Полный текст (20 450 стр.). Показаны 3116–3155 · переход к 3121.
стр. 3116
٥٩٢٦ - إن إبليس يبعث جنوده كل صباح ومساء فيقول من أضل رجلا أكرمته ومن فعل كذا فله كذا فيأتى أحدهم فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته قال يتزوج أخرى فيقول لم أزل به حتى زنى فيجيزه ويكرمه ويقول لمثل هذا فاعملوا ويأتى آخر فيقول لم أزل بفلان حتى قتل فيصيح صيحة يجتمع إليه الجن فيقولون يا سيدنا ما الذى فرحك فيقول حدثنى فلان أنه لم يزل برجل من بنى آدم يفتنه ويصدره حتى قتل رجلا فدخل النار فيجيزه ويكرمه كرامة لم يكرم بها أحدا من جنوده ثم يدعو بالتاج فيضعه على رأسه ويستعمله عليهم (أبو نعيم فى الحلية عن أبى موسى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٢٨) .
ومن غريب الحديث: (فيجيزه) أى يعطيه جائزة.
стр. 3117
٥٩٢٧ - إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجىء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا ويجىء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيدنيه منه ويقول نعم أنت (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣١٤، رقم ١٤٤١٧) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٦، رقم ١٠٣٣) ومسلم (٤/٢١٦٧، رقم ٢٨١٣) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤١٥، رقم ٨٧٢١) .
٥٩٢٨ - إن إبليس يقول ابغوا من بنى آدم البغى والحسد فإنهما يعدلان عند الله الشرك (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٢٤٠، رقم ٩٢١) .
٥٩٢٩ - إن ابن آدم إذا أصابه حر قال حس إذا أصابه برد قال حس (أحمد، والطبرانى عن خولة بنت قيس، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)
أخرجه أحمد (٦/٤١٠، رقم ٢٧٣٥٧) ، والطبرانى (٢٤/٢٣١، رقم ٥٨٩) . قال الهيثمى (١٠/٣٦١) : رجال أحمد رجال الصحيح.
стр. 3118
٥٩٣٠ - إن ابن آدم لحريص على ما منع (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (١/٢٣١، رقم ٨٨٥) ، وقال العجلونى (١/٢٥٦) : رواه الطبرانى ومن طريقه الديلمى بسند ضعيف عن ابن عمر رفعه.
٥٩٣١ - إن ابن أم مكتوم أعمى فإذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا وإذا أذن بلال فأمسكوا لا تأكلوا (عبد الرزاق عن ابن جريج عن سعد بن إبراهيم وغيره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٩٢، رقم ١٨٩١) .
٥٩٣٢ - إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال (ابن خزيمة عن عائشة)
أخرجه ابن خزيمة (١/٢١١، رقم ٤٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٢٥١، رقم ٣٤٧٣) .
٥٩٣٣ - إن ابن أم مكتوم ينادى بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى بلال (ابن سعد عن زيد بن ثابت. أحمد عن عمة خبيب بن عبد الرحمن)
حديث زيد بن ثابت: أخرجه ابن سعد (٤/٢٠٩) .
حديث خبيب بن عبد الرحمن عن عمته: أخرجه أحمد (٦/٤٣٣، رقم ٢٧٤٧٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٨٢، رقم ١٦٦٧) .
стр. 3119
٥٩٣٤ - إن ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (١/٣٨٩، رقم ٣٦٩٣) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٤٣٨، رقم ٥٦٦٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا اختلف الناس".
٥٩٣٥ - إن ابن مظعون لحيى ستير (ابن سعد، والطبرانى عن سعد بن مسعود وعمارة بن غراب اليحصبى)
أخرجه ابن سعد (٣/٣٩٤) ، والطبرانى (٩/٣٧، رقم ٨٣١٨) ، قال الهيثمى (٤/٢٩٤) : فيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (٢/٦٢٨، رقم ١٣٥٨) .
٥٩٣٦ - إن ابنتى بضعة منى يريبنى ما أرابها ويؤذينى ما أذاها (الطبرانى عن المسور)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٤٠٤، رقم ١٠١٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٢٨، رقم ١٨٩٤٦) ، وأبو داود (٢/٢٢٦، رقم ٢٠٧١) .
٥٩٣٧ - إن ابنى آدم ضرب مثلا لهذه الأمة فخذوا بالخير منهما (ابن جرير عن الحسن مرسلاً)
стр. 3120
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٦/١٩٩) .
٥٩٣٨ - إن ابنى هذا سيد وإن الله سيصلح على يديه بين فئتين عظيمتين من المسلمين (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى (٣/٣٤، رقم ٢٥٩١) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٨، رقم ٨٧٤) ، والبزار (٩/١٠٩، رقم ٣٦٥٦) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٥٢، رقم ٧٦٦) .
٥٩٣٩ - إن ابنى هذا سيد وإنه ريحانتى فى الدنيا وإنى أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى (٣/٣٤، رقم ٢٥٩٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٥١، رقم ٢٠٥٣٥) ، والبزار (٩/١١١، رقم ٣٦٥٧) . قال الهيثمى (٩/١٧٥) : رجال أحمد رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وقد وثق.
٥٩٤٠ - إن ابنى هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين (أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن أبى بكرة. ابن عساكر عن أبى سعيد)
стр. 3121
حديث أبى بكرة: أخرجه أحمد (٥/٤٩، رقم ٢٠٥١٧) ، والبخارى (٢/٩٦٢، رقم ٢٥٥٧) ، وأبو داود (٤/٢١٦، رقم ٤٦٦٢) ، والنسائى (٣/١٠٧، رقم ١٤١٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/٣٣، رقم ٢٥٨٨) ، والحاكم (٣/١٩١، رقم ٤٨٠٩) ، والبيهقى (٨/١٧٣، رقم ١٦٤٨٦) .
٥٩٤١ - إن ابنى هذا يعنى الحسين يقتل بأرض من أرض العراق يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره (البغوى، وابن السكن، وابن منده، والباوردى، وابن عساكر عن أنس بن الحارث بن نبيه قال البغوى لا أعلم روى غيره. وقال ابن السكن: ليس يروى إلا من هذا الوجه ولا يعرف لأنس غيره)
أخرجه البغوى (١/٦٣، رقم ٤٦) ، وابن عساكر (١٤/٢٢٣) وقال: قال البغوى ولا أعلم روى غيره. قال الحافظ فى الإصابة (١/١٢١، ترجمة ٢٦٦ أنس بن الحارث بن نبيه) قال ابن السكن فى حديثه نظر.
٥٩٤٢ - إن ابنى هذين ريحانتى من الدنيا (ابن عدى، وابن عساكر عن أبى بكرة)
стр. 3122
أخرجه ابن عدى (١/٢٨٢، ترجمة ١٢٠ترجمة إسماعيل بن مسلم المكى) ، وابن عساكر (١٣/٢٠٢) .
٥٩٤٣ - إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف (أحمد، ومسلم، والترمذى، وابن حبان عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٦، رقم ١٩٥٥٦) ، ومسلم (٣/١٥١١، رقم ١٩٠٢) ، والترمذى (٤/١٨٦، رقم ١٦٥٩) وقال: صحيح غريب. وابن حبان (١٠/٤٧٧، رقم ٤٦١٧) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٤٠، رقم ٥١٨) ، وأبو يعلى
(١٣/٣٠٨، رقم ٧٣٢٤) ، والحاكم (٢/٨٠، رقم ٢٣٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٥٩٤٤ - إن أبواب الربا اثنان وسبعون حوبا أدناه كالذى يأتى أمه فى الإسلام (الطبرانى عن عبد الله بن سلام. [عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن سلام موقوفًا] )
حديث عبد الله بن سلام المرفوع: أخرجه الطبرانى (١٣/١٧٢، رقم ٤١١) .
حديث عبد الله بن سلام الموقوف: أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٤٦١، رقم ١٩٧٠٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٢، رقم ٥٥١٤) .
стр. 3123
٥٩٤٥ - إن أبواب السماء تفتح عن زوال الشمس فلا ترتج حتى تصلى الظهر فأحب أن يصعد لى فيها خير قبل أن ترتج أبواب السماء (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، والطبرانى، والبيهقى عن أبى أيوب)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٦، رقم٥٩٤١) ، وأحمد (٥/٤١٦، رقم ٢٣٥٧٩) وعبد بن حميد (ص ١٠٤، رقم ٢٢٦) ، والطبرانى (٤/١٦٨، رقم ٤٠٣١) ، والبيهقى (٢/٤٨٨، رقم ٤٣٥٥) .
ومن غريب الحديث: (ترتج) أى تغلق.
٥٩٤٦ - إن أبواب السماء تفتح فى أول ليلة من شهر رمضان فلا تغلق إلى آخر ليلة منه (الطبرانى فى الصغير عن أبى سعيد) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٢٠٢ رقم ٣٢٣) . قال الهيثمى (٣/١٤٢) : فيه محمد بن مروان السدى وهو ضعيف.
٥٩٤٧ - إن أبواب السموات وأبواب الجنة تفتح فى تلك الساعة يعنى إذا زالت الشمس فما ترتج حتى تصلى هذه الصلاة فأحب أن يرفع عملى فى أول عمل العابدين (ابن عساكر عن أبى أمامة عن أبى أيوب)
أخرجه ابن عساكر (٤/١٥٠) .
стр. 3124
٥٩٤٨ - إن أبى وأباك وأنت فى النار (الطبرانى عن عمران بن حصين أن أباه أتى النبى فقال أرأيت رجلاً كان يقرى الضيف ويصل الرحم مات قبلك وهو أبوك فذكره) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧، رقم ٣٥٥٢) ، قال الهيثمى (١/١١٧) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٢٤، رقم ٢٣٥٦) . قال عمران: فما مضت عشرون ليلة حتى مات مشركًا.
٥٩٤٩ - إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (١/١٦، رقم ٢٠) .
٥٩٥٠ - إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو علموا ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبوا (الخطيب، وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبد الله عن أبيه عن جده. الطبرانى عن ابن مسعود)
حديث طلحة بن عبيد الله: أخرجه الخطيب (٣/٢٥) ، وابن عساكر (٨/٢٢٩) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/٩٩، رقم ١٠٠٨٢) . قال الهيثمى (٢/٤٠) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 3125
٥٩٥١ - إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا واعلموا أن الصف المقدم على مثل صف الملائكة ولو علمتم فضيلته لابتدرتموه واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل وحده وإن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله (عبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بن كعب)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٢٣، رقم ٢٠٠٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٥٨، رقم ٢٨٦١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٤٠، رقم ٢١٣٠٣) ، وابن خزيمة (٢/٣٦٦، رقم ١٤٧٦) ، والبغوى فى الجعديات (١/٣٧٠، رقم ٢٥٤٨) ، والضياء (٣/٤٠١، رقم ١١٩٩) .
٥٩٥٢ - إن أحاديثى ينسخ بعضها بعضا كنسخ القرآن (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (١/٢٣٥، رقم ٩٠٢) .
٥٩٥٣ - إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن (مسلم عن ابن عمر)
стр. 3126
أخرجه مسلم (٣/١٦٨٢، رقم ٢١٣٢) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٠٤، رقم ٧٧١٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/٣٠٦، رقم ١٩٠٨٩) .
٥٩٥٤ - إن أحب الأعمال إلى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها (أحمد عن أم فروة، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٦/٣٧٥، رقم ٢٧١٤٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٥/٨٢، رقم ٢٠٨) ، والدارقطنى (١/٢٤٨) .
٥٩٥٥ - إن أحب الأعمال إلى الله ثلاث مواساة الأخ فى المال وإنصاف الناس من نفسك وذكر الله على كل حال (ابن النجار عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين معضلاً)
٥٩٥٦ - إن أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٨٨ رقم ١٣٤٣٤) قال الهيثمى (٨/١٦٠) : فيه إسحاق بن إبراهيم الحنينى وقد كان ممن يخطئ.
стр. 3127
٥٩٥٧ - إن أحب الخلائق إلى الله شاب حدث السن فى صورة حسنة جعل شبابه وجماله لله وفى طاعة الله ذلك الذى يباهى به الرحمن ملائكته يقول هذا عبدى حقا (ابن عساكر عن ابن مسعود وفيه إبراهيم الهجرى ضعيف)
أخرجه ابن عساكر (١٤/٢٦٨) .
٥٩٥٨ - إن أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٢٩ رقم ٧٣٥١) قال الهيثمى (١/٦٠) فيه عبد الله بن إبراهيم الغفارى منكر الحديث.
٥٩٥٩ - إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها ثمنا وأسمنها (البيهقى عن رجل)
أخرجه البيهقى (٩/٢٧٢، رقم ١٨٨٦٢) .
٥٩٦٠ - إن أحب الكلام إلى الله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل اتق الله فيقول عليك بنفسك (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٥ رقم ٦٣٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢١٢ رقم ١٠٦٨٥) .
стр. 3128
٥٩٦١ - إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه مجلسا وفى لفظ وأشدهم عذابا إمام جائر (أحمد، والترمذى - حسن غريب – والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٢، رقم ١١١٩٠) ، والترمذى (٣/٦١٧، رقم ١٣٢٩) وقال: حسن غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٤، رقم ٧٣٦٦) ، وفى السنن الكبرى (١٠/٨٨، رقم ١٩٩٥٦) . وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٢٩٥، رقم ٢٠٠٤) .
٥٩٦٢ - إن أحب عباد الله إلى الله من حبب إليه المعروف وحبب إليه فعاله (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وأبو الشيخ فى الثواب، وابن النجار عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص٢٢، رقم ٢) . قال المناوى (٢/٤١١) : فيه الوليد بن شجاع أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: ثقة قال أبو حاتم لا يحتج به.
стр. 3129
٥٩٦٣ - إن أحب ما زرتم الله فى مساجدكم وقبوركم البياض (ابن عساكر عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب)
أخرجه ابن عساكر (٥٧/١٤) .
٥٩٦٤ - إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه سبحان الذى يحيى الموتى وهو على كل شىء قدير (الخطيب عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (١١/٢٧٩) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٩)
٥٩٦٥ - إن أحبكم إلى الله أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم إلى الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الإخوان الملتمسون للبرآء العثرات (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ١٦٨، رقم ١١٧) ، وفى الصمت (١/١٥٤، رقم ٢٥٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٥٠، رقم ٧٦٩٧) ، وفى الصغير (٢/٨٩، رقم ٨٣٥) . قال الهيثمى (٨/٢١) : فيه صالح بن بشير المرى، وهو ضعيف.
стр. 3130
٥٩٦٦ - إن أحبكم إلى الله يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن من أبغضكم إلى يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٩٠، رقم ١٠٤٢٤) قال الهيثمى (٨/٢١) : رواه الطبرانى، والبزار، وفى إسناد البزار صدقة بن موسى، وهو ضعيف، وفى إسناد الطبرانى عبد الله الرمادى، ولم أعرفه.
٥٩٦٧ - إن أحبكم إلى وأقربكم منى الذى يلحقنى على العهد الذى فارقنى عليه (أبو يعلى، والطبرانى عن ابن عباس عن أبى ذر)
أخرجه أبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة للبوصيرى (٩/٤٠٩، رقم٩٢٤٣) قال البوصيرى: سنده ضعيف. والطبرانى
(٢/١٤٩، رقم ١٦٢٨) . قال الهيثمى (٩/٣٢٧) : فيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
стр. 3131
٥٩٦٨ - إن أحبكم إلى وأقربكم منى فى الآخرة مجالس محاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى فى الآخرة مساوئكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى عن أبى ثعلبة الخشنى)
أخرجه أحمد (٤/١٩٣، رقم ١٧٧٦٧) ، قال الهيثمى (٨/٢١) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (١٢/٣٦٨، رقم ٥٥٥٧) ، والطبرانى (٢٢/٢٢١، رقم ٥٨٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٤، رقم ٧٩٨٩) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص٣١، رقم ٢٣) ، وأخرج بقيته فى مساوئ الأخلاق (ص٤٢، رقم ٦٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٠، رقم ٢٥٣٢٠) ، وهناد فى الزهد (٢/٥٩٣، رقم ١٢٥٥) ، والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨١٨، رقم ٨٥٢) ، والبيهقى (١٠/١٩٣، رقم ٢٠٥٨٨) .
стр. 3132
٥٩٦٩ - إن أحبكم إلى وأقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى مجلسا يوم القيامة مساوئكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والخطيب، وابن عساكر، والضياء عن جابر)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣٢، رقم ٢٤) . وأخرج بقيته فى مساوئ الأخلاق (ص٤٢، رقم ٦٣، وأيضًا ص ٢٠٥، رقم ٥٨٣) ، والخطيب (٤/٦٢) ، وابن عساكر (٣٧/٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٣٧٠، رقم ٢٠١٨) وقال: حسن غريب.
ومن غريب الحديث: "الثرثارون": مفردها ثرثار وهو كثير الأكل والكلام. "المتشدقون": مفردها متشدق وهو المتوسع فى الكلام من غير احتياط وقيل المستهزئ بالناس. "المتفيهقون": مفردها متفيهق وهو المتوسع فى الكلام المتنطع.
٥٩٧٠ - إن أحدًا جبل يحبنا ونحبه (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن أنس)
стр. 3133
أخرجه البخارى (٣/١٠٥٨، رقم ٢٧٣٢) ، ومسلم (٢/١٠١١، رقم ١٣٩٣) ، وابن حبان (٩/٤٢، رقم ٣٧٢٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٣٢٥، رقم ٢٩٤٨) .
٥٩٧١ - إن أحدًا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وغيره على ترعة من ترع النار (ابن ماجه عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٤٠، رقم ٣١١٥) . قال البوصيرى (٣/٢١٨) : هذا إسناد ضعيف.
٥٩٧٢ - إن أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس وأجلبت واجتمعت كما يجتمع النحل على يعسوبها فإذا قام أحدكم على باب المسجد فليقل اللهم إنى أعوذ بك من إبليس وجنوده فإنه إذا قالها لم يضره (ابن السنى عن أبى أمامة)
أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ٦٧، رقم ١٥٤) .
ومن غريب الحديث: "يعسوبها" أى ملكة النحل.
٥٩٧٣ - إن أحدكم إذا انقطع شسع نعليه فقال إنا لله وإنا إليه راجعون كان عليه من الله الصلاة والهدى والرحمة (الديلمى عن أنس)
стр. 3134
ومن غريب الحديث: "شسع": هو أحد سيور النعل الذى يدخل بين الإصبعين.
٥٩٧٤ - إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجى ربه وإن الله يستقبله بوجهه فلا يتنخمن أحدكم فى القبلة ولا عن يمينه (عبد الرزاق عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٣٠، رقم ١٦٨٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٤، رقم ٤٩٠٨) .
٥٩٧٥ - إن أحدكم إذا قام فى الصلاة فإنه يناجى ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة فى الصلاة (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٢٨، رقم ١٣٥٧٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٦، رقم ٤٩٢٨) . قال الهيثمى (٢/٢٦٥) : فيه محمد بن أبى ليلى وفيه كلام.
٥٩٧٦ - إن أحدكم إذا قام فى صلاته فإنه يناجى ربه وإن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل القبلة ولكن عن يساره أو تحت قدمه (البخارى، ومسلم عن أنس)
أخرجه البخارى (١/١٥٩، رقم ٣٩٧) ، ومسلم (١/٣٩٠، رقم ٥٥١) .
стр. 3135
٥٩٧٧ - إن أحدكم إذا قام يصلى جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدرى كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس (مالك، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٠٠، رقم ٢٢٤) ، والبخارى (١/٤١٣، رقم ١١٧٥) ، ومسلم (١/٣٩٨، رقم ٣٨٩) ، وأبو داود (١/٢٧١، رقم ١٠٣٠) ، والنسائى (٣/٣٠، رقم ١٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٣٣٠، رقم ٣٦١٧) .
٥٩٧٨ - إن أحدكم إذا كان فى الصلاة فإن الله قبل وجهه فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه فى الصلاة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٢، رقم ١٨٤٣) ، وأحمد (٢/٧٢، رقم ٥٤٠٨) ، والبخارى (٥/٢٢٦٥، رقم ٥٧٦٠) .، وأو داود (١/١٢٩، رقم ٤٧٩) ، وابن ماجه (١/٢٥١، رقم ٧٦٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٣٨٨، رقم ٥٤٧) .
стр. 3136
٥٩٧٩ - إن أحدكم إذا كان فى المسجد جاء الشيطان فأبس به كما يبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه (أحمد، وأبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣٠، رقم ٨٣٥٢) . قال الهيثمى (١/٢٤٢) : رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "أبس": يبس الناقة يسوقها ويزجرها ويقول لها بس بس.
٥٩٨٠ - إن أحدكم إذا كان فى المسجد جاء الشيطان فأبس به كما يبس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط ما بين إلييه ليفتنه عن الصلاة فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فأشكل عليه أخرج منه شىء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٣٠، رقم ٨٣٥١) . قال الهيثمى (١/٢٤٢) : رجاله رجال الصحيح.
٥٩٨١ - إن أحدكم إذا كان فى صلاته فإنه يناجى ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره وتحت قدمه (الطيالسى، والبخارى، ومسلم عن أنس)
стр. 3137
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٦، رقم ١٩٧٤) ، والبخارى (١/١٩٨، رقم ٥٠٨) ، ومسلم (١/٣٩٠، رقم ٥٥١) .
٥٩٨٢ - إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشى إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فهو من أهل النار يقال هذا مقعدك حيث يبعثك الله إليه يوم القيامة (مالك، والطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه مالك (١/٢٣٩، رقم ٥٦٦) ، والطيالسى (ص ٢٥١، رقم ١٨٣٢) ، وأحمد (٢/١١٣، رقم ٥٩٢٦) ، والبخارى (١/٤٦٤، رقم ١٣١٣) ، ومسلم (٤/٢١٩٩، رقم ٢٨٦٦) ، والترمذى (٣/٣٨٤، رقم ١٠٧٢) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٤/١٠٦، رقم ٢٠٧٠) ، وابن ماجه (٢/١٤٢٧، رقم ٤٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/٤٠٠، رقم ٣١٣٠) ، والطبرانى فى الصغير (٢/١٤٢، رقم ٩٣٠) .
٥٩٨٣ - إن أحدكم سيوشك أن يحب أن ينظر إلىَّ نظرة بما له من أهل ومال (الطبرانى، والضياء عن سمرة)
стр. 3138
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٨، رقم ٧٠٩٧) . قال الهيثمى (٩/٣٩) : رجاله ثقات.
٥٩٨٤ - إن أحدكم لو كان له واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يملأ له وادى آخر فإن ملئ له الوادى الآخر فانطلق يمشى فوجد واديا آخر قال أما والله لئن استطعت لأملأنك وإن الرجل لا تمتلئ نفسه من المال حتى تمتلئ من التراب (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٤٧، رقم ٧٠٠٦) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٢٤٤، رقم ٣٦٣٥) . قال الهيثمى (١٠/٢٤٤) : فى إسناد الطبرانى من لم أعرفهم، وفى إسناد البزار يوسف بن خالد السمتى، وهو كذاب.
٥٩٨٥ - إن أحدكم ليسأل يوم القيامة حتى يكون فيما يسأل عنه أن يقال ما منعك أن تنكر المنكر إذا رأيته فمن لقاه الله حجته قال رب رجوتك وخفت الناس (أحمد عن أبى سعيد، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٧، رقم ١١٢٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله ليسأل العبد يوم القيامة".
стр. 3139
٥٩٨٦ - إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به شيئا فليمطه عنه (هناد، والترمذى وضعفه، والعسكرى فى الأمثال، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٢٧٦، رقم ٤٨٧) ، والترمذى (٤/٣٢٥، رقم ١٩٢٩) وقال: يحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة. وابن عساكر (٥٠/٧) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٢٥٤، رقم ٧٣٠) .
٥٩٨٧ - إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه (أحمد، والبزار، وأبو يعلى عن عائشة ورجاله ثقات)
أخرجه أحمد (٦/٢٥٧، رقم ٢٦٢٤٦) ، قال المنذرى (٢/٣٠٦) : إسناده جيد. والبزار كما فى كشف الأستار (١/٣٤، رقم٥٠) ، وأبو يعلى (٨/١٦٠، رقم ٤٧٠٤) . وقال الهيثمى (١/٣٣) : رجاله ثقات.
٥٩٨٨ - إن أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام فى يوم فإن هو حبس عاش تسعة أيام بخير وإن هو وسع وأسرف قتر عليه تسعة أيام (الديلمى عن أنس)
стр. 3140
أخرجه الديلمى (١/٢٢٢، رقم ٨٤٩) .
٥٩٨٩ - إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقى أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٢، رقم ٣٦٢٤) ، والبخارى (٣/١١٧٤، رقم ٣٠٣٦) ، ومسلم (٤/٢٠٣٦، رقم ٢٦٤٣) ، وأبو داود (٤/٢٢٨، رقم ٤٧٠٨) والترمذى (٤/٤٤٦، رقم ٢١٣٧) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٢٩، رقم ٧٦)
стр. 3141
٥٩٩٠ - إن أحدكم يسألنى فينطلق بمسألته متأبطها وما هى إلا نار قيل لِمَ تعطيهم قال يأبون إلا أن يسألونى ويأبى الله لى البخل (أبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد. الحاكم عن جابر)
حديث أبى سعيد: أخرجه أبو يعلى (٢/٤٩٠، رقم ١٣٢٧) ، والحاكم (١/١٠٩، رقم ١٤٣) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤، رقم ١١٠١٧) ، قال الهيثمى (٣/٩٤) : رجاله رجال الصحيح. والبزار
(١/٣٤٢، رقم ٢٢٤) .
حديث جابر: أخرجه الحاكم (١/١٠٩، رقم ١٤٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٣٥١، رقم ٢٣٥) .
٥٩٩١ - إن أحدكم يقول قد نكحت قد طلقت وليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المرأة فى قبل عدتها (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٣٣٦) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
стр. 3142
٥٩٩٢ - إن أحرم الأيام يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا إن دماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد (ابن النجار عن أبى هريرة. [أحمد، وابن ماجه عن أبى سعيد] )
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٨٠، رقم ١١٧٧٩) ، وابن ماجه (٢/١٢٩٧، رقم ٣٩٣١) . قال البوصيرى
(٤/١٦٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
٥٩٩٣ - إن أحساب أهل الدنيا الذى يذهبون إليه لهذا المال (أحمد، والنسائى، والرويانى، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن بريدة. العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٣، رقم ٢٣٠٤٠) ، والنسائى (٦/٦٤، رقم ٣٢٢٥) ، وابن حبان من طريق ابن خزيمة (٢/٤٧٤، رقم ٧٠٠) ، والدارقطنى (٣/٣٠٤) ، والحاكم (٢/١٧٧، رقم ٢٦٨٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى
(٧ ١٣٥، رقم ١٣٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٠٦، رقم ٩٨٢) .
стр. 3143
٥٩٩٤ - إن أحسن الحسن الخلق الحسن (المستغفرى فى المسلسلات، وابن عساكر، وابن النجار عن الحسن بن حسان السمتى عن الحسن بن دينار عن الحسن بن أبى الحسن البصرى عن الحسن بن على وفيه محمد بن زكريا الغلابى قال ابن منده تكلم فيه وقال الدارقطنى يضع الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات)
أخرجه ابن عساكر (١٣/١١٦) . وأخرجه أيضًا: القضاعى من طريق المستغفرى (٢/١٠٨، رقم ٩٨٦) ، ومحمد ياسين الفادانى فى العجالة فى الأحاديث المسلسلة من طريق المستغفرى (١/٧٩) . قال المناوى (٢/٤١٧) : فيه الحسن بن دينار، أورده الذهبى فى الضعفاء وقال: قال النسائى وغيره: متروك.
٥٩٩٥ - إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن فيه (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٧، رقم ١٠٨٥٢) . قال الهيثمى (٧/١٧٠) : فيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف.
стр. 3144
٥٩٩٦ - إن أحسن ما اختضبتم لهذا السواد الحناء أرغب لنسائكم فيكم وأهيب لكم فى صدور عدوكم (ابن ماجه عن عبد الحميد بن صيفى بن صهيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٩٧، رقم ٣٦٢٥) . وأخرجه أيضًا: الشاشى (٢/٣٨٤، رقم ٩٨٥) . قال البوصيرى (٤/٩٣) : هذا إسناد حسن.
٥٩٩٧ - إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل (أبو داود عن جابر)
أخرجه أبو داود (٣/٩٠، رقم ٢٧٧٧) .
٥٩٩٨ - إن أحسن ما زرتم به الله فى قبوركم ومساجدكم البياض (ابن ماجه عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٨١، رقم ٣٥٦٨) . قال البوصيرى (٤/٨٤) : هذا إسناد ضعيف.
٥٩٩٩ - إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن أبى عاصم، وابن سعد، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى ذر. الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 3145
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٤٧، رقم ٢١٣٤٥) ، وأبو داود (٤/٨٥، رقم ٤٢٠٥) ، والترمذى (٤/٢٣٢، رقم ١٧٥٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١٣٩، رقم ٥٠٧٨) ، وابن ماجه (٢/١١٩٦، رقم ٣٦٢٢) ، وابن سعد
(١/٤٣٩) ، وابن حبان (١٢/٢٨٧، رقم ٥٤٧٤) ، والطبرانى (٢/١٥٣، رقم ١٦٣٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢١٢، رقم ٦٣٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/١٨٢، رقم ٢٥٠٠١) ، والبيهقى (٧/٣١٠، رقم ١٤٥٩٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٥٨، رقم ١١٦٦٨) ، وابن عدى (٧/٢٠ ترجمة ١٩٦٠النضر بن عبد الرحمن الخزاز) وقال: مع ضعفه يكتب حديثه.
٦٠٠٠ - إن أحصاهم لهذا القرآن من أمتى منافقوهم (محمد بن الربيع الجيزى فى تاريخ الصحابة الذين نزلوا مصر، وابن منده، وأبو نعيم عن محمد بن مسلم بن جاحل الصدفى عن أبيه عن جده قال ابن منده وأبو نعيم غريب)
стр. 3146
أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٦٤١، رقم ١٧١٥) ثم قال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه ذكره بعض الناس فى جملة الصحابة وعندى ليست له صحبة لم يذكره أحد من أئمتنا فى الصحابة لا المتقدمون ولا المتأخرون. وأورده ابن الأثير فى أسد الغابة (١/٣١١ ترجمة ٦٥٦) وعزاه لابن منده وأبىنعيم. وذكره ابن حجر فى الإصابة (١/٤٤١ ترجمة ١٠٤٢ جاحل أبو مسلم الصدفى) وعزاه إلى ابن منده من طريق ابن وهب ثم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وذكره أبو نعيم فقال ليست له عندى صحبة ولم يذكره أحد من المتقدمين ولا من المتأخرين، وقد ذكره محمد بن الربيع الجيزى فى تاريخ الصحابة الذين نزلوا مصر وقال لا نعرف له حضور الفتح ولا خطة بمصر وللمصريين عنه حديث فذكره وذكره أيضًا ابن يونس وابن زبر فلابن منده فيهم أسوة.
٦٠٠١ - إن أحق أسمائك أبو تراب (الطبرانى عن أبى الطفيل قال جاء النبى ﷺ وعلى نائم فى التراب قال فذكره)
стр. 3147
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٩/١٠١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٣٧، رقم ٧٧٥) قال الهيثمى (٩/١٠١) رجاله ثقات.
٦٠٠٢ - إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٠، رقم ١٧٤٠٠) ، والبخارى (٢/٩٧٠، رقم ٢٥٧٢) ، ومسلم (٢/١٠٣٥، رقم ١٤١٨) ، وأبو داود (٢/٢٤٤، رقم ٢١٣٩) ، والترمذى (٣/٤٣٤، رقم ١١٢٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٩٢، رقم ٣٢٨١) ، وابن ماجه (١/٦٢٨، رقم ١٩٥٤) ، وابن حبان (٩/٤٠٢، رقم ٤٠٩٢) ، وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/١٥٦، رقم ١٧٥) ، والطبرانى (١٧/٢٧٤، رقم ٧٥٢) .
٦٠٠٣ - إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله (البخارى عن ابن عباس)
أخرجه البخارى (٥/٢١٦٦، رقم ٥٤٠٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٥٤٦، رقم ٥١٤٦) ، والدارقطنى
стр. 3148
(٣/٦٥) ، والبيهقى (١/٤٣٠، رقم ١٨٦٦) .
٦٠٠٤ - إن أحمق الحمق وأضل الضلال قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبى غير نبيهم أو إلى أمة غير أمتهم (الديلمى عن يحيى بن جعدة عن أبى هريرة)
٦٠٠٥ - إن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، وابن سعد، والبغوى، والطبرانى، وأبو الشيخ فى الأذان عن زياد بن الحارث الصدائى)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٧٥، رقم ١٨٣٣) ، وأحمد (٤/١٦٩، رقم ١٧٥٧٣) ، وأبو داود (١/١٤٢، رقم ٥١٤) ، والترمذى (١/٣٨٣، رقم ١٩٩) وقال: حديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقى والإفريقى هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقى قال ورأيت محمد بن إسماعيل يقوى أمره ويقول هو مقارب الحديث. وابن ماجه (١/٢٣٧، رقم ٧١٧) ، وابن سعد (٧/٥٠٣) ، والطبرانى (٥/٢٦٢، رقم ٥٢٨٥) قال الهيثمى (٥/٢٠٤) : فى السنن طرف منه رواه
стр. 3149
الطبرانى وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/١٩٦، رقم ٢٢٤٦) ، والبيهقى (١/٣٩٩، رقم ١٧٣٥) .
٦٠٠٦ - إن أخاك استسقى قبلك ما هو بآثر عندى منه وإنهما عندى بمنزل واحد وإنى وإياك وهما وهذا النائم لفى مقام واحد يوم القيامة (الطبرانى عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٤٠٥، رقم ١٠١٦) . قال الهيثمى (٩/١٧١) : فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف ووثقه ابن حبان.
ومن غريب الحديث: (بآثر) : أى بأفضل.
٦٠٠٧ - إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه (أحمد، وابن سعد، وعبد بن حميد، وابن ماجه، وابن قانع، والباوردى، والطبرانى، والضياء، والبيهقى عن سعد بن الأطول)
أخرجه أحمد (٤/١٣٦، رقم ١٧٢٦٦) ، وابن سعد (٧/٥٧) ، وعبد بن حميد (ص ١٢٦، رقم ٣٠٥) ، وابن ماجه
стр. 3150
(٢/٨١٣، رقم ٢٤٣٣) ، قال البوصيرى (٣/٧١) : ليس لسعد هذا عند ابن ماجه سوى هذا الحديث وليس له شىء فى الكتب الخمسة وإسناد حديثه صحيح. وابن قانع (١/٢٥٦) ، والطبرانى (٦/٤٦، رقم ٥٤٦٦) والبيهقى (١٠/١٤٢، رقم ٢٠٢٨٦) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٨٠، رقم ١٥١٠) . قال الهيثمى (٤/١٢٩) : فيه عبد الملك بن أبى جعفر وقد ذكره ابن حبان فى الثقات ولم أجد من ترجمه.
٦٠٠٨ - إن أخاكم النجاشى قد مات فاستغفروا له (أحمد، وابن أبى شيبة، والطبرانى، وابن قانع، والضياء عن جرير)
أخرجه أحمد (٤/٣٦٠، رقم ١٩٢٠٩) ، قال الهيثمى (٩/٤١٩) : رجاله ثقات. وابن أبى شيبة (٣/٤٣، رقم ١١٩٥٤) ، والطبرانى (٢/٣٢٣، رقم ٢٣٥٠) ، وابن قانع (١/١٤٨) .
стр. 3151
٦٠٠٩ - إن أخاكم النجاشى قد مات فقوموا فصلوا عليه (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر. الطبرانى عن وحشى. الطبرانى عن جرير. ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عمران بن حصين. ابن ماجه، والبغوى عن مجمع بن جارية)
حديث جابر: أخرجه مسلم (٢/٦٥٧، رقم ٩٥٢) ، والنسائى (٤/٦٩، رقم ١٩٧٠) ، وابن حبان (٧/٣٦٥، رقم ٣٠٩٩) .
حديث وحشى: أخرجه الطبرانى (٢٢/١٣٦، رقم ٣٦١) . قال الهيثمى (٣/٣٩) : فيه سليمان بن أبى داود الحرانى، وهو ضعيف.
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٢٣، رقم ٢٣٤٦) . قال الهيثمى (٣/٣٩) : رجاله ثقات.
стр. 3152
حديث عمران بن حصين: أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٢، رقم ١١٩٥٠) ، وأحمد (٤/٤٣٩، رقم ١٩٩٥٥) ، ومسلم (٢/٦٥٧، رقم ٩٥٣) ، والترمذى (٣/٣٥٧، رقم ١٠٣٩) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (٤/٧٠، رقم ١٩٧٥) ، وابن ماجه (١/٤٩١، رقم ١٥٣٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٥٦، رقم ٣٥٨٣) .
حديث مجمع بن جارية: أخرجه ابن ماجه (١/٤٩١، رقم ١٥٣٦) ، قال البوصيرى (٢/٣٦) : هذا إسناد فيه مقال. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤٢، رقم ١١٩٥٢) ، وأحمد (٤/٦٤، رقم ١٦٦٥٧) .
٦٠١٠ - إن أخاكم النجاشى قد مات فمن أراد أن يصلى عليه فليصل عليه (الطبرانى عن حذيفة بن أسيد الغفارى)
أخرجه الطبرانى (٣/١٧٩، رقم ٣٠٤٨) . قال الهيثمى (٣/٣٩) : إسناده حسن.
٦٠١١ - إن أخاكم مات بغير أرضكم فقوموا فصلوا عليه قالوا من هو قال النجاشى (الطيالسى، وأحمد، وابن ماجه، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى)
стр. 3153
أخرجه الطيالسى (ص ١٤٤، رقم ١٠٦٨) ، وأحمد (٤/٧، رقم ١٦١٩٠) ، وابن ماجه (١/٤٩١، رقم ١٥٣٧) ، قال البوصيرى (٢/٣٦) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وابن قانع (١/١٩٢) ، والطبرانى (٣/١٧٨، رقم ٣٠٤٧) .
٦٠١٢ - إن إخوانكم قد لقوا المشركين فاقتطعوهم فلم يبق منهم أحد وإنهم قالوا ربنا بلغ قومنا أنا قد رضينا ورضى عنا ربنا فأنا رسولهم إليكم إنهم قد رضوا ورضى عنهم (الحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/١٢١، رقم ٢٥٢٥) وقال: صحيح الإسناد إن سلم من الإرسال فقد اختلف مشايخنا فى سماع أبى عبيدة من أبيه.
٦٠١٣ - إن إخوانكم لقوا العدو وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية بعده جعفر فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن جعفر، قال المناوى: بإسناد جيد)
стр. 3154
أخرجه أحمد (١/٢٠٤، رقم ١٧٥٠) ، والطبرانى (٢/١٠٥، رقم ١٤٦١) ، قال الهيثمى (٦/١٥٧) : رجالهما رجال الصحيح. والحاكم (٣/٣٣٧، رقم ٥٢٩٥) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٩/١٦١، رقم ١٣٧) .
٦٠١٤ - إن أخوف ما أخاف على أمتى الأئمة المضلون (أحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٤١، رقم ٢٧٥٢٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٣٩) قال الهيثمى: فيه راويان لم يسميا. وابن عساكر (١٩/٢٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٣١، رقم ٩٧٥) .
٦٠١٥ - إن أخوف ما أخاف على أمتى الإشراك بالله أما إنى لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية (ابن ماجه، وأبو نعيم عن شداد بن أوس)
стр. 3155
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٦، رقم ٤٢٠٥) ، قال البوصيرى (٤/٢٣٧) : هذا إسناد فيه مقال عامر بن عبد الله لم أر من تكلم فيه بجرح ولا غيره وباقى رجال الإسناد ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٢٣، رقم١٧١٦١) ، والديلمى (١/٢١٥، رقم ٨٢٤) .
٦٠١٦ - إن أخوف ما أخاف على أمتى الكتاب واللبن فأما اللبن فينتجع أقوام بحبه ويتركون الجماعة والجماعات وأما الكتاب فيفتح لأقوام فيه فيجادلون به الذين آمنوا (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٩٥، رقم ٨١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٤٦، رقم ١٧٣٥٦) . قال الهيثمى (٢/٤٤) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
ومن غريب الحديث: (فينتجع) أى يبتعدون عن العمران ويسكنون النجوع والكفور.
следующие страницы →