Полный текст (20 450 стр.). Показаны 3151–3190 · переход к 3156.
стр. 3151
٦٠٠٩ - إن أخاكم النجاشى قد مات فقوموا فصلوا عليه (مسلم، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر. الطبرانى عن وحشى. الطبرانى عن جرير. ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عمران بن حصين. ابن ماجه، والبغوى عن مجمع بن جارية)
حديث جابر: أخرجه مسلم (٢/٦٥٧، رقم ٩٥٢) ، والنسائى (٤/٦٩، رقم ١٩٧٠) ، وابن حبان (٧/٣٦٥، رقم ٣٠٩٩) .
حديث وحشى: أخرجه الطبرانى (٢٢/١٣٦، رقم ٣٦١) . قال الهيثمى (٣/٣٩) : فيه سليمان بن أبى داود الحرانى، وهو ضعيف.
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٢٣، رقم ٢٣٤٦) . قال الهيثمى (٣/٣٩) : رجاله ثقات.
стр. 3152
حديث عمران بن حصين: أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٢، رقم ١١٩٥٠) ، وأحمد (٤/٤٣٩، رقم ١٩٩٥٥) ، ومسلم (٢/٦٥٧، رقم ٩٥٣) ، والترمذى (٣/٣٥٧، رقم ١٠٣٩) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائى (٤/٧٠، رقم ١٩٧٥) ، وابن ماجه (١/٤٩١، رقم ١٥٣٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٥٦، رقم ٣٥٨٣) .
حديث مجمع بن جارية: أخرجه ابن ماجه (١/٤٩١، رقم ١٥٣٦) ، قال البوصيرى (٢/٣٦) : هذا إسناد فيه مقال. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤٢، رقم ١١٩٥٢) ، وأحمد (٤/٦٤، رقم ١٦٦٥٧) .
٦٠١٠ - إن أخاكم النجاشى قد مات فمن أراد أن يصلى عليه فليصل عليه (الطبرانى عن حذيفة بن أسيد الغفارى)
أخرجه الطبرانى (٣/١٧٩، رقم ٣٠٤٨) . قال الهيثمى (٣/٣٩) : إسناده حسن.
٦٠١١ - إن أخاكم مات بغير أرضكم فقوموا فصلوا عليه قالوا من هو قال النجاشى (الطيالسى، وأحمد، وابن ماجه، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى)
стр. 3153
أخرجه الطيالسى (ص ١٤٤، رقم ١٠٦٨) ، وأحمد (٤/٧، رقم ١٦١٩٠) ، وابن ماجه (١/٤٩١، رقم ١٥٣٧) ، قال البوصيرى (٢/٣٦) هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وابن قانع (١/١٩٢) ، والطبرانى (٣/١٧٨، رقم ٣٠٤٧) .
٦٠١٢ - إن إخوانكم قد لقوا المشركين فاقتطعوهم فلم يبق منهم أحد وإنهم قالوا ربنا بلغ قومنا أنا قد رضينا ورضى عنا ربنا فأنا رسولهم إليكم إنهم قد رضوا ورضى عنهم (الحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/١٢١، رقم ٢٥٢٥) وقال: صحيح الإسناد إن سلم من الإرسال فقد اختلف مشايخنا فى سماع أبى عبيدة من أبيه.
٦٠١٣ - إن إخوانكم لقوا العدو وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية بعده جعفر فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن جعفر، قال المناوى: بإسناد جيد)
стр. 3154
أخرجه أحمد (١/٢٠٤، رقم ١٧٥٠) ، والطبرانى (٢/١٠٥، رقم ١٤٦١) ، قال الهيثمى (٦/١٥٧) : رجالهما رجال الصحيح. والحاكم (٣/٣٣٧، رقم ٥٢٩٥) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٩/١٦١، رقم ١٣٧) .
٦٠١٤ - إن أخوف ما أخاف على أمتى الأئمة المضلون (أحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٤١، رقم ٢٧٥٢٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٣٩) قال الهيثمى: فيه راويان لم يسميا. وابن عساكر (١٩/٢٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٣١، رقم ٩٧٥) .
٦٠١٥ - إن أخوف ما أخاف على أمتى الإشراك بالله أما إنى لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية (ابن ماجه، وأبو نعيم عن شداد بن أوس)
стр. 3155
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠٦، رقم ٤٢٠٥) ، قال البوصيرى (٤/٢٣٧) : هذا إسناد فيه مقال عامر بن عبد الله لم أر من تكلم فيه بجرح ولا غيره وباقى رجال الإسناد ثقات. وأبو نعيم فى الحلية (١/٢٦٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٢٣، رقم١٧١٦١) ، والديلمى (١/٢١٥، رقم ٨٢٤) .
٦٠١٦ - إن أخوف ما أخاف على أمتى الكتاب واللبن فأما اللبن فينتجع أقوام بحبه ويتركون الجماعة والجماعات وأما الكتاب فيفتح لأقوام فيه فيجادلون به الذين آمنوا (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٩٥، رقم ٨١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٤٦، رقم ١٧٣٥٦) . قال الهيثمى (٢/٤٤) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
ومن غريب الحديث: (فينتجع) أى يبتعدون عن العمران ويسكنون النجوع والكفور.
стр. 3156
٦٠١٧ - إن أخوف ما أخاف على أمتى الهوى وطول الأمل فأما الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل فينسى الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الآخرة مقبلة صادقة ولكل واحد منها بنون فإن استطعتم أن تكونوا من بنى الآخرة ولا تكونوا من بنى الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم فى دار عمل ولا حساب وأنتم غدا فى دار حساب ولا عمل (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن جابر)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٧٠، رقم ١٠٦١٦) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨١٣، رقم ١٣٦١) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ .
٦٠١٨ - إن أخوف ما أخاف على أمتى تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة عن وقتها (البخارى فى تاريخه، والبيهقى عن أنس)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (٥/٣٧٢) ، والبيهقى (٢/٢١٥، رقم ٢٩٨٦) .
стр. 3157
٦٠١٩ - إن أخوف ما أخاف على أمتى تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ولا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: الذهبى فى سير أعلام النبلاء (٨/٢٨٧) قال الذهبى: هذا كلام صحيح لكن الحديث واه لمكان الرقاشى.
٦٠٢٠ - إن أخوف ما أخاف على أمتى ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها على أنفسكم (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عمر)
٦٠٢١ - إن أخوف ما أخاف على أمتى ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تفتح عليهم (الطبرانى، الدارقطنى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٣٨، رقم ٢٨٢) ، قال الهيثمى (١/١٨٦) : فيه عبد الحكيم بن منصور وهو متروك. وأورده الدارقطنى فى العلل (٦/٨١، رقم٩٩٢) ثم قال: والموقوف الصحيح.
стр. 3158
٦٠٢٢ - إن أخوف ما أخاف على أمتى عمل قوم لوط (أحمد، والترمذى -حسن غريب- وابن ماجه، وابن منيع، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٨٢، رقم ١٥١٣٣) ، والترمذى (٤/٥٨، رقم ١٤٥٧) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/٨٥٦، رقم ٢٥٦٣) ، وأبو يعلى (٤/٩٧، رقم ٢١٢٨) ، والحاكم (٤/٣٩٧، رقم ٨٠٥٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٥٤، رقم ٥٣٧٤)
٦٠٢٣ - إن أخوف ما أخاف على أمتى فى آخر زمانها النجوم وتكذيب بالقدر وحيف السلطان (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٩، رقم ٨١١٣) . قال الهيثمى (٧/٢٠٣) : فيه ليث بن أبى سليم وهو لين وبقية رجاله وثقوا.
٦٠٢٤ - إن أخوف ما أخاف على أمتى كل منافق عليم اللسان (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، وابن عدى، ونصر فى الحجة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن عمر)
стр. 3159
أخرجه أحمد (١/٢٢، رقم ١٤٣) وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ٩١، رقم ٨) وفى الصمت (ص ١٠٩، رقم ١٤٨) ، وابن عدى (٣/١٠٤ ترجمة ٦٤٠ ديلم بن غزوان أبو غالب) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٤، رقم ١٧٧٧) ، والضياء
(١/٣٤٣، رقم ٢٣٥) .
٦٠٢٥ - إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقال لمن فعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فاطلبوا ذلك عندهم (الطبرانى عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٥٣، رقم ٤٣٠١) . قال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن شبيب بن خالد وهو ثقة.
٦٠٢٦ - إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فى الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء (أحمد عن محمود بن لبيد)
أخرجه أحمد (٥/٤٢٨، رقم ٢٣٦٨٠) . قال المنذرى (١/٣٤) : إسناده جيد. وقال الهيثمى (١/١٠٢) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 3160
٦٠٢٧ - إن أخوف ما أخاف عليكم كل منافق بعدى عليم اللسان (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمران بن حصين)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٣٧، رقم ٥٩٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٣، رقم ١٧٧٥) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٩٧، رقم ١٧٠) . قال المنذرى (١/٧٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والبزار ورواته محتج بهم فى الصحيح. وقال الهيثمى (١/١٨٧) : رواه الطبرانى فى الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح.
٦٠٢٨ - إن أخونكم عندنا من طلبه يعنى العمل (أحمد، وأبو داود عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١١، رقم ١٩٧٠٢) ، وأبو داود (٣/١٣٠، رقم ٢٩٣٠) .
٦٠٢٩ - إن أخى عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما يا معشر الحواريين كونوا من الشر بلهاء كالحمام وكونوا فى الاجتهاد والحذر كالوحش إذا طلبها القناص (ابن عدى عن أبى أمامة)
стр. 3161
أخرجه ابن عدى (٦/١٦٧ ترجمة ١٦٥٣ترجمة محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدى) وقال: روى عنه الأوزاعى وإبراهيم بن أبى عبلة وجعفر بن برقان والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التى يرويها. ثم ذكر الحديث وقال: هذا الحديث مع غيره ممالم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشى كلها مناكير موضوعة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٨٤ ترجمة ٩٨١ محمد بن إسحاق العكاشى الغنوى) وقال: كان ممن يضع الحديث على الثقات.
٦٠٣٠ - إن أدنى أهل الجنة منزلا لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفها وأبوابها (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً)
أخرجه هناد فى الزهد (١/١٠٤، رقم ١٢٦) .
стр. 3162
٦٠٣١ - إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أى رب قدمنى إلى هذه الشجرة أكون فى ظلها فقال الله هل عسيت أن تسألنى غيره قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر قال أى رب قدمنى إلى هذه الشجرة فأكون فى ظلها وآكل من ثمارها فقال الله له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألنى غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله إليها فيمثل الله له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أى رب قدمنى إلى هذه أكون فى ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له هل عسيت إن فعلت أن تسألنى غيره فيقول لا وعزتك يا رب فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول أى رب قدمنى إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف الجنة فأرى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى الجنة وما فيها فيقول أى رب أدخلنى الجنة فيدخله الجنة فإذا دخل الجنة قال هذا لى فيقول الله له تمن فيتمنى ويذكره الله سل من كذا سل من كذا حتى إذا انقطعت به الأمانى
стр. 3163
قال الله هو لك وعشرة أمثاله ثم يدخل الجنة فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان الحمد لله الذى أحياك لنا وأحيانا لك فيقول ما أعطى أحد مثل ما أعطيت وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلى دماغه من حرارة نعليه (أحمد، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٢٧، رقم ١١٢٣٢) ، ومسلم (١/١٧٥، رقم ١٨٨) .
٦٠٣٢ - إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾ [القيامة: ٢٢] (الترمذى، والطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٥/٤٣١، رقم ٣٣٣٠) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٦٤، رقم ٥٣١٧) ، وعبد بن حميد (ص ٢٦٠، رقم ٨١٩) . قال الحافظ فى الفتح (٢/٣٤) فى سنده ضعف.
стр. 3164
٦٠٣٣ - إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر فى ملكه ألفى سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر أزواجه وخدمه وسرره وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر فى وجه الله كل يوم مرتين (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن ابن عمر وفى أسانيدهم ثوير بن أبى فاختة مجمع على ضعفه) [المناوى]
أخرجه أحمد (٢/١٣، رقم ٤٦٢٣) ، وأبو يعلى (١٠/٩٦، رقم ٥٧٢٩) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤٠١) قال الهيثمى: فى أسانيدهم ثوير بن أبى فاختة وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٢/٥٥٣، رقم ٣٨٨٠) ، واللالكائى (٣/٤٨٤، رقم ٨٤٠) .
٦٠٣٤ - إن أدنى أهل الجنة منزلة وليس فيها أدنى الذى يتمنى فيقول بلسان طلق زلق وعقل مجتمع أعطنى كذا أعطنى كذا حتى إذا لم يجد شيئا لقن فقيل له قل كذا وقل كذا فيقال هو لك ومثله معه (الطبرانى، والضياء عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٦٩، رقم ٥٨٨٤) .
стр. 3165
٦٠٣٥ - إن أدنى أهل النار عذابا الرجل عليه نعلان من نار تغلى منها دماغه كأنه مرجل مسامعه جمر وأضراسه جمر وأشفاره لهب النار تخرج أحشاء جنبيه من قدميه وسائرهم كالحب القليل فى الماء الكثير فهو يفور (هناد عن عبيد بن عمير مرسلاً)
أخرجه هناد فى الزهد (١/١٩٣، رقم ٣٠٩) . قال ابن رجب الحنبلى فى التخويف من النار (١/١٣١) : إسناده صحيح وهو مرسل.
ومن غريب الحديث: "مرجل": القدر من النحاس أو الحجارة.
٦٠٣٦ - إن أدنى الرياء شرك وأحب العبيد إلى الله الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن عمر ومعاذ معا)
стр. 3166
لم نجده عن عمر ومعاذ معا بل عن معاذ وحده أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٦، رقم ٥٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٥) ، والحاكم (٣/٣٠٣، رقم ٥١٨٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٤ ترجمة ١٩٦٣ النضر بن معبد) ، والقضاعى (٢/٢٥٢، رقم ١٢٩٨) . وقد أورده الحافظ فى إتحاف المهرة (١٣/٢٥٢، رقم ١٦٦٦٩) وعزاه للحاكم من حديث معاذ وحده.
٦٠٣٧ - إن أدنى روعات المجاهدين فى سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها قيل وما أدنى روعات المجاهدين قال يسقط سوطه وهو ناعس فينزل فيأخذه (ابن أبى عاصم فى الصحابة، وأبو نعيم عن ثابت بن أبى عاصم)
أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٦٦، رقم ٢٧٠٤) ، وفى الجهاد (١/٣٥٠، رقم ١٢٤) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (١/٤٨٥، رقم ١٣٨١) .
стр. 3167
٦٠٣٨ - إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر وإن أقواها فى أمر الله عمر وإن أصدقها حبا عثمان وإن أعلمها بفصل القضاء على وإن أقرأها أبى وإن أفرضها زيد وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح (ابن عساكر عن أبى محجن وفيه أبو سعد الأعور البقال)
أخرجه ابن عساكر (١٩/٣١١) .
٦٠٣٩ - إن أربى الربا أن يستطيل الرجل فى شتم أخيه وإن أكبر الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا وكيف يشتمهما قال يشتم أبا الرجل فيشتمهما (الطبرانى عن قيس بن سعد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣٥٣، رقم ٨٩٩) . قال الهيثمى (٨/٧٣) : رجاله رجال الصحيح غير طاهر بن خالد بن نزار وهو ثقة وفيه لين.
٦٠٤٠ - إن أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن ابن أبى نجيح عن أبيه مرسلاً)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ١١٥، رقم٣٥) وفى الصمت (ص١٢٣، رقم ١٧٤) .
стр. 3168
٦٠٤١ - إن أربى الربا شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد الشاتمين (عبد الرزاق، والبيهقى عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٧٦، رقم ٢٠٢٥٢) والبيهقى (١٠/٢٤١، رقم ٢٠٩١٧) وقال: هذا مرسل.
٦٠٤٢ - إن أرحم ما يكون الله بالعبد إذا وضع فى حفرته (الديلمى عن أنس وفيه يغنم بن سالم كذبوه)
أخرجه الديلمى (١/٢١٥، رقم ٨٢٣) .
٦٠٤٣ - إن أرضكم رفعت لى منذ قعدتم إلى فنظرت من أدناها إلى أقصاها فخير تمراتكم البرنى يذهب الداء ولا داء فيه (الحاكم وتعقب عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٢٢٦، رقم ٧٤٥٠) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: عثمان بن عبد الرحمن العبدى لا يعرف والحديث منكر. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٦٥، رقم ٦٠٩٢) . قال الهيثمى (٥/٤٠) : فيه عبيد بن واقد القيسى وهو ضعيف.
стр. 3169
٦٠٤٤ - إن أرفع الناس درجة يوم القيامة الإمام العادل وإن أوضع الناس درجة يوم القيامة الإمام الذى ليس بعادل (أبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٢٨٥، رقم ١٠٠٣) .
٦٠٤٥ - إن أرواح الشهداء فى جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوى إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيئا قالوا أى شىء نشتهى ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا قالوا يا رب نريد أن ترد إلينا أرواحنا فى أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل فى سبيلك مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا (مسلم، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (٣/١٥٠٢، رقم ١٨٨٧) ، والترمذى (٥/٢٣١، رقم ٣٠١١) وقال: حسن صحيح.
стр. 3170
٦٠٤٦ - إن أرواح الشهداء فى طير خضر ترعى من رياض الجنة ثم يكون مأواها إلى قناديل معلقة بالعرش فيقول الرب تعلمون كرامة أكرم من كرامة أكرمتكم بها فيقولون لا إلا أنا وددنا أنك رددت أرواحنا إلى أجسادنا حتى نقاتل مرة أخرى فنقتل فى سبيلك (هناد عن أبى سعيد)
أخرجه هناد فى الزهد (١/١٢١، رقم ١٥٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٣٨، رقم ٩١٤) .
٦٠٤٧ - إن أرواح الشهداء فى طير خضر تعلق من شجر الجنة (الترمذى - حسن صحيح - عن كعب بن مالك)
أخرجه الترمذى (٤/١٧٦، رقم ١٦٤١) وقال: حسن صحيح.
٦٠٤٨ - إن أرواح المؤمنين تلتقى على مسيرة يوم ما رأى أحدهم صاحبه قط (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٥، رقم ٦٦٣٦) ، قال الهيثمى (١٠/٢٧٤) : رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٣/٦٦، رقم ١٦١) ، والديلمى (١/٢٣٧، رقم ٩١٢) .
стр. 3171
٦٠٤٩ - إن أرواح المؤمنين فى السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم فى الجنة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢٣٧، رقم ٩١٣) .
٦٠٥٠ - إن أرواح المؤمنين فى طير خضر تعلق بشجر الجنة (ابن ماجه، وابن سعد عن أم بشر بن البراء بن معرور وكعب بن مالك معا)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٦، رقم ١٤٤٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٥/١٠٤، رقم ٢٧٢) .
٦٠٥١ - إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط إن مما يغنين به نحن الحيرات الحسان أزواج قوم كرام ينظرن بقرة أعيان وإن مما يعنين به نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الآمنات فلا يخفنه نحن المقيمات فلا يظعنه (الطبرانى فى الصغير عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/٣٥، رقم ٧٣٤) ، وفى الأوسط (٥ ١٤٩، رقم ٤٩١٧) . قال الهيثمى (١٠/٤١٩) : رجاله رجال الصحيح.
٦٠٥٢ - إن أسرع أمتى لحوقا بى امرأة من أحمس (أحمد عن ابن مسعود)
стр. 3172
أخرجه أحمد (١/٤٠٣، رقم ٣٨٢٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٢٢٥، رقم ٥٣٢٨) ، قال الهيثمى (٥/٢٩٦) : رواه أحمد وأبو يعلى، وسلمى لم أجد من وثقها، وبقية رجال أحمد ثقات.
٦٠٥٣ - إن أسرع صدقة إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يدعو إليه ناسا من إخوانه (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن حبان بن أبى جبلة)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص٢٣٣، رقم ١٩٨) . وأخرجه أيضًا: محمد بن الحسين البرجلانى فى كتاب الكرم والجود (ص٥٣، رقم ٥٧) .
٦٠٥٤ - إن أسرق الناس من سرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)
أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب (١/١٩٨) ومجمع الزوائد (٢/١٢٠) قال المنذرى: إسناد جيد. وقال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٢٠٩، رقم ٣٣٥) ، وفى الأوسط (٣/٣٥٥، رقم ٣٣٩٢) .
стр. 3173
٦٠٥٥ - إن اسم الرجل المؤمن فى الكتب الكرم من أجل ما كرمه الله على الخليقة إنكم تدعون الحائط من العنب الكرم ألا واسمه الحفر والرجل هو الكرم (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٦، رقم ٧٠٨٧) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤١٣، رقم ١٩٨٩) . قال الهيثمى (٨/٥٥) : فى إسناد الطبرانى مجاهيل وفى إسناد البزار يوسف بن خالد السمتى وهو متروك. وقال الحافظ فى مختصر الزوائد (٢/٢٠٧) : يوسف كذاب.
٦٠٥٦ - إن أسوأ الناس سرقة الذى يسرق من صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها (ابن أبى شيبة عن أبى سعيد. والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة. ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
стр. 3174
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٢٥٧، رقم ٢٩٦٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٩٤، رقم ٢٢١٩) ، وأحمد (٣/٥٦، رقم ١١٥٤٩) ، وأبو يعلى (٢/٤٨١، رقم ١٣١١) . والبزار كما فى كشف الأستار (١/٢٦١، رقم ٥٣٦) . قال الهيثمى (٢/١٢٠) : فيه على بن زيد وهو مختلف فى الاحتجاج به وبقية رجاله رجال الصحيح.
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٥٩، رقم ٤٦٦٥) ، قال الهيثمى (٢/١٢٠) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه عبد الحميد بن حبيب بن أبى العشرين وثقه أحمد وأبو حاتم وابن حبان وضعفه دحيم وقال النسائى ليس بالقوى وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٣٨٦، رقم ٣٨١٠) .
حديث الحسن المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٥٨، رقم ٢٩٦٧) .
٦٠٥٧ - إن أشد أمتى حُبًّا لى قوم يأتون من بعدى يؤمنون بى ولم يرونى يعملون بما فى الورق المعلق (الخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/٢٤٤) .
стр. 3175
٦٠٥٨ - إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبى أو إمام جائر وهؤلاء المصورون (الطبرانى، وأبو نعيم عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٦، رقم ١٠٥١٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٢٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٠٧، رقم ٣٨٦٨) . قال الهيثمى (٥/٢٣٦) : رواه الطبرانى وفيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات ورواه البزار ورجاله ثقات وكذلك رواه أحمد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا".
٦٠٥٩ - إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (ابن سعد، والحاكم عن أبى عتبة بن حذيفة بن اليمان عن عمته فاطمة بنت اليمان)
أخرجه ابن سعد (٨/٣٢٥) ، والحاكم (٤/٤٤٨، رقم ٨٢٣١) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٥٩، رقم ٤) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٧٩، رقم ٧٦١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٢، رقم ٩٧٧٦) .
стр. 3176
٦٠٦٠ - إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولى غير أهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله لا يقبل منه صرف ولا عدل (الحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٣٨٩، رقم ٨٠٢٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/٢٦، رقم ١٥٦٧٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/١٩٧، رقم ٤٧٥٧) ، والدارقطنى (٣/١٣١) . قال الهيثمى (٦/٢٩٣) : رجاله رجال الصحيح غير مالك بن أبى الرجال وقد وثقه ابن حبان ولم يضعفه أحد.
стр. 3177
٦٠٦١ - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس فى الدنيا (الطيالسى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأحمد، والضياء عن خالد بن حكيم بن حزام عن خالد بن الوليد. الطبرانى، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن هشام بن حكيم بن حزام وعياض بن غنم معا. ابن عساكر عن هشام بن حكيم بن حزام عن خالد بن الوليد. ابن سعد، والباوردى، والبغوى عن خالد بن حكيم بن حزام. الطبرانى، وأبو نعيم عن خالد بن حكيم بن حزام وأبى عبيدة بن الجراح معا. قال المناوى: ورجاله ثقات)
حديث خالد بن حكيم بن حزام عن خالد بن الوليد: أخرجه الطيالسى (١/١٥٨، رقم ١١٥٧) ، والطبرانى (٤/١١٠، رقم ٣٨٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٠، رقم ٧٤٦٩) ، وأحمد (٤/٩٠، رقم ١٦٨٦٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٣/١٤٣) .
حديث هشام بن حكيم بن حزام وعياض بن غنم معا: أخرجه الطبرانى (١٧/٣٦٧، رقم ١٠٠٧) ، والحاكم
стр. 3178
(٣/٣٢٩، رقم ٥٢٦٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/١٦٤، رقم ١٦٤٣٧) ، وابن عساكر (٤٧/٢٦٦)
حديث هشام بن حكيم بن حزام عن خالد بن الوليد: أخرجه ابن عساكر (٨/١١٠) .
حديث خالد بن حكيم بن حزام: أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٤٢٦، رقم ٦٠١) .
حديث خالد بن حكيم بن حزام وأبى عبيدة بن الجراح معا: أخرجه الطبرانى (٤/١٩٦، رقم ٤١٢٢) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٩٥١، رقم ٢٤٦٠) .
٦٠٦٢ - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون (أحمد، ومسلم عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٥، رقم ٣٥٥٨) ، ومسلم (٣/١٦٧٠، رقم ٢١٠٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٢٢٠، رقم ٥٦٠٦) وابن أبى شيبة (٥/٢٠٠، رقم ٢٥٢٠٩) والبزار (٥/٣٣٧، رقم ١٩٦٤) وأبو يعلى (٩/٤٣، رقم ٥١٠٧) .
٦٠٦٣ - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 3179
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٣٠٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٥٥، ترجمة ١٣١٩ عثمان بن مقسم أبو سلمة البرى) قال النسائى: متروك الحديث. والطبرانى فى الصغير (١/٣٠٥، رقم ٥٠٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٤، رقم ١٧٧٨) ، والقضاعى (٢/١٧١، رقم ١١٢٢) .
٦٠٦٤ - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من شتم الأنبياء ثم أصحابى ثم المسلمين (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٩٦) وقال: غريب.
٦٠٦٥ - إن أشد الناس على الله عذابا القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن جحد نعمة مواليه فقد برئ مما أنزل الله على محمد (أبو يعلى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (١/٢٧٧، رقم ٣٣٠) ، قال الهيثمى (٤/٢٣٢) : فيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٩٨) .
стр. 3180
٦٠٦٦ - إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان اتباع الهوى وطول الأمل فأما اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق وأما طول الأمل فالحب للدنيا (ابن النجار عن على)
٦٠٦٧ - إن أشد هذه الأمة بعد نبيها حياء عثمان (أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (١/٥١٣، رقم ٨٣٨) .
٦٠٦٨ - إن أشدكم أملككم لنفسه عند الغضب وأحلمكم من عفا بعد القدرة (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٢٢٢، رقم ٨٥٠) .
٦٠٦٩ - إن أصحاب هذه الصور يعذبون بها يقال لهم أحيوا ما خلقتم وإن البيت الذى فيه الصور لا تدخله الملائكة (أحمد عن عائشة، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٦/٢٤٦، رقم ٢٦١٣٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٧٤٢، رقم ١٩٩٩) ، ومسلم (٣/١٦٦٩، رقم ٢١٠٧) .
стр. 3181
٦٠٧٠ - إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة. أحمد، ومسلم، والنسائى عن ابن عمر. أحمد عن أبى هريرة)
حديث عائشة: أخرجه مالك (٢/٩٦٦، رقم ١٧٣٦) ، وأحمد (٦/٧٠، رقم ٢٤٤٦٢) ، والبخارى (٥/٢٢٢١، رقم ٥٦١٢) ، ومسلم (٣/١٦٦٩، رقم ٢١٠٧) ، والنسائى (٨/٢١٥، رقم ٥٣٦٢) ، وابن ماجه (٢/٧٢٨، رقم ٢١٥١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٤٠٦، رقم ١٤٩٨) ، وابن حبان (١٣/١٥٥، رقم ٥٨٤٥)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢/١٠١، رقم ٥٧٦٧) ، ومسلم (٣/١٦٦٩، رقم ٢١٠٨) ، والنسائى (٨/٢١٥، رقم ٥٣٦١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٨٠، رقم ٨٩٢٨) .
٦٠٧١ - إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار وأنا أشهد أنك من أهل الجنة (الطبرانى عن أبى عطية)
стр. 3182
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٧٨، رقم ٩٤٥) ، قال الهيثمى (٥/٢٨٨) : فيه إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصى ضعفه الذهبى. وعزاه الحافظ الحافظ فى الإصابة (٧/٢٧٧، ترجمة ١٠٢٥٣) للبغوى وأبى أحمد الحاكم.
٦٠٧٢ - إن أصغر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شىء فاقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه بكل حرف منه عشر حسنات أما إنى لا أقول الم ولكن أقول ألف ولام وميم (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود. [الحاكم عن ابن مسعود موقوفًا] )
حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٣، رقم ١٩٨٧) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الحاكم (١/٧٥٥، رقم ٢٠٨٠) وقال: صحيح الإسناد.
٦٠٧٣ - إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا فى الدنيا (الطبرانى عن أبى جحيفة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٢٦، رقم ٣٢٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٦، رقم ٥٦٤٢) .
стр. 3183
٦٠٧٤ - إن أطولكم حزنا فى الدنيا أطولكم فرحا فى الآخرة وإن أكثركم شبعا فى الدنيا لأكثركم جوعا فى الآخرة (تمام، وابن عساكر عن عامر بن عبد قيس عن الصحابة مرفوعا)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٤) .
٦٠٧٥ - إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإن كان عليهم لم يمطلوا وإن كان لهم لم يعسروا وإذا باعوا لم يُطروا وإذا اشتروا لم يذموا (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (١/٢١٧، رقم ٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/١٠٢، ترجمة ٢٠ ثور بن يزيد الكلاعى الشامى) ، وقال: مستقيم الحديث صالح فى الشاميين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢١، رقم ٤٨٥٤) . وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٨٥، رقم ١١٥١) وقال: قال أبى هذا حديث باطل ولم يضبط أبو تقى عن بقية وكان بقية لا يذكر الخبر فى مثل هذا. وقال المناوى (٢/٤٢٥) : فيه ثور بن يزيد الكلاعى الحمصى أورده الذهبى فى الضعفاء وقال ثقة مشهور
стр. 3184
بالقدر أخرجوه من حمص وحرقوا داره.
٦٠٧٦ - إن أطيب طعامكم ما مسته النار (أبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن السيد الحسن بن على)
أخرجه الطبرانى (٣/٨٦، رقم ٢٧٤٢) . قال الهيثمى (١/٢٥٢) : فيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة.
٦٠٧٧ - إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه (عبد الرزاق، والبيهقى، وأحمد عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (٩/١٣٣، رقم ١٦٦٤٣) ، والبيهقى (٧/٤٨٠، رقم ١٥٥٢٥) ، وأحمد (٦/٣١، رقم ٢٤٠٧٨) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٣/٨٨٦، رقم ١٥٦١) ، والنسائى (٧/٢٤١، رقم ٤٤٥٢) ، وابن ماجه (٢/٧٢٣، رقم ٢١٣٧) .
٦٠٧٨ - إن أطيب ما أكلتم من كسبكم (ابن أبى شيبة، والبخارى فى تاريخه، والترمذى – حسن - والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)
стр. 3185
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٤، رقم ٣٦٢١٣) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/٤٨) ، والترمذى (٣/٦٣٩، رقم ١٣٥٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/٢٤١، رقم ٤٤٥٠) ، وابن ماجه (٢/٧٦٨، رقم ٢٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٦٢، رقم ٢٥٣٣٥) .
٦٠٧٩ - إن أعتى الناس على الله رجل قتل غير قاتله أو طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام ومن بصر عينيه فى المنام ما لم يبصر (ابن جرير، والطبرانى، والبيهقى عن أبى شريح)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٩٠، رقم ٤٩٨) ، والبيهقى (٨/٢٦، رقم ١٥٦٧١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٢، رقم ١٦٤٢٥) . قال الهيثمى (٧/١٧٤) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله رجال الصحيح.
٦٠٨٠ - إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم (ابن جرير، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى سلمة عن أبيه. الطبرانى فى الأوسط عن أبى سلمة عن أبى هريرة)
стр. 3186
حديث أبى سلمة عن أبيه: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٠٣، رقم ٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٢٦، رقم ٧٩٧١) .
حديث أبى سلمة عن أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٩، رقم ١٠٩٢) . قال الهيثمى (٨/١٥٢) : فيه أبو الدهماء البصرى وهو ضعيف جدًّا.
٦٠٨١ - إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون (ابن حبان عن أبى بكرة)
أخرجه ابن حبان (٢/١٨٢، رقم ٤٤٠) .
٦٠٨٢ - إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد (البيهقى عن على بن الحسين مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٨/٢٦، رقم ١٥٦٧٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٩٨) .
стр. 3187
٦٠٨٣ - إن أعدى الناس على الله من قتل فى الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل بذُحُول الجاهلية (أحمد عن ابن عمرو، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٢/١٧٩، رقم ٦٦٨١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٠٣، رقم ٣٦٩٠٤) .
ومن غريب الحديث: (ذحول) جمع ذحل وهو الثأر.
٦٠٨٤ - إن أعز أهلى أن يتخلف عنى المهاجرون من قريش والأنصار وأسلم وغفار (الحاكم، والطبرانى عن أبى رهم)
أخرجه الحاكم (٣/٦٨٥، رقم ٦٥١٨) ، والطبرانى (١٩/١٨٥، رقم ٤١٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٢٤٦، رقم ٧٢٥٧) .
٦٠٨٥ - إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عبثا (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٢/١٩٨، رقم ٢٧٤٣) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٧/٢٤١، رقم ١٤١٧٣) .
стр. 3188
٦٠٨٦ - إن أعظم الذنوب عند الله يوم القيامة أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التى نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دَيْنٌ لا يدع له قضاء (أحمد، والبخارى فى تاريخه، وأبو داود، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٢، رقم ١٩٥١٣) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٩/٥٣) ، وأبو داود (٣/٢٤٦، رقم ٣٣٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٠، رقم ٥٥٤١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٢٧، رقم ٤٩٦) . قال المناوى (٢/٤٢٦) : سنده جيد.
٦٠٨٧ - إن أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين فى الأرض أو فى الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعًا فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة (أحمد، وابن سعد، وابن جرير، والطبرانى عن أبى مالك الأشجعى)
стр. 3189
أخرجه أحمد (٤/١٤٠، رقم ١٧٢٩٤) ، وابن سعد (٤/٢٨٤) ، وابن جرير الطبرى فى تهذيب الآثار فى مسند على بن أبى طالب (ص ١٨٣، رقم ٢٩٣) ، والطبرانى (٣/٢٩٩، رقم ٣٤٦٣) . قال الهيثمى (٤/١٧٥) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وإسناده حسن. وأخرجه أيضاً: أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٦/٣٠٠٨، رقم ٦٩٨٢) ، وابن الأثير فى أسد الغابة (٦/٢٧١) . قال المناوى (٢/٤) : قال ابن حجر: إسناده حسن.
ومن غريب الحديث: "الغلول": الخيانة، وكل من خان شيئًا فى خفاء فقد غل.
٦٠٨٨ - إن أعظم الفرية أن يفترى الرجل على عينيه يقول رأيت ولم ير ويفترى على والديه أو يقول سمعنى ولم يسمعنى (أحمد، والحاكم عن واثلة. قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٣/٤٩١، رقم ١٦٠٥٨) ، والحاكم (٤/٤٤٠، رقم ٨٢٠٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
стр. 3190
٦٠٨٩ - إن أعظم المسلمين فى المسلمين جرما من سأل عن شىء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته (الشافعى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن عامر بن سعد عن أبيه. الطبرانى عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده)
أخرجه الشافعى (١/٢٧٠) ، وأحمد (١/١٧٩، رقم ١٥٤٥) ، والبخارى (٦/٢٦٥٨، رقم ٦٨٥٩) ، ومسلم
(٤/١٨٣١، رقم ٢٣٥٨) ، وأبو داود (٤/٢٠١، رقم ٤٦١٠) ، وابن حبان (١/٣١٤، رقم ١١٠) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/٢٩٢، رقم ١٠٨٤) ، والشاشى (١/١٥٨، رقم ٩٦) .
حديث عمير بن قتادة الليثى: أخرجه الطبرانى (١٧/٤٩، رقم ١٠٥) ، قال الهيثمى (٥/٢٣١) : فيه بكر بن خنيس وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٧٢٥، رقم ٦٦٢٨) .
٦٠٩٠ - إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلا فهجى القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه (ابن ماجه، والبيهقى عن عائشة)
следующие страницы →