Полный текст (20 450 стр.). Показаны 3991–4030 · переход к 3996.
стр. 3991
أخرجه الطبرانى (١٠/٦٨، رقم ٩٩٧٢) ، والحاكم (١/٢٣٦، رقم ٤٨٧) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/١٦، رقم ١٥٧٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/١٨٣، رقم ٥٠١٧) قال الهيثمى (٢/٥٦) : رواه البزار والطبرانى فى الأوسط والكبير قال البزار لا نعلم رواه هكذا إلا أبو حمزة انتهى وأبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف.
٧٧٤٧ - إن جبريل أخبرنى أن فيهما قذرًا (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣١١ رقم ٤٢٩٣) قال الهيثمى (٢/٥٦) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (١/٢٣٥، رقم ٤٨٦) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٢/٤٠٤، رقم ٣٨٩٤) .
٧٧٤٨ - إن جبريل أخرج حشوتى فى طست من ذهب فغسلها ثم كساها حكمة ونورا أو حكمة وعلما (الطبرانى عن أنس وفيه رشدين بن سعد ضعيف)
أخرجه الطبرانى (١/٢٥٧، رقم ٧٤٤) قال الهيثمى (٨/٢٢٣) : فيه رشدين بن سعد ضعفه الجمهور.
стр. 3992
٧٧٤٩ - إن جبريل أرانى التربة التى يقتل عليها الحسين فاشتد غضب الله على من يسفك دمه يا عائشة والذى نفسى بيده إنه ليحزننى فمن هذا من أمتى يقتل حسينا بعدى (ابن سعد عن عائشة)
أخرجه أيضًا: ابن عساكر من طريق ابن سعد (١٤/١٩٥) .
٧٧٥٠ - إن جبريل أمرنى إذا حضر العباس أن أخفض صوتى كما أمرتم أن تخفضوا أصواتكم عندى (ابن عساكر عن عائشة وضعف)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٣٤) .
٧٧٥١ - إن جبريل أمرنى أن أكبر (ابن النجار عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٣٨، رقم ٦٢٢٦) ، والبيهقى (١/٤٠، رقم ١٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أرانى فى المنام أتسوك بسواك"، "أمرنى جبريل أن أكبر".
٧٧٥٢ - إن جبريل جاءنى فقال لى أبشرك يا محمد بما أعطاك الله من أمتك وما أعطى أمتك منك من صلى عليك منهم صلاة صلى الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٧٢) .
стр. 3993
٧٧٥٣ - إن جبريل جاءنى فى أحسن صورة لم ينزل فى مثلها قط ضاحكا مستبشرا فقال السلام عليك يا محمد فقلت وعليك السلام يا جبريل قال إن الله بعثنى إليك بهدية قلت وما تلك الهدية يا جبريل قال كلمات من كنوز العرش أكرمك الله بهن قلت وما هن قال قل يا من أظهر الجميل وستر القبيح يا من لا يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى ويا منتهى كل شكوى يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدئ النعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا أسألك يا الله أن لا تشوى خلقى بالنار قلت فما ثواب هذه الكلمات … (الحاكم عن ابن عمرو وتعقب)
أخرجه الحاكم (١/٧٢٩، رقم ١٩٩٨) وقال: صحيح الإسناد.
٧٧٥٤ - إن جبريل جعل يدس فى فم فرعون الطين خشية أن يقول لا إله إلا الله فيرحمه الله (ابن جرير، والحاكم عن ابن عباس)
стр. 3994
أخرجه ابن جرير فى تفسيره (١١/١٦٣) ، والحاكم (١/١٢٤، رقم ١٨٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٢٨٧، رقم ٣١٠٨) وقال: حسن صحيح غريب.
٧٧٥٥ - إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه يا أبت أوثقنى لا أضطرب فينتضح عليك دمى إذا ذبحتنى فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودى من خلفه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٣٠٦، رقم ٢٧٩٥) ، قال الهيثمى (٣/٢٦٠) : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
стр. 3995
٧٧٥٦ - إن جبريل صعد قبلى العتبة الأولى فقال يا محمد فقلت لبيك وسعديك فقال من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قل آمين فقلت آمين فلما صعد العتبة الثانية قال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال من أدرك شهر رمضان فصام نهاره وقام ليله ثم مات ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين فلما صعد العتبة الثالثة قال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال لمن ذكرت عنده فلم يصلِّ عليك فمات ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٩، رقم ٣٦٢٢) .
٧٧٥٧ - إن جبريل عرض لى حين ارتقيت درجة فقال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت آمين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت الثالثة قال بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن كعب بن عجرة)
стр. 3996
أخرجه الطبرانى (١٩/١٤٤، رقم ٣١٥) ، والحاكم (٤/١٧٠، رقم ٧٢٥٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٥، رقم ١٥٧٢) .
٧٧٥٨ - إن جبريل عن يمينى وميكائيل عن يسارى والملائكة قد أظلت عسكرى (ابن منده عن خابط بن جناب الكنانى عن أبيه)
أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (٢/١٦٢ رقم ١٦٧٨) ، وعزاه ابن الأثير فى أسد الغابة (١/٣٥٣) لابن منده.
٧٧٥٩ - إن جبريل قد أمرنى أن أقرئك ﴿لم يكن الذين كفروا﴾ [البينة: ١] قاله لأبى (أحمد، والطبرانى، وابن قانع، وابن مردويه عن أبى حبة البدرى)
أخرجه أحمد (٣/٤٨٩، رقم ١٦٠٤٤) ، والطبرانى (٢٢/٣٢٧، رقم ٨٢٣) قال الهيثمى (٩/٣١٢) : فيه على بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن قانع (٣/٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٣٩، رقم ٣٠١٣٥) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢٠، رقم ١٩٦٥) .
стр. 3997
٧٧٦٠ - إن جبريل كان معنا فى البيت فقال أتحبه فقلت أما فى الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأرانيه (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٣/١٠٨، رقم ٢٨١٩) قال الهيثمى (٩/١٨٩) : رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
٧٧٦١ - إن جبريل كان يعارضنى القرآن فى كل سنة مرة وإنه عارضنى العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلى وإنك أول أهل بيتى لحاقًا بى فاتقى الله واصبرى فإنه نعم السلف أنا لك (البخارى، ومسلم، وابن ماجه عن عائشة عن فاطمة)
أخرجه البخارى (٣/١٣٢٦، رقم ٣٤٢٦) ، ومسلم (٤/١٩٠٥، رقم ٢٤٥٠) وابن ماجه (١/٥١٨، رقم ١٦٢١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٢٨٢، رقم ٢٦٤٥٦) ، والطبرانى (٢٢/٤١٨، رقم ١٠٣٢) .
стр. 3998
٧٧٦٢ - إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء رحم الله هاجر أم إسماعيل لو تركتها كانت عينًا معينًا (عبد الله بن أحمد، والنسائى، وأبو القاسم البغوى فى معجمه وقال: غريب، والضياء من حديث ابن عباس عن أبى بن كعب)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٥/١٢١، رقم ٢١١٦٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٩٩، رقم ٨٣٧٦) والبغوى فى معجم الصحابة (١/١٠، رقم ٧) ، والضياء (٣/٤١٣، رقم ١٢١٠) وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٩/٢٦، رقم ٣٧١٣) .
٧٧٦٣ - إن جبريل ليخبرنى أنى رجل من مضر (ابن سعد عن يحيى بن جابر مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (١/٢٢) .
٧٧٦٤ - إن جبريل موكل بحوائج بنى آدم فإذا دعا العبد الكافر قال الله يا جبريل اقض حاجته فإنى لا أحب أن أسمع دعاءه وإذا دعا العبد المؤمن قال يا جبريل احبس حاجته فإنى أحب أن أسمع دعاءه (ابن النجار عن جابر)
أخرجه أيضًا: الحارث كما بغية الباحث (٢/٩٦٦، رقم ١٠٦٨) .
стр. 3999
٧٧٦٥ - إن جبريل نهانى أن أصلى على رجل عليه دين وقال إن صاحب الدين مرتهن فى قبره حتى يُقْضَى عنه دَيْنُه (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٩٣، رقم ٣٤٧٧) قال الهيثمى (٣/٤٠) : فيه من لم أعرفه.
٧٧٦٦ - إن جبلا من جبال فارس بأرض الديلم يقال له قزوين نبأنى خليلى جبريل قال يحشرون يوم القيامة فيقومون على أبواب الجنة صفوفا والخلائق فى الحساب وهم يجدون رائحة الجنة (الحافظ الحسن بن أحمد العطار فى فضائل قزوين، والرافعى عن أبان عن أنس)
أخرجه الرافعى من طريق الحسن بن أحمد (١/٨) .
٧٧٦٧ - إن جهنم تسأل المزيد حتى يضع فيها قدمه فتنزوى بعضها إلى بعض وتقول قط قط (الدارقطنى فى الصفات عن أبى)
أخرجه الدارقطنى فى الصفات (١/١٣، رقم ٥) .
٧٧٦٨ - إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة (أبو داود عن أبى قتادة)
стр. 4000
أخرجه أبو داود (١/٢٨٤ رقم ١٠٨٣) وقال: هو مرسل مجاهد أكبر من أبى الخليل وأبو الخليل لم يسمع من أبى قتادة. وأورده ابن رجب فى التخويف من النار (ص ٧٥) وقال: أخرجه أبو داود من حديث أبى قتادة عن النبى ﷺ وفى إسناده انقطاع وضعف.
[إن المشددة مع الحاء]
٧٧٦٩ - إن حبر هذه الأمة لعبد الله بن عباس (الحاكم وتعقب عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٣/٦١٦، رقم ٦٢٨١) وتعقبه الذهبى بأن فيه الكوثر بن حكم وهو ساقط. وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٨٨، رقم ٤٦٦) وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ .
٧٧٧٠ - إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٣٦، رقم ٤١) . وأخرجه أيضًا: تمام فى الفوائد (١/١٣٦، رقم ٣١٤) .
٧٧٧١ - إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله (أحمد، والترمذى – غريب - والحاكم عن أبى هريرة)
стр. 4001
أخرجه أحمد (٢/٣٥٩، رقم ٨٦٩٤) ، والترمذى (٥/٥٥٩، رقم ٣٦٠٤ – ط دار الغرب العربى تحقيق د بشار عواد) وقال: غريب من هذا الوجه. والحاكم (٤/٢٦٩، رقم ٧٦٠٤) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٧٧٧٢ - إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من أمر الدنيا إلا وضعه (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والدارقطنى عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٠٣، رقم ١٢٠٢٩) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩١، رقم ١٣١٥) ، والبخارى (٥/٢٣٨٤، رقم ٦١٣٦) ، وأبو داود (٤/٢٥٤، رقم ٤٨٠٣) ، والنسائى (٦/٢٢٨، رقم ٣٥٩٢) ، وابن حبان (٢/٤٧٧، ٧٠٣) ، والدارقطنى (٤/٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٦، رقم ١٩٥٣٨) ، والقضاعى (٢/١١٨، رقم ١٠٠٩) .
стр. 4002
٧٧٧٣ - إن حوضى لأبعد من أيلة إلى عدن والذى نفسى بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والذى نفسى بيده إنى لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل القريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله أتعرفنا يومئذ قال نعم لكم سيما ليس لأحد من الأمم تردون على غرا محجلين من آثار الوضوء (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٢١٧، رقم ٢٤٧) .
٧٧٧٤ - إن حوضى ما بين أيلة وصنعاء عرضه كطوله يصب فيه ميزابان من الجنة أحدهما من ورق والآخر من ذهب وهو أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وألين من الزبد أباريقه كعدد نجوم السماء من شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى برزة)
أخرجه أحمد (٤/٤٢٤، رقم ١٩٨١٧) قال الهيثمى (١٠/٣٦٧) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (١/١٤٨، رقم ٢٥٥) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٩٧، رقم ٣٨٤٩) .
стр. 4003
٧٧٧٥ - إن حوضى ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم وإنى لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٣٨، رقم ٤٣٠١) قال البوصيرى (٤/٢٥٩) : هذا إسناد فيه عطية العوفى وهو ضعيف.
٧٧٧٦ - إن حوضى من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياض من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا، الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد الذين يُعْطُون الحق الذى عليهم ولا يُعْطَون الذى لهم (الطيالسى، وأحمد، والترمذى – غريب - وابن ماجه، وابن أبى عاصم، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم، والضياء عن ثوبان)
стр. 4004
أخرجه الطيالسى (ص ١٣٣، رقم ٩٩٥) ، وأحمد (٥/٢٧٥، رقم ٢٢٤٢١) ، والترمذى (٤/٦٢٩، رقم ٢٤٤٤) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١٤٣٨، رقم ٤٣٠٣) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٣٣٤، رقم ٤٥٩) ، والطبرانى (٢/٩٩ رقم ١٤٣٧) ، والحاكم (٤/٢٠٤ رقم ٧٣٧٤) وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى المعرفة (١/٥٠٣ رقم ١٤١٤) .
٧٧٧٧ - إن حيضتك ليست فى يدك (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال لها ناولينى الخمرة من المسجد فقالت إنى حائض قال … فذكره مسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن أم أيمن مثله)
стр. 4005
حديث عائشة: أخرجه عبد الرزاق (١/٣٢٧، رقم ١٢٥٨) ، وأحمد (٦/٤٥، رقم ٢٤٢٣٠) ، وأبو داود (١/٦٨، رقم ٢٦١) ، والترمذى (١/٢٤١، رقم ١٣٤) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/١٤٦، رقم ٢٧١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٣٩، رقم ٧٤١٢) ، ومسلم (١/٢٤٤، رقم ٢٩٨) ، وابن حبان (٤/١٩١، رقم ١٣٥٧) ، والبيهقى (١/١٨٦ رقم ٨٤٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (١/٢٤٥، رقم ٢٩٩) ، والنسائى (١/١٤٦، رقم ٢٧٠) وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/١٨٩، رقم ٨٦١) .
حديث أم أيمن: أخرجه الطبرانى (٢٥/٨٧، رقم ٢٢٤) . قال الهيثمى (٢/٢٨) : فيه أبو نعيم عن صالح بن رستم فإن كان هو أبو نعيم الفضل بن دكين فرجاله ثقات كلهم وإن كان ضرار بن صرد فهو ضعيف والله أعلم.
ومن غريب الحديث: "الخمرة": مقدار ما يضع وجهه فى سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه.
[إن المشددة مع الخاء]
стр. 4006
٧٧٧٨ - إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس (الطبرانى عن شريح بن عبيد بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبى أسامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٠٩، رقم ٧٥١٧) قال الهيثمى (٥/١٩٥) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٠٣، رقم ٢٨٣٣) .
٧٧٧٩ - إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأهلة لذكر الله (ابن شاهين وقال غريب صحيح، والطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن أوفى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٣٢٧) قال الهيثمى: رجاله موثقون لكنه معلول. الحاكم (١/١١٥، رقم ١٦٣) وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣٧٩، رقم ١٦٥٦) .
٧٧٨٠ - إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رُءُوا ذُكِرَ الله وإن شرار عباد الله من هذه الأمة المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبى مالك الأشعرى)
стр. 4007
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٩٨، رقم ٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٢٧، رقم ١٨٠٢٧) قال الهيثمى (٨/٩٣) : فيه شهر بن حوشب وقد وثقه غير واحد وبقية رجال أحد أسانيده رجال الصحيح.
٧٧٨١ - إن خيار عباد الله يوم القيامة الموفون المطيبون (الطبرانى فى الصغير، وفى الكبير، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى حميد الساعدى. أحمد عن عائشة)
حديث أبى حميد الساعدى: الطبرانى فى الصغير (٢/٢١٠، رقم ١٠٤٥) ، وفى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٤/١٤١) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٩٠) ، وابن عساكر (٣٦/٣٨٨) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٦٨، رقم ٢٦٣٥٥) . قال الهيثمى (٤/١٤٠) : إسناده صحيح.
٧٧٨٢ - إن خياركم أحاسنكم أخلاقا وألطفكم بأهله (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (٧/٢١٢) .
٧٧٨٣ - إن خياركم أحسنكم قضاء (أحمد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 4008
أخرجه أحمد (٢/٣٩٣، رقم ٩٠٩٥) ، والبخارى (٢/٨٠٩، رقم ٢١٨٢) ، والنسائى (٧/٢٩١، رقم ٤٦١٨) ، وابن ماجه (٢/٨٠٩، رقم ٢٤٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ١٤٥، رقم ٥٥٨) ، وأبو عوانة (٣/٤١٠، رقم ٥٥١٢) ، والبيهقى (٥/٣٥٢، رقم ١٠٧٣٠) .
٧٧٨٤ - إن خياركم من أطعم الطعام ورد السلام (ابن سعد عن حمزة بن صهيب عن أبيه)
أخرجه ابن سعد (٣/٢٢٧) .
٧٧٨٥ - إن خير إبل ثلاثة زكاها أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا السائل بعيرا أدوا حقها (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٥٦، رقم ١٢٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٢٦، رقم ٣٣٩٢) .
٧٧٨٦ - إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره وكان به بياض فمروه فليتسغفر لكم (مسلم عن عمر)
أخرجه مسلم (٤/١٩٦٨، رقم ٢٥٤٢) .
٧٧٨٧ - إن خير القوم خيرهم قضاء (أحمد، والحاكم عن العرباض)
стр. 4009
أخرجه أحمد (٤/١٢٧، رقم ١٧١٨٩) ، والحاكم (٢/٣٥، رقم ٢٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٣٥١، رقم ١٠٧٢٣) وقال: صحيح الإسناد.
٧٧٨٨ - إن خير دور الأنصار عبد الأشهل ثم دار الحارث بن الخزرج ثم دار بنى النجار ثم دور بنى ساعدة فقال سعد يا رسول الله جعلتنا آخر القبائل قال إذا كنت من الخيار فحسبك (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢٤، رقم ٥٧٢٠) قال الهيثمى (١٠/٤٢) : فيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف.
٧٧٨٩ - إن خير دينكم أيسره (أحمد عن محجن بن الأذرع. أحمد عن الأعرابى)
حديث محجن بن الأذرع: أخرجه أحمد (٤/٣٣٨، رقم ١٨٩٩٧) قال الهيثمى (٣/٣٠٨) : رجاله رجال الصحيح خلا رجاء وقد وثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٢٤، رقم ٣٤١) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٤٩، رقم ٢٣٨٣) .
стр. 4010
حديث الأعرابى: أخرجه أحمد (٣/٤٧٩، رقم ١٥٩٧٨) قال الهيثمى (١/٦١) : رجاله رجال الصحيح.
٧٧٩٠ - إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه (الترمذى - حسن غريب - عن عمران بن حصين)
أخرجه الترمذى (٥/١٠٧، رقم ٢٧٨٨) وقال: حسن غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه".
٧٧٩١ - إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين (الترمذى وقال: حسن غريب عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٣٩١، رقم ٢٠٥٣) وقال: حسن غريب.
٧٧٩٢ - إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشى وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر (الترمذى - حسن - الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٣٨٨ رقم ٢٠٤٨) وقال: حسن غريب. والحاكم (٤/٢٣٣ رقم ٧٤٧٢) وقال صحيح الإسناد.
стр. 4011
ومن غريب الحديث: "السعوط": دوار يوضع فى الأنف "اللدود": الشراب الذى يسقاه المريض فى أحد شقى فمه.
٧٧٩٣ - إن خير ما زرتم به الله فى مصلاكم وفى قبوركم البياض (البزار عن أبى الدرداء)
أخرجه أيضًا: المحاملى (١/٣١٥، رقم ٣٣٥) ، وابن شاهين فى ناسخ الحديث ومنسوخه (١/٤٤٨، رقم ٥٩٢) .
٧٧٩٤ - إن خيرا لك أن لا تأخذ من الناس شيئا إنما ذلك أن تسأل الناس وما جاء من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٩، رقم ٣٥٤٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/١٥٦، رقم ١٦٧) ، قال الهيثمى (٣/١٠٠) : رجاله موثقون.
[إن المشددة مع الدال]
٧٧٩٥ - إن داود النبى كان لا يأكل إلا من عمل يده (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٧٣٠، رقم ١٩٦٧) .
стр. 4012
٧٧٩٦ - إن داود سأل ربه مسألة فقال اجعلنى مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب فأوحى الله إليه إنى ابتليت إبراهيم بالنار فصبر وإسحاق بالذبح فصبر ويعقوب بالعمى فصبر (الديلمى عن أبى سعيد)
أورده المصنف أيضًا فى الدر المنثور (٧/١٠٧) وعزاه للديلمى. وذكره الألوسى فى تفسيره (٢٣/١٣٥) بسند الديلمى.
٧٧٩٧ - إن داود كان يوقظ أهله ساعة من الليل يقول يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه الساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار (أبو يعلى، وابن عساكر عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٢٧٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٩/٥٥، رقم ٨٣٧٤) قال الهيثمى (٣/٨٨) : فيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق. وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٩٧، رقم ١٥٤٤) .
стр. 4013
٧٧٩٨ - إن دعامة أمتى عصب اليمن وأبدال الشام وهم أربعون رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر ليسوا بالمتمارين ولا المتهالكين ولا المتناوشين لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة وإنما بلغوا ذلك بالسخاء وصحة القلوب والمناصحة لجميع المسلمين وإن أمتى سيكونون على خمس طبقات فأنا ومن معى إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم ومن بعدهم إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ومن بعدهم إلى ستين ومائة أهل تقاطع وتدابر ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج النجا النجا (تمام، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٤٣٥) .
٧٧٩٩ - إن دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأس ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثل (ابن أبى شيبة عن أبى الدرداء وأم الدرداء الصاحبيه معا)
стр. 4014
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٢١ رقم ٢٩١٥٨) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢٠٩٤ رقم ٢٧٣٣) ، وابن ماجه (٢/٩٦٦، رقم ٢٨٩٥) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢١٩، رقم ٦٢٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب".
٧٨٠٠ - إن دماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا (الطبرانى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه الطبرانى (١٨/٣١٢، رقم ٨٠٦) .
٧٨٠١ - إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ألا إن كل شىء من أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا فى بنى سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله فى النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن
стр. 4015
فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنى قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أبدا إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسئولون عنى فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد (عبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن جابر أن النبى ﷺ خطب الناس بعرفة فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤١، رقم ١١٣٥) ومسلم (٢/٨٨٦، رقم ١٢١٨) وأبو داود (٢/١٨٢، رقم ١٩٠٥) ، وابن ماجه (٢/١٠٢٢، رقم ٣٠٧٤) .
٧٨٠٢ - إن دون الله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة ما تسمع نفس شيئا من تلك الحجب إلا زهقت (الطبرانى عن ابن عمرو وسهل بن سعد معا)
أخرجه الطبرانى (٦/١٤٨، رقم ٥٨٠٢) قال الهيثمى (١/٧٩) : رواه أبو يعلى والطبرانى فى الكبير عن عبد الله بن عمرو وسهل أيضًا وفيه موسى بن عبيدة لا يحتج به.
وللحديث أطراف أخرى منها: "دون الله سبعين ألف حجاب".
стр. 4016
٧٨٠٣ - إن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وإنا أن نأتى عليه وفى أحمالنا اقتدار أحرى أن ننجو من أن نأتى عليه ونحن مواقير (أحمد، والحاكم عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٩، رقم ٢١٤٥٤) قال المنذرى (٤/٦١) والهيثمى (١٠/٢٥٨) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٦٥٢، رقم ٨٨٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٤/٢٣٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٦١) ، والحارث (٢/٩٧٩، رقم ١٠٨٧) .
٧٨٠٤ - إن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/٢٣٤، رقم ٨٩٧) .
٧٨٠٥ - إن دينكم دين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع (العسكرى فى الأمثال عن على)
قال العجلونى (٢/٢٨٤) : أخرجه العسكرى عن على رفعه وفى سنده الفرات بن السائب ضعيف.
[إن المشددة مع الذال]
٧٨٠٦ - إن ذرارى المؤمنين فى الجنة يكفلهم إبراهيم (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 4017
أخرجه الحاكم (٢/٤٠١، رقم ٣٣٩٩) وقال: صحيح الإسناد.
٧٨٠٧ - إن ذكر الله شفاء وإن ذكر الناس داء (ابن أبى الدنيا فى الذكر، والبيهقى فى شعب الإيمان عن مكحول مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥٩، رقم ٧١٧) .
٧٨٠٨ - إن ذلك لداء ما كان الله ليقذفنى به يعنى ذات الجنب لا يبقين فى البيت أحد إلا لُدَّ إلا عم رسول الله (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت عميس)
أخرجه أحمد (٦/٤٣٨، رقم ٢٧٥٠٩) قال الهيثمى (٩/٣٣) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٢٤/١٤٠، رقم ٣٧٢) ، والحاكم (٤/٢٢٥، رقم ٧٤٤٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٤٢، رقم ١١)
[إن المشددة مع الراء]
٧٨٠٩ - إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال أنت ربى افتتن ومن قال كذبت ربى الله عليه توكلت وإليه أنيب فلا يضره (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 4018
أخرجه أحمد (٤/٢٠، رقم ١٦٣٠٤) قال الهيثمى (٧/٣٤٣) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٢٢/١٧٥، رقم ٤٥٦) ، والحاكم (٤/٥٥٤، رقم ٨٥٥١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ومن غريب الحديث: "حبك" شعر رأسه متكسر من الجعودة.
٧٨١٠ - إن رأس العقل التحبب إلى الناس وإن من سعادة المرء خفة لحيته (ابن عدى وقال منكر، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٢/٣٦٤ ترجمة ٤٩٣ الحسين بن المبارك الطبرانى) وقال: حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام. ثم ذكر الحديث وقال: هذا منكر. وابن عساكر (١٤/٣٢٧) .
٧٨١١ - إن ربكم حيى كريم يستحيى إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا حتى يجعل فيهما خيرا (عبد الرزاق عن أنس)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢٥١، رقم ٣٢٥٠) .
٧٨١٢ - إن ربكم حيى كريم يستحيى إذا رفع العبد يديه أن يردهما صفرا لا خير فيهما فليعط الله من نفسه الجهد وإذا حزبه أمر فليقل حسبى الله ونعم الوكيل (الدارقطنى فى الأفراد عن على)
стр. 4019
أخرجه الدارقطنى فى الأفراد (كما فى أفراد ابن طاهر١/٢١٢، ٢٩٩) وقال: غريب من حديث داود بن أبى هند عن سعيد، تفرد به يحيى بن عنبسة وكان ضعيفا.
ومن غريب الحديث: "حزبه": نزل به أمر شديد.
٧٨١٣ - إن ربكم حيى كريم يستحيى أن يبسط العبد يديه إليه فيردهما صفرا (أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان. أبو داود، وابن ماجه، وابن عساكر عن سلمان)
أخرجه أبو داود (٢/٧٨، رقم ١٤٨٨) ، وابن ماجه (٢/١٢٧١، رقم ٣٨٦٥) ، وابن عساكر (٥٨/٤٦٥) .
٧٨١٤ - إن ربكم حيى كريم يستحيى أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل يا حى لا إله إلا أنت ثلاث مرات ثم إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢٣، رقم ١٣٥٥٧) قال الهيثمى (١٠/١٦٩) : فيه الجارود بن يزيد وهو متروك. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٢١، رقم ٨٤٧) ، وابن عدى (٢/١٧٣، ترجمة ٣٦١ الجارود بن يزيد) .
стр. 4020
٧٨١٥ - إن ربكم خيرنى بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين الخبيئة عنده لأمتى إن ربى زادنى مع كل ألف سبعين ألفا والخبيئة عنده (أحمد، والطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (٥/٤١٣، رقم ٢٣٥٥٢) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٧٥) قال الهيثمى: فيه عباد بن ناشزة من بنى سريع ولم أعرفه وابن لهيعة ضعفه الجمهور.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن ربى خيرنى بين سبعين ألفا".
٧٨١٦ - إن ربكم رحيم من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت واحدة أو محاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٩، رقم ٢٥١٩) ، والطبرانى (١٢/١٦١، رقم ١٢٧٦٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٠٠، رقم ٣٣٤) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٣٦، رقم ٧١٦) ، والنسائى فى السنن الكبرى (٤/٣٩٦، رقم٧٦٧٠) ، والدارمى (٢/٤١٣، رقم ٢٧٨٦) ، وأبو عوانة (١/٨٢، رقم ٢٤٢) .
стр. 4021
٧٨١٧ - إن ربكم ليس بأعور وإنه يعنى الدجال أعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه الأمى والكاتب (الطبرانى عن أبى بكرة)
٧٨١٨ - إن ربكم ميسر يسير فعليكم باليسير من العمل ألا إنه من يغالب أمر الله يغلبه ومن يهجر عمل الله يسؤه (ابن قانع عن سويد بن جبلة)
أخرجه ابن قانع (١/٢٩٦) .
٧٨١٩ - إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ودينكم واحد ونبيكم واحد ولا فضل لعربى على عجمى ولا عجمى على عربى ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى (ابن النجار عن أبى سعيد)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٨٦، رقم ٤٧٤٩) قال الهيثمى (٨/٨٤) : رواه الطبرانى فى الأوسط والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح.
٧٨٢٠ - إن ربكم يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والصوم لى وأنا أجزى به والصوم جنة من النار ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل إنى صائم (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
стр. 4022
أخرجه الترمذى (٣/١٣٦، رقم ٧٦٤) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٤، رقم ٩٣٥٢) .
ومن غريب الحديث: "جنة": وقاية. "خلوف" تغير رائحة الفم.
٧٨٢١ - إن ربكم يقول لو أن عبادى أطاعونى لأسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٣٨٠، رقم ٣٣٣١) وقال: صحيح الإسناد.
٧٨٢٢ - إن ربى أرسل إلى أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على أمتى فأرسل إلى أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتى فأرسل إلى أن اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة مسألة تسألنيها قلت اللهم اغفر لأمتى اللهم اغفر لأمتى وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلىَّ فيه الخلقُ حتى إبراهيم (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى بن كعب)
стр. 4023
أخرجه أحمد (٥/١٢٧، رقم ٢١٢٠٩) ، ومسلم (١/٥٦١، رقم ٨٢٠) ، وأبو داود (٢/٧٦، رقم ١٤٧٨) ، والنسائى (٢/١٥٢، رقم ٩٣٩) ، وابن حبان (٣/١٤، رقم ٧٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣١٩، رقم ٣١٧٤٣) وأبو نعيم فى مستخرجه على مسلم (٢/٤١٤، رقم ١٨٥٥) ، والبيهقى (٢/٣٨٣، رقم ٣٨٠٠) .
٧٨٢٣ - إن ربى استشارنى فى أمتى ماذا أفعل فقلت ما شئت يا رب هم خلقك وعبادك فاستشارنى الثانية فقلت له كذلك فاستشارنى الثالثة فقلت له كذلك فقال إنى لا أخزيك فى أمتك يا أحمد وبشرنى أن أول من يدخل الجنة معى من أمتى سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب ثم أرسل إلى ادع تجب وسل تعط فقلت لرسوله أومعطى ربى سؤلى قال ما أرسل إليك إلا ليعطيك ولقد أعطانى من غير فخر: غفر لى ما تقدم من ذنبى وما تأخر وأنا أمشى حيا صحيحا وأعطانى أن لا يخزى أمتى ولا تغلب وأعطانى الكوثر نهرا فى الجنة يسيل فى حوضى وأعطانى القوة والنصر والرعب يسير بين يدى شهرا
стр. 4024
وأعطانى أنى أول الأنبياء دخولا الجنة وطيب لى ولأمتى الغنيمة وأحل لنا كثيرا مما شدد على من كان قبلنا ولم يجعل علينا فى الدين من حرج فلم أجد لى شكرا إلا هذه السجدة (أحمد، وابن عساكر عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٣٩٣، رقم ٢٣٣٨٤) قال الهيثمى (١٠/٦٨) : إسناده حسن.
٧٨٢٤ - إن ربى أعطانى سبعين ألفا من أمتى يدخلون الجنة بغير حساب قال عمر يا رسول الله هلا استزدته قال قد استزدته فأعطانى مع كل رجل سبعين ألفا قال هلا استزدته قال قد استزدته فأعطانى هكذا وبسط باعه (أحمد، والطبرانى عن عبد الرحمن بن بكر)
стр. 4025
أخرجه أحمد (١/١٩٧، رقم ١٧٠٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤١١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٢٣٤ رقم ٢٢٦٨) . قال الهيثمى (١٠/٤١١) : فى أسانيدهم القاسم بن مهران عن موسى بن عبيد وموسى بن عبيد هذا هو مولى خالد بن عبد الله بن أسيد ذكره ابن حبان فى الثقات والقاسم بن مهران ذكره الذهبى فى الميزان وأنه لم يرو عنه إلا سليم بن عمرو النخعى وليس كذلك فقد روى عنه هذا الحديث هشام بن حسان وباقى رجال إسناده محتج بهم فى الصحيح.
٧٨٢٥ - إن ربى حرم على الخمر والكوبة والقيان وإياكم والغبيراء فإنها ثلث خمر العالم (أحمد، والطبرانى عن قيس بن سعد)
أخرجه أحمد (٣/٤٢٢، رقم ١٥٥١٩) ، والطبرانى (١٨/٣٥٢، رقم ٨٩٧) ، قال الهيثمى (٥/٥٤) : فيه عبيد الله بن زحر وثقه أبو زرعة والنسائى وضعفه الجمهور. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٩٨، رقم ٢٤٠٨٠) .
стр. 4026
ومن غريب الحديث: "الكوبة": الطبل الصغير. "الغبيراء" أنواع من الشراب يتخذه الحبش من الذرة.
٧٨٢٦ - إن ربى حرم على الخمر والميسر والقنين والكوبة (البيهقى عن ابن عمرو. ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى، والبيهقى عن قيس بن سعد بن عبادة)
حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (١٠/٢٢٢، رقم ٢٠٧٨٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٧٢، رقم ٦٦٠٨) .
حديث قيس بن سعد: أخرجه ابن أبى الدنيا فى ذم الملاهى (ص ٤٤، رقم ٣٥) والبيهقى (١٠/٢٢٢ رقم ٢٠٧٨٥) .
ومن غريب الحديث: "الميسر والقنين والكوبة" قال ابن أبى الدنيا: الميسر هو القمار، والقنين هو العود، وقيل القنين لعبة من القمار، والكوبة الطبل، وقيل العود والنرد.
٧٨٢٧ - إن ربى حرم على الخمر والميسر والكوبة والقنين والغبيراء وكل مسكر حرام (البيهقى عن قيس بن سعد)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٢٢، رقم ٢٠٧٨٣) .
стр. 4027
٧٨٢٨ - إن ربى خيرنى بين خصلتين أن يدخل نصف أمتى الجنة وبين الشفاعة (الطبرانى عن عوف بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٨/٥٧، رقم ١٠٦) .
٧٨٢٩ - إن ربى خيرنى بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين الخبيئة عنده إن ربى زادنى يتبع كل ألف سبعون ألفا والخبيئة عنده (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أيوب)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٦٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٤١٣، رقم ٢٣٥٥٢) ، والطبرانى (٤/١٢٧، رقم ٣٨٨٢) . قال الهيثمى (١٠/٣٧٥) : فيه عباد بن ناشزة من بنى سريع ولم أعرفه وابن لهيعة ضعفه الجمهور.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن ربكم خيرنى بين سبعين ألفا".
٧٨٣٠ - إن ربى قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم وقد قتل قيصر ولا قيصر بعد اليوم (الطبرانى عن أبى بكرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٨٨) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير كثير بن زياد وهو ثقة.
стр. 4028
٧٨٣١ - إن ربى وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب ثم يشفع كل ألف لسبعين ألفا ثم يحثى لى ربى بكفيه ثلاث حثيات (الطبرانى عن عتبة بن عبد السلمى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٧/١٢٦، رقم ٣١٢) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/١٢٦، رقم ٤٠٢) . قال الهيثمى (١٠/٤٠٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير من طريق عامر بن زيد البكالى وقد ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات.
٧٨٣٢ - إن ربى وعدنى أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف لسبعين ألفا ثم يحثى ربى ثلاث حثيات بكفيه إن ذلك إن شاء الله مستوعب مهاجرى أمتى ويوفينى الله بشىء من أعرابنا (البغوى، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى سعيد الخير)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٠٤، رقم ٧٧١) قال الهيثمى (١٠/٤٠٩) : رجاله ثقات. وابن عساكر (٤٩/٣٧١) .
٧٨٣٣ - إن ربى وعدنى من أمتى سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل ألف سبعين ألفا (الطبرانى عن ثوبان)
стр. 4029
أخرجه الطبرانى (٢/٩٢، رقم ١٤١٣) .
٧٨٣٤ - إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولون: الله خلق الخلق فمن خلقه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٢، رقم ٧٧٧٧) .
٧٨٣٥ - إن رجالا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يوضع لهم يوم القيامة منابر من نور وجوههم من نور يُؤَمَّنُون يوم القيامة من الفزع الأكبر هم نزاع القبائل يتحابون فى الله (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٦٨، رقم ٣٥٨) قال الهيثمى (١٠/٢٧٩) : فيه من لم أعرفهم.
٧٨٣٦ - إن رجالا من العرب يهدى أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندى ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علىَّ وايم الله لا أقبل بعد مقامى هذا من رجل من العرب هدية إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (الترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٧٣٠، رقم ٣٩٤٦) وقال: حسن.
٧٨٣٧ - إن رجالا يتخوضون فى مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة (البخارى عن خولة الأنصارية)
стр. 4030
أخرجه البخارى (٣/١١٣٥، رقم ٢٩٥٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤١٠، رقم ٢٧٣٥٩) .
٧٨٣٨ - إن رجالا يدخلهم الله النار فيحرقهم حتى يكونوا فحما أسود وهم أعلى أهل النار فيجأرون إلى الله يدعونه فيقولون ربنا أخرجنا فاجعلنا فى أصل هذا الجدار فإذا جعلهم الله فى أصل الجدار رأوا أنه لا يغنى عنهم شيئا قالوا ربنا اجعلنا من وراء السور ولا نسألك شيئا بعده فيرفع له شجرة حتى تذهب عنهم سخنة النار ثم يقول إنى عهدت إلى عبادى أن لا أدخل الجنة رجلا إلا جعلت له فيها ما اشتهت نفسه لكم ما سألتم ومثله (هناد عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
أخرجه هناد فى الزهد (١/١٥٥، رقم ٢١٠) .
٧٨٣٩ - إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من العظماء وليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشىء من خلقه خشع له (أحمد عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٦٩، رقم ١٨٣٩١) .
следующие страницы →