Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4061–4100 · переход к 4066.
стр. 4061
٧٩٠٧ - إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد فى العمر وإن صنائع المعروف تقى مصارع السوء وإن قول لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم (ابن عساكر، والرافعى عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (١٧/١٧٢) ، والرافعى (١/٤٢٩) .
٧٩٠٨ - إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير أو ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو من تمر (الحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (١/٥٦٩، رقم ١٤٩٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٤/١٧٢، رقم ٧٥١٥) .
٧٩٠٩ - إن صدقة المسلم تزيد فى العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكبر والفخر (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
стр. 4062
أخرجه الطبرانى (١٧/٢٢، رقم ٣١) قال المنذرى (٢/١٢) : فيه كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده عمرو بن عوف وقد حسنها الترمذى وصححها ابن خزيمة لغير هذا المتن. قال الهيثمى (٣/١١٠) : فيه كثير بن عبد الله المزنى وهو ضعيف.
٧٩١٠ - إن صريح ولد آدم من الأولين والآخرين أبناء كلاب بن مرة قصى وزهرة لفاطمة بنت سعد بن سيل الأزدى وهو أول من جدر البيت بعد كلاب بن مرة (ابن عساكر عن أبى سعيد وعن جبير بن مطعم)
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٣٤٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى مسند الشاميين (٢/٢٨٨، رقم ١٣٥٨) .
ومن غريب الحديث: "صريح" أى خالص النسب.
٧٩١١ - إن صلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام (الطبرانى عن على)
أخرجه الطبرانى (١/٩٧، رقم ١٦٨) قال الهيثمى (٩/١٤٥) : مرسل وإسناده حسن.
٧٩١٢ - إن صلاة الرجل فى الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين جزءا (الترمذى وقال حسن صحيح عن أبى هريرة)
стр. 4063
أخرجه الترمذى (١/٤٢١، رقم ٢١٦) وقال: حسن صحيح.
٧٩١٣ - إن صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة ونفقة الدينار والدرهم منه أفضل من تسعمائة دينار ينفقه من غيره (أبو الشيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٣ رقم ٤٢٩٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الجهاد (٢/٧٠٥ رقم ٣١٣) .
٧٩١٤ - إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذى قبله (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٢٨، رقم ٢٥٠١٤) . قال المنذرى (٢/٦٨) : رواته ثقات محتج بهم فى الصحيح إلا أن عطاء الخراسانى لم يسمع من عبد الرحمن بن أبى بكر. وقال الهيثمى (٣/١٨٩) : فيه عطاء لم يسمع من عائشة بل قال ابن معين لا أعلمه لقى أحدا من أصحاب النبى ﷺ وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٩١٥ - إن صيد وج وعضاهه حرام محرم لله (أحمد، وأبو داود، والشاشى، والبغوى، والبيهقى، والضياء عن الزبير)
стр. 4064
أخرجه أحمد (١/١٦٥، رقم ١٤١٦) ، وأبو داود (٢/٢١٥، رقم ٢٠٣٢) ، والشاشى (١/١٠٨، رقم ٤٨) ، والبغوى (٢/٤٣٢، رقم ٨٠٥) ، والبيهقى (٥/٢٠٠، رقم ٩٧٥٧) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٣٤، رقم ٦٣) .
[إن المشددة مع الطاء]
٧٩١٦ - إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له (البزار عن عائشة)
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٨٣، رقم ١٣٥) ، قال الهيثمى (١/١٢٤) : فيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٤٠، رقم ٣٩١٦) .
٧٩١٧ - إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٦٠٣، رقم ٨٦٧٦) وقال: صحيح الإسناد. وقال الحافظ فى الفتح (١١/٣٦٨) : سنده حسن.
٧٩١٨ - إن طعام الواحد يكفى الاثنين وإن طعام الاثنين يكفى الثلاثة والأربعة وإن طعام الأربعة يكفى الخمسة والستة (ابن ماجه عن عمر)
стр. 4065
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٨٤، رقم ٣٢٥٥) . قال البوصيرى (٤/٦) : هذا إسناد ضعيف.
٧٩١٩ - إن طفيلا قد رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم وإنكم كنتم تقولون كلمة كان يمنعنى الحياء منكم أن أنهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد (أحمد، والدارمى، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن طفيل بن سخبرة)
أخرجه أحمد (٥/٧٢، رقم ٢٠٧١٣) ، والدارمى (٢/٣٨٢، رقم ٢٦٩٩) ، وأبو يعلى (٨/١١٨، رقم ٤٦٥٥) ، والطبرانى (٨/٣٢٤، رقم ٨٢١٤) ، والضياء (٨/١٤٣، رقم ١٥٥) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٦٨٥، رقم ٢١١٨) ، قال البوصيرى (٢/١٣٧) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم. وابن قانع (٢/٥٠) ، والمروزى فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٨٦١، رقم ٨٧٤) .
٧٩٢٠ - إن طلاق أم سليم لحوب (الحاكم، والبيهقى عن أنس)
стр. 4066
أخرجه الحاكم (٢/٣٣٠، رقم ٣١٨٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٣٢٣، رقم ١٤٦٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٩١، ترجمة ١٣٤٨ على بن عاصم بن صهيب بن سنان الواسطى) .
ومن غريب الحديث: "حوب": أى إثم.
٧٩٢١ - إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان سحرا (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والعسكرى فى الأمثال عن عمار بن يسار. ابن أبى شيبة، والطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)
حديث عمار بن يسار: أخرجه أحمد (٤/٢٦٣، رقم ١٨٣٤٣) ، ومسلم (٢/٥٩٤، رقم ٨٦٩) ، وابن حبان (٧/٣٠ رقم ٢٧٩١) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٤٤٠، رقم ١٥٥٦) ، والبيهقى (٣/٢٠٨، رقم ٥٥٥٣) ، والبزار (٤/٢٣٥، رقم ١٣٩٨) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٤٤٤، رقم٥٦٨٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٥٠، رقم ٥١٩٩) والطبرانى (٩/١٠٨، رقم ٨٥٦٦) . قال الهيثمى
(٢/١٩٠) : رجاله ثقات.
стр. 4067
ومن غريب الحديث: "مئنة": علامة.
٧٩٢٢ - إن طيبة المدينة وما نقب من أنقابها إلا عليه ملك شاهر سيفه لا يدخلها الدجال أبدا (الطبرانى عن تميم الدارى)
أخرجه الطبرانى (٢/٥٤، رقم ١٢٦٩) قال الهيثمى (٣/٣٠٩) : فيه عمر بن يزيد عن جده ولم أعرفهما.
٧٩٢٣ - إن طير الجنة كأمثال البخت ترعى فى شجر الجنة قال أبو بكر يا رسول الله إن هذه لطير ناعمة فقال أكلها أنعم منها وإنى لأرجو أن تكون ممن يأكل منها (أحمد، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٢١، رقم ١٣٣٣٥) قال الهيثمى (١٠/٤١٤) : رجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة. والضياء (٥/١٣، رقم ١٦١٤) .
ومن غريب الحديث: (البخت) : أى الإبل الخراسانية.
[إن المشددة مع الظاء]
٧٩٢٤ - إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته (ابن زنجويه عن بعض الصحابة. [الديلمى عن عقبة بن عامر] )
стр. 4068
حديث بعض الصحابة: أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٣٣، رقم ١٨٠٧٢) ، قال الهيثمى (٣/١١٠) : رجاله ثقات. وابن خزيمة (٤/٩٥، رقم ٢٤٣٢) .
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الديلمى (٢/٤٦٩، رقم ٣٩٩٣) .
[إن المشددة مع العين]
٧٩٢٥ - إن عائد المريض يخوض فى الرحمة فإذا جلس غمرته (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٦٦) . وأخرجه أيضًا: الحارث (١/٣٥٥، رقم ٢٥٢) ، والديلمى (٣/٤٣، رقم ٤١٠٩) .
٧٩٢٦ - إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه (أحمد، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/١٤٣، رقم ٦٢٩٢) ، ومسلم (٢/٧٩٢، رقم ١١٢٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٢٨٩، رقم ٨١٩٥) .
٧٩٢٧ - إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه (عبد بن حميد، والبزار، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عباس)
стр. 4069
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢١٥، رقم ٦٤٢) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (١/٢٠٧) ، والطبرانى (١١/٧٩، رقم ١١١٠٤) قال الهيثمى (١/٢٠٧) : فيه أبو يحيى القتات وثقه يحيى بن معين فى رواية وضعفه الباقون. والبيهقى فى المعرفة
(٣/٣٦٨، رقم ٤٥٩٤) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٢٩٣، رقم ٦٥٤) ، والدارقطنى (١/١٢٨) وقال: لا بأس به. وقال المناوى (٢/٤٥٨) : قال الولى العراقى: فى إسناده ضعف.
٧٩٢٨ - إن عبد الله بن قيس أعطى مزمارا من مزامير آل داود (أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. أبو يعلى عن البراء)
стр. 4070
حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه: أخرجه أحمد (٥/٣٥١، رقم ٢٣٠١٩) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٣٧٣، رقم ١٠٨٧) ، ومسلم (١/٥٤٦، رقم ٧٩٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٣، رقم ٨٠٥٨) ، والدارمى ٢/٥٦٥، رقم ٣٤٩٨) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف الخيرة المهرة للحافظ (٢/٥٦٥، رقم ٢٢٦٩) ، وابن حبان (٣/١٧٤، رقم ٨٩٢) ، والحاكم (٤/٣١٤، رقم ٧٧٥٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
حديث البراء: أخرجه أبو يعلى (٣/٢٣٢، رقم ١٦٧٠) قال الهيثمى (٩/٣٦٠) : رجاله وثقوا وفيهم خلاف.
٧٩٢٩ - إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل (البخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن عمر عن حفصة)
أخرجه البخارى (٦/٢٥٧٨، رقم ٦٦٢٥) ومسلم (٤/١٩٢٧، رقم ٢٤٧٩) وابن ماجه (٢/١٢٩١، رقم ٣٩١٩) .
стр. 4071
٧٩٣٠ - إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب أذنبت فاغفره فقال ربه أَعَلِمَ عبدى أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدى ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا فقال رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لى قال أَعَلِمَ عبدى أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدى فليعمل ما شاء (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٠٥ رقم ٩٢٤٥) ، والبخارى (٦/٢٧٢٥، رقم ٧٠٦٨) ، ومسلم (٤/٢١١٢، رقم ٢٧٥٨) ، وابن حبان (٢/٣٨٨، رقم ٦٢٢) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٨٨، رقم ٢٠٥٥٣) .
٧٩٣١ - إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده (مسلم، والترمذى عن أبى سعيد الخدرى. الطبرانى عن معاوية)
حديث أبى سعيد: أخرجه مسلم (٤/١٨٥٤، رقم ٢٣٨٢) ، والترمذى (٥/٦٠٨، رقم ٣٦٦٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (٣/١٤١٧، رقم ٣٦٩١) ، وابن حبان (١٥/٢٧٦، رقم ٦٨٦١) .
стр. 4072
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٤٢، رقم ٧٩١) .
٧٩٣٢ - إن عبدا خيره الله بين أن يعيش فى الدنيا ما شاء أن يعيش فيها يأكل ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى المعلى)
أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ١٦٧، رقم ٤٤٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢١١، رقم ١٧٨٨٥) ، والترمذى (٥/٦٠٧، رقم ٣٦٥٩) وقال: حسن غريب. والطبرانى (٢٢/٣٢٨، رقم ٨٢٥) .
٧٩٣٣ - إن عبدا فى جهنم ينادى ألف سنة يا حنان يا منان فيقول الله لجبريل اذهب ائتنى بعبدى هذا فينطلق جبريل فيجد أهل النار مكبين يبكون فيرجع إلى ربه فيخبره فيقول ائتنى به فإنه فى مكان كذا وكذا فيجىء به فيوقفه على ربه فيقول له يا عبدى كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدى فيقول يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتنى منها أن تعيدنى فيها فيقول دعوا عبدى (أحمد، وابن خزيمة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
стр. 4073
أخرجه أحمد (٣/٢٣٠، رقم ١٣٤٣٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٠٥، بعد رقم ٣٤٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢١٤، رقم ٤٢١٠) قال الهيثمى (١٠/٣٨٤) : رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير أبى ظلال وضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان.
٧٩٣٤ - إن عثمان حيى ستير تستحيى منه الملائكة (أبو يعلى عن عائشة)
أخرجه أيضًا: أحمد فى فضائل الصحابة (١/٣٢٣، رقم ٤٥٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٦٨، رقم ٨٦٠١) .
٧٩٣٥ - إن عثمان رجل حيى (أحمد عن عبد الله بن أبى أوفى)
أخرجه أحمد (٤/٣٥٣، رقم ١٩١٣٦) قال الهيثمى (٩/٨١) : رواه أحمد عن رجل من بجلة عن ابن أبى أوفى ولم يسم الرجل وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٩٣٦ - إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط (الطبرانى عن أنس)
стр. 4074
أخرجه الطبرانى (١/٩٠، رقم ١٤٣) قال الهيثمى (٩/٨١) : فيه الحسن بن زياد البرجمى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/١٢٣، رقم ١٢٣) .
٧٩٣٧ - إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة (الحاكم عن سهل بن سعد)
أخرجه الحاكم (٣/١٠٥، رقم ٤٥٤٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/٣٦٤ ترجمة ٤٩٤ الحسين بن عبيد الله العجلى) وقال: هذا باطل بهذا الإسناد.
٧٩٣٨ - إن عدة الخلفاء من بعدى عدة نقباء موسى ﵇ (ابن عدى، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عدى (٣/١٣ ترجمة ٥٧٨ خالد بن يزيد بن أسد البجلى القسرى) ، وابن عساكر (١٦/٢٨٦) .
٧٩٣٩ - إن عدد درج الجنة عدد آى القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد (ابن مردويه عن عائشة)
стр. 4075
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٢٠، رقم ٢٩٩٥٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٧، رقم ١٩٩٨) ، والديلمى (٣/٥٨، رقم ٤١٥٨) .
٧٩٤٠ - إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله فى وجهى فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة (مسلم، والنسائى عن أبى الدرداء)
أخرجه مسلم (١/٣٨٥، رقم ٥٤٢) ، والنسائى (٣/١٣، رقم ١٢١٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٢٦٣، رقم ٣٢٣٨) .
٧٩٤١ - إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائى وغفر لأمتى أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكنى ما رأيت من جزعه (ابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمى عن أبيه عن جده)
стр. 4076
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٠٢، رقم ٣٠١٣) قال البوصيرى (٣/٢٠٣) : هذا إسناد ضعيف. وأحمد (٤/١٤، رقم ١٦٢٥٢) ، والبيهقى (٥/١١٨، رقم ٩٢٦٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٤٩، رقم ١٥٧٨) ، والضياء (٨/٣٩٨، رقم ٤٩١) .
٧٩٤٢ - إن عذاب هذه الأمة جعل فى دنياها (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن يزيد الأنصارى)
أخرجه الحاكم (١/١١٣، رقم ١٥٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٨، رقم ٩٧٩٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١١٥، رقم ١٠٠٠) ، والخطيب (٤/٢٠٥) .
٧٩٤٣ - إن عظم الجزاء مع عظم البلاء والصبر عند الصدمة الأولى وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط (الترمذى - حسن غريب - ابن ماجه، وابن حبان، وابن جرير عن أنس)
стр. 4077
أخرجه الترمذى (٤/٦٠١، رقم ٢٣٩٦) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٣٣٨، رقم ٤٠٣١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٤٤، رقم ٩٧٨٢) ، والقضاعى (٢/١٧٠، رقم ١١٢١) .
٧٩٤٤ - إن عفريتا من الجن تفلت على البارحة ليقطع على الصلاة فأمكننى الله منه فدعته وأردت أن أربطه إلى سارية من سوارى المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخى سليمان رب ﴿اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى﴾ [ص: ٣٥] فرده الله خاسئا (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٨، رقم ٧٩٥٦) ، والبخارى (٣/١٢٦٠، رقم ٣٢٤١) ، ومسلم (١/٣٨٤، رقم ٥٤١) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٤٤٣، رقم ١١٤٤٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٢١٩، رقم ٣٠٠١) .
ومن غريب الحديث: "فدعته": دفعته دفعا شديدا.
٧٩٤٥ - إن عقوبة هذه الأمة السيف وموعدهم الساعة والساعة أدهى وأمر (الطبرانى عن معقل بن يسار)
стр. 4078
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٠٢، رقم ٤٦٠) . قال الهيثمى (٧/٢٢٤) : فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
٧٩٤٦ - إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق فى سبيل الله (أبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٦٨) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٢٨) .
٧٩٤٧- إن على جهنم جسرا أدق من الشعر وأحد من السيف أعلاه نحو الجنة دحض مزلة بجنبيه كلاليب وحسك النار يحشر الله به من يشاء من عباده الزالون والزالات يومئذ كثير والملائكة بجانبيه قيام ينادون اللهم سلم سلم فمن جاء بالحق جاز ويعطون النور يومئذ على قدر إيمانهم وأعمالهم فمنهم من يمضى عليه كلمح البرق ومنهم من يمضى عليه كمر الريح ومنهم من يعطى نورا إلى موضع قدميه ومنهم من يحبو حبوا وتأخذ النار منه بذنوب أصابها وهى تحرق من يشاء الله منهم على قدر ذنوبهم حتى ينجو وينجو أول زمرة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب كأن وجوههم القمر ليلة البدر والذين يلونهم
стр. 4079
كأضوء نجم فى السماء حتى يبلغوا إلى الجنة برحمة الله (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٣١، بعد رقم ٣٦٦) .
٧٩٤٨ - إن على ذروة سنام كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فاذكروا اسم الله عليها ثم امتهنوها فإنما يحمل الله (الشيرازى فى الألقاب عن جابر)
٧٩٤٩ - إن على ظهر كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فقولوا بسم الله (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عمر)
أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص١٨٦، ٤٩٨) .
٧٩٥٠ - إن على كل أهل بيت فى كل عام أضحاة وعتيرة (البيهقى عن مخنف بن سليم)
أخرجه البيهقى (٩/٢٦٠، رقم ١٨٧٨٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢١٥، رقم ١٧٩٢٠) ، وأبو داود (٣/٩٣، رقم ٢٧٨٨) والترمذى (٤/٩٩، رقم ١٥١٨) والنسائى (٧/١٦٧، رقم ٤٢٢٤) وابن ماجه (٢/١٠٤٥، رقم ٣١٢٥) .
٧٩٥١ - إن عليا سبقك بالهجرة قاله للعباس (الطبرانى عن أسامة بن زيد)
стр. 4080
أخرجه الطبرانى (١/١٥٨، رقم ٣٦٩) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٦٧٨، رقم ٣٨١٩) ، وقال: حسن صحيح. والضياء (٤/١٦٠، رقم ١٣٧٩) .
٧٩٥٢ - إن عليا منى وأنا منه وهو ولى كل مؤمن (الطيالسى، والحسن بن سفيان فى فضائل الصحابة عن عمران بن حصين)
أخرجه الطيالسى (ص ١١١، رقم ٨٢٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٣٧، رقم ١٩٩٤٢) ، والترمذى (٥/٦٣٢، رقم ٣٧١٢) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٥/٣٧٣ رقم ٦٩٢٩) والطبرانى (١٨/١٢٨ رقم ٢٦٥) والحاكم (٣/١١٩، رقم ٤٥٧٩) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٧٩٥٣ - إن عليك السلام تحية الموتى إذا لقى أحدكم أخاه فليقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن رجل)
أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ٧٦، رقم ٢٣٥) .
٧٩٥٤ - إن عليك السلام تحية الميت سلام عليكم سلام عليكم سلام عليكم (أحمد، والحاكم عن جابر بن سليم الجهنى)
стр. 4081
أحمد (٣/٤٨٢، رقم ١٥٩٩٧) ، والحاكم (٤/٢٠٦، رقم ٧٣٨٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٤٤، رقم ٤٠٨٤) .
٧٩٥٥ - إن عليك لباس من لا يعقل (الطبرانى عن ابن عمرو قال أتى رجل رسول الله ﷺ عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج قال فذكره)
أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص١٩٢، رقم ٥٤٨) ، وأحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٨٣) .
ومن غريب الحديث: "سيجان": مفردها: ساج وهو الطيلسان الأخضر.
٧٩٥٦ - إن عليك من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك (الطيالسى، والبيهقى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٧، رقم ٧٨٩) ، والبيهقى (٦/١٧٧، رقم ١١٧٧٦) .
٧٩٥٧ - إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضىء ما بين المشرق والمغرب (الترمذى وقال غريب، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٦٩٥، بعد رقم ٢٥٦٢) وقال: غريب. والحاكم (٢/٤٦٢، رقم ٣٥٩٤) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 4082
٧٩٥٨ - إن عم الرجل صنو أبيه (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٧٢، رقم ٩٩٨٥) . وأخرجه أيضًا: فى المعجم الأوسط (١/٢٩٩، رقم ١٠٠٠) .
٧٩٥٩ - إن عمار بيوت الله هم أهل الله (عبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن أنس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٨٧، رقم ١٢٩١) ، وأبو يعلى (٦/١٣٢، رقم ٤٠٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٦٧، رقم ٢٥٠٢) ، والبيهقى (٣/٦٦، رقم ٤٧٦٩) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٢١٧، رقم ٤٣٣) قال الهيثمى (٢/٢٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط وأبو يعلى والبزار وفيه صالح المرى وهو ضعيف.
٧٩٦٠ - إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه (أبو يعلى، والطبرانى، وابن جرير، وابن عساكر عن على)
أخرجه أبو يعلى (١/٣٢٤ رقم ٤٠٤) ، وابن جرير فى تهذيب الآثار (ص١٥٧ رقم ٢٥٨) ، وابن عساكر (٤٣/٣٩٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/١٦٣، رقم ٣٠٣٥٠) ، وابن حبان (١٥/٥٥٢، رقم ٧٠٧٦) .
стр. 4083
ومن غريب الحديث: (مشاشه) أى عظمه.
٧٩٦١ - إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٣٩) .
٧٩٦٢ - إن عمرو بن العاصى لرشيد الأمر (ابن عساكر عن طلحة بن عبيد الله)
أخرجه ابن عساكر (٤٦/١٣٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/١٥٩، رقم ٩٤٤) .
٧٩٦٣ - إن عمرو بن العاصى لمن صالحى قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله (أحمد، وأبو يعلى، وابن عدى عن طلحة بن عبيد الله)
أخرجه أحمد (١/١٦١، رقم ١٣٨٢) ، وأبو يعلى (٢/١٨، رقم ٦٤٦) ، وابن عدى (٣/٢٨٣ ترجمة ٧٥١ سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله) . وأخرجه أيضًا: البزار (٣/١٧٣، رقم ٩٦١) ، والشاشى
(١/٨٠، رقم ١٩) . والترمذى (٥/٦٨٨، رقم ٣٨٤٥) قال الهيثمى (٩/٣٥٤) : رواه الترمذى باختصار رواه أبو يعلى وأحمد بنحوه ورجاله ثقات.
стр. 4084
٧٩٦٤ - إن عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسماء آبائهم قال أبو بكر أخبرنا بهم يا رسول الله قال إنك منهم وعمر منهم وعثمان منهم (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٩٣) .
٧٩٦٥ - إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب (الدارقطنى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزنى قال الدارقطنى وهو المحفوظ)
أخرجه الدارقطنى (١/٢٦٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٤٧٤، رقم ٤٢٧٢) كلاهما عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.
وللحديث أطراف أخرى منها: "بين كل أذانين".
٧٩٦٦ - إن عيبتى التى آوى إليها أهل بيتى وإن الأنصار كرشى فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم (ابن سعد، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى سعيد)
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٢) ، والرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/١٥٩، رقم ١٣٣) .
стр. 4085
٧٩٦٧ - إن عيسى ابن مريم كان فى بنى إسرائيل فقال يا بنى إسرائيل لا تظلموا ظالما ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم (العسكرى فى الأمثال عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٢٥، رقم ٦٧٥) ، والحارث (٢/٩٦٧، رقم ١٠٧٠) .
٧٩٦٨ - إن عيسى ابن مريم كان يمشى على الماء ولو ازداد يقينا لمشى فى الهواء (الحكيم عن زافر بن سليمان معضلاً)
ذكره الحكيم (٣/١٧٠) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى كتاب الزهد (٢/٣٥٧، رقم ٩٧٦) ، وأبو نعيم فى الحلية
(٨/١٥٦) ، ومحمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (٢/٨٠٨، رقم ٨٠٢) .
٧٩٦٩ - إن عيسى قال يا بنى إسرائيل إنما الأمور ثلاثة أمر تبين لكم رشده فاتبعوه وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فَكِلُوه إلى الله وفى لفظ فَرُدُّوه إلى عالمه (الطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣١٨، رقم ١٠٧٧٤) . قال الهيثمى (١/١٥٧) : رجاله موثقون.
[إن المشددة مع الغين]
стр. 4086
٧٩٧٠ - إن غلاء الأسعار ورخصها بيد الله إنى لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد منكم قبلى مظلمة فى مال ولا دم (الطبرانى عن أنس)
أخرجه الطبرانى (١/٢٦١، رقم ٧٦١) .
٧٩٧١ - إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وإن ضرسه مثل أحد وإن مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة (الترمذى - حسن صحيح - والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٧٠٣، رقم ٢٥٧٧) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (٤/٦٣٧، رقم ٨٧٦٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
[إن المشددة مع الفاء]
стр. 4087
٧٩٧٢ - إن فاتحة الكتاب وآية الكرسى والآيتان من آل عمران ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو العزيز الحكيم﴾ [آل عمران: ١٨] و ﴿قل اللهم مالك الملك﴾ [آل عمران: ٢٦] إلى ﴿وترزق من تشاء بغير حساب﴾ [آل عمران: ٢٧] معلقات ما بينهن وبين الله حجاب قلن تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك فقال الله بى حلفت لا يقرأكن أحد من عبادى دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان منه وإلا أسكنته حظيرة القدس وإلا نظرت إليه بعينى المكنونة كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة وأعذته من كل عدو ونصرته منه (ابن السنى عن على)
أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ٥٦، رقم ١٢٣) .
стр. 4088
٧٩٧٣ - إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار (البزار، والطبرانى، وأبو يعلى، والعقيلى، وابن عدى، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن ذر. وابن شاهين، وتمام، وابن عساكر عن ابن مسعود وسنده ضعيف، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب، ورواه تمام، وابن عساكر عن زر مرسلاً وصحح الدارقطنى إرساله)
حديث ابن مسعود: أخرجه البزار (٥/٢٢٣، رقم ١٨٢٩) ، والطبرانى (٢٢/٤٠٦، رقم ١٠١٨) ، وأبو يعلى كما فى المطالب العالية (١٦/١٨٠، ٣٩٥٩) ، والعقيلى فى الضعفاء (٣/١٨٤، ترجمة ١١٧٩ عمر بن غياث) ، وابن عدى (٥/٥٨، ترجمة ١٢٣٣ عمر بن عيسى الأسلمى) ، والحاكم (٣/١٦٥، رقم ٤٧٢٦) وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبى قائلا: بل ضعيف تفرد به معاوية وفيه ضعف عن ابن غيث وهو واه. وتمام فى الفوائد (١/١٥٤، رقم ٣٥٦) ، وابن عساكر من طريق ابن شاهين (١٤/١٧٤) . قال الهيثمى (٩/٢٠٢) : رواه الطبرانى والبزار بنحوه وفيه
стр. 4089
عمرو بن عتاب قيل ابن غياث وهو ضعيف.
حديث زر: أخرجه تمام فى الفوائد بعد حديث ابن مسعود (١/١٥٥، رقم ٣٥٨) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٥٧، رقم ٢٧٧) .
٧٩٧٤ - إن فاطمة بضعة منى وأنا أتخوف أن تفتن فى دينها وإنى لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن المسور بن مخرمة أن عليا خطب بنت أبى جهل فقال النبى ﷺ فذكره)
أخرجه أحمد (٤/٣٢٦، رقم ١٨٩٣٣) ، والبخارى (٣/١٣٦٤، رقم ٣٥٢٣) ، ومسلم (٤/١٩٠٣، رقم ٢٤٤٩) ، وأبو داود (٢/٢٢٥، رقم ٢٠٦٩) ، وابن ماجه (١/٦٤٤، رقم ١٩٩٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٤٠٧، رقم ٦٩٥٦) .
٧٩٧٥ - إن فاطمة حصنت فرجها وإن الله أدخلها بإحصان فرجها وذريتها الجنة (الطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 4090
أخرجه الطبرانى (٣/٤١، رقم ٢٦٢٥) قال الهيثمى (٩/٢٠٢) : فيه عمرو بن عتاب قيل ابن غياث وهو ضعيف.
٧٩٧٦ - إن فاطمة وعليا والحسن والحسين فى حظيرة القدس فى قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن (ابن عساكر عن عمر وفيه عمرو بن زياد الثوبانى قال الدارقطنى يضع الحديث)
أخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى الموضوعات (٢/٢٣٠، رقم ٧٨٤) من طريق أبى بكر الشافعى ثم قال: هذا حديث لا يصح، فيه الثوبانى كذاب، وقال الدارقطنى: كان يضع الحديث.
٧٩٧٧ - إن فتنة كائنة فالقاتل والمقتول فى النار إن المقتول قد أراد قتل القاتل (الطبرانى عن أبى بكرة)
عزاه ابن حجر فى الفتح (١٣/٣٣) للطبرانى.
٧٩٧٨ - إن فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر وإن بر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقا (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٠١) .
٧٩٧٩ - إن فخذ المؤمن عورة (أبو نعيم عن جرهد)
стр. 4091
ذكره البخارى معلقا فى صحيحه (١/١٤٥) وقال: يروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٧٨، رقم ١٥٩٦٨) ، وابن أبى شيبة (٥/٣٤٠، رقم ٢٦٦٩٢) ، وأبو داود (٤/٤٠، رقم ٤٠١٤) ، والترمذى (٥/١١٠، رقم ٢٧٩٥) وقال: حسن ما أرى إسناده بمتصل. والحاكم (٤/٢٠٠، رقم ٧٣٦٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٢/٢٢٨، رقم ٣٠٤٥) ، والطبرانى (٢/٢٧٢، رقم ٢١٤٣) .
٧٩٨٠ - إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام (أبو داود عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو داود (٤/١١١، رقم ٤٢٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٩٧، رقم ٢١٧٧٣) .
стр. 4092
٧٩٨١ - إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل ولد المطلب على سائر قريش وإن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان (الطبرانى عن محمد بن على بن الحسين بن على عن أبيه عن جده قال ابن كثير فى جامع المسانيد منكر جدا وقال ابن دحية موضوع من جميع طرقه)
أخرجه الطبرانى (٣/١٣٠، رقم ٢٨٩٢) ، قال الهيثمى (٥/١٧٠) : فيه أرطاة بن الأشعث وهو متهم بالوضع. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٣٢، رقم ٤٣٥٦) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٢٤٥، رقم ١٤٧٢، ١٤٧٣) قال ابن كثير فى جامع المسانيد (٢/٤٩١، ٢٥١٢) : منكر جدًا.
٧٩٨٢ - إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلى على سائر الناس (الخطيب عن أبى هريرة. الخطيب عن أنس وقال: منكر)
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (٧/١٣) ومن طريقه أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٢٤٧، ١٤٧٥) .
стр. 4093
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٧/٢٧٢) وقال: حديث منكر. ومن طريقه أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٢٤٧، ١٤٧٣) .
٧٩٨٣ - إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أن القرآن منه خرج وإليه يعود (ابن النجار عن عثمان)
وللحديث أطراف أخرى منها: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".
٧٩٨٤ - إن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلى على سائر الخلق بارد فى الصيف حار فى الشتاء (ابن حبان فى الضعفاء عن أبى سعيد، وأورد ابن الجوزى هذه الأحاديث الأربعة فى الموضوعات)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٠٣، ترجمة ٦٧٢ عثمان بن عبد الله) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (٣/٢٤٦، رقم ١٤٧٤) وقال: هذه الأحاديث كلها موضوعة على رسول الله ﷺ . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/١٣٣، رقم ٤٣٥٦) .
стр. 4094
٧٩٨٥ - إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن حبان عن أنس. النسائى عن أبى موسى. أحمد، والنسائى عن عائشة. أبو نعيم فى الحلية عن سعد. الحاكم، والطبرانى وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن معاوية بن قرة عن أبيه. الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٥٦، رقم ١٢٦١٩) ، والبخارى (٣/١٣٧٥، رقم ٣٥٥٩) ، ومسلم (٤/١٨٩٥، رقم ٢٤٤٦) ، والترمذى (٥/٧٠٦، رقم ٣٨٨٧) وقال: حسن. والنسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٤٨) ، وابن ماجه (٢/١٠٩٢، رقم ٣٢٨١) ، والدارمى (٢/١٤٤، رقم ٢٠٦٩) ، وابن حبان (١٦/٥٠، رقم ٧١١٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٩٠، رقم ٣٢٢٨١) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٦٩، رقم ٢٢٥٦) .
حديث أبى موسى: أخرجه النسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٤٧) .
стр. 4095
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٥٩، رقم ٢٥٢٩٩) ، والنسائى (٧/٦٨، رقم ٣٩٤٨) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٤٨٦، رقم ١٠٦٨) ، وابن حبان (١٦/٥٢، رقم ٧١١٥) .
حديث سعد: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٧٨، رقم ١٩٧٨) قال الهيثمى (٩/٢٤٣) : رجاله رجال الصحيح.
حديث معاوية بن قرة عن أبيه: أخرجه الحاكم (٣/٦٧٧، رقم ٦٤٨٣) ، والطبرانى (١٩/٢٨، رقم ٦٠) قال الهيثمى فى مجمع الزوائد (٩/٢٤٣) : إسناده حسن.
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الطبرانى (٢٣/٤٢، رقم ١٠٨) قال الهيثمى (٩/٢٤٣) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه.
٧٩٨٦ - إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه (ابن الضريس عن شهر بن حوشب مرسلاً)
أخرجه ابن الضريس (ص ٧٨، رقم ١٣٩) عن شهر بن حوشب مرسلاً. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٣٣، رقم ٣٣٥٧) .
стр. 4096
٧٩٨٧ - إن فقراء المسلمين يزفون كما تزف الحمام فيقال لهم قوموا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادى فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما (الطبرانى عن سعيد بن عامر بن حذيم)
أخرجه الطبرانى (٦/٥٨، رقم ٥٥٠٨) . قال المنذرى (٤/٦٤) : رواه الطبرانى وأبو الشيخ ابن حبان فى الثواب ورواتهما ثقات إلا يزيد بن أبى زياد. وقال الهيثمى (١٠/٢٦١) : رواه الطبرانى وفى إسناده يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما ثقات ورواه البزار عن سعيد بن عامر بنحوه كذلك.
٧٩٨٨ - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء فى الدنيا وإن أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء الكفار أنهم كانوا فى الدنيا فقراء (الديلمى عن أبى برزة وفيه نفيع بن الحارث متروك)
стр. 4097
أخرجه الديلمى (١/٢٣١، رقم ٨٨٣) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٨، رقم ٧٧٠) .
٧٩٨٩ - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٨١، رقم ٤١٢٣) .
٧٩٩٠ - إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا (مسلم عن ابن عمرو)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٥، رقم ٢٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٧٨) ، وابن حبان (٢/٤٥٣، رقم ٦٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٣٦، رقم ١٠٤٩٣) .
٧٩٩١ - إن فلانا أهدى إلى ناقة وهى ناقتى أعرفها كما أعرف بعض أهلى ذهبت منى يوم زغابات فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (أحمد، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٢، رقم ٧٩٠٥) ، والترمذى (٥/٧٣٠، رقم ٣٩٤٥) .
٧٩٩٢ - إن فلانا مأسور بدينه (النسائى عن سمرة)
أخرجه النسائى (٧/٣١٥، رقم ٤٦٨٥) .
стр. 4098
٧٩٩٣ - إن فناء أمتى بعضها ببعض (الدارقطنى فى الأفراد عن رجل من الصحابة)
أخرجه الدارقطنى كما فى أطراف ابن طاهر (٤/٣٥٠، ٤٤٥٠) .
٧٩٩٤ - إن فى ابن آدم ثلاثمائة وستين عظمًا فعليه لكل عظم منها فى كل يوم صدقة قالوا: يا رسول الله ومن لم يستطع ذلك؟ قال: إرشادك ابن السبيل صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وإن فضل بيانك عن الأرتم صدقة قالوا فمن لم يستطع ذلك قال يكف شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه (ابن السنى فى الطب، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٧) ، وقال: غريب.
стр. 4099
٧٩٩٥ - إن فى أحاديث الأولين عجبًا حدثنى حاضنى أبو كبشة عن مشيخة لخزاعة أنهم أرادوا دفن سلول ابن حبشية وكان سيدًا فيهم مطاعًا قال فانتهى بنا الحفر إلى أزج له بلق فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث عليه ثياب تقعقع الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند أنا شمر ذو النون مأوى المساكين ومستغاث الغارمين ورأس مثوبة المستصرخين أخذنى الموت غضًّا وأوردنى بقوته أرضًا وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالخة والقساورة (الديلمى عن العباس بن هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن جده عن أبى صالح عن ابن عباس)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٧/٣٤٢، ترجمة ١٠٤٤٤) وعزاه لابن الكلبى فى كتاب الدقائق.
ومن غريب الحديث: "أزج له بلق": بناء من رخام.
٧٩٩٦ - إن فى أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابى رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب (الطبرانى، وابن مردويه، والضياء عن سهل بن سعد)
стр. 4100
أخرجه الطبرانى (٦/٢٠١، رقم ٦٠٠٥) قال الهيثمى (١٠/٤٠٨) : إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/١٣٤، رقم ٣٠٩) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٤/٣٦٥) .
٧٩٩٧ - إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات (أبو يعلى عن السيد الحسن وضعفه، والبيهقى)
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٠، رقم ٦٧٧٩) ، قال الهيثمى (٥/٩٢) : فيه يحيى بن العلاء، وهو كذاب. والبيهقى
(٩/٣٤١، رقم ١٩٣٢٥) عن ابن عمر مرفوعا ثم قال: وروى يحيى بن العلاء الرازى وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن على فيه حديثًا مرفوعًا وليس بشىء.
٧٩٩٨ - إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه (البيهقى وضعفه عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٩/٣٤١، رقم ١٩٣٢٥) وقال: عطاف بن خالد ضعيف.
следующие страницы →