Полный текст (20 450 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.
стр. 2241
أخرجه أحمد (٣/٤٦٦، رقم ١٥٨٧٤) ، والطبرانى من طريق أحمد (٢٢/١٩٧، رقم ٥١٩) . قال الهيثمى (٤/٦٠) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير باختصار، وجميع بن عمير وثقه أبو حاتم، وقال البخارى: فيه نظر.
٤٠٥٦ - أفضل الكسب عمل الرجل بيده (الطبرانى عن أبى بردة بن نيار)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٩٧، رقم ٥١٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أطيب الكسب عمل الرجل بيده".
٤٠٥٧ - أَفْضَلُ الْكَلَامِ أربع لا تبالى بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ (ابن أبى شيبة،
وابن حبان عن سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١١٠، رقم ٢٩٨٦٩) ، وابن حبان (٣/١٢٠، رقم ٨٣٩) . وأخرجه أيضاً: أحمد (٥/٢٠، رقم ٢٠٢٣٦) ، وابن ماجه (٢/١٢٥٣، رقم ٣٨١١) .
والحديث أصله عند مسلم وغيره بطرف: "أحب الكلام".
стр. 2242
٤٠٥٨ - أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (أحمد عن بعض الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/٣٦، رقم ١٦٤٥٩) ، وقال الهيثمى (١٠/٨٨) : رجاله رجال الصحيح.
٤٠٥٩ - أفضل الليل جوف الليل الآخر ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر ثم لا صلاة إلى طلوع الشمس ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس قيل يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثنى مثنى قيل كيف صلاة النهار قال أربعا أربعا ومن صلى علىَّ صلاةً كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه ثم إذا تمضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من ذراعيه ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (عبد الرزاق عن على)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥١، رقم ١٥٣) .
стр. 2243
٤٠٦٠ - أفضل الليل جوف الليل الأوسط (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٧٣، رقم ٦٦١٤) .
٤٠٦١ - أفضل المؤمنين أحسنهم خُلقا (ابن ماجه، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٢٣، رقم ٤٢٥٩) وقال البوصيرى (٤/٢٤٩) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٣٣) ، والحاكم (٤/٥٨٣، رقم ٨٦٢٣) وقال: صحيح الإسناد. وابن عساكر (٣٥/٢٦١) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الصغير (١٧/٤٨، رقم ١٠٣) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٢/٢٦٨، رقم ١٦٧٦) ، وقال الهيثمى (٥/٣١٨) : رواه البزار، ورجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٥، رقم ٧٩٩٣) ، وفى الزهد (٢/١٩٠، رقم ٤٥٦) ، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/٤٤٤، رقم ٤٥٧) . قال المنذرى (٤/١١٩) : رواه ابن أبى الدنيا فى كتاب الموت، والطبرانى فى الصغير بإسناد حسن. ورواه ابن ماجه مختصرًا بإسناد جيد. والبيهقى فى الزهد.
стр. 2244
وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثرهم للموت ذكرا"، وفى مسند عبد الله بن عمر رضى الله عنه.
٤٠٦٢ - أفضل المؤمنين إسلاماً من سلم المسلمون من لسانه ويده وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه وأفضل الجهاد من جاهد نفسه فى ذات الله (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى (١٣/١٨ رقم ٢٦) . وأخرجه أيضاً: ابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٦٠٠، رقم ٦٣٩) .
٤٠٦٣ - أفضل المؤمنين إيمانا الذى إذا سئل أعطى وإذا لم يعط استغنى (الخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الخطيب (١/٣١١) .
٤٠٦٤ - أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء سمح الاقتضاء (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد) [الفتح]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٩٧، رقم ٧٥٤٤) . قال الهيثمى (٤/٧٥) : رجاله ثقات.
стр. 2245
٤٠٦٥ - أفضل المؤمنين كل مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ قالوا يا رسول الله ما مَخْمُومُ الْقَلْبِ قال التَّقِىُّ النَّقِىُّ الذى لا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْىَ وَلَا غِلَّ وَلَا حَسَدَ قالوا فمن يليه قال الذين نسوا الدنيا وأحبوا الآخرة قالوا فمن يليه قال مؤمن فى خلق حسن (الحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)
ذكره الحكيم (٢/١٦٨) ، وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٨٣) ، والخرائطى فى المكارم (ص ٣٦ رقم ٤٥) . وأخرجه أيضاً: ابن ماجه (٢/١٤٠٩، رقم ٤٢١٦) ، قال البوصيرى (٤/٢٤٠) : هذا إسناد صحيح. والطبرانى فى مسند الشاميين
(٢/٢١٧، رقم ١٢١٨) .
٤٠٦٦ - أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده (أحمد، وابن حبان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن
جابر. الخرائطى، والطبرانى عن عمير بن قتادة الليثى)
стр. 2246
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٩١، رقم ١٥٢٤٧) ، وابن حبان (١/٤٢٥، رقم ١٩٧) ، والخرائطى فى المكارم
(ص ١٣٥/٣٩٢) . وأخرجه أيضاً: أبو يعلى (٤/١٨٦، رقم ٢٢٧٣) .
حديث عمير بن قتادة: أخرجه الطبرانى (١٧/٤٩، رقم ١٠٥) . وأخرجه أيضاً: الحاكم (٣/٧٢٥، رقم ٦٦٢٨) .
٤٠٦٧ - أفضل الموت القتل فى سبيل الله ثم أن تموت مرابطاً ثم أن تموت حاجًّا أو معتمراً وإن استطعت أن لا تموت بادياً ولا تاجراً فافعل (أبو نعيم فى الحلية عن أبى يزيد الغوثى مرسلا)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١١٠) .
٤٠٦٨ - أفضل الناس رجل يعطى جهده (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٣، رقم ١٨٥٢) .
٤٠٦٩ - أفضل الناس رجلان رجل غزا فى سبيل الله حتى يهبط موضعا يسوء العدو ورجل بناحية البادية يقيم الصلوات الخمس ويؤدى حق ماله ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٢٢، رقم ١٠٧٧٦) .
стр. 2247
٤٠٧٠ - أفضل الناس عند الله إمام عادل يأخذ للناس من الله ويأخذ للناس بعضهم من بعض (أبو الشيخ فى الثواب
عن أبى هريرة)
أخرجه أيضاً: الديلمى (١/٣٥٨، رقم ١٤٤٧) من طريق ابن لال تعليقا كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٢٢،
رقم ٢٥١٤) .
٤٠٧١ - أفضل الناس عند الله يوم القيامة المؤمن المعمر (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (١/١، رقم ١٢٧) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٣٦٥، رقم ٢٨٤٣) . وأخرجه أيضاً:
ابن أبى الدنيا فى جزء العُمْر والشَّيْب (ص٥٩، رقم ٣٣) .
٤٠٧٢ - أفضل الناس عندى فى الصحبة وذات اليد ابن أبى قحافة انظروا هذه الأبواب الشوارع فى المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبى بكر فإنى رأيت عليه نورا (الطبرانى فى الكبير، والأوسط عن معاوية) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/١١٥، رقم ٧٠١٧) . قال الهيثمى: إسناده حسن.
стр. 2248
ومن غريب الحديث: "الشوارع": التى تطل على المسجد، وتشرع فيه.
٤٠٧٣ - أفضل الناس فى المسجد الإمام ثم المؤذن ثم من على يمين الإمام (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٣٥٨، رقم ١٤٤٦) .
٤٠٧٤ - أفضل الناس مؤمن بين كريمين (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده) (الديلمى) [كنوز الحقائق]
أخرجه الطبرانى (١٩/٨٢، رقم ١٦٥) . قال الهيثمى (١/٨٢) : فيه معاوية بن يحيى أحاديثه مناكير.
ومن غريب الحديث: "كريمين": أبوين مؤمنين سخيين.
٤٠٧٥ - أفضل الناس مؤمن مُزهد (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/١/١٢٦) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (٦/٢٨، رقم ٢٥٢٠) .
ومن غريب الحديث: "مُزهِدٌ": المُزْهِد القليلُ الشَّىْء.
стр. 2249
٤٠٧٦ - أفضل الناس مؤمن يجاهد فى سبيل الله بنفسه وماله ثم مؤمن فى شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِى الله ويدع الناس من شره (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨٨، رقم ١١٨٥٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠١، رقم ٩٧٥) ، والبخارى (٣/١٠٢٦، رقم ٢٦٣٤) ومسلم (٣/١٥٠٣، رقم ١٨٨٨) ، والترمذى (٤/١٨٦، رقم ١٦٦٠) وقال: صحيح. والنسائى (٦/١١، رقم ٣١٠٥) ،
وابن ماجه (٢/١٣١٦، رقم ٣٩٧٨) ، وابن حبان (١٠/٤٥٩، رقم ٤٥٩٩) .
ومن غريب الحديث: "شعب من الشعاب": فرجة بين جبلين. "يتقى الله": يخافه فيما أمر ونهى.
٤٠٧٧ - أفضل الهجرة أن تهجر السوء (الطبرانى عن عمرو بن عبسة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٥٩) . وأخرجه أيضاً: أحمد (٤/١١٤، رقم ١٧٠٦٨) قال الهيثمى
(١/٥٩) : رجاله ثقات. وعبد بن حميد (ص ١٢٤، رقم ٣٠١) .
стр. 2250
٤٠٧٨ - أفضل الهجرة أن تَهْجُرَ مَا كَرِهَ الله (أحمد، وعبد بن حميد عن جابر. النسائى، والبيهقى عن ابن عمرو)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٩١، رقم ١٥٢٤٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣٢٢، رقم ١٠٦٠) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٤، رقم ٧١٣) ، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٦٠٦، رقم ٦٤٦) .
حديث ابن عمرو: أخرجه النسائى (٧/١٤٤، رقم ٤١٦٥) ، والبيهقى (١٠/٢٤٣، رقم ٢٠٩٢٨) . وأخرجه
أيضاً: الطيالسى (ص٣٠٠، رقم ٢٢٧٢) ، وأحمد (٢/١٩٥، رقم ٦٨٣٧) ، وابن حبان (١١/٥٧٩، رقم ٥١٧٦) .
٤٠٧٩ - أفضل الهجرتين الهجرة الباتة وهجرة الباتة أن تثبت مع رسول الله وهجرة البادية أن ترجع إلى باديتك وعليك السمع والطاعة فى عسرك ويسرك ومكرهك ومنشطك وأثرة عليك (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٨٠، رقم ١٩٦) . قال الهيثمى (٥/٢٥٢) : رجاله ثقات.
стр. 2251
٤٠٨٠ - أَفْضَلُ دِينَارٍ دينار يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ على عِيَالِهِ ثم على نفسه ثم على دَابَّتِهِ فى سبيل الله ثم على أصحابه فى سبيل الله (أحمد، ومسلم عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٧٩، رقم ٢٢٤٥٩) ، ومسلم (٢/٦٩١، رقم ٩٩٤) . وأخرجه أيضاَ: أبو عوانة كما فى إتحاف المهرة (٣/٤٥، رقم ٢٥٠٢) .
٤٠٨١ - أفضل سور القرآن البقرة وأفضل آى البقرة آية الكرسى (البغوى فى معجمه عن ربيعة الجرشى)
أورده الحافظ فى الإصابة (٢/٤٧١ ترجمة ٢٦٢٠ ربيعة الجرشى) وذكر الاختلاف فى صحبته، ثم عزا الحديث للبغوى.
٤٠٨٢ - أفضل شىء فى الميزان الخُلق الحسن (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/٩٥) . وأخرجه أيضاً: المحاملى فى الأمالى (١/٣١٤، رقم ٣٣٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أثقل شىء فى الميزان".
٤٠٨٣ - أَفْضَلُ صَلَاتِكُمْ فِى بُيُوتِكُمْ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ (الترمذى - حسن - عن زيد بن ثابت)
стр. 2252
أخرجه الترمذى (٢/٣١٢، رقم ٤٥٠) وقال: حسن. وأخرجه أيضاً: مالك (١/١٣٠، رقم ٢٩١) ، وابن خزيمة
(٢/٢١١، رقم ١٢٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أيها الناس ما زال بكم صنيعكم"، "صلوا أيها الناس فى بيوتكم"، "قد عرفت الذى رأيت من صنيعكم".
ومن غريب الحديث: "المكتوبة": المفروضة.
٤٠٨٤ - أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم (العقيلى، وأبو نعيم فى الحلية عن ربيعة بن كعب)
أخرجه العقيلى (٣/٢٥٨، ترجمة ١٢٦٤ عمرو بن بكر السكسكى عن أبى سنان الشيبانى) ولم يذكر له حديثا غيره، وقال: حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به، ولا يثبت فى هذا المتن عن النبى ﷺ شىء. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٥/٣٦٢) وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/١٢٦رقم ١٣٤٠) من طريق العقيلى. قال المناوى (٢/٥٢) قال السخاوى: أخرجه أبو نعيم من طريق عمرو بن بكر السكسكى، وهو ضعيف جدًّا.
стр. 2253
٤٠٨٥ - أفضل عباد الله يوم القيامة الحامدون (الطبرانى عن عمران بن حصين) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١٨/١٢٤ رقم ٢٥٤) . قال الهيثمى (١٠/٩٥) : فيه من لم أعرفهم.
وللحديث طرف آخر: "إن أفضل عباد الله".
٤٠٨٦ - أفضل عبادة أمتى قراءة القرآن نظراً (الحكيم عن عبادة بن الصامت)
ذكره الحكيم (٣/٢٥٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل العبادة قراءة القرآن".
٤٠٨٧ - أفضل عمل يؤتى به يوم القيامة خلق حسن (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضاً: أحمد (٦/٤٤٢، رقم ٢٧٥٣٦) بمعناه.
٤٠٨٨ - أفضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور (الطبرانى عن أبى بردة بن نيار)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٩٧، رقم ٥٢٠) . قال الهيثمى (٤/١٥٤) : فيه جميع بن عمير ضعفه ابن عدى، وقال البخارى: صالح الحديث.
٤٠٨٩ - أفضل ما أعطى المرء المسلم حُسن الخُلق (ابن حبان عن أسامة بن شريك)
стр. 2254
أخرجه ابن حبان (٢/٢٢٦، رقم ٤٧٨) . وأخرجه أيضاً: هناد فى الزهد (٢/٥٩٥، رقم ١٢٥٩) ، والطبرانى
(١/١٨٤، رقم ٤٨١) .
٤٠٩٠ - أفضل ما أعطى المسلم خلق حسن (الطبرانى عن أسامة بن شريك)
أخرجه الطبرانى (١/١٨١، رقم ٤٧٠) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٥/٢١٠، رقم ٢٥٣١٥) .
٤٠٩١ - أَفْضَلُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّمَطَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ (النسائى عن أَبِى ذَرٍّ)
أخرجه النسائى (٨/١٣٩، رقم ٥٠٧٧) .
ومن غريب الحديث: "الشمط": الشيب. "الكتم": نبت يخلط بالحناء ويصبغ به الشعر.
٤٠٩٢ - أفضل ما قلت أنا والنبيون قبلى عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير (إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى فى الأربعين عن على)
أخرجه أيضاً: الطبرانى فى الدعاء (١/٢٧٣، رقم ٨٧٤) . قال المباركفورى فى تحفة الأحوذى (١٠/٣٣) : قال
القارى: رواه الطبرانى وسنده حسن جيد كما قاله الأذرعى.
стр. 2255
٤٠٩٣ - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣١٦، رقم ٢٩٠٣) ، والطبرانى (١١/٣٣٦، رقم ١١٩٢٨) ، والحاكم (٢/٥٣٩، رقم ٣٨٣٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضاً: عبد بن حميد (ص ٢٠٥، رقم ٥٩٧) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٩٤، رقم ٨٣٦٤) ، وأبو يعلى (٥/١١٠، رقم ٢٧٢٢) ، وابن حبان (١٥/٤٧٠، رقم ٧٠١٠) . قال الهيثمى (٩/٢٢٣) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، ورجالهم رجال الصحيح. وقال الحافظ فى الفتح: إسناده صحيح.
٤٠٩٤ - أفضلكم الذين إذا رؤوا ذكر الله لرؤيتهم (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٢/٤١) .
٤٠٩٥ - أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه (ابن عساكر عن عثمان)
стр. 2256
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٣٧٨) . وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (٣/٣٦٧، رقم ٥٩٩٥) ، وأحمد (١/٥٧، رقم ٤٠٥) والبخارى (٤/١٩١٩، رقم ٤٧٤٠) ، والترمذى (٥/١٧٤، رقم ٢٩٠٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٧٧، رقم ٢١٢) ، وابن قانع (٢/٢٥٥) ، والخطيب (٥/٣٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٢٣، رقم ١٩٣٠) .
٤٠٩٦ - أفطر الحاجم والمحجوم (البزار، وابن جرير، والدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط عن أنس. العدنى، وأحمد، وابن جرير، والبيهقى عن أسامة بن زيد. أحمد، والنسائى، والطبرانى، والضياء، وابن جرير وضعفه عن
стр. 2257
بلال. الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، والشاشى، وابن جرير، والهيثم بن كليب، والرويانى، وابن الجارود، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن ثوبان قال أحمد بن حنبل: وهو أصح ما فى هذا الباب. أحمد، والترمذى - حسن - وابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن
стр. 2258
رافع بن خديج. الطيالسى، وأحمد، والدارمى، والطبرانى، والبزار، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى. والنسائى عن معقل بن يسار أو سنان. أحمد، والنسائى، وابن جرير، والبزار عن عائشة. الطبرانى عن ابن عمر. أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير، والبيهقى، وابن عدى عن أبى هريرة. البزار، وابن جرير عن على. البزار، وابن جرير عن جابر. ابن جرير عن سعد بن أبى وقاص. البزار، والطبرانى، وابن جرير عن … ابن عباس عن ابن مسعود عن أبى يزيد الأنصارى. الطبرانى عن معقل بن يسار. البزار، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سمرة. الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن شداد بن أوس. أحمد، والطبرانى، وابن جرير عن معقل بن سفيان. ابن جرير عن الحسن مرسلا أو عن عمر)
стр. 2259
حديث أنس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (ا/٤٧٦، رقم ١٠٠٧) . قال الهيثمى (٣/١٦٩) : فيه مالك بن سليمان وضعفوه بهذا الحديث، والدارقطنى (٢/١٨٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٨، رقم ٧٨٩٠) . وأخرجه أيضاً:
ابن حبان فى الضعفاء (١/١٤٧، رقم ٧٨ أحمد بن إسماعيل بن نبيه بن عبد الرحمن السهمى أبو حذافة) .
حديث أسامة بن زيد: أخرجه أحمد (٥/٢١٠، رقم ٢١٨٧٥) ، والبيهقى (٤/٢٦٥، رقم ٨٠٦٦) . وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (٢/٢٢٣، رقم ٣١٦٥) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٢، رقم ٩٩٧) ، والخطيب (٩/٣٧٨) ، والضياء (٤/٩٥، رقم ١٣٠٨) . قال الهيثمى (٣/١٦٨) : رواه أحمد، والبزار، والحسن مدلس، وقيل لم يسمع من أسامة.
حديث بلال: أخرجه أحمد (٦/١٢، رقم ٢٣٩٣٤) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢١، رقم ٣١٥٦) ، والطبرانى
стр. 2260
(١/٣٦٥، رقم ١١٢٢) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣٠٢) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٦، رقم ١٠٠٨) ، والرويانى (٢/٢١، رقم ٧٦١) ، والشاشى (٢/٣٧٤، رقم ٩٨٠) ، وابن عدى (١/٣٥٤، ترجمة ١٨٣
أيوب بن مسكين) . قال الهيثمى (٣/١٦٨) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الكبير، وشهر لم يلق بلالا.
حديث ثوبان: أخرجه الطيالسى (ص ١٣٣، رقم ٩٨٩) ، وأحمد (٥/٢٧٦، رقم ٢٢٤٢٥) ، وأبو داود (٢/٣٠٨، رقم ٢٣٦٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢١٦، رقم ٣١٣٤) ، وابن ماجه (١/٥٣٧، رقم ١٦٨٠) ، والدارمى (٢/٢٥،
رقم ١٧٣١) ، وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (٣/٣٦، رقم ٢٤٨٩) ، وابن الجارود (ص ١٠٥، رقم ٣٨٦) ، وابن حبان
(٨/٣٠١، رقم ٣٥٣٢) ، والطبرانى (٢/٩١، رقم ١٤٠٦) ، وابن قانع (١/١١٩) ، والحاكم (١/٥٩٠، رقم ١٥٥٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/٢٦٥، رقم ٨٠٦٧) . وأخرجه أيضا: عبد الرزاق (٤/٢٠٩، رقم ٧٥٢٢) ،
стр. 2261
وابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣٠١) ، والطحاوى (٢/٩٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٧٧، رقم ٤٧٢٠) ، وفى مسند الشاميين (١/١٣١، رقم ٢٠٨) ، وابن عساكر (٣٣/٢٧٤) . قال الحافظ فى التلخيص (٢/١٩٣) : قال على بن سعيد النسوى سمعت أحمد يقول هو أصح ما روى فيه، وكذا قال الترمذى عن البخارى.
حديث رافع بن خديج: أخرجه أحمد (٣/٤٦٥، رقم ١٥٨٦٦) ، والترمذى (٣/١٤٤، رقم ٧٧٤) وقال: حسن صحيح. وابن خزيمة كما فى إتحاف المهرة (٤/٤٧٢، رقم ٤٥٣٤) ، وابن حبان (٨/٣٠٦، رقم ٣٥٣٥) ، والحاكم
(١/٥٩١، رقم ١٥٦١) ، والطبرانى (٤/٢٤٢، رقم ٤٢٥٧) ، والبيهقى (٤/٢٦٥، رقم ٨٠٦٨) . وأخرجه أيضاً: عبد الرزاق (٤/٢١٠، رقم ٧٥٢٣) .
حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٦٩) ، والبزار (٨/٨٢، رقم ٣٠٨١) ، قال الهيثمى
стр. 2262
(٣/١٦٩) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد. وأخرجه الحاكم (١/٥٩٤، رقم ١٥٦٧) ، والبيهقى (٤/٢٦٦، رقم ٨٠٧٥) . وأخرجه أيضاً: ابن الجارود (ص ١٠٥، رقم ٣٨٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٣١،
رقم ٣٢٠٨) ، والرويانى (١/٣٧٦، رقم ٥٧٥) ، والطحاوى (٢/٩٨) . وقال الحاكم: قال على بن المدينى صح حديث
أبى رافع عن أبى موسى أن النبى ﷺ قال أفطر الحاجم والمحجوم، ثم قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
حديث معقل بن سنان: أخرجه أحمد (٣/٤٧٤، رقم ١٥٩٤٢) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٤، رقم ٣١٦٧) ، والطبرانى (٢٠/٢٣٣، رقم ٥٤٧) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. وأخرجه أيضاً: ابن قانع (٣/٧٩) .
стр. 2263
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٥٧، رقم ٢٥٢٨١) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٨، رقم ٣١٩٠) ، والبزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٣، رقم ٩٩٩) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣١٠) ، والطحاوى (٢/٩٨) ، وأبو يعلى (١٠/٢٢٨، رقم ٥٨٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٨٤، رقم ٥٠٢٠) ، وابن عدى (١/٢٢٩، ترجمة ٦٢ إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى) ، والخطيب (١٢/٨٥) ، والرافعى (٣/٤٠٨) . قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه أبو يعلى، والبزار عن عائشة وحدها، والطبرانى فى الأوسط.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٥ رقم ٦١٣٩) قال الهيثمى (٣/١٦٩) : فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى وفيه كلام وقد وثق. وابن عدى (٢/٣٠٦، ترجمة ٤٤٧ الحسن بن أبى جعفر) .
стр. 2264
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٦٤، رقم ٨٧٥٣) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٥، رقم ٣١٧٢) ، وابن ماجه (١/٥٣٧، رقم ١٦٧٩) ، قال البوصيرى (٢/٦٧) : هذا إسناد منقطع. والبيهقى (٤/٢٦٦، رقم ٨٠٧٦) ، وابن عدى
(٣/١٧١، ترجمة ٦٨٠ رباح بن أبى معروف بن أبى سارة) . وأخرجه أيضاً: الشافعى فى السنن المأثورة (١/٣٢٢ رقم ٣٥١) ، وابن أبى شيبة (٢/٣٠٧، رقم ٩٣٠٣) ، والطحاوى (٢/٩٩) ، وأبو يعلى (١١/١١٣، رقم ٦٢٣٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٨٧، رقم ١٦٧١) ، وابن عساكر (٣٣/٣٦٥) .
حديث على: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٢، رقم ٩٩٦) . وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى
(٢/٢٢٢، رقم ٣١٦١) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٤، رقم ٥٢٣٨) . قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وفيه الحسن، وهو مدلس، ولكنه ثقة.
стр. 2265
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧١ رقم ٩٩٥) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الأوسط (٩/١٥٢، رقم ٩٣٩٤) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وقال: تفرد به سلام أبو المنذر عن مطر. والعقيلى (٤/٣٥٦، ترجمة ١٩٦٥ الهيثم بن صالح الهزانى) .
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أيضاً: الشاشى (١/١٨٨، رقم ١٣٦) ، وابن عدى (٣/٩٧، ترجمة ٦٣٤
داود بن الزبرقان) .
حديث ابن عباس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٢، رقم ٩٩٨) ، والطبرانى (١١/١٣٨، رقم ١١٢٨٦) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجال البزار موثقون إلا أن فطر بن خليفة فيه كلام وهو ثقة. وأخرجه أيضاً: النسائى فى الكبرى (٢/٢٢٩، رقم ٣١٩٤) ، وابن حبان فى الضعفاء (٢/١٧، ترجمة ٥٤٣ عبد الله بن زياد بن سليم) ، والبيهقى (٤/٢٦٦، رقم ٨٠٧٨) .
стр. 2266
حديث معقل بن يسار: أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٠، رقم ٤٨٢) . وأخرجه أيضاً: ابن أبى شيبة (٢/٣٠٦،
رقم ٩٢٩٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٣، رقم ٣١٦٦) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٨، رقم ١٢٩٤) ، والرويانى (٢/٣٢٤، رقم ١٢٨٥) ، وابن عدى (٥/٣٦٤، ترجمة ١٥٢٢ عطاء بن السائب بن يزيد الثقفى) . قال الهيثمى
(٣/١٦٩) : رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.
حديث سمرة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٧٢، رقم ٩٩٧) ، والطبرانى (٧/٢١٨، رقم ٦٩٠٩) ، قال الهيثمى (٣/١٦٩) : فيه أبو يعلى بن عباد، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٠٧، رقم ٦٧٤٣ مكرر) وقال: غياث هذا مجهول.
حديث شداد بن أوس: أخرجه الطيالسى (ص ١٥٢، رقم ١١١٨) ، وأحمد (٤/١٢٢، رقم ١٧١٥٣) ، والدارمى
стр. 2267
(٢/٢٥، رقم ١٧٣٠) ، وأبو داود (٢/٣٠٨، رقم ٢٣٦٩) ، وابن ماجه (١/٥٣٧، رقم ١٦٨١) ، وابن حبان (٨/٣٠٢، رقم ٣٥٣٣) ، والحاكم (١/٥٩٢، رقم ١٥٦٣) ، والبيهقى (٤/٢٦٥، رقم ٨٠٧١) . وأخرجه أيضاً: الشافعى (١/١٧٩) ، وعبد الرزاق (٤/٢٠٩، رقم ٧٥١٩) ، وابن أبى شيبة (٢/٣٠٦، رقم ٩٢٩٨) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢١٧، رقم ٣١٣٨) والطحاوى (٢/٩٩) ، والبزار (٨/٣٩٩ رقم ٣٤٧٤) ، والطبرانى (٧/٢٧٦ رقم ٧١٢٤) ، وفى الأوسط (٢/١٨٧ رقم ١٦٧٠) وابن عدى (٥/١٠٩ ترجمة ١٢٧٨ عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٤٢، رقم ٨٩٠) ، وقال: تفرد به عبد الغفار عن يونس، قال أحمد: عامة حديث عبد الغفار بواطيل، وقال ابن المدينى: كان يضع الحديث، وقال يحيى: ليس بشىء.
٤٠٩٧ - أفطر الحاجم والمحجوم والمستحجم (ابن ماجه، وابن جرير عن أبى هريرة)
стр. 2268
أخرجه أيضاً: عبد الرزاق (٤/٢١٠، رقم ٧٥٢٦) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٢٧، رقم ٣١٨٣) ، وقال النسائى: عطاء لم يسمعه من أبى هريرة.
٤٠٩٨ - أفطر الحاجم والمستحجم (أحمد، والنسائى، والضياء عن أسامة بن زيد)
أخرجه أحمد (٥/٢١٠، رقم ٢١٨٧٥) . قال الهيثمى (٣/١٦٨) : رواه أحمد، والبزار، والحسن مدلس، وقيل لم يسمع من أسامة. وأخرجه النسائى فى الكبرى (٢/٢٢٣، رقم ٣١٦٥) ، والضياء (٤/٩٥، رقم ١٣٠٩) .
٤٠٩٩ - أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ (ابن ماجه، وابن حبان عن ابن الزبير. أبو يعلى، والطبرانى، والبزار عن أم الهيثم)
حديث ابن الزبير: أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٦، رقم ١٧٤٧) . قال البوصيرى (٢/٧٩) : هذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت بن عبد الله بن عبد العزيز بن الزبير. وأخرجه ابن حبان (١٢/١٠٧، رقم ٥٢٩٦) .
стр. 2269
حديث أم الهيثم: أخرجه البزار (١/٣١٨، رقم ٢٠٥) . قال الهيثمى (١٠/٣١٧) : رواه البزار، وأبو يعلى باختصار قصة الغلام، والطبرانى كذلك، وفى أسانيدهم كلها عبد الله بن عيسى أبو خلف، وهو ضعيف، وقال أبو يعلى، والطبرانى: أم الهيثم، وقال البزار: أم أبى الهيثم.
ومن غريب الحديث: "الأبرار": الأتقياء الصالحون. "صلت عليكم": استغفرت ودعت لكم.
٤١٠٠ - أفطر فإنه ليس من البر الصيام فى السفر (الخطيب عن جابر)
أخرجه الخطيب (٥/٣٤١) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "ليس من البر أن تصوموا فى السفر".
٤١٠١ - أَفَعَلُوها حَوِّلوا مقعدتى نحو القبلة (عبد الرزاق عن عائشة)
أخرجه أيضاً: أحمد (٦/٢١٩، رقم ٢٥٨٧٩) ، والطحاوى (٤/٢٣٤) .
٤١٠٢ - أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - عن أم سلمة)
стр. 2270
أخرجه أحمد (٦/٢٩٦، رقم ٢٦٥٧٩) ، وأبو داود (٤/٦٣، رقم ٤١١٢) ، والترمذى (٥/١٠٢، رقم ٢٧٧٨)
وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضاً: إسحاق بن راهويه (١/٨٤، رقم ٣٤) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٩٣، رقم ٩٢٤١) وأبو يعلى (١٢/٣٥٣، رقم ٦٩٢٢) ، وابن حبان (١٢/٣٨٧، رقم ٥٥٧٥) ، والبيهقى (٧/٩١، رقم ١٣٣٠٣) ، قال الحافظ فى التلخيص (٣/١٤٨) : ليس فى إسناده سوى نبهان مولى أم سلمة شيخ الزهرى وقد وثق. جميعا عن أُمِّ سَلَمَةَ أنها كانت عند النبى ﷺ وعنده مَيْمُونَةُ فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وذلك بعد أن أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ، فدخل علينا فقال: احْتَجِبَا. فقلنا: يا رسول الله إنه أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا … فذكره.
٤١٠٣ - افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده واسألوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم (الطبرانى عن أنس) [المناوى]
стр. 2271
أخرجه الطبرانى (١/٢٥٠، رقم ٧٢٠) . قال الهيثمى (١٠/٢٣١) : إسناده رجاله رجال الصحيح، غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير، وهو ثقة.
٤١٠٤ - افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو من أهله فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله (الشافعى فى السنن، والبيهقى فى المعرفة عن محمد بن على مرسلاً)
أخرجه الشافعى فى السنن المأثورة (١/٣٣٤، رقم ٣٨٩) ، والبيهقى فى المعرفة (٦/٣٨٢، رقم ٩٠٦٤) .
٤١٠٥ - افْعَلِى كمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِى بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِى (البخارى عن عائشة قالت قدمت مكة وأنا حائض فقال النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه البخارى (٢/٥٩٤، رقم ١٥٦٧) . وأخرجه أيضاً: البيهقى (٥/٨٦، رقم ٩٠٨٣) .
٤١٠٦ - أففتُ مِنْ صاحب هذا القبر الذى سُئِلَ عنى فشَكَّ فِىَّ (الطبرانى عن رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده)
стр. 2272
أخرجه الطبرانى (١/٣٢٢، رقم ٩٦١) . قال الهيثمى (٣/٥٣) : فيه من لم أعرفه.
٤١٠٧ - أفلا أدلكم على من هو أشد منه الذى يملك نفسه عند الغضب (البزار عن أنس مر النبى ﷺ بقوم يرفعون حجرا يريدون الشدة فذكره) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٣٨، رقم ٢٠٥٣) ، قال الهيثمى (٨/٦٨) : فيه شعيب بن بيان، وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان، وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
٤١٠٨ - أفلا أدلكم على من هو أشد منه رجل ظلمه رجل فكظم فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه (البزار عن أنس أن النبى ﷺ مر بقوم يضطربون … فذكره) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٣٩، رقم ٢٠٥٤) ، قال الهيثمى (٨/٦٨) : فيه شعيب بن بيان، وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان، وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
٤١٠٩ - أفلا استرقيتم له فإن ثلث منايا أمتى من العين (الحكيم عن أنس)
стр. 2273
ذكره الحكيم (٣/٤٦) .
ومن غريب الحديث: "استرقيتم له": طلبتم له رقية. "ثلث منايا أمتى من العين": أى كثيرا من أمواتها يكون من تأثير عين الحاسد، فإن العين حق.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثر من يموت من أمتى بعد قضاء الله".
٤١١٠ - أفلا انتفعتم بإهابها يحلها دباغها كما يحل خل الخمر (الطبرانى فى الأوسط عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٣٣، رقم ٤١٧) . وأخرجه أيضاً: الدارقطنى (١/٤٩) ، والطبرانى فى الكبير
(٢٣/٣٦٠، رقم ٨٤٧) . قال الهيثمى (١/٢١٨) : تفرد به فرج بن فضالة، وضعفه الجمهور.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها".
٤١١١ - أفلا انتفعتم به فإن دباغها ذكاتها يحل كما يحل خل الخمر (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٣/٣٦٠، رقم ٨٤٧) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٩/١٥١ رقم ٩٣٩٠) ، قال الهيثمى
(١/٢١٨) : تفرد به فرج بن فضالة، وضعفه الجمهور.
стр. 2274
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفلا انتفعتم بإهابها".
٤١١٢ - أفلا ترمونهم بالبعر (الطبرانى عن أبى أيوب قال قيل يا رسول الله إن هاهنا قوما يجهرون بالقرآن فى صلاة النهار قال فذكره)
أخرجه الطبرانى (٤/١٣١، رقم ٣٨٩٦) ، قال الهيثمى (٢/١١٧) : فيه الوازع بن نافع، وهو متروك.
٤١١٣ - أفلا تفدين بها بنت أخيك أو بنت أختك من رعاية الغنم (الطبرانى عن الهلالية أنها قالت يا رسول الله إنى أردت أن أعتق هذه قال فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٣٨، رقم ١٠٦٢) . وأخرجه أيضاً: ابن سعد (٨/١١٥) ، والنسائى فى الكبرى (٣/١٧٩، رقم ٤٩٣٣) .
٤١١٤ - أفلا قبل هذا أو تريد أن تميتها موتتين (الطبرانى عن ابن عباس قال مر رسول الله ﷺ على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهى تلحظ إليه ببصرها قال … فذكره)
стр. 2275
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/٣٣٢، رقم ١١٩١٦) . وأخرجه أيضاً: فى الأوسط (٤/٥٣، رقم ٣٥٩٠) ، قال الهيثمى (٤/٣٣) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٩/٢٨٠، رقم ١٨٩٢٢) .
٤١١٥ - أفلا قلت ليهنك الطهور (تمام، وابن عساكر عن أبى أمامة قال مر رجل برسول الله ﷺ فقال يا رسول الله ﷺ ما له قالوا كان مريضًا فذكره)
أخرجه تمام (١/٢٨٦، رقم ٧٠٩) .
٤١١٦ - أفلح من رزق لُبًّا (البخارى فى تاريخه، والطبرانى عن قرة بن هبيرة)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٧/١٨١) ، والطبرانى (١٩/٣٣، رقم ٧٠) . قال الهيثمى (٩/٤٠١) : فيه راو لم
يسم، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضاً: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٩، رقم ٤٦٥٤) .
ومن غريب الحديث: "لبا": عقلاً.
٤١١٧ - أفلح من كان سكوته تفكراً ونظره اعتبارا أفلح من وجد فى صحيفته استغفارا كثيرا (الديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (١/٤٢١، رقم ١٧١٠) .
стр. 2276
٤١١٨ - أفلح من هُدِىَ إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به (الطبرانى، والحاكم عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٠٦، رقم ٧٨٧) ، والحاكم (٤/١٣٦، رقم ٧١٤٤) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "طوبى لمن هدى للإسلام".
ومن غريب الحديث: "عيشه كفافا": قدر الكفاية بغير زيادة ولا نقص. (قنع به) : رضى به.
٤١١٩ - أَفْلَحْتَ يَا قُدَيْمُ إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلَا كَاتِبًا وَلَا عَرِيفًا (أحمد، وأبو داود، وابن السنى، والبيهقى عن الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ وفى لفظ: ولا جابيا ولا عرافا. البيهقى، والديلمى عن أبى الدرداء)
حديث المقدام بن معديكرب: أخرجه أحمد (٤/١٣٣، رقم ١٧٢٤٤) ، وأبو داود (٣/١٣١، رقم ٢٩٣٣) ،
وابن السنى (ص ١٥١ رقم ٣٩٥) ، والبيهقى (٦/٣٦١، رقم ١٢٨٢٦) . وأخرجه أيضاً: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٩٧،
стр. 2277
رقم ١٣٧٧) . وقال الحسينى فى البيان والتعريف (١/١٢٥) : أبو داود عن المقدام بن معديكرب، قال البخارى: فيه صالح بن يحيى فيه نظر، وقال المنذرى: فيه كلام لا يقدح.
ومن غريب الحديث: "قديم": تصغير مقدام وهو المقدام بن معديكرب تصغير ترخيم. "أميراً": أى لست أميراً على قوم. "كاتباً": على نحو جزية أو صدقة أو خراج أو إرث أو وقف. "عريفاً": أى قيماً على قبيلة تلى أمرهم وتُعَرِّفُ
الأمير حالهم.
٤١٢٠ - أفما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راضٍ أن لها مثل أجر الصائم القائم فى سبيل الله فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما أخفى لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ولم يمص مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهن فى سبيل الله (الطبرانى فى الأوسط عن أنس قالت سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبى ﵇ يا رسول الله تبشر
стр. 2278
الرجال بكل خير ولا تبشر النساء. . . فذكره) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١ رقم ٦٧٣٣) . قال الهيثمى (٤/٣٠٥) : فيه عمار بن نصير، وثقه ابنُ حبان، وصالحُ جزرة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.
٤١٢١ - أفيكم أحد من هذيل إن صاحبكم محتبس بدينه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٠، رقم ١٢٣١٦) . وأخرجه أيضاً: البزار كما فى كشف الأستار (٢/١١٧، رقم ١٣٣٨) ، قال الهيثمى (٤/١٢٨) : فيه حبان بن على، وقد وثقه قوم وضعفه قوم.
٤١٢٢ - أفيكم من طعم اليوم من كان لم يطعم فليتم صومه ومن كان طعم شيئا فليتم بقية يومه يعنى يوم عاشوراء (الطبرانى عن محمد بن صيفى الأنصارى)
أخرجه الطبرانى (١٩/٢٣٧، رقم ٥٣٠) .
والحديث أصله عند النسائى، وابن ماجه بطرف: "منكم أحد طعم اليوم".
[الهمزة مع القاف]
стр. 2279
٤١٢٣ - إِقَامَةُ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تعالى خَيْرٌ مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِى بِلَادِ اللَّهِ (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٤٨، رقم ٢٥٣٧) . قال البوصيرى (٣/١٠٢) : هذا إسناد ضعيف.
٤١٢٤ - أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا (أبو داود، وابن السنى عن شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِى أُمَامَةَ أو عن بعض الصحابة أن بلالا أخذ فى الإقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه أبو داود (١/١٤٥، رقم ٥٢٨) ، وابن السنى (ص ٤٩ رقم ١٠٢) . وأخرجه أيضاً: البيهقى (١/٤١١،
رقم ١٧٩٧) . قال الحافظ فى التلخيص (١/٢١١) : هو ضعيف.
٤١٢٥ - اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً (البخارى، والنسائى عن ابن عباس)
стр. 2280
أخرجه البخارى (٥/٢٠٢١ رقم ٤٩٧١) ، والنسائى (٦/١٦٩ رقم ٣٤٦٣) . وأخرجه أيضاً: الدارقطنى (٣/٢٥٤) ، والطبرانى (١١/٣٤٧، رقم ١١٩٦٩) ، والبيهقى (٧/٣١٣، رقم ١٤٦١٥) .
٤١٢٦ - اقبل الحق ممن أتاك به صغيرًا أو كبيرًا وإن كان بغيضا بعيدا واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبًا قريبًا (الديلمى عن ابن عباس. [الديلمى عن ابن مسعود] )
حديث ابن مسعود: أخرجه الديلمى (١/٤٣٣، رقم ١٧٦٢) .
٤١٢٧ - أقبل رجل يمشى فى بردين له قد أسبل إزاره ينظر فى عطفيه وهو يتبختر إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة (الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٢٥) . وأخرجه أيضاً: أبو يعلى (١٢/٥٧، رقم ٦٦٩٩) ، والبزار
(٤/١٢١، رقم ١٢٩٠) . قال الهيثمى (٥/١٢٥) : فيه رشدين بن كريب، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "يتجلجل": أى يغوص فى الأرض ويضطرب ويتحرك فى نزوله فيها.
следующие страницы →