبرده أجود من بردى وأنا أشب، فمررنا بامرأة فأعجبها برد صاحبى وأعجبها شبابى، فقالت: برد كبرد، فتزوجتها، وجعلت الأجل بينى وبينها عشرا، فبت عندها تلك الليلة ثم أصبحت وغدوت فإذا رسول الله ﷺ بين البيت والركن يخطب الناس وهو يقول: يا أيها الناس إنى كنت أذنت بالاستمتاع من هذه النساء، ألا وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده شىء من ذلك فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٧٣٩]
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٠٥، رقم ١٥٣٨٧) ، والدارمى (٢/١٨٨، رقم ٢١٩٥) .
стр. 17081
٣٧٨٩٨- عن سبرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء يوم خيبر (ابن جرير) [كنز العمال ٤٥٧٣٦]
مسند سراقة بن مالك
٣٧٨٩٩- عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه أو عن عمه قال: أتيت رسول الله ﷺ أريد أن أسأله فقيل لى هو بعرفة فاستقبلته فأخذت بزمام الناقة فصاح بى أناس من أصحابه فقال: دعوه فارب ماجاء به فقلت يا رسول الله دلنى على عمل يقربنى من الجنة ويباعدنى من النار فقال إن كنت أوجزت فى الخطبة فقد أعظمت وأطولت فسكت ساعة ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر فقال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب أن يأتوا إليك، وما كرهت أن يأتوك إليك فدع الناس منه، خل زمام الناقة (ابن جرير) [كنز العمال ١٣٧٨]
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٧٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥٠١، رقم ١١١٣٢) .
стр. 17082
٣٧٩٠٠- عن الحسن: أن سراقة بن مالك المدلجى حدثهم أن قريشا جعلت فى رسول الله ﷺ وأبى بكر أربعين أوقية، قال: فبينما أنا جالس، إذ جاءنى رجل، فقال: إن الرجلين اللذين جعلت قريش فيهما ما جعلت قريبان منك، بمكان كذا وكذا، فأتيت فرسى وهو فى المرعى، فنفرت به، ثم أخذت رمحى فركبته، فجعلت أجر الرمح مخافة أن يشركنى فيهما أهل الماء، فلما رأيتهما قال أبو بكر: هذا باغ يبغينا، فالتفت إلى النبى ﷺ فقال: اللهم اكفناه بما شئت، قال فوحل فرسى وإنى لفى جلد من الأرض فوقعت على حجر، فانقلب فقلت ادع الذى فعل بفرسى ما أرى أن يخلصه، وعاهده على أن لا يعصيه فدعا له فخلص الفرس، فقال رسول الله ﷺ : أواهبه أنت لى فقلت نعم، قال فههنا قال فعم عنا الناس، وأخذ رسول الله ﷺ الساحل مما يلى البحر، فكنت أول النهار لهم طالبا، وآخر النهار لهم مسلحة وقال لى: إذا استقررنا
стр. 17083
بالمدينة فإن رأيت أن تأتينا فأتنا فلما قدم المدينة وظهر على أهل بدر وأحد وأسلم الناس ومن حولهم بلغنى أنه يريد أن يبعث خالد بن الوليد إلى بنى مدلج، فأتيته فقلت له أنشدك النعمة، فقال القوم مه، فقال رسول الله ﷺ : دعوه، فقال رسول الله ﷺ : ما تريد فقلت بلغنى أنك تريد أن تبعث خالد بن الوليد إلى قومى، فأنا أحب أن توادعهم فإن أسلم قومهم أسلموا معهم وإن لم يسلموا لم تخشن صدور قومهم عليهم، فأخذ رسول الله ﷺ بيد خالد بن الوليد، فقال له: اذهب معه فاصنع ما يريد، فإن أسلمت قريش أسلموا معهم فأنزل الله: ﴿ودوا لو تكفرون كما كفروا﴾ حتى بلغ ﴿إلا الذين يصلون﴾ الآية، قال الحسن فالذين حصرت صدورهم بنو مدلج، فمن وصل إلى بنى مدلج من غيرهم كان فى مثل عهدهم (ابن أبى شيبة، وابن أبى حاتم، وابن مردويه، وأبو نعيم فى الدلائل وسنده حسن) [كنز العمال ٤٣٤١]
стр. 17084
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٤٤، رقم ٣٦٦١٢) .
٣٧٩٠١- عن أبى راشد: أن سراقة بن مالك كان يعلم قومه فقالوا: يوشك سراقة أن يعلمكم كيف تأتون الغائط فبلغه ذلك فقام فوعظهم ثم قال: إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة الله، ولا يستقبلها وليتق مجالس اللعن: الطريق، والظل، واستمخروا على سوقكم، واعدوا النبل (عبد الزراق) [كنز العمال ٢٧٢٠١]
أخرجه أيضًا: ابن أبى حاتم (١/٣٦، رقم ٧٥) .
٣٧٩٠٢- عن سراقة قال: حضرت رسول الله ﷺ يقيد الأب من ابنه ولا يقيد الابن من أبيه (عبد الرزاق) [كنز العمال ٤٠٢٠٦]
أخرجه أيضًا: الترمذى (٤/١٨، رقم ١٣٩٩) ، وقال: ليس إسناده بصحيح.
مسند سعد الأنصارى
стр. 17085
٣٧٩٠٣- عن إسماعيل بن محمد الأنصارى عن أبيه عن جده: أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله أوصنى وأوجز، قال: عليك باليأس مما فى أيدى الناس، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر، وصل صلاتك وأنت مودع، وإياك وما يعتذر منه (الديلمى) [كنز العمال ٤٤١٥٦]
أخرجه الديلمى (٣/٣٢، رقم ٤٠٦٩) .
٣٧٩٠٤- عن سعد بن عبيد الثقفى قال: رأيت أبا سفيان بن حرب يوم الطائف قاعدا فى حائط أبى يعلى يأكل فرميته فأصبت عينه فأتى النبى ﷺ فقال: يا رسول الله هذه عينى أصيبت فى سبيل الله، فقال النبى ﷺ : إن شئت دعوة الله فردت عليك، وإن شئت فالجنة قال: فالجنة (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٠٢٣٧]
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٤٦٥) .
٣٧٩٠٥- عن سعيد بن عامر بن حذيم قال: من دعا امرءا بغير اسمه لعنته الملائكة (ابن عساكر) [كنز العمال ٩٠٤٣]
أخرجه ابن عساكر (٢١/١٦٤) .
مسند سعد القرظ
следующие страницы →