Полный текст (20 450 стр.). Показаны 3851–3890 · переход к 3856.
стр. 3851
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٤١ رقم ٤٦٢٠) قال الهيثمى (٢/٢٦٦) فيه محمد بن عمرو وفيه كلام من سوء حفظه.
٧٤٤٧ - إن المصورين يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٢/٤، رقم ٤٤٧٥) ، وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٣٩٩، رقم ١٩٤٩٠) ، والطحاوى (٤/٢٨٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون".
٧٤٤٨ - إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن أبى صالح الحنفى)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٤/٣٥٥، ترجمة ٥١٩١ عبد الرحمن بن قيس) لابن شاهين من طريق معاوية بن سفيان عن أبى صالح عنه قال: جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال: إنى مظلوم فقال فذكره واستدركه ابن فتحون.
٧٤٤٩ - إن المعروف لا يصلح إلا لذى دين أو لذى حسب أو لذى حلم (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
стр. 3852
أخرجه الطبرانى (٨/١٤٩، رقم ٧٦٥٢) قال الهيثمى (٨/١٨٣) : فيه سليمان بن سلمة الخبائرى وهو متروك. وابن عساكر (١٠/٤) .
٧٤٥٠ - إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أهله ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول لأصحابه إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أبى موسى)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص ٢٩، رقم ١٥) ، وأخرجه أيضًا: الحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٣٤٨، رقم ٩٨٠)
٧٤٥١ - إن المعونة تأتى من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتى من الله على قدر المصيبة (الحكيم، والحاكم فى الكنى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا البزار كما فى كشف الأستار (٢/١٩٥، رقم ١٥٠٦) ، وقال الهيثمى (٤/٣٢٤) : فيه طارق بن عمار قال البخارى لا يتابع على حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٩١، رقم ٩٩٥٦) ، وابن عدى
стр. 3853
(٤/١١٥، ترجمة ٩٦١ طارق بن عمار) وقال قال البخارى: طارق بن عمار لا يتابع عليه.
٧٤٥٢ - إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا (أحمد، ومسلم، والنسائى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٥٩، رقم ٦٤٨٥) ، ومسلم (٣/١٤٥٨، رقم ١٨٢٧) ، والنسائى (٨/٢٢١، رقم ٥٣٧٩) وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/١٠٠، رقم ٧٠٠٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والخطيب (٥/٣٦٧) .
٧٤٥٣ - إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا ففتح فيه بيمينه وشماله وبين يديه وورائه وعمل فيه خيرا (البخارى، ومسلم عن أبى ذر)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٦٦، رقم ٦٠٧٨) ، ومسلم (٢/٦٨٨، رقم ٩٤) .
٧٤٥٤ - إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٤، رقم ١٧٠٠) .
стр. 3854
٧٤٥٥ - إن الملائكة تصلى على أحدكم ما دام فى مصلاه الذى صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه (مالك، وابن زنجويه، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٦٠، رقم ٣٨٠) ، والنسائى (٢/٥٥، رقم ٧٣٣) ، وابن حبان (٥/٤٨، رقم ١٧٥٣) . وأخرجه أيضًا الطيالسى (ص ٣١٧، رقم ٢٤١٥) ، وأبو عوانة (١/٣٦٤، رقم ١٣١٥) ، والبيهقى (٢/١٨٥، رقم ٢٨٤٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته".
٧٤٥٦ - إن الملائكة تنزل فى العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضى فى السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٣/١١٧٥، رقم ٣٠٣٨) .
٧٤٥٧ - إن الملائكة صَلَّتْ على آدم فكبرت عليه أربعا (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الخطيب (٣/٢٧٢) .
стр. 3855
٧٤٥٨ - إن الملائكة صلت علىَّ وعلى علىٍّ سبع سنين قبل أن يسلم بشر (ابن عساكر عن أبى ذر وفيه عمرو بن جميع)
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٣٦) .
٧٤٥٩ - إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٨، رقم ٥٥٢١) وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٣٤، رقم ٢٥٦٥) ، وأحمد (٢/٣٤٣، رقم ٨٥٠٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب".
٧٤٦٠ - إن الملائكة قالت يا ربنا أعطيت بنى آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويركبون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال لا أجعل صالح ذرية من خلقته بيدى كمن قلت له كن فكان (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 3856
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٨٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٩٦، رقم ٦١٧٣) . قال الهيثمى (١/٨٢) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصى وهو كذاب متروك وفى سند الأوسط طلحة بن زيد وهو كذاب أيضًا.
٧٤٦١ - إن الملائكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بنى آدم فجعلتهم يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء ويركبون الدواب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال لا أجعل من خلقت بيدى ونفخت فيه من روحى كمن قلت له كن فكان (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/١٣٩) .
٧٤٦٢ - إن الملائكة كانت تحمله (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أنس قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما أخف جنازته فقال النبى ﷺ … فذكره)
стр. 3857
أخرجه الترمذى (٥/٦٩٠، رقم ٣٨٤٩) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٦٠، رقم ١١٩٤) ، وأبو يعلى (٥/٣٧٧، رقم ٣٠٣٤) ، والضياء (٧/٢٩، رقم ٢٤١٣) .
٧٤٦٣ - إن الملائكة كانت تمشى فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ثوبان أن رسول الله ﷺ أتى بدابة فركب فقيل له قال … فذكره)
أخرجه أبو داود (٣/٢٠٤، رقم ٣١٧٧) ، والحاكم (١/٥٠٧، رقم ١٣١٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٤/٢٣، رقم ٦٦٤٥) وقال: ورواه ثور بن يزيد عن راشد بن سعد موقوفا عن ثوبان وفى ذلك دلالة على أن الموقوف أصح وكذا قاله البخارى.
٧٤٦٤ - إن الملائكة لا تحضر الجنب ولا المتضمخ بالخلوق حتى يغتسلا (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٦١، رقم ١٢٠١٧) قال الهيثمى (١/٢٧٥) : فيه يوسف بن خالد السمتى قال فيه ابن معين كذاب خبيث عدو الله.
стр. 3858
٧٤٦٥ - إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب (أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن عمار بن ياسر)
أخرجه أحمد (٤/٣٢٠، رقم ١٨٩٠٦) ، وأبو داود (٤/٧٩، رقم ٤١٧٦) ، وأخرجه أيضًا الطيالسى (ص ٩٠، رقم ٦٤٦) ، والبزار (٤/٢٣٨، رقم ١٤٠٢) ، وأبو يعلى (٣/٢٠٢، رقم ١٦٣٥) ، والبيهقى (١/٢٠٣، رقم ٩٢٨)
٧٤٦٦ - إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة (عبد الرزاق، والطبرانى عن عمار)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٨١، رقم ١٠٨٧) .
٧٤٦٧ - إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة (مالك، وأحمد، وابن منيع، والترمذى - حسن صحيح - وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه مالك (٢/٩٦٥، رقم ١٧٣٤) ، وأحمد (٣/٩٠، رقم ١١٨٧٦) ، والترمذى (٥/١١٥، رقم ٢٨٠٥) وقال: حسن صحيح. وأبو يعلى (٢/٤٧٥، رقم ١٣٠٣) ، وابن حبان (١٣/١٦٠، رقم ٥٨٤٩) .
стр. 3859
٧٤٦٨ - إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٨٧، رقم ٨١٠١) قال الهيثمى (٤/٤٤) : فيه أبو غالب وهو ثقة وفيه كلام.
٧٤٦٩ - إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٠٣ رقم ٣٦٥٠) ، وأخرجه أيضًا ابن أبى شيبة (٥/١٩٨ رقم ٢٥١٩٢) ، النسائى (٧/١٨٥، رقم ٤٢٨١) .
٧٤٧٠ - إن الملائكة لا تزال تصلى على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة (الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن عائشة)
ذكره الحكيم (١/١٥٦) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٩٩، رقم ٩٦٢٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٣٠٨، رقم ١٠٣٥) . قال الهيثمى (٥/٢٤) : فيه مندل بن على وهو ضعيف جدا وقد وثق.
стр. 3860
٧٤٧١ - إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس (مسدد، وابن قانع، والبغوى، والباوردى، وأبو نعيم عن حوط أو حويط بن العزى وصحح قال البغوى وما له غيره قال ابن قانع هو حوط بن عبد العزى)
أخرجه مسدد كما فى المطالب العالية (١١/٧٦٢، رقم ٢٦٨٥) ، وأبو نعيم فى المعرفة (٢/١٠٠٥، رقم ٢٥٦٤) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٤٤٣، رقم ٢٠٦٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس".
٧٤٧٢ - إن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم (الطبرانى عن ابن أبى أوفى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١٥١) قال الهيثمى: فيه أبو أدام المحاربى وهو كذاب.
٧٤٧٣ - إن الملائكة لتصافح ركبان الحجاج وتعتنق المشاة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عائشة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٤، رقم ٤٠٩٩) وقال: هذا إسناد فيه ضعف. وأخرجه أيضًا: الديلمى
стр. 3861
(١/٢٠٣، رقم ٧٧١) . قال المناوى (٢/٣٩٣) : فيه محمد بن يونس فإن كان الجمال فهو يسرق الحديث كما قال ابن عدى وإن كان المحاربى فمتروك الحديث كما قال الأزدى وإن كان القرشى فوضاع كذاب كما قال ابن حبان.
٧٤٧٤ - إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب (الطيالسى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطيالسى (ص ١٦٠، رقم ١١٦٥) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٣٩، رقم ١٨١١٤) ، والدارمى (١/١١٣، رقم ٣٥٧) ، والترمذى (٥/٥٤٥، رقم ٣٥٣٥) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (١/٢٧٦، رقم ١٢٢٥) ، والطبرانى (٨/٦٣ رقم ٧٣٧٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من خارج خرج من بيته فى طلب العلم".
٧٤٧٥ - إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل على فقراء المسلمين فيه من الشدة (الطبرانى عن ابن عباس)
стр. 3862
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٠، رقم ١١١٧١) وقال الهيثمى (١/٢٣٧) : فيه معلى بن ميمون وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٣٧٠، ترجمة ١٨٥٣ معلى بن ميمون المجاشعى) وقال: أحاديثه كلها مناكير. والديلمى (١/٢٠٣،
رقم ٧٧٣) .
٧٤٧٦ - إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه (أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٦، رقم ٧٤٧٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٣٤) وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٢٧٦، رقم ٥٩٤٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٣٧٨، رقم ٦٦٧١) ، والبيهقى (٨/٢٣، رقم ١٥٦٤٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الملائكة تلعن"، "من أشار".
٧٤٧٧ - إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول والثانى والثالث حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
стр. 3863
أخرجه أحمد (٥/٢٦٠، رقم ٢٢٢٩٦) قال الهيثمى (٢/١٧٧) : رجاله ثقات. والطبرانى (٨/٢٨٧، رقم ٨١٠٢) .
٧٤٧٨ - إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكثرونه ويزكونه حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله من سلطانه فيوحى الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدى وأنا رقيب على ما فى نفسه إن عبدى هذا لم يخلص لى عمله فاجعلوه فى سجين ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه حتى يبلغوا به حيث شاء الله من سلطانه فيوحى الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدى وأنا رقيب على ما فى نفسه إن عبدى هذا أخلص لى عمله فاجعلوه فى عليين (ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/١٥٣، رقم ٤٥٢) .
٧٤٧٩ - إن الملك أتانى فأخبرنى أن بنعلى أذى فإذا جاء أحدكم إلى باب المسجد فليقلب نعليه فإن رأى فيهما شيئا فليمسحهما ثم ليصل فيهما إن بدا له أو يخلعهما (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
стр. 3864
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣١٣ رقم ٨٧٣٥) ، وأخرجه أيضًا البزار كما فى كشف الأستار (١/٢٨٩ رقم ٦٠٤) قال الهيثمى (٢/٥٥) : فى إسنادهما عباد بن كثير البصرى سكن مكة ضعيف.
٧٤٨٠ - إن الملك الذى يسوق هذه السحابة دخل علىَّ فسلم فأخبرنى أنه يسوقها إلى وادى كذا (البزار عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (٣/١٤٢، رقم ٢٤٢٦) قال الهيثمى (٨/٢٨٩) : رجاله ثقات.
٧٤٨١ - إن الملك منى بمنزلة ليس بها أحد منكم وإنى أكره أن يجد منى ريح شىء (الطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٧٣، رقم ٤٠٥٠) .
٧٤٨٢ - إن المليلة والصداع يولعان بالمؤمن وإن ذنبه مثل جبل أحد حتى لا يدعا عليه من ذنبه مثقال حبة من خردل (تمام، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٩/٣٨٦) .
ومن غريب الحديث: "المليلة": حرارة الحمى ووهجها وقيل هى الحمى التى تكون فى العظام.
стр. 3865
٧٤٨٣ - إن المنفق على الخيل فى سبيل الله كالباسط يده بالصدقة ولا يقبضها (الطبرانى عن سهل ابن الحنظلية)
أخرجه الطبرانى (٦/٩٥، رقم ٥٦١٧) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٥٧، رقم ٤٠٨٩) ، والحاكم (٢/١٠١، رقم ٢٤٥٥) ، والديلمى (٤/٢٠٨، رقم ٦٦٣٤) .
٧٤٨٤ - إن الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣١٩، رقم ١٤٤٦٧) ، ومسلم (٢/٦٦٠، رقم ٩٦٠) ، وأبو داود (٣/٢٠٤، رقم ٣١٧٤) ، وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٤٩، رقم ١١٥٣) ، والنسائى فى الكبرى (١/٦٢٦، رقم ٢٠٤٩) ، وأبو يعلى (٣/٤٥٤ رقم ١٩٥٠) ، والبيهقى (٤/٢٦، رقم ٦٦٦٨) .
٧٤٨٥ - إن الموتى ليعذبون فى قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٠٠، رقم ١٠٤٥٩) ، قال المنذرى (٤/١٩٢) ، والهيثمى (٣/٥٦) : إسناده حسن. وأورده الدارقطنى فى العلل (٥/١٠٩، رقم ٧٥٦) وقال: الصحيح الموقوف.
стр. 3866
٧٤٨٦ - إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين (الطبرانى، وتمام، والخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٨٧، رقم ١١١٣٥) قال الهيثمى (٣/٥٤) : رجاله ثقات. وتمام (٢/١٦٢، رقم ١٤٢٩) ، والخطيب (٢/٤٦) .
٧٤٨٧ - إن الميت ليعذب ببكاء الحى (البخارى، ومسلم عن عمر وصهيب. أحمد، والنسائى عن عمران بن حصين. الطبرانى عن سمرة) [أبو يعلى عن أبى هريرة] [المناوى]
حديث عمر وصهيب: أخرجه البخارى (١/٤٣٣، رقم ١٢٢٨) ، ومسلم (٢/٦٣٩، رقم ٩٢٧) .
حديث عمران بن حصين: أخرجه أحمد (٤/٤٣٧، رقم ١٩٩٣٢) ، والنسائى (٤/١٧، رقم ١٨٥٤) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢١٥، رقم ٦٨٩٦) قال الهيثمى (٣/١٦) فيه عمر بن إبراهيم الأنصارى وفيه كلام وهو ثقة.
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو يعلى (١٠/٣٠١، رقم ٥٨٩٥) قال الهيثمى (٣/١٦) : فيه من لم أجد من ذكره.
стр. 3867
٧٤٨٨ - إن الميت ليعذب ببكاء الحى فإذا قالت النائحة واعضداه وامانعاه واناصراه واكاسياه جبذ الميت فقيل له أناصرها أنت أكاسيها أنت أعاضدها أنت (أحمد، والحاكم عن أبى موسى، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٤/٤١٤، رقم ١٩٧٣١) ، والحاكم (٢/٥١١، رقم ٣٧٥٥) وقال: صحيح الإسناد.
٧٤٨٩ - إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمر. البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عمر. الطبرانى عن أبى موسى)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (٢ ٣٨، رقم ٤٩٥٩) ، والبخارى (١/٤٣٢، رقم ١٢٢٦) ، ومسلم (٢/٦٤٠، رقم ٩٢٨) ، وأبو داود (٣/١٩٤، رقم ٣١٢٩) ، والترمذى (٣/٣٢٧، رقم ١٠٠٤) ، والنسائى (٤/١٧، رقم ١٨٥٥) .
حديث عمر: أخرجه البخارى (١/٤٣٢، رقم ١٢٢٦) ، ومسلم (٢/٦٤١، رقم ٩٢٧) ، والترمذى (٣/٣٢٦، رقم ١٠٠٢) وقال: حسن صحيح، والنسائى (٤/١٨، رقم: ١٨٥٨) .
стр. 3868
وللحديث أطراف أخرى منها: "الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه"، "الميت يعذب ببكاء الحى".
٧٤٩٠ - إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه فى حفرته (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٥٧، رقم ٧٤٣٨) ، وأورده الرافعى (٣/٣٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الميت يعرف من يحمله".
٧٤٩١ - إن الميت يبعث فى ثيابه التى يدفن فيها (الحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (١/٤٩٠، رقم ١٢٦٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٣٨٤، رقم ٦٣٩٥) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١٩٠، رقم ٣١١٤) .
٧٤٩٢ - إن الميت يحضر ويؤمن على ما يقول أهله وإن البصر ليشخص للروح حين يعرج بها (ابن سعد عن قبيصة بن ذؤيب)
أخرجه ابن سعد (٣/٢٤١) .
٧٤٩٣ - إن الميت يعذب بالنياحة عليه فى قبره (الطيالسى عن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٤، رقم ١٥) وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٧١، رقم ٦٩٥٥) .
стр. 3869
٧٤٩٤ - إن الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٥٠، رقم ٣٥٤) ، ومسلم (٢/٦٣٩، رقم ٩٢٧) ، وابن ماجه (١/٥٠٨، رقم ١٥٩٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٤٣٤، رقم ١٢٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه".
٧٤٩٥ - إن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه فى قبره (أحمد، وابن جرير فى تهذيبه عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣، رقم ١١٠١٠) قال الهيثمى (٣/٢١) : رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط وفيه رجل لم أجد من ترجمه. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٢٤٠، رقم ٦٧٢١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الميت ليعلم من يغسله".
٧٤٩٦ - إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحى (أبو يعلى عن أبى بكر)
أخرجه أبو يعلى (١/٤٧، رقم ٤٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/١٣٣، رقم ٦٤) قال الهيثمى (٣/١٦) : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف. والديلمى (١/٢٠٠، رقم ٧٥٥) .
стр. 3870
٧٤٩٧ - إن النار أدنيت منى حتى نفخت حرها عن وجهى فرأيت فيها صاحب المحجن والذى يجر البحيرة وصاحبة حمير صاحبة الهرة (أحمد عن المغيرة، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٤/٢٤٥، رقم ١٨١٦٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد".
٧٤٩٨ - إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التى أطاعت بعلها (الطبرانى عن أبى أمامة وفيه على بن يزيد الألهانى متروك) [المناوى]
٧٤٩٩ - إن النار لا تشفى أحدا (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٣٧، رقم ٨٨٠٠) قال الهيثمى (٥/٩٧) : فيه عبد الله بن يزيد البكرى ضعفه أبو حاتم.
٧٥٠٠ - إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه (العدنى، والحميدى، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - وابن ماجه، والبيهقى عن أبى بكر، قال المناوى: بإسناد جيد)
стр. 3871
أخرجه الحميدى (١/٣، رقم ٣) ، وأبو داود (٤/١٢٢، رقم ٤٣٣٨) ، والترمذى (٤/٤٦٧، رقم ٢١٦٨) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٢٧، رقم ٤٠٠٥) ، والبيهقى (١٠/٩١، رقم ١٩٩٧٦) ، وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى
(٦/٣٣٨، رقم ١١١٥٧) .
٧٥٠١ - إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك الله أن يعمهم بعقابه (أحمد عن أبى بكر)
أخرجه أحمد (١/٥ رقم ١٦) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٠٤ رقم ٣٧٥٨٣) ، والضياء (١/١٤٤ رقم ٥٨) .
٧٥٠٢ - إن الناس اليوم كشجرة ذات جنى ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك إن نابذتهم نابذوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قيل يا رسول الله وكيف المخرج من ذلك قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك (أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة وضعف)
стр. 3872
أخرجه أبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة للبوصيرى (٧/٥٢٧، رقم ٧٤٦٢) قال البوصيرى: هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٨/١٢٦، رقم ٧٥٧٥) قال الهيثمى (٧/٢٨٥) : فيه بقية وهو مدلس، وصدقة بن عبد الله ضعيف جدًّا ووثقه دحيم وأبو حاتم. وابن عساكر (٢٤/١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٩٣، رقم ١٣٧١) ، والديلمى
(٤/٣٠٢، رقم ٦٨٨٧) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٤٢١، رقم ٢٧٦٨) وقال قال أبى: هذا حديث منكر.
٧٥٠٣ - إن الناس دخلوا فى دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا (أحمد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٤٣، رقم ١٤٧٣٧) قال الهيثمى (٧/٢٨١) : رواه أحمد وجار جابر لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٥٠٤ - إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة (ابن أبى شيبة، والبخارى، وعبد بن حميد، وابن ماجه، والطحاوى، وأحمد، وابن حبان عن أنس)
стр. 3873
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٥٤، رقم ٤٠٧٤) ، والبخارى (١/٢٩٠، رقم ٨١١) ، وعبد بن حميد (ص٣٨٧، رقم ١٢٩٢) ، وابن ماجه (١/٢٢٦، رقم ٦٩٢) ، والطحاوى (١/١٥٧) ، وأحمد (٣/١٨٢، رقم ١٢٩٠٣) ، وابن حبان
(٥/٣٧٨، رقم ٢٠٣٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٦٥، رقم ٤٧٦٦) .
٧٥٠٥ - إن الناس قد صلوا وناموا وأنتم لم تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل (ابن ماجه، والنسائى عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٢٦، رقم ٦٩٣) ، والنسائى (١/٢٦٨، رقم ٥٣٨)
٧٥٠٦ - إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون فى الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا (الترمذى وضعفه، وابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٥/٣٠، رقم ٢٦٥٠) وقال قال على قال يحيى بن سعيد كان شعبة يضعف أبا هارون العبدى. وابن ماجه (١/٩١، رقم ٢٤٩) ، وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٢٢٦، رقم ٤٠٥) .
стр. 3874
٧٥٠٧ - إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن (الطبرانى عن أسامة بن شريك)
أخرجه الطبرانى (١/١٧٩، رقم ٤٦٣) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٤/١٦٨، رقم ١٣٨٣) .
٧٥٠٨ - إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج (عبد بن حميد عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٩٣، رقم ٩٤١) .
٧٥٠٩ - إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع (ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٤٨، رقم ١٠٩٤) . قال البوصيرى (١/١٣١) : هذا إسناد فيه مقال. والطبرانى (١٠/٧٨، رقم ١٠٠١٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٩، رقم ٢٩٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٧٥، رقم٦٢٠) ، والعقيلى (٤/٢٠٤، ترجمة ١٧٨٧ مروان بن سالم الجزرى) .
стр. 3875
٧٥١٠ - إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج فوج راكبين طاعمين كاسيين وقوم تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار وفوج يمشون ويسعون يلقى الله الآفة على الظهر فلا يبقى ذات ظهر حتى إن الرجل لتكون له الحديقة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن منيع، والحاكم، والضياء عن حذيفة بن أسيد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٤، رقم ٢١٤٩٤) ، والنسائى (٤/١١٦، رقم ٢٠٨٦) ، والحاكم (٢/٣٩٨، رقم ٣٣٨٩) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا ابن أبى شيبة (٧/٨٦، رقم ٣٤٣٩٦) ، والطبرانى فى الصغير (٢/٢٣٣،
رقم ١٠٨٤) .
٧٥١١ - إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتى تنتهى الشفاعة إلى محمد ﷺ فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود (البخارى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٤/١٧٤٨، رقم ٤٤٤١) وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٨١، رقم ١١٢٩٥) .
стр. 3876
٧٥١٢ - إن الناس يكثرون وأصحابى يقلون فلا تسبوا أصحابى فمن سبهم فعليه لعنة الله (الخطيب عن جابر. الخطيب عن ابن عمر. الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة)
حديث جابر: أخرجه الخطيب (٣/١٤٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١٣٣ رقم ٢١٨٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢١) : فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك. والطبرانى فى الأوسط (٢/٤٧، رقم ١٢٠٣) ، وابن عدى (١/٣٧٦ ترجمة ٢٠٠ أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان) ثم قال: أبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت فى أحاديثه ما ليس بمحفوظ وهو مع ضعفه يكتب حديثه وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته. وأبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (١/١٥٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (٣/١٥٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٥/٢٢٧، رقم ٥٢٤٠) .
стр. 3877
٧٥١٣ - إن الناس يكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا فى الناس بمنزلة الملح فى الطعام فمن ولى منكم أمرا ينفع قوما ويضر آخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٣، رقم ١١٦٨٤) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٣٠١، رقم ٢٧٩٨) ، قال الهيثمى (١٠/٣٧) : رواه البزار عن ابن كرامة عن ابن موسى ولم أعرف الآن أسماءهما وبقية رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٨٩، رقم ٦٩٧١) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أما بعد أيها الناس فإن الناس يكثرون".
٧٥١٤ - إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذى نفسى بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقى الله وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقى الله وهو يبغضه (أحمد، والطبرانى عن الحارث بن زياد الأنصارى)
стр. 3878
أخرجه أحمد (٣/٤٢٩، رقم ١٥٥٧٩) ، والطبرانى (٣/٢٦٣، رقم ٣٣٥٦) وقال الهيثمى (١٠/٣٨) : رواه أحمد والطبرانى بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو حسن الحديث. وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/٤٥٨، رقم ٤٧٥) ، وابن عدى (٤/٢٨٣، ترجمة ١١١٠ عبد الرحمن بن سليمان) .
٧٥١٥ - إن النبى لا يموت حتى يَؤُمَّه بعضُ أُمَّتِهِ (أحمد عن أبى بكر)
أخرجه أحمد (١/١٣، رقم ٧٨) . قال الهيثمى (٤/٢٠٧) : فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٥١٦ - إن النبى لا يورث وإنما ميراثه فقراء المسلمين والمساكين (أحمد عن أبى بكر)
أخرجه أحمد (١/١٣، رقم ٧٨) . قال الهيثمى (٤/٢٠٧) : فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٥١٧ - إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر وإنما يُسْتَخْرَجُ به من البخيل (أحمد، والحاكم عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)
стр. 3879
أخرجه أحمد (٢/١١٨، رقم ٥٩٩٤) ، والحاكم (٤/٣٣٨، رقم ٧٨٣٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبخارى (٦/٢٤٦٣، رقم ٦٣١٤) ، ومسلم (٣/١٢٦١، رقم ١٦٣٩) .
٧٥١٨ - إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره ولكن النذر يوافق القدر فيخرج ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يُخْرِجَ (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٣/١٢٦٢، رقم ١٦٤٠) ، وابن ماجه (١/٦٨٦، رقم ٢١٢٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٧٣، رقم ٨٨٤٧) ، وأبو يعلى (١١/٢٣٦، رقم ٦٣٥٥) ، وأبو عوانة (٤/٨، رقم ٥٨٣٨) ، والحاكم (٤/٣٣٨، رقم ٧٨٣٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٧٥١٩ - إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين (البيهقى وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (١٠/٧٢، رقم ١٩٨٦٥) وقال: ضعيف.
٧٥٢٠ - إن النساء شقائق الرجال (أحمد عن عائشة، قال المناوى: بإسناد جيد)
стр. 3880
أخرجه أحمد (٦/٢٥٦، رقم ٢٦٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/١٨٩، رقم ١١٣) .
٧٥٢١ - إن النطفة إذا استقرت فى الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم فركب خلقه فى صورة من تلك الصور أما قرأت هذه الآية ﴿فى أى صورة ما شاء ركبك﴾ [الانفطار: ٨] (البخارى فى تاريخه، وابن جرير، وابن المنذر، وابن شاهين، وابن قانع، والباوردى، والطبرانى، وابن مردويه عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (٣٠/٨٧) ، وابن شاهين كما فى الإصابة (٢/٤٥٠، ترجمة ٢٥٦٢) ، والطبرانى (٥/٧٤، رقم ٤٦٢٤) ، قال الهيثمى (٧/١٣٥) : فيه مطهر بن الهيثم وهو متروك. وأورده ابن كثير فى تفسيره (٤/٤٨٢) وعزاه لابن جرير وابن أبى حاتم والطبرانى ثم قال: وهذا الحديث لو صح لكان فيصلا فى هذه الآية ولكن إسناده ليس بالثابت لأن مطهر بن الهيثم قال فيه أبو سعيد بن يونس: كان متروك الحديث. وقال ابن رجب فى جامع العلوم والحكم (ص ٤٨) : إسناد ضعيف
стр. 3881
٧٥٢٢ - إن النطفة إذا استقرت فى الرحم فمضى لها أربعون يوما جاء ملك الرحم فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا رب أذكر أم أنثى يا رب أشقى أم سعيد فيقضى الله ما شاء ثم يقول أى رب أجله فيقضى الله ما شاء فيكتب ثم تطوى الصحيفة فلا تنشر إلى يوم القيامة (الطبرانى عن حذيفة بن أسيد)
أخرجه الطبرانى (٣/١٧٦، رقم ٣٠٤١) .
٧٥٢٣ - إن النطفة تقع فى الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذى يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله شقيا أو سعيدا (مسلم، وأبو نعيم عن حذيفة بن أسيد)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٣٨، رقم ٢٦٤٥) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٦٩٣، رقم ١٨٦٦) .
стр. 3882
٧٥٢٤ - إن النطفة تكون فى الرحم أربعين يوما على حالها لا تتغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله أن يسوى خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذى يليه أى رب أذكر أم أنثى أشقى أم سعيد أقصير أم طويل ناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم فيكتب ذلك كله فقيل ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله فقال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له (أحمد عن ابن مسعود وفيه أبو عبيدة وهو لم يسمع من أبيه وعلى بن زيد سيئ الحفظ) [المناوى]
أخرجه أحمد (١/٣٧٤، رقم ٣٥٥٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/١٧٤، رقم ٣٠٣٦) . قال الهيثمى (٧/١٩٣) : رواه أحمد وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه وعلى بن زيد سيئ الحفظ.
٧٥٢٥ - إن النظرة سهم من سهام إبليس مسموم من تركها مخافتى أبدلته إيمانا يجد حلاوته فى قلبه (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٧٣، رقم ١٠٣٦٢) . قال الهيثمى (٨/٦٣) : فيه عبد الله بن إسحاق الواسطى وهو ضعيف.
стр. 3883
٧٥٢٦ - إن النفس إذا خرجت يتبعها البصر وإن الملائكة تحضر الميت فيؤمنون على ما يقول أهل الميت (البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى بكرة وفيه محمد بن أبى النوار مجهول) [المناوى]
أخرجه البزار (٩/١٢١، رقم ٣٦٦٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٠٥، رقم ٨٤١١) . قال الهيثمى (٢/٣٣٠) : فيه محمد بن أبى النوار وهو مجهول.
٧٥٢٧ - إن النفس المخلوقة لكائنة (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٩٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٣، رقم ٨١٨٩) . قال الهيثمى (٤/٢٩٦) : فيه عيسى بن سنان الحنفى وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة.
٧٥٢٨ - إن النفس ملولة وإن أحدكم لا يدرى ما قدر الله فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه وإن قل (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٤٠، رقم ٧٨٩٦) قال الهيثمى (٢/٢٥٩) : فيه الجارود بن يزيد وهو متروك.
стр. 3884
٧٥٢٩ - إن النميمة لا تحل (الطبرانى عن ابن عباس ورجاله ثقات) [المناوى]
٧٥٣٠ - إن النميمة والحقد فى النار لا يجتمعان فى قلب مسلم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٥٤، رقم ٤٦٥٣) . قال الهيثمى (١/١٠٢) : فيه عفير بن معدان أجمعوا على ضعفه.
٧٥٣١ - إن النهبة لا تحل (ابن ماجه، والطحاوى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن ثعلبة بن الحكم الليثى. أحمد عن رجل من بنى ليث)
حديث ثعلبة بن الحكم الليثى: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٩٩، رقم ٣٩٣٨) قال البوصيرى (٤/١٦٥) : إسناد صحيح. والطحاوى (٣/٤٩) ، وابن حبان (١١/٥٧٢، رقم ٥١٦٩) ، والبغوى (١/٤١٦، رقم ٢٦٤) ، وابن قانع (١/١٢٠) ، والطبرانى (٢/٨٣، رقم ١٣٧٢) ، والحاكم (٢/١٤٦، رقم ٢٦٠٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (٢/٢٨٣، رقم ٢٦٣٧) .
стр. 3885
حديث رجل من بنى ليث: أخرجه أحمد (٥/٣٦٧، رقم ٢٣١٦٥) قال الهيثمى (٥/٣٣٧) : رجاله رجال الصحيح.
٧٥٣٢ - إن النهبة ليست بأحل من الميتة (أبو داود عن رجل من الأنصار)
أخرجه أبو داود (٣/٦٦، رقم ٢٧٠٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٩/٦١، رقم ١٧٧٨٩) .
٧٥٣٣ - إن النور إذا دخل الصدر انفسح قيل هل لذلك من علم يعرف به قال نعم التجافى عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله (الحاكم وتعقب عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٤/٣٤٦، رقم ٧٨٦٣) وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: عدى بن الفضل ساقط. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٥٢، رقم ١٠٥٥٢) .
٧٥٣٤ - إن النيل يخرج من الجنة ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم فيه من ورقها (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٤/١٤١٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٤/٣١٠، رقم ٦٩١٠) .
стр. 3886
٧٥٣٥ - إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد (أحمد عن جنادة بن أمية الأزدى)
أخرجه أحمد (٤/٦٢، رقم ١٦٦٤٨) قال الهيثمى (٥/٢٥١) : رجاله رجال الصحيح.
٧٥٣٦ - إن الهدى الصالح والسمت الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٠٦، رقم ١٢٦٠٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٢٧٦، رقم٧٩١) ، والضياء (٩/٥٣٣، رقم ٥١٨) . قال الهيثمى (٨/٩٠) : فيه قابوس بن أبى ظبيان وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٥٣٧ - إن الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس. ورواه الطبرانى بلفظ من خمسة وأربعين)
стр. 3887
أخرجه أحمد (١/٢٩٦، رقم ٢٦٩٨) ، وأبو داود (٤/٢٤٧، رقم ٤٧٧٦) ، والبيهقى (١٠/١٩٤، رقم ٢٠٥٩٠) ، والضياء (٩/٥٣٣، رقم ٥١٩) ، والطبرانى (١٢/١٠٦، رقم ١٢٦٠٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (٢٧٦، رقم٧٩١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٤٠، رقم ٨٠١٠) .
٧٥٣٨ - إن الهوام من الجن فمن رأى فى بيته شيئا فليُحَرِّجْ عليه ثلاث مرات فإن عاد فليقتله فإنه شيطان (أبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أبو داود (٤/٣٦٤، رقم ٥٢٥٦) .
٧٥٣٩ - إن الود يورث والعداوة تورث (الطبرانى عن عفير بن أبى عفير)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٩٠، رقم ٥٠٨) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/١٩٤، رقم ٧٣٤٣) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص: بأن فيه يوسف بن عطية هالك.
٧٥٤٠ - إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها على الخلق يوم القيامة (ابن مردويه عن أبى سعيد)
стр. 3888
أخرجه ابن مردويه كما فى تفسير ابن كثير (٢/٥٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٨٣، رقم ١١٨٠٠) ، والطبرانى فى الأوسط (١/٨٩، رقم ٢٦٣) .
٧٥٤١ - إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله (الترمذى عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (١/١١١، رقم ٧٧) . وقال فى العلل (١/٤٥، رقم ٤٣) سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا لا شىء، رواه سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه أبا العالية ولا أعرف لأبى خالد الدالانى سماعا من قتادة قلت: أبو خالد كيف هو؟ قال: صدوق وإنما يهم فى الشىء. قال محمد: وعبد السلام بن حرب: صدوق. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٤٧٧، رقم ٢٦١٠) ، والدارقطنى (١/١٥٩) وقال: تفرد به أبو خالد عن قتادة ولا يصح.
٧٥٤٢ - إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل (الطبرانى، وابن عساكر عن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده)
стр. 3889
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٨٨، رقم ١٠٦٨٤) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/١١٠، رقم ١٣٢١) ، قال الهيثمى (٤/٢٣١) : فيه المغيرة بن جميل وهو ضعيف.
٧٥٤٣ - إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيوقفون على جسر جهنم فمن كان مطواعا لله تناوله الله بيمينه حتى ينجيه ومن كان عاصيا لله انحرف به الجسر إلى واد من نار تلتهب التهابا (ابن أبى شيبة، والباوردى، وابن منده عن بشر بن عاصم وأبى ذر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٦، رقم ٣٤١٨٠) .
٧٥٤٤ - إن الولد مبخلة مجبنة (البغوى، وابن السكن، والدارقطنى فى الأفراد عن محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث الزهرى عن أبيه. ابن ماجه، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن يعلى بن مرة العامرى)
حديث محمد بن الأسود بن خلف بن يغوث الزهرى عن أبيه: أخرجه البغوى (١/١٨١، رقم ١٢٦) ، وابن السكن والدارقطنى كما فى الإصابة (١/٧٢ ترجمة ١٥٧) ، والدارقطنى فى الأفراد كما أطراف ابن طاهر (١/٣٩٩، رقم٦٢٠) .
стр. 3890
وحديث يعلى بن مرة العامرى: أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٠٩، رقم ٣٦٦٦) وقال البوصيرى (٤/٩٩) : هذا إسناد صحيح. وابن أبى شيبة (٦/٣٧٨، رقم ٣٢١٨٠) ، والطبرانى (٣/٣٢، رقم ٢٥٨٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٧٢، رقم ١٧٥٩٨) . قال الهيثمى (١٠/٥٤) : رجالهما ثقات. وقال المناوى (٢/٤٠٣) : قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح.
٧٥٤٥ - إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة (الحاكم عن الأسود بن خلف)
أخرجه الحاكم (٣/٣٣٥، رقم ٥٢٨٤) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٢/٣٧٨، رقم ١٨٩١) . قال الهيثمى (٨/١٥٥) : رجاله ثقات.
٧٥٤٦ - إن الولد مبخلة مجبنة محزنة (الحاكم عن يعلى بن منبه)
أخرجه الحاكم (٣/١٧٩، رقم ٤٧٧١) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (١٠/٢٠٢ عقب رقم ٢٠٦٥٢) .
٧٥٤٧ - إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٢/٤، رقم ٤٤٧٤) .
следующие страницы →