Полный текст (20 450 стр.). Показаны 3816–3855 · переход к 3821.
стр. 3816
٧٣٦٩ - إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة (ابن أبى شيبة عن معاوية)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٠٤، رقم ٢٣٤١) وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٩٥، رقم ١٦٩٠٧) ، والبيهقى (١/٤٣٢، رقم ١٨٧٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤذنون أطول الناس أعناقا".
٧٣٧٠ - إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبى الملبى (الطبرانى فى الأوسط عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٤٠، رقم ٣٥٥٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٧) : فيه مجاهيل لم أجد من ذكرهم.
٧٣٧١ - إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وإن المنافق إذا مرض ثم أعفى كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم أرسلوه (أبو داود، والطبرانى عن عامر الرامى)
أخرجه أبو داود (٣/١٨٢، رقم ٣٠٨٩) قال المنذرى (٤/١٤٩) : فى إسناده راو لم يسم. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٢١، رقم ٧١٣٠) .
стр. 3817
ومن غريب الحديث: "عقله": أى ربطه.
٧٣٧٢ - إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل كان أفضل من أن يصلى ألف ركعة تطوعا (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى من طريق ابن لال (١/٢/٢٩١-٢٩٢) كما فى الضعيفة للشيخ الألبانى (٧/١٣٥، رقم ٣١٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من تعلم بابا من العلم".
٧٣٧٣ - إن المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله فى صورة حسنة وبشارة حسنة فيقول له ما أنت فوالله إنى لأراك امرأ صدق فيقول أنا عملك فيكون له نورا وقائدا إلى الجنة وأما الكافر إذا خرج من قبره صور له عمله فى صورة سيئة وبشارة سيئة فيقول له ما أنت فوالله إنى لأراك امرأ سوء فيقول أنا عملك فينطلق به حتى يدخله النار (ابن جرير عن قتادة مرسلاً)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١١/٨٨) .
стр. 3818
٧٣٧٤ - إن المؤمن إذا لقى المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر (الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٨٤، رقم ٢٤٥) قال الهيثمى (٨/٣٦) : يعقوب بن محمد بن الطحلاء روى عنه غير واحد ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات.
٧٣٧٥ - إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا وهى تتمنى أن يدفن فيها وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر لموته فليس فيها بقعة إلا وهى تستجير بالله أن يدفن فيها (الحكيم، وابن عساكر عن ابن عمر)
ذكره الحكيم (٢/١٠٥) ، وأخرجه ابن عساكر (٦٥/٢٧٧) .
٧٣٧٦ - إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر فى مرضه ولكن يكفر الله عنه (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣٠١) قال الهيثمى: فيه حفص بن عمر بن أبى القاسم ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٩٠، رقم ٧١٣) .
стр. 3819
٧٣٧٧ - إن المؤمن إذا وضع فى قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فَإِنِ اللهُ هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول فى هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأل عن شىء غيرها فيُنْطَلق به إلى بيت كان له فى النار فيقال له هذا بيتك كان لك فى النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا فى الجنة فيقول دعونى حتى أذهب فأبشر أهلى فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع فى قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا أدرى فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول فى هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربونه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق إلا الثقلين (أبو داود عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٢٣٨، رقم ٤٧٥١) .
٧٣٧٨ - إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٤٠، رقم ١٠١٦١) وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٦٨، رقم ٢٤١٢) .
стр. 3820
٧٣٧٩ - إن المؤمن لا ينجس (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن حذيفة. ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة. النسائى عن ابن مسعود، والطبرانى عن أبى موسى)
حديث حذيفة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٩، رقم ١٨٢٦) ، وأحمد (٥/٣٨٤، رقم ٢٣٣١٢) ، ومسلم (١/٢٨٢ رقم ٣٧٢) ، وأبو داود (١/٥٩، رقم ٢٣٠) ، والنسائى (١/١٤٥، رقم ٢٦٧) ، وابن ماجه (١/١٧٨، رقم ٥٣٥) ، وابن حبان (٤/٢٠٤، رقم ١٣٦٩) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٣٠٠، رقم ٢٨٩٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٩، رقم ١٨٢٥) ، وأحمد (٢/٢٣٥، رقم ٧٢١٠) ، والبخارى
стр. 3821
(١/١٠٩، رقم ٢٨١) ، ومسلم (١/٢٨٢، رقم ٣٧١) ، وأبو داود (١/٥٩، رقم ٢٣١) ، والترمذى (١/٢٠٧، رقم ١٢١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/١٤٥، رقم ٢٦٩) ، وابن ماجه (١/١٧٨، رقم ٥٣٤) ، وأخرجه أيضًا: أبو عوانة
(١/٢٣٠، رقم ٧٧٣) ، وابن حبان (٤/٦٩، رقم ١٢٥٩) .
حديث ابن مسعود: أخرجه النسائى كما فى التحفة (٧/٥٩، رقم ٩٣١٢) قال الحافظ المزى: كذا فى راوية ابن السنى – مطبوع بدلهى سنة ١٣١٦هـ، وهى المعروفة بالنسخة الهندية والمحفوظ فى هذا عن واصل عن أبى وائل عن حذيفة … وهو الصواب. وتابعه الحافظ ابن حجر فى النكت الظراف على الأطراف، وعزاه أيضًا للنسائى فى الكبرى.
حديث أبى موسى: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٧٥) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبرانى.
стр. 3822
٧٣٨٠ - إن المؤمن ليؤجر فى إماطة الأذى عن الطريق وفى هداية السبيل وفى تعبيره عن الأرتم وفى منيحة اللبن حتى إنه ليؤجر فى السلعة تكون مصرورة فى ثوبه فيلمسها فتخطئها يده (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٨٩، رقم ٣٤٧٣) ، وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٤٥٤، رقم ٩٥٧) ، قال الهيثمى (٣/١٣٤) : فى إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كلام. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٨٩ رقم ٩٩٥٢) .
ومن غريب الحديث: "تعبيره عن الأرتم": أى توضيحه عن الذى لا يبين الكلام. "مصرورة": أى ملفوفة.
٧٣٨١ - إن المؤمن ليؤجر فى هدايته السبيل وفى تعبيره بلسانه عن الأعجمى وفى إماطته الأذى عن الطريق حتى إنه ليؤجر فى السلعة تكون فى ثوبه فيلمسها بيده فيخطئها فيخفق لها فؤاده فترد عليه ويكتب له أجرها (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
стр. 3823
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٩، رقم ٣٥٣٠) قال الهيثمى (٤/٢٩) : فى إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كلام.
٧٣٨٢ - إن المؤمن ليجازى بأسوأ عمله فى الدنيا المرض والنصب والنكبة كل ذى عمل يجزى بعمله يا عائشة إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا يعذب قالت أليس الله يقول ﴿يحاسب حسابا يسيرا﴾ [الانشقاق: ٨] قال ذاك عند العرض إنه من نوقش الحساب عذب (ابن جرير عن عائشة)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٥/٢٩٥) .
٧٣٨٣ - إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم (أبو داود، وابن حبان عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٢، رقم ٤٧٩٨) ، وابن حبان (٢/٢٢٨، رقم ٤٨٠) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٩٠، رقم ٢٤٦٣٩) .
٧٣٨٤ - إن المؤمن لينضى شيطانه كما ينضى أحدكم بعيره فى السفر (أحمد، والحكيم، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان عن أبى هريرة)
стр. 3824
أخرجه أحمد (٢/٣٨٠، رقم ٨٩٢٧) ، قال الهيثمى (١/١١٦) : فيه ابن لهيعة. والحكيم (١/١٣٢) ، وابن أبى الدنيا فى مكايد الشيطان (ص ٤١، رقم ٢٠) .
ومن غريب الحديث: "ينضى": أى يتعبه.
٧٣٨٥ - إن المؤمن يأكل فى معى واحد والكافر يأكل فى سبعة أمعاء (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن الزبير) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٤٨، رقم ٧٦٨٩) . قال الهيثمى (٥/٣٣) : فيه نصر بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه
أبو حاتم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن كان الكافر يأكل فى سبعة أمعاء".
٧٣٨٦ - إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذى نفسى بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل (أحمد، والبخارى فى تاريخه، وأبو يعلى، والطبرانى، والنسائى، والبيهقى، وابن عساكر عن كعب بن مالك أنه قال للنبى ﷺ إن الله أنزل فى الشعر ما أنزل قال … فذكره)
стр. 3825
أخرجه أحمد (٦/٣٨٧، رقم ٢٧٢١٨) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٥/٣٠٤) ، وأبو يعلى كما فى المطالب العالية
(١٥/٨٧، رقم ٣٦٧٧) عن عبيد الله بن كعب مرسلاً. والطبرانى (١٩/٧٥، رقم ١٥١) ، والبيهقى (١٠/٢٣٩، رقم ٢٠٨٩٧) ، وابن عساكر (٥٠/١٩٣) ، وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٢٦٣، رقم ٢٠٥٠٠) ، وابن حبان (١٣/١٠٢، رقم ٥٧٨٦) . قال الهيثمى (٨/١٢٣) : رواه أحمد بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح وروى الطبرانى فى الأوسط والكبير نحوه.
٧٣٨٧ - إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (١١/٣٤٤) وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى فى معجمه (٣/٧٤٣) . قال المناوى (٢/٣٨٥) : فيه مجاشع بن عمرو قال الذهبى قال ابن حبان يضع الحديث ومطير الوراق أورده الذهبى فى الضعفاء وقال ثقة لين.
стр. 3826
٧٣٨٨ - إن المؤمن يقعد فى قبره حتى ينكفأ عنه من شهده فيقال له: رجل يقال له محمد ما هو فإن كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله فيقال له نم نامت عيناك وإن كان غير مؤمن قال والله ما أدرى سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ويخوضون فخضت فيقال له نم لا نامت عيناك (الطبرانى عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٨٦، رقم ٢٣٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٩٠، رقم ٣١٨٢)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا دخل الإنسان قبره".
стр. 3827
٧٣٨٩ - إن المؤمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين فيود لو خرجت يعنى نفسه والله يحب لقاءه فإن المؤمن يصعد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الأرض فإذا قالت تركت فلانا فى الدنيا أعجبهم ذلك وإذا قال إن فلانا قد مات قالوا ما جىء به إلينا وإن المؤمن يجلس فى قبره فيسأل من ربك فيقول ربى الله فيقول من نبيك فيقول نبى محمد رسول الله فيقول فما دينك فيقول دينى الإسلام فيفتح له باب فى قبره فيقال انظر إلى مجلسك ثم يرى القبر فكأنما كانت رقدة وإن كان عدوا لله نزل به الموت وعاين ما عاين فإنه يحب أن لا تخرج روحه أبدا والله يبغض لقاءه فإذا جلس فى قبره أو أجلس يقال له من ربك فيقول لا أدرى فيقال له لا دريت فيفتح له باب من جهنم ثم يضرب ضربة تسمعها كل دابة إلا الثقلين ثم يقال له نم كما ينام المنهوش ثم يطبق عليه قبره (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]
стр. 3828
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٤١٣، رقم ٨٧٤) قال الهيثمى (٣/٥٣) : رجاله ثقات خلا سعيد بن بحر القراطيسى فإنى لم أعرفه.
والحديث أصله عند مسلم بطرف: "إذا خرجت روح المؤمن".
٧٣٩٠ - إن المؤمنين وأولادهم فى الجنة وإن المشركين وأولادهم فى النار (عبد الله بن أحمد عن على)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/١٣٤، رقم ١١٣١) .
٧٣٩١ - إن المؤمنين يشدد عليهم لأنه لا يصيب المؤمن نكبة ولا شوكة فما فوقها ولا وجع إلا رفع الله له بها درجة وحط بها عنه خطيئة (ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان، والحاكم عن عائشة)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٠٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٥٣، رقم ١٠٢١٠) ، والحاكم (١/٤٩٦، رقم ١٢٧٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢١٥، رقم ٢٥٨٤٦) قال الهيثمى (٢/٢٩٢) : رجاله ثقات.
٧٣٩٢ - إن المتبايعين بالخيار فى بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا (البخارى عن ابن عمر)
стр. 3829
أخرجه البخارى (٢/٧٤٢، رقم ٢٠٠١) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٧/٢٤٩، رقم ٤٤٧٣) ، والبيهقى (٥/٢٦٩، رقم ١٠٢١٢) .
٧٣٩٣ - إن المتحابين بجلال الله فى ظل الله يوم لا ظل إلا ظله (الطبرانى عن معاذ وعبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٧٩، رقم ١٤٦) عن معاذ بن جبل وحده. وأخرجه أيضًا: عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٥/٣٢٨، رقم ٢٢٨٣٥) ، قال الهيثمى (١٠/٢٧٩) : رجالهما وثقوا. والحاكم (٤/١٨٧، رقم ٧٣١٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٧٣٩٤ - إن المتحابين فى الله على عمود من ياقوت له خيمة من ياقوتة مجوفة ستين ميلا فى السماء له فى كل ناحية منها أزواج لا يعلم عددهن وإن أحدهم يشرف على أهل الجنة فيملأ أهل الجنة نورا حتى يقول أهل الجنة ما هذا الذى قد حدث فيقول بعضهم لبعض أشرف علينا من المتحابين (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة وفيه من لا يعرف) [المناوى]
стр. 3830
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٦١، رقم ٥٢٦٠) قال الهيثمى (١٠/٢٧٨) : فيه من لم أعرفهم.
٧٣٩٥ - إن المتحابين فى الله فى ظل العرش (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٧٩، رقم ١٤٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المتحابون فى الله فى ظل عرشه"، "المتحابون فى الله فى ظل العرش".
٧٣٩٦ - إن المتحابين فى الله فى ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٨١، رقم ١٥٤) .
٧٣٩٧ - إن المتحابين فى الله لعلى عمود من ياقوتة حمراء فى رأس العمود سبعون ألف غرفة إذا أشرفوا على أهل الجنة أضاء حسنهم فى الجنة كما تضىء الشمس لأهل الدنيا فيقول أهل الجنة انطلقوا فلننظر إلى المتحابين فى الله عليهم ثياب سندس خضر مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون فى الله (الحكيم، وابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وابن عساكر عن ابن مسعود)
стр. 3831
ذكره الحكيم (٢/٣٨) ، وأخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص ٥٢، رقم ١٠) وفى المتحابين فى الله (ص ٣٨، رقم ٢٧) ، وابن عساكر (٥١/١٠٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٢٧٢، ترجمة ٤٣٦ حميد بن على الأعرج الكوفى) .
٧٣٩٨ - إن المتحابين لترى غرفهم فى الجنة كالكوكب الطالع الشرقى أو الغربى فيقال من هؤلاء فيقال المتحابون فى الله (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٨٧، رقم ١١٨٤٧) قال الهيثمى (١٠/٤٢٢) : رجاله رجال الصحيح.
٧٣٩٩ - إن المتشدقين فى النار (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٦، رقم ٧٦٩٦) قال الهيثمى (٨/١١٦) : فى إسناده عفير بن معدان، وهو ضعيف.
٧٤٠٠ - إن المجالس ثلاثة سالم وغانم وشاجب (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
стр. 3832
أخرجه أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣٦) ، وأبو يعلى (٢/٣٢٥، رقم ١٠٦٢) ، قال الهيثمى (١/١٢٩) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف. وابن حبان (٢/٣٤٦، رقم ٥٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١١٣، ترجمة ٦٤٧ دراج بن سمعان أبو السمح) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الناس ثلاثة".
من غريب الحديث: "شاجب": الذى يتكلم بالردىء.
٧٤٠١ - إن المختلعات المنتزعات أنفسهن من أزواجهن هن المنافقات (ابن النجار عن أبى هريرة)
٧٤٠٢ - إن المختلعات هن المنافقات وحرم الله ريح الجنة على امرأة سألت زوجها طلاقها (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر وفى سنده وجادة)
٧٤٠٣ - إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات (الطبرانى عن عقبة بن عامر. أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الطبرانى (١٧/٣٣٩، رقم ٩٣٥) . قال الهيثمى (٥/٥) : فيه قيس بن الربيع وثقه الثورى وشعبة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 3833
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤١٤، رقم ٩٣٤٧) ، والبيهقى (٧/٣١٦، رقم ١٤٦٣٩) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/١٩٥، رقم ١٩٢٥٧) .
٧٤٠٤ - إن المرء كثير بأخيه وابن عمه ألا إن جعفر قد استشهد وقد جعل له جناحان يطير بهما فى الجنة (ابن سعد عن عبد الله بن جعفر)
قال المناوى (٢/٣٨٨) : ابن سعد فى الطبقات عن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب المشهور بالجود الخارق للأجانب والأقارب.
٧٤٠٥ - إن المرابط فى سبيل الله أعظم أجرا من رجل جمع كعبيه بوفاد شهر صامه وقامه (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٣، رقم ٤٢٩٤) .
٧٤٠٦ - إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك فى السماء وكل شىء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع (الطبرانى عن ابن عمر) [المناوى]
стр. 3834
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٦٤، رقم ٥١٣) . قال الهيثمى (٤/٣١٣) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وقد وثقه دحيم وغيره وبقية رجاله ثقات.
٧٤٠٧ - إن المرأة المؤمنة فى النساء كالغراب الأعصم فى الغربان وإن النار قد خلقت للسفهاء وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج (الحكيم عن كثير بن مرة. [الطبرانى فى الشاميين عن عائشة] )
حديث كثير بن مرة: ذكره الحكيم (١/٢٧٦) .
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الشاميين (٢/١٩٢، رقم ١١٧١) .
٧٤٠٨ - إن المرأة تقبل فى صورة شيطان وتدبر فى صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن الذى معها مثل الذى معها (الترمذى - حسن صحيح غريب - وابن حبان عن جابر)
أخرجه الترمذى (٣/٤٦٤، رقم ١١٥٨) وقال: صحيح حسن غريب. وابن حبان (١٢/٣٨٤، رقم ٥٥٧٢) .
стр. 3835
٧٤٠٩ - إن المرأة تنكح لدينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٠٢، رقم ١٤٢٧٥) ، ومسلم (٢/١٠٨٧، رقم ٧١٥) ، والترمذى (٣/٣٩٦، رقم ١٠٨٦) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٦/٦٥، رقم ٣٢٢٦) .
٧٤١٠ - إن المرأة خلقت من ضلع فإن ذهبت تقومها كسرتها وإن تدعها ففيها أود وبلغة (أحمد، والنسائى، والدارمى، والضياء عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٠، رقم ٢١٣٧٧) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٣٦٤، رقم ٩١٥٢) ، والدارمى (٢/١٩٨، رقم ٢٢٢١) .
ومن غريب الحديث: "أود": أى عوج.
٧٤١١ - إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
стр. 3836
أخرجه مسلم (٢/١٠٩١، رقم ١٤٦٨) ، والترمذى (٣/٤٩٣، رقم ١١٨٨) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٩٢، رقم ١١٦٨) ، والبيهقى (٧/٢٩٥، رقم ١٤٥٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خلقت المرأة من ضلع".
٧٤١٢ - إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها (أحمد، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/٨ رقم ٢٠١٠٥) ، وابن حبان (٩/٤٨٥ رقم ٤١٧٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٣١ رقم ٨٤٨٩) ، والحاكم (٤/١٩٢ رقم ٧٣٣٣) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/١٩٧ رقم ١٩٢٧٠) ، والرويانى (٢/٧٦، رقم ٨٥١) . قال الهيثمى (٤/٣٠٤) : رواه أحمد والبزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
٧٤١٣ - إن المرأة سهم من سهام إبليس فمن رأى امرأة ذات جمال فأعجبته فغض بصره عنها ابتغاء مرضاة الله أعقبه الله عبادة يجد لذتها (ابن النجار عن أبى هريرة)
стр. 3837
٧٤١٤ - إن المرأة لتأخذ القوم يعنى تجير على المسلمين (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/١٤١، رقم: ١٥٧٩) وقال: حسن غريب.
٧٤١٥ - إن المرأة مثل الضلع إن جئت تقومها كسرتها (العسكرى فى الأمثال عن عائشة)
أخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٢٨٧، رقم ٨٠٣) .
٧٤١٦ - إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك بأن الله يقول ﴿كأنهن الياقوت والمرجان﴾ [الرحمن: ٥٨] فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه (الترمذى عن ابن مسعود. الترمذى عنه موقوفا وقال: هذا أصح)
حديث ابن مسعود المرفوع: أخرجه الترمذى (٤/٦٧٦، رقم ٢٥٣٣) . وأخرجه أيضًا: هناد (١/٥٤، رقم ١١) ، وابن حبان (١٦/٤٠٨، رقم ٧٣٩٦) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٨٢، رقم ٥٨٤) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الترمذى (٤/٦٧٦، رقم ٢٥٣٤) وقال: هذا أصح.
стр. 3838
٧٤١٧ - إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/١٧٥، رقم ٣٧٥) ، قال المنذرى (٤/٣١٦) : إسناد جيد إلا أن فيه انقطاعا. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٨١، رقم ١٦٥١) وقال الهيثمى (١٠/٣٩٦) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وإسناد الكبير جيد إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذا قلت الذى سقط بينهما عمرو بن ميمون الأودى. والحاكم (١/١٥٧، رقم ٢٨١) وقال: صحيح الإسناد.
٧٤١٨ - إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو فى أمر لا بد منه (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى عن سمرة)
أخرجه الترمذى (٣/٦٥، رقم ٦٨١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٥/١٠٠، رقم ٢٦٠٠) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/١٨١، رقم ٣٣٨٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المسألة كدوح يكدح بها الرجل".
стр. 3839
٧٤١٩ - إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة لذى دم موجع أو لذى غرم مفظع أو لذى فقر مدقع (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن منيع، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٥، رقم ٢١٤٥) ، وأحمد (٣/١١٤، رقم ١٢١٥٥) ، وأبو داود (٢/١٢٠، رقم ١٦٤١) ، والترمذى (٣/٥٢٢، رقم ١٢١٨) وقال: حسن. والنسائى (٧/٢٥٩، رقم ٤٥٠٨) ، وابن ماجه (٢/٧٤٠، رقم ٢١٩٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٧٧، رقم ١٢٠١) ، والضياء (٦/٢٤٥، رقم ٢٢٦١)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الصدقة لا تحل لغنى".
٧٤٢٠ - إن المسألة لا تحل لغنى ولا لذى مرة سوى إلا لذى فقر مدقع أو غرم مفظع ومن سأل الناس ليثرى به ماله كان خموشا فى وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر (الترمذى - حسن غريب - عن حبشى بن جنادة السلولى)
стр. 3840
أخرجه الترمذى (٣/٤٣، رقم ٦٥٣) وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٨٢، رقم ١٥١٢) ، وابن عدى (٢/٤٤٢، ترجمة ٥٥٥ حبشى بن جنادة السلولى) وقال: إسناده فيه نظر.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الصدقة لا تحل لغنى".
٧٤٢١ - إن المساجد بيوت الله فى الأرض تضىء لأهل السماء كما تضىء نجوم السماء لأهل الأرض (الطبرانى عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٦٢، رقم ١٠٦٠٨) . قال الهيثمى (٢/٧) : رجاله موثقون.
٧٤٢٢ - إن المساجد بيوت المتقين ومن كانت المساجد بيوته فقد ختم الله له بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/١١٤، رقم ٣٤٦١٠) ، وهناد
стр. 3841
(٢/٤٧١، رقم ٩٥١) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/١٥٨، رقم ٧١٤٩) والبزار كما فى كشف الأستار (١/٢١٧، رقم ٤٣٤) قال الهيثمى (٢/٢٢) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار وقال إسناده حسن قلت ورجال البزار كلهم رجال الصحيح.
٧٤٢٣ - إن المستشار مؤتمن خذ هذا فإنى رأيته يصلى واستوص به معروفا (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٨٣، رقم ٢٣٦٩) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٩٩، رقم ٢٥٦) ، والحاكم (٤/١٤٥، رقم ٧١٧٨) وقال: صحيح الإسناد.
٧٤٢٤ - إن المستشير معان والمستشار مؤتمن (العسكرى فى الأمثال عن عائشة)
стр. 3842
٧٤٢٥ - إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب الجنة فيقال هلم فيجىء بكربه وغمه فإذا جاء أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر فيقال هلم فيجىء بكربه وغمه فإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب فيقال له هلم هلم فما يأتيه (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ١٥٨، رقم ١٤٨) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٦٨، رقم ٢٨٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣١٠، رقم ٦٧٥٧) .
٧٤٢٦ - إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض (ابن ماجه عن أم سلمة)
أخرجه ابن ماجه (١/٢١٢، رقم ٦٤٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا إن هذا المسجد"، "ألا لا يحل".
٧٤٢٧ - إن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخونه ولا يسلمه فى مصيبة نزلت به، وإن تَلْفَ خيار العرب والموالى يحب بعضهم بعضا لا يجدون من ذلك بدا (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 3843
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢٢، رقم ١٣٢٣٩) ، قال الهيثمى (٨/١٨٦) : إسناده جيد.
٧٤٢٨ - إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذى أحدا فإن لم يجد الإمام خرج صلى ما بدا له فإن وجد الإمام قد خرج جلس فاستمع وأنصت حتى يقضى الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر له فى جمعته تلك ذنوبه كلها أن تكون كفارة للجمعة التى قبلها (أحمد عن نبيشة)
أخرجه أحمد (٥/٧٥، رقم ٢٠٧٤٠) ، قال الهيثمى (٢/١٧١) : رجاله رجال الصحيح خلا شيخ أحمد وهو ثقة.
٧٤٢٩ - إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق (الطيالسى، والدارمى، والبغوى، وأحمد، والطبرانى، وابن مردويه عن سلمان)
стр. 3844
أخرجه الطيالسى (ص ٩٠، رقم ٦٥٢) ، والدارمى (١/١٩٧، رقم ٧١٩) ، وأحمد (٥/٤٣٧، رقم ٢٣٧٥٨) ، قال الهيثمى (١/٢٩٨) : فيه على بن زيد وهو مختلف فى الاحتجاج به وبقية رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٦/٢٥٧، رقم ٦١٥١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٤٧٦، رقم ٢٥٠٨) ، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/١٥٠، رقم ٨٣) .
٧٤٣٠ - إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات فى جماعة فأتم ركوعها وسجودها غفر له ما بينهما ما لم يرتكب مقتلة (الطيالسى عن عثمان)
أخرجه الطيالسى (ص ١٤، رقم ٧٧) .
٧٤٣١ - إن المسلم إذا صافح أخاه تحاتت خطاياه كما يتحات ورق الشجر (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه البزار (كما فى كشف الأستار ٢/٤٢٠، رقم ٢٠٠٥) قال الهيثمى (٨/٣٧) : فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور.
стр. 3845
٧٤٣٢ - إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل فى مخرفة الجنة حتى يرجع (أحمد، ومسلم، والترمذى - حسن - وأبو عوانة، وابن حبان عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٨٣، رقم ٢٢٤٩٧) ، ومسلم (٤/١٩٨٩، رقم ٢٥٦٨) والترمذى (٣/٢٩٩، رقم ٩٦٧) وقال: حسن صحيح، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة للحافظ (٣/٤٦، رقم ٢٥٠٣) ، وابن حبان (٧/٢٢٣، رقم ٢٩٥٧) ، وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/١٩٢، رقم ١٢٦١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٠، رقم: ٩١٦٩) .
٧٤٣٣ - إن المسلم إذا لقى أخاه المسلم فيأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق من الشجرة اليابسة فى يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٦، رقم ٦١٥٠) ، قال المنذرى (٣/٢٩١) : إسناده حسن. وقال الهيثمى (٨/٣٧) : رجاله رجال الصحيح غير سالم بن غيلان وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٧٣، رقم ٨٩٥٠) .
стр. 3846
٧٤٣٤ - إن المسلم إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته فيقول يا ملائكتى أنا قيدت عبدى بقيد من قيودى فإن قبضته أغفر له وإن عافيته فجسد مغفور له لا ذنب له (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٧، رقم ٧٧٠١) قال الهيثمى (٢/٢٩١) : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٤٨، رقم ٧٨٧١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٨١، رقم ٩٩٢٣) .
٧٤٣٥ - إن المسلم الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٢٧، رقم ٩٧٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المسلم الذى يخالط الناس"، "المؤمن الذى يخالط الناس".
٧٤٣٦ - إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته (أحمد، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو)
стр. 3847
أخرجه أحمد (٢/١٧٧، رقم ٦٦٤٨) قال المنذرى (٣/٢٧٢) : رواته ثقات إلا ابن لهيعة. والطبرانى (١٣/٥٨، رقم ١٤٢) ، والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣٨، رقم ٥١، ٥٣) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٧٤، رقم ٣١٢٦) قال الهيثمى (٨/٢٢) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "ضريبته": أى طبيعته وسجيته.
٧٤٣٧ - إن المسلم فى ذمة الله منذ ولدته أمه إلى أن يقوم بين يديه ﵎ فإن وافى الله بشهادة أن لا إله إلا الله صادقا أو باستغفار صادقا كتبت له براءة من النار (البزار عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع منه)
أخرجه البزار (٣/٢٥١، رقم ١٠٤٢) قال الهيثمى (١/٢٢) : رواه البزار وهو من رواية أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع من أبيه.
٧٤٣٨ - إن المسلم ليؤجر فى كل شىء ينفقه إلا فى شىء يجعله فى هذا التراب (البخارى عن خباب)
стр. 3848
أخرجه البخارى (٥/٢١٤٧، رقم ٥٣٤٨) .
٧٤٣٩ - إن المسلم ليصلى وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه فيفرغ حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت خطاياه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٠، رقم ٦١٢٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٤٥، رقم ٣١٤٤) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٧٢، رقم ١١٥٣) . قال المنذرى (١/١٤٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والصغير وفيه أشعث بن أشعث السعدانى لم أقف على ترجمته. وقال الهيثمى (١/٣٠٠) : رواه الطبرانى فى الكبير والصغير والبزار وفيه أشعث بن أشعث السعدانى ولم أجد من ترجمه.
٧٤٤٠ - إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتكاشرا بود ونصيحة تناثرت خطاياهما بينهما (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن البراء)
أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ٦٤، رقم ١٩٥) .
ومن غريب الحديث: "تكاشرا": ضحك كل منهما فى وجه الآخر وباسطه.
стр. 3849
٧٤٤١ - إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتساءلا أنزل الله بينهما مائة رحمة تسعة وتسعين لأبشهما وأطلقهما وأبرهما وأحسنهما مساءلة لأخيه (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٤١، رقم ٧٦٧٢) قال الهيثمى (٨/٣٧) : فيه الحسن بن كثير بن عدى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٤٤٢ - إن المسلمين إذا التقيا وتصافحا وضحك كل منهما فى وجه صاحبه لا يفعلان ذلك إلا لله لم يتفرقا حتى يغفر لهما (الطبرانى فى الأوسط عن البراء بن عازب) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٢٤، رقم ٧٦٣٠) قال الهيثمى (٨/٣٧) : فيه أبو داود الراوى عن البراء متروك.
والحديث أصله عند أبى داود بطرف: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان".
٧٤٤٣ - إن المصدق إذا انصرف عن القوم وهو راض عنهم رضى الله عنهم وإذا انصرف وهو ساخط عليهم سخط الله عليهم (الطبرانى عن سراء بنت نبهان)
стр. 3850
أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٠٨، رقم ٧٧٨) قال الهيثمى (٣/٧٨) : فيه أحمد بن الحارث الغسانى وهو ضعيف.
٧٤٤٤ - إن المصلى ليقرع باب الملك وإنه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له (الديلمى عن عمر. [القضاعى، والديلمى عن ابن عباس] )
حديث عمر: عزاه الشيخ أحمد الغمارى فى فتح الوهاب (٢/٢٤٦، رقم ٧١٩) للديلمى عن عمر.
حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (١/٢٠١، رقم ٧٦٠) عن ابن عباس. وأخرجه أيضًا: القضاعى فى الشهاب
(٢/١٨٨، رقم ١١٥٧) .
٧٤٤٥ - إن المصلى مناج ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة (أحمد، والبيهقى عن البياضى)
أخرجه أحمد (٤/٣٤٤، رقم ١٩٠٤٤) قال الهيثمى (٢/٢٦٥) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (٣/١١، رقم ٤٤٨٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٢٦٤، رقم ٣٣٦٤) .
٧٤٤٦ - إن المصلى يناجى ربه فلينظر بما يناجى ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وعائشة)
стр. 3851
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٤١ رقم ٤٦٢٠) قال الهيثمى (٢/٢٦٦) فيه محمد بن عمرو وفيه كلام من سوء حفظه.
٧٤٤٧ - إن المصورين يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٢/٤، رقم ٤٤٧٥) ، وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٣٩٩، رقم ١٩٤٩٠) ، والطحاوى (٤/٢٨٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون".
٧٤٤٨ - إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن أبى صالح الحنفى)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٤/٣٥٥، ترجمة ٥١٩١ عبد الرحمن بن قيس) لابن شاهين من طريق معاوية بن سفيان عن أبى صالح عنه قال: جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال: إنى مظلوم فقال فذكره واستدركه ابن فتحون.
٧٤٤٩ - إن المعروف لا يصلح إلا لذى دين أو لذى حسب أو لذى حلم (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
стр. 3852
أخرجه الطبرانى (٨/١٤٩، رقم ٧٦٥٢) قال الهيثمى (٨/١٨٣) : فيه سليمان بن سلمة الخبائرى وهو متروك. وابن عساكر (١٠/٤) .
٧٤٥٠ - إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أهله ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول لأصحابه إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أبى موسى)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص ٢٩، رقم ١٥) ، وأخرجه أيضًا: الحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٣٤٨، رقم ٩٨٠)
٧٤٥١ - إن المعونة تأتى من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتى من الله على قدر المصيبة (الحكيم، والحاكم فى الكنى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا البزار كما فى كشف الأستار (٢/١٩٥، رقم ١٥٠٦) ، وقال الهيثمى (٤/٣٢٤) : فيه طارق بن عمار قال البخارى لا يتابع على حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٩١، رقم ٩٩٥٦) ، وابن عدى
стр. 3853
(٤/١١٥، ترجمة ٩٦١ طارق بن عمار) وقال قال البخارى: طارق بن عمار لا يتابع عليه.
٧٤٥٢ - إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا (أحمد، ومسلم، والنسائى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٥٩، رقم ٦٤٨٥) ، ومسلم (٣/١٤٥٨، رقم ١٨٢٧) ، والنسائى (٨/٢٢١، رقم ٥٣٧٩) وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/١٠٠، رقم ٧٠٠٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والخطيب (٥/٣٦٧) .
٧٤٥٣ - إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا ففتح فيه بيمينه وشماله وبين يديه وورائه وعمل فيه خيرا (البخارى، ومسلم عن أبى ذر)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٦٦، رقم ٦٠٧٨) ، ومسلم (٢/٦٨٨، رقم ٩٤) .
٧٤٥٤ - إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٤، رقم ١٧٠٠) .
стр. 3854
٧٤٥٥ - إن الملائكة تصلى على أحدكم ما دام فى مصلاه الذى صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه (مالك، وابن زنجويه، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٦٠، رقم ٣٨٠) ، والنسائى (٢/٥٥، رقم ٧٣٣) ، وابن حبان (٥/٤٨، رقم ١٧٥٣) . وأخرجه أيضًا الطيالسى (ص ٣١٧، رقم ٢٤١٥) ، وأبو عوانة (١/٣٦٤، رقم ١٣١٥) ، والبيهقى (٢/١٨٥، رقم ٢٨٤٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته".
٧٤٥٦ - إن الملائكة تنزل فى العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضى فى السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٣/١١٧٥، رقم ٣٠٣٨) .
٧٤٥٧ - إن الملائكة صَلَّتْ على آدم فكبرت عليه أربعا (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الخطيب (٣/٢٧٢) .
стр. 3855
٧٤٥٨ - إن الملائكة صلت علىَّ وعلى علىٍّ سبع سنين قبل أن يسلم بشر (ابن عساكر عن أبى ذر وفيه عمرو بن جميع)
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٣٦) .
٧٤٥٩ - إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٨، رقم ٥٥٢١) وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣٤، رقم ٢٥٦٥) ، وأحمد (٢/٣٤٣، رقم ٨٥٠٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب".
٧٤٦٠ - إن الملائكة قالت يا ربنا أعطيت بنى آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويركبون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال لا أجعل صالح ذرية من خلقته بيدى كمن قلت له كن فكان (الطبرانى عن ابن عمرو)
следующие страницы →