Полный текст (20 450 стр.). Показаны 3046–3085 · переход к 3051.
стр. 3046
أخرجه البزار (٨/٣١٦، رقم ٣٣٨٧) . قال الهيثمى (٣/١١٤) : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف.
٥٧٦٢ - أنت الوافد الميمون بارك الله فيك قاله لعامر بن لقيط (الطبرانى عن عامر بن لقيط) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٤٠٣) قال الهيثمى: فيه يعلى بن الأشدق وهو كذاب. وأورده ابن حجر فى الإصابة (٣/٥٩٦، ترجمة رقم ٤٤٢٣) وقال: قلت: يعلى متروك وحديث لقيط بن صبرة يشبه هذا ولكنه معروف من رواية غير يعلى عن عاصم بن لقيط والله أعلم.
٥٧٦٣ - أنت حرام ما أعظم حرمتك وأطيب ريحك وأعظم حرمة عند الله منك المؤمن (الطبرانى فى الأوسط عن جابر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢١٥، رقم ٦٩٨) . قال الهيثمى (١/٨١) : فيه محمد بن محصن وهو كذاب يضع الحديث.
٥٧٦٤ - أنت وشيعتك تردون الحوض رواة مروين مبيضة وجوههم وإن أعداءك يردون على الحوض ظمأ مقمحين (الطبرانى عن أبى رافع) [المناوى]
стр. 3047
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/١٣١) قال الهيثمى: فيه حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف.
٥٧٦٥ - أنت ومالك لأبيك (أبو يعلى، والبزار عن عمر. البزار، والطبرانى عن سمرة) [المناوى]
حديث ابن عمر: أخرجه أبو يعلى (١٠/٩٩، رقم ٥٧٣١) . قال الهيثمى (٤/١٥٤) : فيه أبو حريز وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وابن حبان وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البزار (١/٤٢٠، رقم ٢٩٥) . قال الهيثمى (٤/١٥٤) : فيه سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر.
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٣٠، رقم ٦٩٦١) . قال الهيثمى (٤/١٥٤) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن إسماعيل الجودانى قال أبو حاتم لين وبقية رجال البزار ثقات.
стр. 3048
٥٧٦٦ - انْتَدَبَ الله لمن خرج فى سبيله لا يُخْرِجُهُ إلا إيمان بى وتصديق برسلى أن أُرْجِعَهُ بما نال من أجر أو غنيمة أو أُدْخِلَهُ الجنة ولولا أن أَشُقَّ على أمتى ما قَعَدْتُ خلف سرية وَلَوَدِدْتُ أنى أُقْتَلُ فى سبيل الله ثم أُحْيَا ثم أُقْتَلُ ثم أُحْيَا ثم أُقْتَلُ (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٨٤، رقم ٨٩٦٨) ، والبخارى (١/٢٢، رقم ٣٦) ، ومسلم (٣/١٤٩٥، رقم ١٨٧٦) ، والنسائى (٨/١١٩، رقم ٥٠٢٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/١٥٧، رقم ١٨٢٦٥) .
٥٧٦٧ - انْتَدَبَ الله لها يعنى ناقة صالح رجل ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فى قومه كأبى زَمْعَةَ (البخارى عن عبد الله بن زَمْعَةَ)
أخرجه البخارى (٣/١٢٣٦، رقم ٣١٩٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢٥٨، رقم ٥٦٩) .
стр. 3049
٥٧٦٨ - انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك فقال أنا فلان بن فلان ابن الإسلام فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين أما أنت المنتسب إلى تسعة فى النار فأنت عاشرهم فى النار وأما أنت أيها المنتسب إلى اثنين فى الجنة فأنت ثالثهما فى الجنة (عبد بن حميد، عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند، والنسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى بن كعب)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٩٢، رقم ١٧٩) ، وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (٥/١٢٨، رقم ٢١٢١٦) ، قال الهيثمى (٨/٨٥) : رجاله رجال الصحيح غير يزيد بن زياد بن أبى الجعد، وهو ثقة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٨٧، رقم ٥١٣٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤٠٧، رقم ١٦٤٣) .
стр. 3050
٥٧٦٩ - انتسب رجلان فى بنى إسرائيل على عهد موسى أحدهما كافر والآخر مسلم فانتسب الكافر إلى تسعة آباء فقال المسلم أنا فلان بن فلان وبرئت ممن سواهم فخرج منادى موسى أيها المنتسبان قد قضى بينكما ثم قال أيها الكافر أما أنت فانتسبت إلى تسعة آباء وأنت عاشرهم فى النار وأما أنت أيها المسلم فاقتصرت على أبوين مسلمين وتبرأت ممن سواهم فأنت من أهل الإسلام وتبرأت ممن سواهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٨٨، رقم ٥١٣٤) .
стр. 3051
٥٧٧٠ - انتسب رجلان من بنى إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك فقال أنا فلان بن فلان وأنا برىء مما وراء ذلك فنادى فى الناس فجمعهم ثم قال قد قُضِىَ بينكما أما أنت الذى انتسبت إلى تسعة آباء فأنت توفيهم العاشر فى النار وأما أنت الذى انتسبت إلى أبويك فأنت امرؤ من أهل الإسلام (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٣٩، رقم ٢٨٤) ، قال الهيثمى (٨/٨٦) : أحد أسانيد الطبرانى رجاله رجال الصحيح.
٥٧٧١ - انتشطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٦٣، رقم ٨٧٤٥) .
٥٧٧٢ - انتظار الفرج بالصبر عبادة (القضاعى عن ابن عمر وعن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه القضاعى (١/ ٦٢، رقم ٤٦) .
حديث ابن عباس: أخرجه القضاعى (١/٦٣، رقم ٤٧) .
٥٧٧٣ - انتظار الفرج عبادة (ابن عدى، والخطيب عن أنس وضعف)
стр. 3052
أخرجه ابن عدى (٢/٧٦، ترجمة ٣٠٢ بقية بن الوليد حمصى) ، وقال: باطل بهذا الإسناد. والخطيب (٢/١٥٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٠٤، رقم ١٠٠٠٥) ، وقال: مرسل. وذكره الذهبى فى السير (٨/٥٢٦) ، وقال: هذا باطل ما رواه مالك بل، ولا بقية، بل المتهم به سليمان بن سلمة الخبائرى.
٥٧٧٤ - انتظار الفرج من الله عبادة ومن رضى بالقليل من الرزق رضى الله عنه بالقليل من العمل (ابن أبى الدنيا فى الفرج، وابن عساكر عن على)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الفرج بعد الشدة (ص ١٧، رقم ٢٥) ، وابن عساكر (٥٧/ ١٢٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٠٤، رقم ١٠٠٠٣) . قال المناوى (٣/٥٢) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.
٥٧٧٥ - أنتم أشبه الأمم ببنى إسرائيل سمتًا وسمة وهديا (البزار عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه البزار (٥/٤١٦، رقم ٢٠٤٨) . قال الهيثمى (١٠/٧٠) : فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 3053
٥٧٧٦ - أنتم أشبه الأمم ببنى إسرائيل لتركبن طريقتهم حذو القذة بالقذة حتى لا يكون فيهم شىء إلا كان فيكم مثله حتى إن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ويضحكون إليه (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣٩، رقم ٩٨٨٢) . قال الهيثمى (٧/٢٦١) : فيه من لم أعرفه.
٥٧٧٧ - أنتم أصحابى فى الدنيا والآخرة إن الله أيقظنى فقال يا محمد إنى لم أبعث نبيا ولا رسولا إلا وقد سألنى مسألة أعطيتها إياه فسل يا محمد تعطه فقلت مسألتى شفاعة لأمتى يوم القيامة قال أبو بكر يا رسول الله وما الشفاعة قال أقول يا رب شفاعتى التى اختبأت عندك فيقول الرب نعم فيخرج ربى بقية أمتى من النار فينبذهم فى الجنة (أحمد، والطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أحمد (٥/٣٢٥، رقم ٢٢٨٢٣) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٦٨) قال الهيثمى: رجال أحمد ثقات على ضعف فى بعضهم.
стр. 3054
٥٧٧٨ - أنتم أعلم بأمر دنياكم (مسلم عن أنس وعائشة معًا)
أخرجه مسلم (٤/١٨٣٦، رقم ٢٣٦٣) .
٥٧٧٩ - أنتم أعلم بما يصلحكم فى دنياكم (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن جابر) [المناوى]
أخرجه البزار (٣/١٥٢، رقم ٩٣٧) . قال الهيثمى (/١٧٩) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط بمعناه وفيه مجالد بن سعيد وقد اختلط.
٥٧٨٠ - أنتم أولى الناس بهذا الأمر ما كنتم مع الحق إلا أن تعدلوا عنه فتلحون كما تلحى هذه الجريدة قاله لقريش (الشافعى، والبيهقى عن عطاء بن يسار مرسلاً)
أخرجه الشافعى (١/٢٧٨) ، والبيهقى (٨/١٤٤، رقم ١٦٣٢٣) .
٥٧٨١ - أنتم الغُرُّ المُحَجَّلون (أبو يعلى عن جابر)
أخرجه أبو يعلى (٤/١١٨، رقم ٢١٦٢) . قال الهيثمى (١٠/٣٤٤) : رجاله رجال الصحيح.
٥٧٨٢ - أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٢١٦، رقم ٢٤٦) .
стр. 3055
٥٧٨٣ - أنتم المستضعفون بعدى (أحمد عن أم الفضل)
أخرجه أحمد (٦/٣٣٩، رقم ٢٦٩١٨) ، قال الهيثمى (٩/٣٤) : فيه يزيد بن أبى زياد وضعفه جماعة. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٥/٢٣، رقم ٣٢) .
٥٧٨٤ - أنتم اليوم خير أم إذا غدت على أحدكم صحفة وراحت أخرى وغدا فى حلة وراح فى أخرى وتلبسون بيوتكم كما تلبس الكعبة فقال رجل نحن يومئذ خير قال بل أنتم اليوم خير (الطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن يزيد الخطمى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٢٣) ، قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير أبى جعفر الخطمى وهو ثقة. البيهقى (٧/٢٧٢، رقم ١٤٣٦٤) .
٥٧٨٥ - أنتم اليوم خير أم إذا غدى على أحدكم بجفنة من خبز ولحم وريح عليه بأخرى وغدا فى حلة وراح فى أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قلت بل نحن يومئذ خير نتفرغ للعبادة قال بل أنتم اليوم خير (أبو يعلى عن على) [المناوى]
стр. 3056
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣١٤) قال الهيثمى: فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات.
٥٧٨٦ - أنتم اليوم خيرٌ أو إذا غدا على أحدكم بجفنة وراح عليه بأخرى وستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة قالوا نحن يومئذ خير قال لا بل أنتم اليوم خير إنكم إذا أحببتموها تقاطعتم وتحاسدتم وتدابرتم وتباغضتم (هناد، وأبو نعيم فى الحلية عن الحسن مرسلاً)
أخرجه هناد (٢/٣٩٠، رقم ٧٦٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٤٠) .
٥٧٨٧ - أنتم اليوم على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون فى سبيل الله ثم يظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة الجهل وستحولون إلى غير ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا بمعروف ولم تنهوا عن منكر ولم تجاهدوا فى سبيل الله والقائمون يومئذ بالكتاب والسنة فى السر والعلانية السابقون الأولون (الحكيم عن الصلت بن طريف عن شيخ من أهل المدائن)
ذكره الحكيم (٢/٣٣٠) .
стр. 3057
٥٧٨٨ - أنتم اليوم على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون فى سبيل الله ثم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فلا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر ولا تجاهدون فى سبيل الله القائمون يومئذ بالكتاب والسنة لهم أجر خمسين صِدِّيقًا قالوا يا رسول الله منا أو منكم قال لا بل منكم (أبو نعيم فى الحلية عن أنس. أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
حديث أنس: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٩) .
حديث معاذ: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٩) .
٥٧٨٩ - أنتم اليوم فى المضمار وغدًا فى السباق فالسبق الجنة والغاية النار وبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم تقتسمون (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن جابر. [البيهقى فى شعب الإيمان عن على] )
حديث جابر: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٨٥) ، والديلمى (١/٣٩٣، رقم ١٥٨٥) .
حديث على: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧١، رقم ١٠٦٢٠) .
стр. 3058
٥٧٩٠ - أنتم اليوم فى زمان من ترك عشر ما أمر به هلك وسيأتى على الناس زمان من عمل منهم عشر ما أمر به نجا (ابن عدى، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٧/١٨) ، وابن عساكر (٥٢/٣٦٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٧٤، رقم ١١٥٦) ، والديلمى (١/٣٩٣، رقم ١٥٨٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٣١٦) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٥٢، رقم ١٤٢٥) وقال: قال النسائى: حديث منكر.
٥٧٩١ - أنتم ثلث أهل الجنة أو نصف أهل الجنة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٢٨، رقم ١١٩٠٢) . قال الهيثمى (١٠/٤٠٣) : رواه الطبرانى وإسناده جيد.
٥٧٩٢ - أنتم شهداء الله فى الأرض والملائكة شهداء الله فى السماء (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٢، رقم ٦٢٥٩) . قال الهيثمى (٣/٥) : رواه الطبرانى فى الكبير وفى السند الأول عبد الغفار بن القاسم أبو مريم وهو ضعيف وفى الآخر موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
стр. 3059
٥٧٩٣ - أنتم فى خير تقرءون كتاب الله وفيكم رسول الله وسيأتى على الناس زمان يَثْقَفُونه كما يَثْقَفُون القِدح يتعجلون أجورهم ولا يتأجلونها (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٤٦، رقم ١٢٥٠٦) . قال الهيثمى (٤/٩٤) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام.
ومن غريب الحديث: "يثقفونه كما يثقفون القدح": يقومونه كما يقومون السهام.
٥٧٩٤ - أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم وأنا كفيل قومى (ابن سعد عن محمود بن لبيد قال قال رسول الله ﷺ للنقباء … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٣/٦٠٢) .
٥٧٩٥ - أنتم معشر قضاعة من حمير (أحمد عن عمرو بن مرة)
أخرجه أحمد (رقم: ٢٨٤٣٩) ، وانظر جامع المسانيد (١٠/٧٦) ، قال الهيثمى (١/١٩٤) : فيه ابن لهيعة.
٥٧٩٦ - أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنية من حمير (الطبرانى عن عمرو بن مرة الجهنى)
стр. 3060
قال الهيثمى (١/١٩٤) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى فى الكبير وله عنده طرق ففى بعضها قلت يا رسول الله ممن نحن قال أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنية من حمير وفيه ابن لهيعة.
٥٧٩٧ - أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٠٤، رقم ٨٣٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/١١١، رقم ٣٤٥) وابن سعد (٤/٣٤٣) .
٥٧٩٨ - أنتم منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى (أحمد عن أبى سعيد) [المناوى]
أخرجه أحمد (٣/٣٢، رقم ١١٢٩٠) . قال الهيثمى (٩/١٠٩) : رجاله رجال الصحيح.
٥٧٩٩ - أنتم والساعة كهاتين (أحمد، والحاكم عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٢٣، رقم ١٣٣٦٠) ، والحاكم (٤/٥٣٩، رقم ٨٥١٠) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٤/٣٧٥، رقم ١٥٤٣) ، وأبو نعيم فى أخبار أصفهان (٢/٧٠) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "بعثت أنا والساعة".
стр. 3061
٥٨٠٠ - انتهى الإيمان إلى الورع من قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن أراد الجنة لا شك فلا يخاف فى الله لومة لائم (الدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن ابن مسعود، وأبو نعيم فى الحلية عنه موقوفًا)
أخرجه الدراقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٤/٧٩ رقم ٣٦٥٩) ، والديلمى (١/٤١٧، رقم ١٦٩١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٩/٢٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (٢/٨١٦، رقم ١٣٦٦) ، وقال: قال الدارقطنى: تفرد به عنبسة عن المعلى، وتفرد به المعلى عن شقيق. ثم قال: قلت عنبسة والمعلى متروكان وكذلك قال النسائى وغيره، وقال ابن حبان كلاهما يروى الموضوعات لا يجوز الاحتجاج بهما.
٥٨٠١ - انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل الجراد (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٨، رقم ١٢٣٢٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتيت بالبراق"، "بينا أنا أسير فى الجنة".
стр. 3062
٥٨٠٢ - انحر سمينها واحمل على نحيبها واحلب يوم الماء تدخل الجنة بسلام (البغوى، والطبرانى عن الشريد بن سويد)
أخرجه الطبرانى (٧/٣١٨، رقم ٧٢٥١) ، قال الهيثمى (٣/١٠٧) : إسناده حسن.
٥٨٠٣ - انْحَرْهَا ثم اغمس نعلها فى دمها ثم خَلِّ بين الناس وبينها فَيَأْكُلُوهَا (الترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن نَاجِيَةَ الْخُزَاعِىِّ قال قلت يا رسول الله كيف أصنع بما عَطِبَ من البدن قال فذكره)
أخرجه الترمذى (٣/٢٥٣، رقم ٩١٠) ، وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٩/٣٣١، رقم ٤٠٢٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٣٤، رقم ١٨٩٦٤) .
٥٨٠٤ - أنذرتكم النار (أحمد، والبيهقى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٦٨، رقم ١٨٣٨٦) ، قال الهيثمى (٢/١٨٧) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٣/٢٠٧، رقم ٥٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٠٧، رقم ٧٩٢) ، والدارمى (٢/٤٢٥، رقم ٢٨١٢) ، والحاكم (١/٤٢٣، رقم ١٠٥٨) ، وقال: صحيح على شرط مسلم.
стр. 3063
٥٨٠٥ - انْزِعْ عنك الْجُبَّةَ واغسل عنك الصُّفْرَةَ وما كُنتَ صانعا فى حجتك فَاصْنَعْهُ فى عُمْرَتِكَ (النسائى عن صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عن أبيه)
أخرجه النسائى (٥/١٤٢، رقم ٢٧١٠) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٨٣٧، رقم ١١٨٠) .
٥٨٠٦ - انزعه فإنه يذكرنى الدنيا (الترمذى - حسن - والنسائى عن عائشة قالت كان لنا قِرَامُ سِتْرٍ فيه تماثيل فقال النبى ﷺ قال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٤/٦٤٣، رقم ٢٤٦٨) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (٨/٢١٣، رقم ٥٣٥٢) .
ومن غريب الحديث: "قرام ستر": هو الستر الرقيق من صوف ذى ألوان.
٥٨٠٧ - انْزِعُوا بنى عبد المطلب فلولا أن تغلبكم الناس على سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ معكم (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن جابر أن النبى صلى الظهر بمكة فأتى بنى عبد المطلب وهم يسقون على زمزم قال … فذكره. الطبرانى عن أبى الطفيل)
стр. 3064
حديث جابر: أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤١، رقم ١١٣٥) ، ومسلم (٢/٨٨٦، رقم ١٢١٨) ، وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥) ، وابن ماجه (٢/١٠٢٢، رقم ٣٠٧٤) .
حديث أبى الطفيل: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٦ رقم ١١٧٠) . قال الهيثمى (٣/٢٨٧) : فيه محمد بن مِهْزَم الشعاب بصرى روى عنه أبو داود الطيالسى وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهما ويقال له الزمام ذكره ابن ماكولا عن خط الصورى فى مِهْزَم بكسر الميم وفتح الزاى وتخفيفها وثقه ابن معين وأبو حاتم.
٥٨٠٨ - انزعوا هذا واجعلوا الأول مكانه إنى كنت أنظر إليه وأنا أصلى (ابن المبارك عن أبى النضر قال انقطع شراك نعل رسول الله ﷺ فوصلته بشىء جديد فجعل ينظر إليه وهو يصلى فلما قضى صلاته قال فذكره)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١٣٥، رقم ٤٠٢) .
٥٨٠٩ - انزعوا واسقوا فلولا أن أخاف أن تغلبوا عليها لنزعت (البزار عن أبى الطفيل) [المناوى]
стр. 3065
أخرجه البزار (٧/٢٠٩، رقم ٢٧٨٢) ، قال الهيثمى (٣/٢٨٧) : فيه محمد بن مِهزَم الشعاب بصرى، روى عنه أبو داود الطيالسى، وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهما، ويقال له الزمام، ذكره ابن ماكولا عن خط الصورى فى مهزم بكسر الميم وفتح الزاى وتخفيفها، وثقه ابن معين وأبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٢٢٤، رقم ٢٦٥) .
٥٨١٠ - انزعوا ولولا أن تغلبوا عليها لنزعت (البزار عن عثمان) [المناوى]
أخرجه البزار (٢/٢٠، رقم ٣٥٨) . قال الهيثمى (٣/٢٨٧) : فيه سعيد بن عبد الملك بن واقد، قال أبو حاتم: يتكلمون فيه، قال: ورأيت فيما حدث أحاديث مناكير.
٥٨١١ - أنزل القرآن بالتفخيم (ابن الأنبارى فى الوقف، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن ثابت)
стр. 3066
أخرجه الحاكم (٢/٢٥٢، رقم ٢٩٠٨) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٢٦، رقم ٢٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الأنبارى فى الأيضًاح (ق ٣/١) كما فى السلسلة الضعيفة (٣/٥٢٠، رقم ١٣٤٣) .
ومن غريب الحديث: "التفخيم": التعظيم.
٥٨١٢ - أنزل القرآن على أربعة أحرف حلال وحرام لا يعذر أحد بالجهالة به وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء أو متشابه لا يعلمه إلا الله ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب (ابن جرير، وابن نصر السجزى عن ابن عباس وقال ابن جرير فى إسناده نظر، ورواه ابن جرير، وابن المنذر، وابن الأنبارى فى الوقف عن ابن عباس موقوفًا)
حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه ابن جرير كما فى تفسير ابن كثير (١/٧) ، وقال: قال ابن جرير: فى إسناده نظر. وقال ابن كثير: والنظر الذى أشار إليه فى إسناده هو من جهة محمد بن السائب الكلبى فإنه متروك الحديث لكن قد يكون إنما وهم فى رفعه ولعله من كلام ابن عباس.
стр. 3067
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه ابن جرير كما فى تفسير ابن كثير (١/٧) .
٥٨١٣ - أنزل القرآن على ثلاثة أحرف فلا تختلفوا فيه ولا تحاجوا فيه فإنه مبارك كله فاقرءوه كالذى أقرئتموه (ابن الضريس عن سمرة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٧/٢٥٤، رقم ٧٠٣٢) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٣/٩١، رقم ٢٣١٦) . قال الهيثمى (٧/١٥٢) : إسنادهما ضعيف.
٥٨١٤ - أنزل القرآن على سبعة أحرف (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سمرة. أحمد، والترمذى عن أبى بن كعب. البزار عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/١٦، رقم ٢٠١٩١) ، والطبرانى (٧/٢٠٦، رقم ٦٨٥٣) ، والحاكم (٢/٢٤٣، رقم ٢٨٨٤) وقال: صحيح وليس له علة. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٣/٩٠، رقم ٢٣١٤) . قال الهيثمى (٧/١٥٢) : رواه أحمد، والبزار، والطبرانى فى الثلاثة، ورجال أحمد وأحد إسنادى الطبرانى والبزار رجال الصحيح.
стр. 3068
حديث أبى بن كعب: أخرجه أحمد (٥/١١٤، رقم ٢١١٢٩) ، والترمذى (٥/١٩٤، رقم ٢٩٤٤) ، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٧، رقم ٥٢٥٠) ، وابن حبان (٣/١٧، رقم ٧٤٢) .
حديث حذيفة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٥٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٩١، رقم ٢٣٣٧٤) ، والطبرانى (٣/١٦٧، رقم ٣٠١٩) . قال الهيثمى (٧/١٥٠) : فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه كلام لا يضر.
٥٨١٥ - أنزل القرآن على سبعة أحرف أمر وزجر وترغيب وترهيب وجدل وقصص ومثل (ابن جرير عن أبى قلابة مرسلاً)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١/٢٤ – ط الكتبى) .
٥٨١٦ - أنزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأتَ أصبتَ (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن نصر السجزى فى الإبانة عن أم أيوب)
أخرجه أحمد (٦/٤٣٣، رقم ٢٧٤٨٣) ، وابن جرير فى تفسيره (١/١١ – ط الكتبى) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد
стр. 3069
(٧/١٥٤) قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (١/١٥٧، رقم ٣٢) ، والحميدى (١/١٦٣، رقم ٣٤٠) ، وابن أبى شيبة (٦/١٣٧، رقم ٣٠١١٧) .
٥٨١٧ - أنزل القرآن على سبعة أحرف فمن قرأ على حرف منها فلا يتحول إلى غيره رغبة عنه (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٤٨، رقم ١٠٢٧٣) .
٥٨١٨ - أنزل القرآن على سبعة أحرف كلُّها شافٍ كافٍ (ابن جرير عن ابن عمر. [الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد الخدرى. سعيد بن منصور عن عمرو بن دينار مرسلاً] )
حديث ابن عمر: ابن جرير فى تفسيره (١/١٠ – ط الكتبى) .
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٤٢، رقم ٦٠٣٣) .
حديث عمرو بن دينار المرسل: أخرجه سعيد بن منصور (١/١٥٩، رقم ٣٣) .
٥٨١٩ - أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع (ابن جرير، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن مسعود)
стр. 3070
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١/٩ – ط الكتبى) ، وابن حبان (١/٢٧٦، رقم ٧٥) ، والطبرانى (١٠/١٠٥، رقم ١٠١٠٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٣٦، رقم ٧٧٣) ، وأبو يعلى (٩/٢٧٨، رقم ٥٤٠٣) ، والبزار
(٥/٤٤١، رقم ٢٠٨١) . قال الهيثمى (٧/١٥٢) : رواه البزار، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، ورجال أحدهما ثقات.
٥٨٢٠ - أنزل القرآن على سبعة أحرف والمراء فى القرآن كفر فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه (ابن جرير، وابن حبان، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١/٩ – ط الكتبى) ، وابن حبان (١/٢٧٥، رقم ٧٤) ، والخطيب (١١/٢٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٣، رقم ٨٠٩٣) ، وأبو يعلى (١٠/٤١٠، رقم ٦٠١٦) ، والبزار كما فى كشف الأستار
(٣/٩٠، رقم ٢٣١٣) ، والديلمى (٤/٢٧٣، رقم ٦٨٠٦) .
стр. 3071
٥٨٢١ - أنزل القرآن على عشرة أحرف بشير ونذير وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل ومحكم ومتشابه وحلال وحرام (أبو نصر السجزى عن علىٍّ وقال: إسناده ليس بالقوى)
قال المناوى (٣/٥٦) نقلا عن السيوطى: رواه السجزى فى كتاب الإبانة عن أصول الديانة عن على أمير المؤمنين. ثم قال: ورواه أبو عبيد فى فضائل القرآن عن أبى سلمة مرفوعا قال الكمال ابن أبى شريف: ورجال إسناده أئمة من رجال الصحيحين إلا عمر بن أبى سلمة فمن رجال السنن لكن فيه انقطاع.
٥٨٢٢ - أنزل القرآن فى ثلاثة أمكنة بمكة والمدينة والشام (ابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه ابن عساكر (١/١٦٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٨/ ١٧١، رقم ٧٧١٧) . قال الهيثمى (٧/١٥٧) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.
٥٨٢٣ - أنزل الله القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف كلُّها شافٍ كافٍ (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٥٠، رقم ٣١٢) موقوفًا. قال الهيثمى (٧/١٥٤) : رجاله ثقات.
стр. 3072
٥٨٢٤ - أنزل الله جبريل فى أحسن ما كان يأتينى فى صورة فقال إن الله يقرئك السلام يا محمد ويقول لك إنى قد أوحيتُ إلى الدنيا أن تمررى وتكدرى وتضيقى وتشددى على أوليائى كى يحبون لقائى فإنى خلقتها سجنا لأوليائى وجنة لأعدائى (البيهقى فى شعب الإيمان عن قتادة بن النعمان وقال لم نكتبه إلا بهذا الإسناد وفيه مجاهيل)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٩، رقم ٩٨٠٠) ، وقال: لم نكتبه إلا بهذا الإسناد وفيه مجاهيل.
٥٨٢٥ - أنزل الله عَلَىَّ أَمَانَيْنِ لأُمَّتِى ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾ [الأنفال: ٣٣] ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الأنفال: ٣٣] فإذا مضيتُ تركتُ فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة (الترمذى وضعفه عن أبى موسى)
أخرجه الترمذى (٥/٢٧٠، رقم ٣٠٨٢) ، وقال: غريب، وإسماعيل بن مهاجر يضعف فى الحديث.
стр. 3073
٥٨٢٦ - أنزل الله علىَّ هذه الآية مسجلة فى سورة الرحمن للكافر والمسلم ﴿هَلْ جَزَاء الإحْسَانِ إلا الإحْسَانِ﴾ [الرحمن: ٦٠] (أبو الشيخ، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٢٥، رقم ٩١٥٤) ، وقال: الهيثم بن عدى الكوفى متروك الحديث. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/١٠٤، ترجمة ٢٠٢٠ الهيثم بن عدى الطائى) ، ونقل عن النسائى أن الهيثم: متروك الحديث.
٥٨٢٧ - أنزل الله فى بعض كتابه وأوحى إلى بعض أنبيائه قل للذين يتفقهون لغير الله ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة ويلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم قلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر أوبى يخدعون أوبى يستهزءون بى حلفت لا يتحن فتنة تذر الحليم فيهم حيران (أبو سعيد النقاش فى معجمه، وابن النجار عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (٢/٣٧) .
стр. 3074
ومن غريب الحديث: "مسوك": مفردها مسك وهو الجلد.
٥٨٢٨ - أنزل الناس منازلهم من الخير والشر وأحسن أدبهم على الأخلاق الصالحة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن معاذ)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣٧، رقم ٤٦) .
٥٨٢٩ - انزل بيت المقدس ولعل الله يزرقك ذرية يعمرون ذلك المسجد يغدون إليه ويروحون (ابن سعد عن ذى الأصابع)
أخرجه ابن سعد (٧/٤٢٤) .
٥٨٣٠ - أنزل علىَّ آيات لم يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق: ١] ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١] (مسلم، والترمذى، والنسائى عن عقبة بن عامر)
أخرجه مسلم (١/٥٥٨، رقم ٨١٤) ، والترمذى (٥/١٧٠، رقم ٢٩٠٢) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٥٤، رقم ٥٤٤٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٤٤، رقم ١٧٣٤١) .
стр. 3075
٥٨٣١ - أنزل على الليلة آيات لم يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق: ١] ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١] (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٥٠، رقم ٩٦٨) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "أنزل على آيات".
٥٨٣٢ - أنزل عَلَىَّ الليلة عشرُ آيات من أَقَامَهُنَّ دخل الجنة ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: ١] الآيات (أحمد، والترمذى عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٣٤ رقم ٢٢٣) والترمذى (٥/٣٢٦، رقم ٣١٧٣) . وأخرجه أيضًا: الضياء (١/٣٤١ رقم ٢٣٤) .
٥٨٣٣ - انزل عنه فلا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا تُوَافِقُوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم (مسلم عن جابر)
أخرجه مسلم (٤/٢٣٠١، رقم ٣٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٥١، رقم ٥٧٤٢) .
стр. 3076
٥٨٣٤ - انزل ليلة ثلاث وعشرين فصلها وإن أحببت أن تستتم إلى آخر الشهر فافعل وإن أحببت أن ترجع إلى أهلك بليل فاصنع (الطبرانى عن عبد الله بن أنيس)
أخرجه الطبرانى (١٣/١٣٧، رقم ٣٤١) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٣/٨٨) .
٥٨٣٥ - انزل من على القبر لا تؤذى صاحب القبر ولا يؤذيك (الحكيم، والطبرانى، والحاكم عن عمارة بن حزم)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٦١) قال الهيثمى: فيه ابن لهيعة، وفيه كلام، وقد وثق. والحكيم (٣/٨) ، والحاكم (٣/٦٨١، رقم ٦٥٠٢) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٥١٥) .
٥٨٣٦ - انزل يا عامر فأسمعنا من هيناتك (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥، رقم ٦٢٦٩) .
ومن غريب الحديث: "هنياتك": كلماتك أو أراجيزك.
стр. 3077
٥٨٣٧ - أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من شهر رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من شهر رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من شهر رمضان (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن واثلة)
أخرجه أحمد (٤/١٠٧، رقم ١٧٠٢٥) ، والطبرانى (٢٢/٧٥، رقم ١٨٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٤، رقم ٢٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/١١١، رقم ٣٧٤٠) . قال الهيثمى (١/١٩٧) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، وفيه عمران بن داود القطان ضعفه يحيى ووثقه ابن حبان، وقال أحمد أرجو أن يكون صالح الحديث، وبقية رجاله ثقات.
٥٨٣٨ - أنزلت علىَّ الليلةَ آياتٌ لم يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق: ١] ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١] (الطبرانى عن عُقْبَةَ بن عامر)
стр. 3078
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٥٠، رقم ٩٦٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "آيات أنزلت على الليلة".
٥٨٣٩ - أنزلت علىَّ النبوةُ فى ثلاثة أمكنة بمكة وبالمدينة وبالشام (يعقوب بن سفيان، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه ابن عساكر من طريق يعقوب بن سفيان (١/١٦٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٥٥، رقم ٨٥٥٦) ، وقال: صحيح.
٥٨٤٠ - انصر أخاك ظالما أو مظلوما إن يكن ظالما فاردده عن ظلمه وإن يكن مظلوما فانصره (الدارمى، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه الدارمى (٢/٤٠١، رقم ٢٧٥٣) ، وابن عساكر (١٣/٣٤٥) .
٥٨٤١ - انصرفى أيتها المرأة وأعلمى مَنْ وراءك من النساء أن حسن تَبَعُّلِ إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله (ابن عساكر عن أسماء بنت يزيد الأنصارى أنها قالت يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك إن الرجال فضلوا علينا بالْجُمَع والجماعات وعيادة المريض وشهود الجنائز والحج والعمرة والجهاد والرباط قال فذكره)
стр. 3079
أخرجه ابن عساكر (٧ا/٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٢٠، رقم ٨٧٤٣) .
٥٨٤٢ - أنطاك الله ذلك وأعطاك ما احتسبت أجمع (ابن أبى شيبة عن أبى)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٢، رقم ٦٠٠٩) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٨٤، رقم ١٦١) ، والدارمى
(١/٣٣٢، رقم ١٢٨٤) ، وابن حبان (٥/٣٨٨، رقم ٢٠٤٠) ، والبيهقى (٣/٦٤، رقم ٤٧٥٩) .
ومن غريب الحديث: "أنطاك": أعطاك وهى لغة أهل اليمن.
٥٨٤٣ - انطلق أبا مسعود لا ألقينك يوم القيامة تجىء على ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء قد غللته (أبو داود عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه أبو داود (٣/١٣٥، رقم ٢٩٤٧) .
٥٨٤٤ - انطلق فاقرأها على الناس فإن الله يثبت لسانك ويهدى قلبك إن الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقض لواحدٍ حتى تسمع كلام الآخر فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق (ابن حبان عن على)
أخرجه ابن حبان (١١/٤٥١، رقم ٥٠٦٥) .
стр. 3080
٥٨٤٥ - انطلقوا باسم الله وبالله وعلى مِلَّةِ رسول الله لا تَقْتُلُوا شيخا فانيا ولا طِفلا ولا صغيرا ولا امرأة ولا تَغُلُّوا وَضُمُّوا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: ١٩٥] (أبو داود عن أنس)
أخرجه أبو داود (٣/٣٧، رقم ٢٦١٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٩٠، رقم ١٧٩٣٢) .
٥٨٤٦ - انطلقى فاختضبى ثم تعالى حتى أبايعك (ابن سعد، والطبرانى عن السوداء)
أخرجه ابن سعد (٨/١١) ، والطبرانى (٢٤/٣٠٣، رقم ٧٧٠) ، قال الهيثمى (٥/١٧٢) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (١/٣٤٧) جميعا عن السوداء أنها أتت النبى ﷺ لتبايعه فذكره.
٥٨٤٧ - انظر إليها فإن فى أعين الأنصار شيئا (النسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 3081
أخرجه النسائى (٦/٧٧، رقم ٣٢٤٧) ، وابن حبان (٩/٣٤٩، رقم ٤٠٤١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٨٦، رقم ٧٨٢٩) ، ومسلم (٢/١٠٤٠، رقم ١٤٢٤) ، والرافعى (٣/٤٤) . جميعا عن أبى هريرة أن رجلا أراد أن يتزوج امرأة من الأنصار … فذكره.
٥٨٤٨ - انظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٨، رقم ٢١٤٤٥) . قال المنذرى (٣/٣٧٥) ، وقال الهيثمى (٨/٨٤) : رواته ثقات مشهورون إلا أن بكر بن عبد الله المزنى لم يسمع من أبى ذر.
٥٨٤٩ - انظر ما يؤذى الناس فاعزله عن طريقهم (أبو يعلى عن أبى برزة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٢٣، رقم ١٩٨٠٤) ، وابن قانع (٣/٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "نح الأذى عن طريق المسلمين".
٥٨٥٠ - انظر هل ترى فى السماء نجما قال أرى الثريا قال أما إنه يلى هذه الأمة بعددها من صلبك اثنين فى فتنة (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن العباس)
стр. 3082
أخرجه أحمد (١/٢٠٩، رقم ١٧٨٦) ، قال الهيثمى (٥/١٨٦) : رواه أحمد، والطبرانى، وفيه أبو ميسرة مولى العباس ولم أعرفه إلا فى ترجمة أبى قبيل، وبقية رجال أحمد ثقات. والحاكم (٣/٣٦٨، رقم ٥٤١٤) ، والضياء (٨/٣٨٤، رقم ٤٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٣٥٠، ترجمة ١٥٠٨ عبيد بن أبى قرة) .
٥٨٥١ - انظر يا أبا مسعود لا ألفينك تجىء يوم القيامة على ظهرك بعير له رغاء من إبل الصدقة قد غللته (الطبرانى عن أبى مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٤٧، رقم ٦٨٨) . قال الهيثمى (٣/٨٦) : رجاله رجال الصحيح.
والحديث أصله عند أبى داود بطرف: "انطلق أبا مسعود".
٥٨٥٢ - انْظُرْنَ من إخوانكن فإنما الرَّضَاعَةُ من الْمَجَاعَةِ (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
стр. 3083
أخرجه أحمد (٦/٩٤، رقم ٢٤٦٧٦) ، والبخارى (٢/٩٣٦، رقم ٢٥٠٤) ، ومسلم (٢/١٠٧٨، رقم ١٤٥٥) ، وأبو داود (٢/٢٢٢، رقم ٢٠٥٨) ، والنسائى (٦/١٠٢، رقم ٣٣١٢) ، وابن ماجه (١/٦٢٦، رقم ١٩٤٥) .
٥٨٥٣ - انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تَزْدَرُوا نعمة الله عليكم (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٤، رقم ٧٤٤٢) ، ومسلم (٤/٢٢٧٥، رقم ٢٩٦٣) ، والترمذى (٤/٦٦٥، رقم ٢٥١٣) ، وقال: صحيح، وابن ماجه (٢/١٣٨٧، رقم ٤١٤٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٢، رقم ٢٣٤٣) .
стр. 3084
٥٨٥٤ - انظروا إلى هذا الذى قد نَوَّرَ الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذونه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة اشتراها بمائتى درهم فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون (أبو نعيم فى الحلية عن عمر. البيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر قال نظر النبى ﷺ إلى مصعب بن عمير مقبلا عليه إهاب كبش قد تنطق به قال فذكره)
حديث عمر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/ ١٠٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٦٠ رقم ٦١٨٩) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر من طريق البيهقى (٣٦/٣٣٣) .
ومن غريب الحديث: "تنطق به": تأزر به.
٥٨٥٥ - انظروا إلى هذا الرجل دخل المسجد بهيئة بزة فرجوت أن تفطنوا له فتصدقوا عليه أو تكسوه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فأعطوه ثوبين ثم قلت تصدقوا فألقى أحد ثوبيه خذ ثوبك (الشافعى، وأحمد، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 3085
أخرجه الشافعى (١/٦٤) ، وأحمد (٣/٢٥، رقم ١١٢١٣) ، وأبو يعلى (٢/٢٧٩، رقم ٩٩٤) ، والبيهقى (٤/١٨١، رقم ٧٥٦٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/٢٥٠، رقم ٢٥٠٥) .
٥٨٥٦ - انظروا إلى هذا الْمُحْرِمِ ما يَصْنَعُ (أحمد، وابن ماجه، والحاكم عن أسماء بنت أبى بكر أن أبا بكر ضرب غلامه فقال رسول الله ﷺ … فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٣٤٤، رقم ٢٦٩٦١) ، وابن ماجه (٢/٩٧٨، رقم ٢٩٣٣) ، والحاكم (١/٦٢٣، رقم ١٦٦٧) ، وقال: غريب صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/١٦٣، رقم ١٨١٨) .
٥٨٥٧ - انظروا حب الأنصار التمر (أحمد، ومسلم عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٩٦، رقم ١٣٠٤٩) ، ومسلم (٤/١٩٠٩، رقم ٢١٤٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٧٣، رقم ٢٠٥٦) ، والطبرانى (٢٥/١١٧، رقم ٢٨٨) .
٥٨٥٨ - انظروا دور من تعمرون وأرض من تسكنون وفى طريق من تمشون (الديلمى عن أبى بكر)
следующие страницы →