Полный текст (20 450 стр.). Показаны 3291–3330 · переход к 3296.
стр. 3291
٦٣١٩ - إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإن الرجل ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته (الطبرانى فى الأوسط عن على) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٣٢، رقم ٦٢٧٣) قال الهيثمى (٨/٢٤) : فيه عبد الحميد بن عبيد الله بن حمزة، وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٩٤، ٧٣٢) .
ومن غريب الحديث: "وما يملك إلا أهل بيته": يريد ليس لديه أحد يتجَبَّر عليهم إلا أهل بيته فيكتب من الجبارين.
٦٣٢٠ - إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته (أبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٨٩) .
٦٣٢١ - إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجات الصائم القائم الظمآن فى الهواجر (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣٨، رقم ٥٢) .
стр. 3292
٦٣٢٢ - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار (أحمد، والحاكم عن عائشة، قال المناوى: بإسناد لا بأس به)
أخرجه أحمد (٦/٩٠، رقم ٢٤٦٣٩) ، والحاكم (١/١٢٨، رقم ١٩٩) وقال: على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٢٥٢، رقم ٤٧٩٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٣٧، رقم ٧٩٩٨) ، والديلمى (١/١٩٤، رقم ٧٣١) .
٦٣٢٣ - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر (الطبرانى عن أبى أمامة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٩، رقم ٧٧٠٩) قال الهيثمى (٨/٢٥) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "الظامئ": أى العطشان. "الهواجر": جمع هاجرة وهى شدة الحر أثناء وقت الظهيرة.
٦٣٢٤ - إن الرجل ليُدْفَع عن باب الجنة أن ينظر إليها بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق (ابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن بريرة)
стр. 3293
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٠٥، رقم ٥٢٦) ، وقال الهيثمى (٧/٢٩٨) : فيه عبد الخالق بن زيد بن واقد، وهو ضعيف. وابن عساكر (٣٧/١١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٩٢، ترجمة ٧٦٢ سليمان بن أحمد الواسطى) وقال: له أحاديث أفراد غرائب يحدث بها عنه على بن عبد العزيز، وهو عندى ممن يسرق الحديث ويشتبه عليه.
٦٣٢٥ - إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء (أحمد، والطبرانى عن سليمان بن سحيم عن أمه بنت أبى الحكم الغفارى)
أخرجه أحمد (٤/٦٤، رقم ١٦٦٦١) قال الهيثمى (١٠/٢٩٧) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد وثق. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى (٦/٣٥١٩، رقم ٨٠٩٣) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٢٢٥ رقم ٣٤٥٨) ، والديلمى (١/١٩٢، رقم ٧٢٤) .
٦٣٢٦ - إن الرجل ليسأل حتى يخلق وجهه فيلقى الله يوم يلقاه وليس له وجه (ابن صصرى عن مسعود بن عمرو)
стр. 3294
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يزال العبد يسأل وهو غنى".
ومن غريب الحديث: "يخلق": أى يبلى.
٦٣٢٧ - إن الرجل ليسألنى الشىء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا (الطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٨، رقم ٨٠٩) ، وابن عساكر (٥٩/٥٦) وأخرجه أيضًا: النسائى (٥/٧٨، رقم ٢٥٥٧) .
٦٣٢٨ - إن الرجل ليشرف إلى التجارة والإمارة فيطلع الله إليه من فوق سبع سموات فيقول اصرفوا هذا عن عبدى فإنى إن قضيته له أدخلته النار فيصيح وهو يتظان بجيرانه من شبعنى (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس. أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود موقوفًا)
حديث ابن عباس: ذكره أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٥٢) معلقا (كما فى النسخة المطبوعة) عقب حديث ابن مسعود الموقوف.
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٥٢) موقوفًا عن عبد الله بن مسعود، وقال: غريب من حديث الثورى عن الأعمش، ورواه شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا.
стр. 3295
ومن غريب الحديث: "يتظان": أى يتهم. "شبعنى": أى اتهمنى بالباطل.
٦٣٢٩ - إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة والرجل للرجل (ابن خزيمة عن أنس)
أخرجه أيضًا: البزار كما كشف الأستار (٤/١٧٣، رقم ٣٤٧٣) . قال المنذرى (٤/٢٤١) : رواته رواة الصحيح. وقال الهيثمى (١٠/٣٨٢) : رجاله رجال الصحيح.
٦٣٣٠ - إن الرجل ليضع طعامه فما يرفع حتى يغفر له يقول بسم الله إذا وضع طعامه وإذا فرغ قال الحمد لله كثيرا (ابن السنى عن أنس)
أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ١٨١، رقم ٤٨٤) .
٦٣٣١ - إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم فيقول من شبعنى (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٥٩، رقم ١٢٠١١) . قال الهيثمى (١٠/١٥١) : فيه عبد الغفور أبو الصباح، وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "يتظان": أى يتهم. "شبعنى": أى اتهمنى بالباطل.
стр. 3296
٦٣٣٢ - إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم الله عمله بعمل أهل النار فيجعله من أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم الله عمله بعمل أهل الجنة فيجعله الله من أهل الجنة فيدخله الجنة (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٨٤، رقم ١٠٢٩١) ، ومسلم (٤/٢٠٤٢، رقم ٢٦٥١) .
٦٣٣٣ - إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران فى الوصية فتجب لهما النار (أبو داود، والترمذى - حسن غريب - والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/١١٣، رقم ٢٨٦٧) ، والترمذى (٤/٤٣١ رقم ٢١١٧) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى
(٦/٢٧١، رقم ١٢٣٦٥) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٩٢، رقم ٧٢٣) .
стр. 3297
٦٣٣٤ - إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب فى الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب فى الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٠٧ رقم ٢٤٨٠٦) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٣١٢ رقم ٨٣٧) وأبو يعلى (٨/١٢٨، رقم ٤٦٦٨) ، والبيهقى فى الاعتقاد (ص ١٨٤) . قال الهيثمى (٧/٢١٢) : رواه أحمد وأبو يعلى بأسانيد وبعض أسانيدهما رجاله رجال الصحيح.
٦٣٣٥ - إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة تدركه الشقاوة أو السعادة عند خروج نفسه فيختتم له بها (الطبرانى عن أكثم)
أخرجه الطبرانى (١/٢٩٦، رقم ٨٧٢) . قال الهيثمى (٧/٢١٤) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة
(١/٣٤١، رقم ١٠٦٤) .
стр. 3298
٦٣٣٦ - إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف فى وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة فيعدل فى وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٧٨، رقم ٧٧٢٨) ، وابن ماجه (٢/٩٠٢، رقم ٢٧٠٤) قال البوصيرى (٣/١٤١) : رواه أبو داود والترمذى والبيهقى من طريق شهر بإسناده ومتنه إلا أنهما قالا ستين سنة بدل سبعين سنة، ورواه ابن أبى عمر فى مسنده عن عبد الرزاق به كما رواه ابن ماجه وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٩/٨٨ رقم ١٦٤٥٥) والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٢٩ رقم ٣٠٠٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة الله".
٦٣٣٧ - إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار سبعين سنة ثم يختم له بعمل أهل الجنة ويعمل العامل سبعين سنة بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل النار (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
стр. 3299
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/٢٧، رقم ٢١٥٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٥٣، رقم ٢٤٤٨) . قال الهيثمى (٧/٢١٢) : رجاله رجال الصحيح.
٦٣٣٨ - إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة (عبد بن حميد، والبخارى، ومسلم عن سهل بن سعد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٦٩، رقم ٤٥٩) ، والبخارى (٣/١٠٦١، رقم ٢٧٤٢) ، ومسلم (١/١٠٦ رقم ١١٢) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢١١، رقم ١٠٥٢) ، والطبرانى (٦/١٤٩، رقم ٥٨٠٦) .
٦٣٣٩ - إن الرجل ليعمل عملاً سرًّا فيكتبه الله عنده سرا فلا يزال به الشيطان حتى يتكلم به فيُمْحى من السر ويكتب علانية فإن عاد فتكلم الثانية مُحِىَ من السر والعلانية وكتب رياء (الديلمى عن أبى الدرداء)
أخرجه الديلمى (١/١٩٢، رقم ٧٢٢) .
стр. 3300
٦٣٤٠ - إن الرجل ليعمل كذا وكذا من الخير وإنه لمنافق يلعن الأئمة ويطعن عليهم (الطبرانى عن أبى مصبح الحمصى عن نفر من الصحابة منهم شداد بن أوس وثوبان)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٨٨، رقم ٧١٥٩) قال الهيثمى (٥/٢٤٩) : فيه محمد بن أبى قيس الشامى، ولم أعرفه.
٦٣٤١ - إن الرجل ليفتض فى الغداة سبعين عذراء ثم ينشئهن الله أبكارا (الديلمى عن أبى سعيد)
٦٣٤٢ - إن الرجل ليقوم فى الصلاة فيدعو الدعوة فيغفر له ولمن وراءه من الناس (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٥، رقم ٧٦٩٣) . قال الهيثمى (١٠/١١١) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.
٦٣٤٣ - إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فما يزال الله يبتليه حتى يبلغها (أبو يعلى عن أبى هريرة وفى رواية له عند الله المنزلة الرفيعة) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (١٠/٤٨٢، رقم ٦٠٩٥) . وقال الهيثمى (٢/٢٩٢) : رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن حبان
стр. 3301
(٧/١٦٩، رقم ٢٩٠٨) ، والحاكم (١/٤٩٥، رقم ١٢٧٤) وقال: صحيح الإسناد.
٦٣٤٤ - إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة والحج والعمرة والجهاد حتى ذكر سهام الخير وما يجزى يوم القيامة لا يقدر عقله (الطبرانى فى الأوسط والصغير عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى الصغير (١/١٨٩، رقم ٢٩٩) ، وفى الأوسط (٣/٢٥١، رقم ٣٠٥٧) . قال الهيثمى (٨/٢٨) : فيه منصور بن صقير، قال ابن معين: ليس بالقوى، وسقط من الإسناد إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وهو متروك.
٦٣٤٥ - إن الرجل ليلبس وهو عار يعنى الثياب الرقاق (الطبرانى عن جرير بن عبد الله) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٢/٢٩٢، رقم ٢٢١٥) . قال الهيثمى (٥/١٣٦) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٦٩، رقم ٦٢٣٢) .
٦٣٤٦ - إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول رب أرحنى ولو إلى النار (الطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 3302
أخرجه الطبرانى (١٠/٩٩، رقم ١٠٠٨٣) ، قال المنذرى (٤/٢١٠) : إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٣٩٨ رقم ٤٩٨٢) ، وابن حبان (١٦/٣٣٠، رقم ٧٣٣٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٧، رقم ٤٥٧٩) . قال الهيثمى بعد أن ذكر الحديث مرفوعًا وموقوفًا (١٠/٣٣٦) : رواهما الطبرانى فى الكبير بإسنادين، ورواه فى الأوسط، ورجال الكبير رجال الصحيح، وفى رجال الأوسط محمد بن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس، ورواه أبو يعلى مرفوعًا بنحو الكبير.
٦٣٤٧ - إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها (أحمد، وابن حبان، والبيهقى، وأبو داود، والطبرانى عن عمار بن ياسر)
أخرجه أحمد (٤/٣٢١، رقم ١٨٩١٤) ، وابن حبان (٥/٢١٠، رقم ١٨٨٩) ، والبيهقى (٢/٢٨١، رقم ٣٣٤٢) ، وأبو داود (١/٢١١، رقم ٧٩٦) .
стр. 3303
٦٣٤٨ - إن الرجل لينطلق إلى المسجد فيصلى وصلاته لا تعدل جناح بعوضة وإن الرجل ليأتى المسجد فيصلى وصلاته تعدل جبل أحد إذا كان أحسنهما عقلا قيل وكيف يكون أحسنهما عقلا قال أوزعهما عن محارم الله وأحرصهما على أسباب الخير وإن كان دونه فى العمل والتطوع (الحكيم عن أبى حميد الساعدى)
ذكره الحكيم (٢/٣٥٦) .
ومن غريب الحديث: "أوزعهما" أى أكثرهما امتناعا عن محارم الله.
٦٣٤٩ - إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتى يغفر له قيل يا رسول الله بم ذاك قال يقول بسم الله إذا وضع والحمد لله إذا رفع (الضياء عن أنس)
أخرجه الضياء (٦/٢٨٦، رقم ٢٣٠٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٠٩، رقم ٥١٠٤) . قال الهيثمى
(٥/٢٢) : فيه عبد الوارث مولى أنس، وهو ضعيف، وعبيد بن إسحاق العطار، والجمهور على تضعيفه. وقال المناوى
(٢/٣٣٢) : قال الزين العراقى: فيه عبد الوارث ضعيف، وفيه أيضًا عبيد بن إسحاق العطار ضعفه الجمهور.
стр. 3304
٦٣٥٠ - إن الرجل من أمتى ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر وإن الرجل من أمتى ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وما من مسلمين يقدمان أربعة من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته قالوا أو ثلاثة قال أو ثلاثة قالوا أو اثنين قال أو اثنين (الطبرانى عن الحارث بن أقيش)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٦٥ رقم ٣٣٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (١/٣٧٨ رقم ١١٤٥) والحاكم (١/١٤٣ رقم ٢٣٩) .
٦٣٥١ - إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على أهل الجنة كأنه كوكب درى وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٣٠/٢٠٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (١/٤٤٢، رقم ٧٠٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/١٣٢، رقم ٦٠٠٦) . قال الهيثمى (٩/٥٤) : رجاله رجال الصحيح غير سلم بن قتيبة وهو ثقة.
стр. 3305
٦٣٥٢ - إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل فى الأكل والشرب والشهوة والجماع حاجة أحدهم عَرَق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر (الطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، والحاكم فى تاريخه عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/١٧٨، رقم ٥٠٠٦) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٣/١١١٥، رقم ٦٠٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد
(٤/٣٧١، رقم ١٩٣٣٣) ، وابن أبى شيبة (٧/٣٣، رقم ٣٣٩٩٤) ، والدارمى (٢/٤٣١، رقم ٢٨٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦١، رقم ٨٨٧٦) . قال الهيثمى (١٠/٤١٦) : رجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة.
ومن غريب الحديث: "حاجة أحدهم": ما كان فى الدنيا من البول والبراز.
стр. 3306
٦٣٥٣ - إن الرجل من أهل الجنة يشرف على أهل النار فيناديه رجل من أهل النار يا فلان أما تعرفنى فيقول لا والله ما أعرفك من أنت ويحك قال أنا الذى مررت بى فى الدنيا فاستسقيتنى شربة ماء فسقيتك فاشفع لى بها عند ربك فيدخل ذلك الرجل على الله فى زوره فيقول يا رب إنى أشرفت على أهل النار فقام رجل من أهل النار فنادانى يا فلان أما تعرفنى فقلت له لا والله ما أعرفك ومن أنت قال أنا الذى مررت بى فى الدنيا فاستسقيتنى فسقيتك فاشفع لى بها عند ربك يا رب فشفعنى فيه فيشفعه الله فيه وأخرجه من النار (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى أمامة وفيه عفير بن معدان ضعيف)
أخرجه أبو يعلى (٦/٢١٠، رقم ٣٤٩٠) ، وقال الهيثمى (١٠/٣٨٢) : فيه على بن أبى سارة، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/٢٠٢، ترجمة ١٣٥٥ على بن محمد بن أبى سارة الشيبانى) وقال: قال البخارى: فيه نظر.
стр. 3307
٦٣٥٤ - إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد (أحمد عن زيد بن أرقم)
أخرجه أحمد (٤/٣٦٦، رقم ١٩٢٨٥) قال الهيثمى (١٠/٣٩٢) : رجاله رجال الصحيح غير عنبسة بن سعيد، وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (١/١٨٨، رقم ٢٩٨) .
٦٣٥٥ - إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضىء الجنة لوجهه كأنها كوكب درى (أبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أبو داود (٤/٣٤، رقم ٣٩٨٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢١٦، رقم ١٧٧٨) .
٦٣٥٦ - إن الرجل منكم ليأتينى فيسألنى فأعطيه فينطلق وما يحمل فى حضنه إلا النار (عبد بن حميد، والشاشى، والحسن بن سفيان، وابن حبان، والضياء عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٣٥، رقم ١١١٣) ، وابن حبان (٨/١٨٦، رقم ٣٣٩٢) .
стр. 3308
٦٣٥٧ - إن الرجل منكم ليصلى الصلاة وما فاته ولما فاتته من وقتها خير له من مثل أهله وماله (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور عن طلق بن حبيب مرسلاً. سعيد بن منصور عن ابن عمر موقوفًا)
حديث طلق بن حبيب: أخرجه عبد الرزاق (١/٥٨٤، رقم ٢٢٢٥) والحديث عزاه الحافظ فى الفتح (٢/٦) لسعيد بن منصور عن طلق بن حبيب مرسلاً، وعن ابن عمر موقوفًا.
٦٣٥٨ - إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله فى الخطيئة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٩٥، رقم ٥٥٢٣) وقال: تفرد به أبو مجاهد عبد الله بن كيسان المروزى عن ثابت، وهو منكر الحديث. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٣٣، ترجمة ١٠٥٥ عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزى) .
٦٣٥٩ - إن الرجل يقوم ويصلى ويحج ويعتمر فإذا كان يوم القيامة أعطى بقدر عقله (الخطيب وضعفه عن ابن عمر)
стр. 3309
أخرجه الخطيب (٢/٢٠٠) وقال: لا يثبت هذا الحديث عن مالك وشجاع بن أسلم وأبو بكر بن مقاتل مجهولان.
٦٣٦٠ - إن الرجل يموت والداه أو أحدهما وإنه لعاق لهما فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بَرًّا (ابن عساكر عن أنس وفيه يحيى بن عقبة كذبه ابن معين)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٢٢٣، ترجمة ٢١٢٠ يحيى بن عقبة بن أبى العيزار) .
٦٣٦١ - إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ومن وصلك فقد وصلنى ومن قطعك فقد قطعنى (ابن عساكر عن أم سلمة)
أخرجه ابن عساكر (٦٢/٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٨، رقم ٢٥٣٩٥) ، والطبرانى (٢٣/٤٠٤، رقم ٩٧٠) . قال الهيثمى (٨/١٥٠) : فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف.
٦٣٦٢ - إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن يصل من وصلها ويقطع من قطعها (أحمد عن ابن عباس)
стр. 3310
أخرجه أحمد (١/٣٢١، رقم ٢٩٥٦) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٧٥، رقم ١٨٨٣) ، والطبرانى (١٠/٣٢٧ رقم ١٠٨٠٧) . قال الهيثمى (٨/١٥٠) : فيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح.
٦٣٦٣ - إن الرحم شجنة متمسكة بالعرش تتكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلنى واقطع من قطعنى فيقول الله أنا الرحمن الرحيم وإنى شققت للرحم اسما من اسمى فمن وصلها وصلته ومن نكثها نكثته (البزار عن أنس بإسناد جيد) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٧٩، رقم ١٨٩٥) . قال الهيثمى (٨/١٥١) : إسناده حسن.
٦٣٦٤ - إن الرحم شجنة من الرحمن فإذا كان يوم القيامة تقول أى رب إنى ظُلِمْتُ إنى أُسِىءَ إلىَّ إنى قُطِعْتُ فيجيبها ربها ألا ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٢/١٨٨، رقم ٤٤٤) .
стр. 3311
٦٣٦٥ - إن الرحم لتعلق بالعرش يوم القيامة فتقول يا رب اقطع من قطعنى وصِلْ من وصلنى (ابن النجار عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه ابن النجار فى ذيل تاريخ بغداد (٢/١٣) .
٦٣٦٦ - إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية (الطبرانى فى الصغير عن أبى سعيد) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/٢١، رقم ٧٠٨) . قال الهيثمى (٤/٧٢) : فيه عطية العوفى، وهو ضعيف.
٦٣٦٧ - إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله (أبو نعيم عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣١٨، رقم ٥٦٠) .
٦٣٦٨ - إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله (الطبرانى، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٨٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٧١، رقم ١١٩١) ، وابن عساكر (٨/٤٣٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٣١، رقم ٣٢٣٨) .
стр. 3312
٦٣٦٩ - إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدى ولا نبى ولكن المبشرات قالوا وما المبشرات يا رسول الله قال رؤيا الرجل المسلم وهى جزء من أجزاء النبوة (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والحاكم، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٧، رقم ١٣٨٥١) ، والترمذى (٤/٥٣٣، رقم ٢٢٧٢) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم
(٤/٤٣٣، رقم ٨١٧٨) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. والضياء (٧/٢٠٦، رقم ٢٦٤٥) .
٦٣٧٠ - إن الرفق يمن وإن الخرق شؤم وإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق وإن الرفق لم يكن فى شىء إلا زانه وإن الخرق لم يكن فى شىء إلا شانه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عائشة)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٢٣٠، رقم ٦٩٦) .
٦٣٧١ - إن الرقى والتمائم والتولة شرك (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن ابن مسعود)
стр. 3313
أخرجه أحمد (١/٣٨١، رقم ٣٦١٥) ، وأبو داود (٤/٩، رقم ٣٨٨٣) ، وابن ماجه (٢/١١٦٦، رقم ٣٥٣٠) ، والحاكم (٤/٤٦٣، رقم ٨٢٩٠) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. والبيهقى (٩/٣٥٠، رقم ١٩٣٨٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/١٣٣، رقم ٥٢٠٨) .
٦٣٧٢ - إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بنى آدم لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذى عاهة ولا سقم إلا شُفِىَ (البيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٩، رقم ٤٠٣١) ، وفى السنن الكبرى (٥/٧٥، رقم ٩٠١١) .
٦٣٧٣ - إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب (أحمد، وابن حبان، والحاكم، والترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن ابن عمرو)
стр. 3314
أخرجه أحمد (٢/٢١٣، رقم ٧٠٠٠) ، وابن حبان (٩/٢٤، رقم ٣٧١٠) ، والحاكم (١/٦٢٦، رقم ١٦٧٧) ، والترمذى (٣/٢٢٦، رقم ٨٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٩، رقم ٤٠٣٠) ، وفى السنن الكبرى (٥/٧٥، رقم ٩٠١٠) .
٦٣٧٤ - إن الروح إذا خرج تبعه البصر أما رأيتم إلى شخوص عينيه (ابن سعد، والحكيم عن أبى قلابة)
أخرجه ابن سعد (٣/٢٤١) ، وذكره الحكيم (٣/١٠٥) .
٦٣٧٥ - إن الروح إذا عرج به يشخص البصر (الحكيم عن قبيصة بن ذؤيب مرسلاً)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/٣٨٨، رقم ٦٠٥٠) .
٦٣٧٦ - إن الروح إذا قبض تبعه البصر (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٢٩٧، رقم ٢٦٥٨٥) ، ومسلم (٢/٦٣٤، رقم ٩٢٠) ، وابن ماجه (١/٤٦٧، رقم ١٤٥٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٥١٥، رقم ٧٠٤١) ، والبيهقى (٣/٣٨٤، رقم ٦٣٩٨) ، وأبو يعلى (١٢/٤٥٨، رقم ٧٠٣٠) ، والطبرانى (٢٣/٣١٤، رقم ٧١٢) .
стр. 3315
٦٣٧٧ - إن الروح الأمين نفث فى روعى أنها لا تموت نفس حتى تستوفى رزقها فأجملوا فى الطلب (العسكرى فى الأمثال عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (١/٢٨١، رقم ٤٩٤) ، وابن أبى شيبة (٧/٧٩، رقم ٣٤٣٣٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٩، رقم ١٠٣٧٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليس شىء يقربكم إلى الجنة إلا وقد أمرتكم به"، "ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا قد أمرتك به".
٦٣٧٨ - إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر بين جمادى وشعبان أى شهر هذا أليس ذى الحجة قالوا بلى أى بلد هذا أليس البلدة الحرام قالوا بلى أى يوم هذا أليس يوم النحر قالوا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا فى شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدى ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا
стр. 3316
ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه ألا هل بلغت (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن ابن أبى بكرة عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٣٧، رقم ٢٠٤٠٢) ، والبخارى (٥/٢١١٠، رقم ٥٢٣٠) ، ومسلم (٣/١٣٠٥، رقم ١٦٧٩) ، وأبو داود (٢/١٩٥، رقم ١٩٤٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٣١٢، رقم ٥٩٧٤) .
٦٣٧٩ - إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وقال إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ثلاث متواليات ورجب مضر الذى بين جمادى وشعبان (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٥، رقم ١١٤٢) . قال الهيثمى (٣/٢٦٨) : فيه أشعث بن سوار، وهو ضعيف، وقد وثق.
٦٣٨٠ - إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
стр. 3317
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٥٥) . قال المنذرى (٣/١٨٦) : إسناده فيه نظر. وقال الهيثمى (٦/٢٥٥) : رواه الطبرانى من طريق محمد بن عبد الله بن بسر عن أبيه، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٦٣٨١ - إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسى ابن مريم وفتح يأجوج ومأجوج ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفارى)
стр. 3318
أخرجه الطيالسى (ص ١٤٣، رقم ١٠٦٧) ، وأحمد (٤/٧، رقم ١٦١٨٨) ، ومسلم (٤/٢٢٢٥، رقم ٢٩٠١) ، وأبو داود (٤/١١٤، رقم ٤٣١١) ، والترمذى (٤/٤٧٧ رقم ٢١٨٣) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٦/٤٥٦، رقم ١١٤٨٢) ، وابن ماجه (٢/١٣٤٧، رقم ٤٠٥٥) ، وابن حبان (١٥/٢٠٠، رقم ٦٧٩١) .
٦٣٨٢ - إن السالم من سلم الناس من لسانه ويده (أحمد، والطبرانى عن سهل بن معاذ عن أبيه)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٠، رقم ١٥٦٨٢) ، والطبرانى (٢٠/١٩٧، رقم ٤٤٤) . قال الهيثمى (١/٥٤) : فى إسناده ابن لهيعة عن زبان، وكلاهما ضعيف وقد وثق زبان أبو حاتم.
٦٣٨٣ - إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصى لا حجة له (الطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)
стр. 3319
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٦٦، رقم ٨٦١) ، وابن عساكر (٣٣/٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٩٦، رقم ١٦٩٢١) . قال الهيثمى (٥/٢١٧) : رواه الطبرانى وأحمد فى حديث طويل، وقال عبد الله: خَطَّ أبى على هذه الزيادة فلا أدرى قرأها على أم لا، ورجالهما رجال الصحيح خلا جبلة بن عطية وهو ثقة.
٦٣٨٤ - إن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها (أحمد، والنسائى، والبغوى، وابن منده، وابن عساكر عن رجل من الصحابة)
أخرجه أحمد (٥/٣٧٠ رقم ٢٣١٩١) والنسائى (٤/١٤٥ رقم ٢١٦٢) ، وابن عساكر من طريق ابن منده (٢٩/١٨) ، وعزاه المزى فى تهذيب الكمال (١٥/١٢) : لابن منده فى كتاب معرفة الصحابة.
٦٣٨٥ - إن السرى الذى قاله الله لمريم ﴿قد جعل ربك تحت سريا﴾ [مريم: ٢٤] نهر أخرجه الله تشرب منه (الطبرانى عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٤٦، رقم ١٣٣٠٣) . قال الهيثمى (٧/٥٥) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف.
стр. 3320
٦٣٨٦ - إن السعادة كل السعادة طول العمر فى طاعة الله (الخطيب عن المطلب عن أبيه)
أخرجه الخطيب (٦/١٦) .
٦٣٨٧ - إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن ولمن ابتلى فصبر فواها ثم واها (أبو داود، ونعيم بن حماد فى الفتن، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن المقداد بن الأسود)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٢، رقم ٤٢٦٣) ، والطبرانى (٢٠/٢٥٢، رقم ٥٩٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٧٥) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٤٦، رقم ٢١١٢) .
٦٣٨٨ - إن السقط ليراغم ربه يوم القيامة إذا دخل أبواه النار فيقال أيها السقط المراغم ربه أدخل أبويك الجنة فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة (ابن ماجه، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق والمفترق عن على)
стр. 3321
أخرجه ابن ماجه (١/٥١٣، رقم ١٦٠٨) قال البوصيرى (٢/٥٢) : هذا إسناد ضعيف. والحكيم (١/٣١٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣٩ رقم ٩٧٦٣) وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣٧ رقم ١١٨٨٧) وأبو يعلى (١/٣٦٠ رقم ٤٦٨) . قال المناوى (٢/٣٤٦) : جزم الحافظ العراقى بضعفه.
٦٣٨٩ - إن السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم (العقيلى عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (١/١٤٠، ترجمة ١٧١ بشر بن رافع الحارثى النجرانى) وقال قال أحمد: ليس بشىء ضعيف الحديث. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٣١، رقم ٣٠٠٨) . قال الهيثمى (٨/٢٩) : فيه بشر بن رافع، وهو ضعيف.
٦٣٩٠ - إن السلام اسم من أسماء الله وُضِعَ فى الأرض فأفشوا السلام بينكم (البخارى فى الأدب عن أنس)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (ص ٣٤٣، رقم ٩٨٩) .
стр. 3322
٦٣٩١ - إن السلام اسم من أسماء الله وضعه فى الأرض تحية لأهل ديننا وأمانا لأهل ذمتنا (الطبرانى عن أبى هريرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
أورده ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٢٧٠، رقم ١٥٠٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/١٣٥، رقم ٢٠٣) قال الهيثمى (٨/٢٩) : فيه عصمة بن محمد الأنصارى، وهو متروك. والخطيب (٤/٣٩٦) .
٦٣٩٢ - إن السلام اسم من أسماء الله وضعه فى الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٢، رقم ١٠٣٩١) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٣٥٨، رقم ١٠٣٩) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٢/٤١٧، رقم ١٩٩٩) . قال الهيثمى (٨/٢٩) : رواه البزار بإسنادين، والطبرانى بأسانيد، وأحدهما رجاله رجال الصحيح عند البزار والطبرانى.
стр. 3323
٦٣٩٣ - إن السلف يجرى مجرى شطر الصدقة (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (١/٤١٢، رقم ٣٩١١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من مسلم يقرض مسلمًا".
٦٣٩٤ - إن السموات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ الزانى وإن فروج الزناة ليؤذى أهل النار نتن ريحها (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٢/٢١٥، رقم ١٥٤٨، ١٥٤٩) . قال الهيثمى (٦/٢٥٥) : فيه صالح بن حيان وهو ضعيف.
٦٣٩٥ - إن السيد لا يكون بخيلا (الخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس)
أخرجه الخطيب فى كتاب البخلاء (ص ٥٠، رقم ٢٦) .
٦٣٩٦ - إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب (ابن سعد عن على)
أخرجه ابن سعد (٨/٢١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٨٣، رقم ٦٢٨) ، والضياء (٢/٣٥٣، رقم ٧٣٥) .
٦٣٩٧ - إن الشديد كل الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب (ابن منده، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق عن خصفة)
стр. 3324
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١٠، رقم ٣٣٤١) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٢٨٥، ترجمة ٢٢٧٠ خصفة) لابن منده فى الصحابة، والبيهقى، والخطيب فى المتفق.
٦٣٩٨ - إن الشديد ليس الذى يغلب الناس ولكن الشديد من غلب نفسه (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (٢/٦٠٨، رقم ١٣٠٢) ، والبيهقى فى الزهد (٢/١٦٤، رقم ٣٧٠) .
٦٣٩٩ - إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان (أبو نعيم عن محمد بن يعلى بن أمية عن أبيه)
أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٣، رقم ١٧٩٨٨) . قال الهيثمى (٢/٢٢٦) : فيه حيى بن يعلى، ولا يعرف.
٦٤٠٠ - إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان (الطبرانى فى الأوسط عن عمرو بن دينار قال رأيت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح ثم صلى ركعتين وقال إنما يكره الصلاة عند طلوعها لأن النبى ﷺ قال إن الشمس تطلع، قال الطبرانى تفرد به عوف بن محمد أبو غسان البصرى، قال الهيثمى ولم أجد من ترجمه) [المناوى]
стр. 3325
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٤٩، رقم ١٢١٠) . قال الهيثمى (٢/٢٢٩) : إسناده حسن.
٦٤٠١ - إن الشمس تطلع مع قرن شيطان فإذا طلعت قارنها فإذا غربت فارقها فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاث (مالك، وعبد الرزاق، وأحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن جرير، والبيهقى عن عبد الله الصنابحى. الطبرانى عن صفوان بن المعطل)
حديث عبد الله الصنابحى: أخرجه مالك (١/٢١٩، رقم ٥١٢) ، وعبد الرزاق (٢/٤٢٥، رقم ٣٩٥٠) ، وأحمد
(٤/٣٤٨، رقم ١٩٠٨٦) وابن ماجه (١/٣٩٧، رقم ١٢٥٣) ، قال البوصيرى (١/١٤٩) : هذا إسناد مرسل ورجاله ثقات. وابن سعد (٧/٤٢٦) ، والبيهقى (٢/٤٥٤، رقم ٤١٧٧) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٣/١٦٨٩، رقم ٤٢٢٧) ، والديلمى (٢/٣٧٧، رقم ٣٦٨١) .
حديث صفوان بن المعطل: أخرجه الطبرانى (٨/٥٣، رقم ٧٣٤٤) . قال الهيثمى (٢/٢٢٧) : رجاله موثقون.
стр. 3326
٦٤٠٢ - إن الشمس حين تطلع تطلع بين قرنى شيطان (أبو يعلى، والبزار عن ابن مسعود ورجالهما ثقات) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (٨/٣٩٠، رقم ٤٩٧٧) .
٦٤٠٣ - إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم فيقول لست صاحب ذلك ثم بموسى فيقول كذلك ثم بمحمد بين الخلق فيمشى حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا (ابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١٥/١٤٦) .
٦٤٠٤ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة (عن بلال)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١/٣٥٨، رقم ١٠٩٤) ، وفى الأوسط (٦/١١٥، رقم ٥٩٦٨) ، والبزار (٤/٢٠٧، رقم ١٣٧١) والرويانى (٢/١٧، رقم ٧٥٢) . قال الهيثمى (٢/٢٠٨) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط والكبير، وعبد الرحمن بن أبى ليلى لم يدرك بلالا، وبقية رجاله ثقات.
стр. 3327
٦٤٠٥ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا رأيتم كسوف أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله والذى نفس محمد بيده لقد أدنيت الجنة منى حتى لو بسطت يدى لتعاطيت من قطوفها ولقد أدنيت النار منى حتى جعلت أتقيها خشية أن يغشاكم حرها حتى رأيت فيها امرأة سوداء طويلة تعذب فى هرة ربطتها فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض ولا هى أطعمتها ولا هى سقتها حتى ماتت فلقد رأيتها تنهشها إذا أقبلت وإذا ولت حتى رأيت فيها صاحب السبتيتين أخا بنى الدعدع يدفع بعصا ذات شعبتين فى النار وحتى رأيت فيها صاحب المحجن الذى كان يسرق الحاج بمحجنه فإذا علموا به قال لست أنا أسرقكم إنما تعلق بمحجنى متكئا على محجنه فى النار يقول أنا سارق المحجن (أحمد، والنسائى، وابن جرير عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٨٨، رقم ٦٧٦٣) ، والنسائى (٣/١٣٧، رقم ١٤٨٢) .
стр. 3328
٦٤٠٦ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزنى عبده أو تزنى أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اللهم هل بلغت (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن جرير عن عائشة)
أخرجه مالك (١/١٨٦، رقم ٤٤٤) ، وأحمد (٦/١٦٤، رقم ٢٥٣٥١) ، والبخارى (١/٣٥٤، رقم ٩٩٧) ، ومسلم (٢/٦١٨، رقم ٩٠١) ، وأبو داود (١/٣٠٧، رقم ١١٨٠) . والنسائى (٣/١٣٢، رقم ١٤٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٤٠١، رقم ١٢٦٣) ، وابن الجارود (ص ٧٣، رقم ٢٤٩) ، وابن خزيمة (٢/٣١٩، رقم ١٣٨٧) .
стр. 3329
٦٤٠٧ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله إنى رأيت الجنة وتناولت منها عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان، وابن جرير عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٩٨، رقم ٢٧١١) ، والبخارى (١/٣٥٧، رقم ١٠٠٤) ، ومسلم (٢/٦٢٦، رقم ٩٠٧) ، والنسائى (٣/١٤٦، رقم ١٤٩٣) ، وابن حبان (٧/٧٢، رقم ٢٨٣٢) وفيه عندهم جميعًا قصة صلاة الكسوف.
стр. 3330
٦٤٠٨ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج الله عنكم لقد رأيت فى مقامى هذا كل شىء وعدتم حتى لقد رأيتنى أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتمونى جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتمونى تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحى وهو الذى سيب السوائب (البخارى، ومسلم، والنسائى عن عائشة)
أخرجه البخارى (١/٤٠٦، رقم ١١٥٤) ، ومسلم (٢/٦١٩، رقم ٩٠١) ، والنسائى (٣/١٣٠، رقم ١٤٧٢) .
٦٤٠٩ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد من الناس فإذا كان ذلك فصلوا حتى تنجلى (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
٦٤١٠ - إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة (الطبرانى عن عقبة بن عامر. أحمد عن محمود بن لبيد)
следующие страницы →