Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4096–4135 · переход к 4101.
стр. 4096
٧٩٨٧ - إن فقراء المسلمين يزفون كما تزف الحمام فيقال لهم قوموا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادى فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما (الطبرانى عن سعيد بن عامر بن حذيم)
أخرجه الطبرانى (٦/٥٨، رقم ٥٥٠٨) . قال المنذرى (٤/٦٤) : رواه الطبرانى وأبو الشيخ ابن حبان فى الثواب ورواتهما ثقات إلا يزيد بن أبى زياد. وقال الهيثمى (١٠/٢٦١) : رواه الطبرانى وفى إسناده يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما ثقات ورواه البزار عن سعيد بن عامر بنحوه كذلك.
٧٩٨٨ - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء فى الدنيا وإن أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء الكفار أنهم كانوا فى الدنيا فقراء (الديلمى عن أبى برزة وفيه نفيع بن الحارث متروك)
стр. 4097
أخرجه الديلمى (١/٢٣١، رقم ٨٨٣) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٢٨، رقم ٧٧٠) .
٧٩٨٩ - إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة (ابن ماجه عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٨١، رقم ٤١٢٣) .
٧٩٩٠ - إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا (مسلم عن ابن عمرو)
أخرجه مسلم (٤/٢٢٨٥، رقم ٢٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٧٨) ، وابن حبان (٢/٤٥٣، رقم ٦٧٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٣٦، رقم ١٠٤٩٣) .
٧٩٩١ - إن فلانا أهدى إلى ناقة وهى ناقتى أعرفها كما أعرف بعض أهلى ذهبت منى يوم زغابات فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى أو دوسى (أحمد، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٩٢، رقم ٧٩٠٥) ، والترمذى (٥/٧٣٠، رقم ٣٩٤٥) .
٧٩٩٢ - إن فلانا مأسور بدينه (النسائى عن سمرة)
أخرجه النسائى (٧/٣١٥، رقم ٤٦٨٥) .
стр. 4098
٧٩٩٣ - إن فناء أمتى بعضها ببعض (الدارقطنى فى الأفراد عن رجل من الصحابة)
أخرجه الدارقطنى كما فى أطراف ابن طاهر (٤/٣٥٠، ٤٤٥٠) .
٧٩٩٤ - إن فى ابن آدم ثلاثمائة وستين عظمًا فعليه لكل عظم منها فى كل يوم صدقة قالوا: يا رسول الله ومن لم يستطع ذلك؟ قال: إرشادك ابن السبيل صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وإن فضل بيانك عن الأرتم صدقة قالوا فمن لم يستطع ذلك قال يكف شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه (ابن السنى فى الطب، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٧) ، وقال: غريب.
стр. 4099
٧٩٩٥ - إن فى أحاديث الأولين عجبًا حدثنى حاضنى أبو كبشة عن مشيخة لخزاعة أنهم أرادوا دفن سلول ابن حبشية وكان سيدًا فيهم مطاعًا قال فانتهى بنا الحفر إلى أزج له بلق فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث عليه ثياب تقعقع الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند أنا شمر ذو النون مأوى المساكين ومستغاث الغارمين ورأس مثوبة المستصرخين أخذنى الموت غضًّا وأوردنى بقوته أرضًا وقد أعيا الملوك الجبابرة والأبالخة والقساورة (الديلمى عن العباس بن هشام بن محمد بن السائب عن أبيه عن جده عن أبى صالح عن ابن عباس)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٧/٣٤٢، ترجمة ١٠٤٤٤) وعزاه لابن الكلبى فى كتاب الدقائق.
ومن غريب الحديث: "أزج له بلق": بناء من رخام.
٧٩٩٦ - إن فى أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابى رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب (الطبرانى، وابن مردويه، والضياء عن سهل بن سعد)
стр. 4100
أخرجه الطبرانى (٦/٢٠١، رقم ٦٠٠٥) قال الهيثمى (١٠/٤٠٨) : إسناده جيد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/١٣٤، رقم ٣٠٩) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٤/٣٦٥) .
٧٩٩٧ - إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات (أبو يعلى عن السيد الحسن وضعفه، والبيهقى)
أخرجه أبو يعلى (١٢/١٥٠، رقم ٦٧٧٩) ، قال الهيثمى (٥/٩٢) : فيه يحيى بن العلاء، وهو كذاب. والبيهقى
(٩/٣٤١، رقم ١٩٣٢٥) عن ابن عمر مرفوعا ثم قال: وروى يحيى بن العلاء الرازى وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن على فيه حديثًا مرفوعًا وليس بشىء.
٧٩٩٨ - إن فى الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه (البيهقى وضعفه عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٩/٣٤١، رقم ١٩٣٢٥) وقال: عطاف بن خالد ضعيف.
стр. 4101
٧٩٩٩ - إن فى الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أتاه إياه حين تقام الصلاة إلى انصراف منها (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٧، رقم ٥٥١٥) ، والترمذى (٢/٣٦١، رقم ٤٩٠) وقال: حسن غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٤، رقم ٢٩٨١) .
٨٠٠٠ - إن فى الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن وهو يصلى فيسأل الله فيها شيئا إلا استجاب الله له قيل أى الساعات هى يا رسول الله قال ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس (الحاكم فى الكنى عن أبى رزين العقيلى عن أبى هريرة)
٨٠٠١ - إن فى الجمعة لساعة لا يسأل الله العبدُ فيها شيئًا إلا أعطاه إياه (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: مسلم (٢/٥٨٤، رقم ٨٥٢) .
стр. 4102
٨٠٠٢ - إن فى الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه وهى ساعة خفيفة (مالك، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٠٨، رقم ٢٤٠) ، وأحمد (٢/٢٨٠، رقم ٧٧٥٦) ، ومسلم (٢/٥٨٤، رقم ٨٥٢) ، والنسائى
(٣/١١٥، رقم ١٤٣٢) ، وابن ماجة (١/٣٦٠، رقم ١١٣٧) .
٨٠٠٣ - إن فى الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه إذا تدلى نصف الشمس للغروب (البيهقى فى شعب الإيمان عن فاطمة الزهراء)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٣، رقم ٢٩٧٧) .
٨٠٠٤ - إن فى الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشىء إلا استجاب له (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٧، رقم ٥٥١٠) .
стр. 4103
٨٠٠٥ - إن فى الجنة بابًا يقال له الريان فإذا كان يوم القيامة قيل أين الصائمون فإذا دخلوا أغلق عليهم فيشربون منه فمن شرب منه لم يظمأ أبدًا (ابن زنجويه عن سهل بن سعد)
أخرجه أيضًا: البخارى (٢/٦٧١، رقم ١٧٩٧) ، ومسلم (٢/٨٠٨، رقم ١١٥٢) ، والترمذى (٣/١٣٧،
رقم ٧٦٥) ، وقال: حسن صحيح غريب.
٨٠٠٦ - إن فى الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون فيدخلون منه فإذا دخلوا وفى لفظ فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منهم أحد (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد)
стр. 4104
أخرجه أحمد (٥/٣٣٥، رقم ٢٢٨٩٣) ، ومسلم (٢/٨٠٨، رقم ١١٥٢) ، وابن حبان (٨/٢٠٨، رقم ٣٤٢٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٦، رقم ٣٥٨٤) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٦٧١، رقم ١٧٩٧) ، وابن ماجه (١/٥٢٥، رقم ١٦٤٠) ، والبيهقى (٤/٣٠٥، رقم ٨٢٩٤) ، وعبد بن حميد (ص ١٦٨، رقم ٤٥٥) ، والطبرانى (٦/١٥٢، رقم ٥٨١٩) .
٨٠٠٧ - إن فى الجنة بابًا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٩٥، رقم ٥٠٦٠) وقال الهيثمى (٢/٢٣٩) : فيه سليمان بن داود اليمامى أبو أحمد، وهو متروك. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٢٩) .
стр. 4105
٨٠٠٨ - إن فى الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعد (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن حكيم بن معاوية عن أبيه)
أخرجه أحمد (٥/٥، رقم ٢٠٠٦٤) ، والترمذى (٤/٦٩٩، رقم ٢٥٧١) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٩/٤٢٤، رقم ١٠٣٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٥٥، رقم ٤١٠) ، وابن حبان (١٦/٤٢٤، رقم ٧٤٠٩) ، والطبرانى (١٩/٤٢٤ رقم ١٠٣٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما بين كل مصراعين".
٨٠٠٩ - إن فى الجنة بيتًا يقال له بيت السخى (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٤٣، رقم ٥٧٤٢) . قال الهيثمى (٣/١٢٨) : رواه الطبرانى فى الأوسط وقال: تفرد به جحدر بن عبد الله، قلت: ولم أجد من ترجمه.
٨٠١٠ - إن فى الجنة دارا يقال لها الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين (حمزة بن يوسف السهمى فى معجم شيوخه، وابن النجار عن عقبة بن عامر)
стр. 4106
أخرجه أيضًا: ابن عدى (١/١٩٩ ترجمة ٤٥ أحمد بن حفص بن عمر) وقال: حدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليه. ثم ذكر الحديث وقال: منكر بهذا الإسناد.
٨٠١١ - إن فى الجنة درجة لا يبلغها إلا ثلاثة إمام عادل أو ذو رحم وصول أو ذو عيال صبور لا يمن على أهله بما ينفق عليهم (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢١٩، رقم ٨٤٢) .
٨٠١٢ - إن فى الجنة ساعة لا يوافقها عبد وهو يصلى يسأل الله فيها إلا أعطاه إياه وهى آخر ساعة (البزار عن أبى هريرة وأبى سعيد معًا ورجاله رجال الصحيح) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٢٩٦، رقم ٦١٩) . قال الهيثمى (٢/١٦٦) : رجاله رجال الصحيح.
٨٠١٣ - إن فى الجنة شجرة مستقلة على ساق واحد عرض ساقها مسير سبعين سنة (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٦، رقم ٧٠٨٦) قال الهيثمى (١٠/٤١٤) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/١٩٩، رقم ٣٥٢٩) .
стр. 4107
٨٠١٤ - إن فى الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا ينصب لهم ميزان يصب عليهم الأجر صبا وقرأ ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ [الزمر: ١٠] (الطبرانى عن السيد الحسن بن على وضعف)
أخرجه الطبرانى (٣/٩٢، رقم ٢٧٦٠) قال الهيثمى (٢/٣٠٥) : فيه سعد بن طريف، وهو ضعيف جدًّا.
٨٠١٥ - إن فى الجنة غرفًا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها لمن أطاب الكلام وواصل الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام. (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٥٦، رقم ١٥٢، ص ١١٨، رقم ٣٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٥٩، ترجمة ٢٥٦ حفص بن عمر) وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره. وابن عدى (٢/٣٨٧، ترجمة ٥٠٩ حفص بن عمر) وقال: منكر. والخطيب (٤/١٧٨) .
стр. 4108
٨٠١٦ - إن فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام (أحمد، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن عن أبى مالك الأشعرى. الترمذى، وابن السنى، والبيهقى، وهناد، وعبد الله بن أحمد عن على. أحمد، ومحمد بن نصر، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)
حديث أبى مالك الأشعرى: أخرجه أحمد (٥/٣٤٣، رقم ٢٢٩٥٦) ، قال الهيثمى (٣/١٩٢) : رجاله ثقات. وابن خزيمة (٣/٣٠٦، ٢١٣٦، ٢١٣٧) وقال عقبهما: إن صح الخبر. وابن حبان (٢/٢٦٢، رقم ٥٠٩) ، والطبرانى (٣/٣٠١، رقم ٣٤٦٦) ، قال الهيثمى (٢/٢٥٤) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٠٤، رقم ٣٨٩٢) ، والبيهقى (٤/٣٠٠، رقم ٨٢٦٢) .
стр. 4109
حديث على: أخرجه الترمذى (٤/٣٥٤، رقم ١٩٨٤) وقال: غريب. وابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص ١٢٦، رقم ٣٢٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١٥، رقم ٣٣٦٠) ، وهناد فى الزهد (١/١٠٣، رقم ١٢٣) ، وأحمد (١/١٥٥، رقم ١٣٣٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/٣٣٧، رقم ٤٢٨) ، والبزار (٢/٢٨١، رقم ٧٠٢) .
حديث ابن عمرو: أخرجه أحمد (٢/١٧٣، رقم ٦٦١٥) ، والطبرانى (١٣/٤٦، رقم ١٠٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٥٤) : إسناده حسن. والحاكم (١/١٥٣، رقم ٢٧٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٢٨، رقم ٣٠٩٠) .
٨٠١٧ - إن فى الجنة قصرًا يسمى عدن حوله البروج والعروج له خمسمائة آلاف باب عند كل باب خمسة آلاف خيرة لا يدخله ولا يسكنه إلا نبى أو صديق أو إمام عادل (البزار عن ابن عمرو) [المناوى]
أخرجه البزار (٦/٤٤٩، رقم ٢٤٨٧) . قال الهيثمى (٥/١٩٦) : فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز، وهو ضعيف.
стр. 4110
٨٠١٨ - إن فى الجنة قيعانا فأكثروا غراسها قالوا يا رسول الله وما غراسها قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٠، رقم ٦١٠٥) . قال الهيثمى (١٠/٩٠) : فيه الحسين بن علوان وهو ضعيف.
٨٠١٩ - إن فى الجنة لسوقًا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال والنساء فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها (هناد، والترمذى - غريب - وعبد الله بن أحمد عن على)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٥٢، رقم ٩) ، والترمذى (٤/٦٨٦، رقم ٢٥٥٠) وقال: غريب. وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/١٥٦، رقم ١٣٤٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٢/٢٨٢، رقم ٧٠٣) .
стр. 4111
٨٠٢٠ - إن فى الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب رياح الشمال فتحثو فى وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا (مسلم عن أنس)
أخرجه مسلم (٤/٢١٧٨، رقم ٢٨٣٣) .
٨٠٢١ - إن فى الجنة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تبول ولا تروث ذوات أجنحة فيجلس عليها أولياء الله فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذى أسفل منهم يا أهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ هؤلاء هذه الكرامة فقال الله إنهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون (أبو الشيخ فى العظمة، والخطيب عن على)
أخرجه أبو الشيخ (٣/١٠٨٨، رقم ٥٨٨) ، والخطيب (١/٢٦٦) .
стр. 4112
٨٠٢٢ - إن فى الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع فى ظلها مائة عام ما يقطعها (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والترمذى - حسن صحيح - عن أنس. البخارى، ومسلم عن سهل بن سعد. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة. البخارى، وأحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى سعيد)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١١٠، رقم ١٢٠٩٠) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٦، رقم ١١٨٣) ، والبخارى (٣/١١٨٧، رقم ٣٠٧٩) ، والترمذى (٥/٤٠٠، رقم ٣٢٩٣) ، وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٣٤٨، رقم ٢٩٩١) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٨، رقم ٦١٨٦) ، ومسلم (٤/٢١٧٦، رقم ٢٨٢٧) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٠٤، رقم ٩٢٣٢) ، والبخارى (٤/١٨٥١، رقم ٤٥٩٩) ، ومسلم (٤/٢١٧٥ رقم ٢٨٢٦) ، والترمذى (٤/٦٧١، رقم ٢٥٢٣) وقال: صحيح. وابن ماجه (٢/١٤٥٠، رقم ٤٣٣٥) .
стр. 4113
حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٨، رقم ٦١٨٦) ، ومسلم (٤/٢١٧٦، رقم ٢٨٢٨) ، والترمذى (٤/٦٧١، رقم ٢٥٢٤) وقال: حسن غريب.
٨٠٢٣ - إن فى الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجىء فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون أبيض مثل الثلج وألين من الزبد وأعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه ثم يطير فيذهب (هناد عن أبى سعيد)
أخرجه هناد فى الزهد (١/١٠٠، رقم ١١٩) .
٨٠٢٤ - إن فى الجنة لعمدًا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضىء كما يضىء الكوكب الدرى قيل يا رسول الله من ساكنها قال المتحابون فى الله والمتجالسون فى الله والمتلاقون فى الله (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة)
стр. 4114
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ٥٤، رقم ١١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨٧، رقم ٩٠٠٢) ، وابن عساكر (١٨/٧٨) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٢٢٨، رقم ٣٥٩٢) قال الهيثمى (١٠/٢٧٨) : فيه محمد بن أبى حميد، وهو ضعيف.
٨٠٢٥ - إن فى الجنة لغرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها قيل لمن هى يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأدام الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام قيل يا رسول الله وما طيب الكلام قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد إنها تأتى يوم القيامة ولها مقدمات ومعقبات ومجنبات قيل فما إدامة الصيام قال من أدرك رمضان فصامه ثم أدرك رمضان فصامه قال فما إطعام الطعام قال كل من قات عياله وأطعمهم قيل فما إفشاء السلام قال مصافحة أخيك إذا لقيته وتحيته قيل فما الصلاة والناس نيام قال صلاة عشاء الآخرة واليهود
стр. 4115
والنصارى نيام (الخطيب عن ابن عباس)
أخرجه الخطيب (٤/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/٢٥٩، ترجمة ٢٥٦ حفص بن عمر بن حكيم) وقال: لا يجوز الاحتجاج بخبره. وابن عدى (٢/٣٨٧، ترجمة ٥٠٩ حفص بن عمر الحكيم) ، وقال بعد أن ذكر الحديث مع جملة أحاديث أخرى: هذه الأحاديث بهذا الإسناد مناكير.
٨٠٢٦ - إن فى الجنة لغرفًا يرى من فى ظاهرها من فى باطنها ويرى من فى باطنها من فى ظاهرها لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وبات لله قائمًا والناس نيام (ابن نصر عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٣٣، رقم ١٢٤٧) ، وابن عدى (٢/٢٠ ترجمة ٢٥٧ بشير بن زاذان) ، وقال: هو غير ثقة ضعيف، ويحدث عن ضعفاء جماعة وهو بين الضعف وأحاديثه عامتها عن الضعفاء.
стр. 4116
٨٠٢٧ - إن فى الجنة لمجتمعًا للحور العين يُرَفِّعْنَ بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له (الترمذى - غريب – وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند على)
أخرجه الترمذى (٤/٦٩٦، رقم ٢٥٦٤) وقال: غريب. وعبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (١/١٥٦، رقم ١٣٤٢) .
وللحديث أطراف منها: "إن فى الجنة لسوقًا".
٨٠٢٨ - إن فى الجنة لمراغًا من مسك مثل مراغ دوابكم فى الدنيا (الطبرانى، وأبو الشيخ عن سهل بن سعد)
أخرجه الطبرانى (٦/١٥٩، رقم ٥٨٤٥) ، وأبو الشيخ (٣/١٠٩٤، رقم ٥٩٢) قال الهيثمى (١٠/٤١٢) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، ورجالهما ثقات.
٨٠٢٩ - إن فى الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخله فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه ملكا (أبو الشيخ فى العظمة، والحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أبى سعيد)
стр. 4117
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٢/٧٣٥، رقم ١٢) ، والديلمى كما فى السلسلة الضعيفة (٣/٦٨٧، رقم ١٤٩٥) قال الألبانى: موضوع. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/١٨٩ ترجمة ٦٩٠ زياد بن المنذر أبو الجارود) .
٨٠٣٠ - إن فى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب أحد (الطبرانى عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (٦/١٢٢، رقم ٥٧٠٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٠، رقم ٣٣٩٧٣) ، وأحمد (٥/٣٣٤، رقم ٢٢٨٧٧) ، ومسلم (٤/٢١٧٥، رقم ٢٨٢٥) ، والحاكم (٢/٤٤٨، رقم ٣٥٤٩) ، وقال: صحيح الإسناد.
٨٠٣١ - إن فى الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين فى سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة (أحمد، والبخارى، وابن حبان عن أبى هريرة)
стр. 4118
أخرجه أحمد (٢/٣٣٩، رقم ٨٤٥٥) ، والبخارى (٣/١٠٢٨، رقم ٢٦٣٧) وابن حبان (١٠/٤٧١، رقم ٤٦١١) .
٨٠٣٢ - إن فى الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا فى إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْ (الترمذى - غريب - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٦٧٦، رقم ٢٥٣٢) وقال: غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "الجنة مائة درجة".
٨٠٣٣ - إن فى الجنة نهر يقال له رجب ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل من صام يومًا من رجب سقاه الله من ذلك النهر (الشيرازى فى الألقاب، وابن شاهين فى الترغيب، وأبو الشيخ فى الثواب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخليل بن عبد الجبار القزوينى فى كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان، وابن النجار من طرق عن أنس)
стр. 4119
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٦٧، رقم ٣٨٠٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٣٨، ترجمة ٩٠٩ موسى بن عمير العنبرى) ، والديلمى (١/٢/٢٨١) كما فى الضعيفة للألبانى (٤/٣٧١، رقم ١٨٩٨) ، والأصبهانى فى الترغيب والترهيب (٢/٧٤٦، رقم ١٨٢٠) ، والرافعى من طريق الخليل بن عبد الجبار القزوينى فى كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان (١/١٦٥) والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٢٩) وعزاه أيضًا لأبى الشيخ والديلمى.
٨٠٣٤ - إن فى الحجم شفاء (مسلم عن جابر)
أخرجه مسلم (٤/١٧٢٩، رقم ٢٢٠٥) .
٨٠٣٥ - إن فى الرجل مضغة إذا صحت صح لها سائر الجسد وإن سقمت سقم لها سائر جسده قلبه (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النعمان بن بشير)
стр. 4120
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥٠، رقم ٥٧٤١) . وعزاه المصنف فى المنهج السوى (ص ٣٢٧، رقم ٥٠٩) لابن السنى، وأبى نعيم. قال محققه: أخرجه أبو نعيم فى الطب النبوى (ص ٢٠، ٢١ - مخطوط) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "الحلال بين والحرام بين".
٨٠٣٦ - إن فى السماء لملكين ما لهما عمل إلا يقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفًا ويقول الآخر اللهم أبغ ممسكًا تلفًا (هناد عن أبى هريرة)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٣٤٠) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد".
٨٠٣٧ - إن فى السماء ملكًا يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك كل ملك منهم على سبعين ألف ملك (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٣٨، رقم ٧٠٩٧) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/١٦٢، رقم ٩٥٨) ، قال الهيثمى (١/٨٠) : فيه أبو هارون واسمه عمارة بن جوين، وهو ضعيف جدًّا.
стр. 4121
٨٠٣٨ - إن فى الصلاة شغلا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣٨، رقم ٢٨٠٣) ، وابن أبى شيبة (١/٣٣٠، رقم ٣٧٨٠) ، وأحمد (١/٤٠٩، رقم ٣٨٨٤) ، والبخارى (١/٤٠٢، رقم ١١٤١) ، ومسلم (١/٣٨٢، رقم ٥٣٨) ، وأبو داود (١/٢٤٣، رقم ٩٢٣) ، وابن ماجه (١/٣٢٥، رقم ١٠١٩) .
٨٠٣٩ - إن فى الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داع فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له وإن داود خرج ذات ليلة فقال لا يسأل الله الليلة أحدًا شيئًا إلا أعطاه إياه إلا ساحرا أو عشارًا (أحمد، وابن حبان عن عثمان بن أبى العاص، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)
أخرجه أحمد (٤/٢١٨، رقم ١٧٩٤١) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٤٤، رقم ٣١٥٥) . قال الهيثمى (١٠/١٥٣) : رجالهما رجال الصحيح غير على بن زيد وقد وثق وفيه ضعف.
стр. 4122
٨٠٤٠ - إن فى الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرًا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة (أحمد، ومسلم، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٣١، رقم ١٤٥٨٤) ، ومسلم (١/٥٢١، رقم ٧٥٧) ، وابن حبان (٦/٣٠١، رقم ٢٥٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٤٢٢، رقم ١٩١١) .
٨٠٤١ - إن فى المال لحقًّا سوى الزكاة (الترمذى وضعفه عن فاطمة بنت قيس)
أخرجه الترمذى (٣/٤٨، رقم ٦٦٠) وقال: إسناده ليس بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٧٠، رقم ١٧٨٩) .
٨٠٤٢ - إن فى المسجد لبقعة قبل هذه الأسطوانة لو يعلم الناس ما صلوا فيها أن يطير لهم فيها قرعة وعندها جماعة من الصحابة وأبناء المهاجرين ألا وهى أسطوانة القرعة (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٦٤، رقم ٨٦٢) .
٨٠٤٣ - إن فى المعاريض لمندوحة عن الكذب (ابن عدى، والبيهقى عن عمران بن حصين)
стр. 4123
أخرجه ابن عدى (٣/٩٦ ترجمة ٦٣٤ داود بن الزبرقان أبو عمر) ، والبيهقى (١٠/١٩٩، رقم ٢٠٦٣٢) ، ورواه موقوفًا وقال: هذا هو الصحيح موقوف. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١١٩، رقم ١٠١١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "فى المعاريض مندوحة".
٨٠٤٤ - إن فى المعاريض ما يغنى الرجل العاقل عن الكذب (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى كما فى فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب للغمارى (٢/١٧٤) .
٨٠٤٥ - إن فى النار حجرًا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه (البزار عن سعد)
أخرجه البزار (٣/٣٢٧، رقم ١١٢٣) قال ابن رجب فى التخويف من النار (١/٨٤) : أخرجه البزار بإسناد مجهول.
٨٠٤٦ - إن فى النار حيات كأمثال أعناق البخت تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين خريفًا وإن فى النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين سنة (أحمد، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى)
стр. 4124
أخرجه أحمد (٤/١٩١، رقم ١٧٧٤٩) ، وابن حبان (١٦/٥١٢، رقم ٧٤٧١) ، والحاكم (٤/٦٣٥، رقم ٨٧٥٤) وقال: صحيح الإسناد. وقال الهيثمى (١٠/٣٩٠) : رواه أحمد والطبرانى، وفيه جماعة قد وثقوا.
ومن غريب الحديث: "البخت" الإبل الخراسانية. "الموكفة" المحملة.
٨٠٤٧ - إن فى أمتى أربعًا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهم الفخر بالأحساب والطعن فى الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت (ابن جرير عن أنس بن مالك، وقال: هو وهم، والصحيح عن أبى مالك الأشعري)
وللحديث أطراف أخرى منها: "أربع فى أمتى من أمر الجاهلية".
٨٠٤٨ - إن فى أمتى اثنى عشر منافقًا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل فى سَمِّ الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدُّبَيْلَةُ سراج من نار يظهر فى أكتافهم حتى ينجم عن صدورهم (مسلم عن حذيفة. أحمد عن عمار)
стр. 4125
حديث حذيفة: أخرجه مسلم (٤/٢١٤٣، رقم ٢٧٧٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٩٠، رقم ٢٣٣٦٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٤٦٥، رقم ١٢٧٠) ، والبزار (٧/٢١٥، رقم ٢٧٨٨) والبيهقى (٨/١٩٨، رقم ١٦٦١٣) .
حديث عمار بن ياسر: أخرجه أحمد (٤/٣١٩، رقم ١٨٩٠٥) .
ومن غريب الحديث: "الدبيلة": خراج ودمل كبير يظهر فى الجوف فيقتل صاحبه. "سم الخياط": ثقب الإبرة. "ينجم": يظهر ويعلو.
٨٠٤٩ - إن فى أمتى المهدى يخرج يعيش خمسًا أو سبعًا أو تسعًا - شك زيد - فيجىء إليه الرجل فيقول يا مهدى أعطنى أعطنى أعطنى فيحثى له فى ثوبه ما استطاع أن يحمله (الترمذى - حسن - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٥٠٦، رقم ٢٢٣٢) ، وقال: حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون فى أمتى المهدى"، "يخرج المهدى فى أمتى".
٨٠٥٠ - إن فى أمتى خسفًا ومسخًا وقذفًا (ابن أبى شيبة عن ابن عمرو. الطبرانى، وابن عساكر عن سعيد بن أبى راشد)
стр. 4126
حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٥٩، رقم ٣٧٢١٣) .
حديث سعيد بن أبى راشد: أخرجه الطبرانى (٦/٦٨، رقم ٥٥٣٧) ، وابن عساكر (٣٤/٣٧٧) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/١٤٥، رقم ٣٤٠٢) . قال الهيثمى (٨/١١) : فيه عمرو بن مجمع، وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون فى أمتى خسف ومسخ وقذف".
٨٠٥١ - إن فى أمتى نيفًا وسبعين داعيًا كلهم داع إلى النار ولو شاء لأنبأتكم بآبائهم وأمهاتهم (أبو يعلى عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٥٩) قال الهيثمى: فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
٨٠٥٢ - إن فى بعض ما أنزل الله على نبى يقول الله ابن آدم أخلقك وأرزقك وتعبد غيرى ابن آدم أدعوك وتفر منى ابن آدم أذكرك وتنسانى ابن آدم اتق الله ونم حيث شئت (أحمد بن فارس فى أماليه، والخليلى عن ابن عمر)
أخرجه الخليلى فى الإرشاد (٣/٩٥٠، رقم ٢٤٥) .
стр. 4127
٨٠٥٣ - إن فى ثقيف كذابًا ومبيرًا (أحمد، ومسلم عن أسماء بنت أبى بكر. الطيالسى، وأحمد عن ابن عمر)
حديث أسماء بنت أبى بكر الصديق: أخرجه أحمد (٦/٣٥١، رقم ٢٧٠١٢) ، ومسلم (٤/١٩٧١، رقم ٢٥٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٤/١٠٣، رقم ٢٧٦) ، والحاكم (٣/٦٣٧، رقم ٦٣٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يكون فى ثقيف كذاب ومبير".
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٠، رقم ١٩٢٥) ، وأحمد (٢/٨٧، رقم ٥٦٠٧) .
٨٠٥٤ - إن فى جهنم أرحية تدور بالعلماء فيشرف عليهم من كان عرفهم فى الدنيا فيقولون ما صيركم إلى هذا وإنما كنا نتعلم منكم فيقولون إنا كنا نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢٢٠، رقم ٨٤٥) .
٨٠٥٥ - إن فى جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنًا (ابن عساكر عن ابن عمر وفيه إبراهيم بن عبد الله بن همام كذاب)
стр. 4128
أخرجه ابن عساكر (٣٦/١٧٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٧٣، ترجمة ١١٣) ، والذهبى فى الميزان (١/١٦٢، ترجمة ١٢٧) كلاهما فى ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن همام الصنعانى. قال الدارقطنى: كذاب. وقال ابن عدى: منكر الحديث.
٨٠٥٦ - إن فى جهنم واديًا تستعيذ جهنم من ذلك الوادى فى كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك الوادى للمرائين من أمة محمد لحامل كتاب الله وللمصدق فى غير ذات الله وللحاج إلى بيت الله الحرام وللخارج فى سبيل الله (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٧٥، رقم ١٢٨٠٣) . وقال الهيثمى (١٠/٢٢٢) : فيه يحيى بن عبد الله بن عبدويه عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٨٠٥٧ - إن فى جهنم واديًا تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء المرائيين بأعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله عالم السلطان (ابن عدى عن أبى هريرة)
стр. 4129
أخرجه ابن عدى (٢/٣٥، ترجمة ٢٧٦ بكير بن شهاب الدامغانى الحنظلى) وقال: منكر الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
٨٠٥٨ - إن فى جهنم واديًا وفى ذلك الوادى بيت يقال له هبهب حق على الله أن يسكنه كل جبار (العقيلى، وابن عدى، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن أبى موسى، قال المناوى: وفيهما أزهر بن سنان وثق على ضعفه)
أخرجه العقيلى (١/١٣٤، ترجمة ١٦٥ أزهر بن سنان أبو خالد القرشى) ، وابن عدى (١/٤٢٩، ترجمة ٢٣٩ أزهر بن سنان) ، والحاكم (٤/٦٣٩، رقم ٨٧٦٥) ، وابن عساكر (١٠/٥١٧) ، (١٤/٣٠٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط
(٤/٣٧، رقم ٣٥٤٨) . قال الهيثمى (٥/١٩٧) : إسناده حسن.
٨٠٥٩ - إن فى جهنم واديًا يقال له لملم إن أودية جهنم لتستعيذ بالله من حره (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٧٨) وقال: غريب.
стр. 4130
٨٠٦٠ - إن فى حكمة آل داود عبرة ينبغى للعاقل اللبيب أن لا يشغل نفسه إلا فى أربع ساعات ساعة يناجى فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يلقى فيها إخوانه الذين ينصحونه فى نفسه ويخبرونه بعيوبه وساعة يخلو بين نفسه وبين أربها فيما يحل ويحمل فإن فى هذه الساعة عونًا على هذه الساعات واستجمام القلوب بفضل بلغة وينبغى للعاقل اللبيب أن يكون مالكًا للسانه عارفًا بزمانه مقبلا على شأنه مستوحشًا من أوثق إخوانه (الديلمى عن ابن مسعود)
٨٠٦١ - إن فى حوضى من الأباريق بعدد نجوم السماء (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٤/٦٢٨، رقم ٢٤٤٢) وقال: حسن صحيح غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما بين ناحيتى حوضى".
٨٠٦٢ - إن فى رمضان ينادى مناد بعد ثلث الليل الأول أو ثلث الليل الآخر ألا سائل يسأل فيعطى ألا مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب الله عليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
стр. 4131
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١١، رقم ٣٦٢٨) .
٨٠٦٣ - إن فى عجوة العالية شفاء وإنها ترياق أول البكرة (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٣/١٦١٩، رقم ٢٠٤٨) .
٨٠٦٤ - إن فى مال الرجل فتنة وفى زوجته فتنة وولده (الطبرانى عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى (٣/١٦٩، رقم ٣٠٢٤) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "فتنة الرجل فى أهله وماله".
٨٠٦٥ - إن فى هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكوم السام (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤١، رقم ٣٤٤٩) .
والحديث أصله عند البخارى بطرف: "فى الحبة السوداء شفاء من كل داء".
٨٠٦٦ - إن فيك صدقة كثيرة إن فى فضل بيانك عن الأرتم تعبر عن حاجته صدقة وفى فضل سمعك على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفى مباضعتك أهلك صدقة قيل يا رسول الله أيأتى أحدنا شهوته ويؤجر قال أرأيت لو جعلته فى غير حله أكان عليك وزر قال نعم قال أفتحسبون بالشر ولا تحسبون بالخير (البيهقى عن أبى ذر)
стр. 4132
أخرجه البيهقى (٦/٨٢ رقم ١١٢٢٢) وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٦٧ رقم ٢١٥٠٧) وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٨٣) .
٨٠٦٧ - إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والأناة (مسلم، والترمذى عن ابن عباس. مسلم عن أبى سعيد. أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو داود، والبغوى، والبيهقى، والضياء عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها. أبو يعلى، والطبرانى عن الأشج. الطبرانى عن ابن عمر. ابن منده، وأبو نعيم عن جويرية العصرى)
حديث ابن عباس: أخرجه مسلم (١/٤٨، رقم ١٧) ، والترمذى (٤/٣٦٦، رقم ٢٠١١) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٠٤، رقم ٢٠٠٥٩) .
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه مسلم (١/٤٨، رقم ١٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٢، رقم ١١١٩١) ، والبيهقى (١٠/١٩٤، رقم ٢٠٥٩١) .
حديث زارع بن عامر: أخرجه أبو داود (٤/٣٥٧، رقم ٥٢٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٣٣، رقم ٤١٨) ، والبغوى (٢/٥٢٠، رقم ٩٠٥) ، والبيهقى (٧/١٠٢، رقم ١٣٣٦٥) .
стр. 4133
حديث الأشج: أخرجه أبو يعلى (١٢/٢٤٢، رقم ٦٨٤٨) ، قال الهيثمى (٥/٦٤) : فيه المثنى بن ماوى أبو المنازل ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٠٦، رقم ٧٨٤٦) ، قال الهيثمى
(٩/٣٨٧) : رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن أبى بكرة لم يدرك الأشج. والبخارى فى التاريخ الكبير نسخة فيض الله محمود بن غيلان (٢/١/٤٤٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣٨٨) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير نعيم بن يعقوب، وهو ثقة، ورواه فى الأوسط من طريق حسنة الإسناد.
حديث جويرية العصرى: أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٦١٠ رقم ١٦٥٩) . قال الحافظ فى الإصابة (١/٥٢٦ ترجمة ١٢٦٤ جويرية العصري) : ذكره ابن منده تعليقًا، وأبو نعيم موصولا.
стр. 4134
٨٠٦٨ - إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والحياء (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن سعد، وأبو يعلى، والبغوى، وابن حبان عن الأشج واسمه المنذر بن عامر. ابن ماجه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
حديث الأشج: أخرجه أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٦٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٥، رقم ٥٨٤) ، وابن سعد (٥/٥٥٨) وأبو يعلى (١٢/٢٤٢، رقم ٦٨٤٨) والبغوى (١/٢٣١، رقم ١٥٠) وابن حبان (١٦/١٧٨، رقم ٧٢٠٣) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠١ رقم ٤١٨٨) والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٢٢٦، رقم ٦٨٠) .
٨٠٦٩ - إن فيكم النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم يكون ملكا وجبرية (الطبرانى عن أبى عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى (١/١٥٧، رقم ٣٦٨) قال الهيثمى (٥/١٨٩) : فيه رجل لم يسم ورجل لم يسم ورجل مجهول أيضًا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله".
стр. 4135
٨٠٧٠ - إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجبوا الناس ويعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أحمد عن أنس قال ذكر لى أن النبى ﷺ قال لم أسمعه منه، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٣/١٨٣، رقم ١٢٩٠٩) . قال الهيثمى (٦/٢٢٩) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أقوامًا يتعمقون فى الدين".
٨٠٧١ - إن فيكم مغربين قيل يا رسول الله وما المغربون قال الذى يشترك فيهم الجن (الحكيم عن عائشة)
ذكره الحكيم (٢/٣٦٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٢٨، رقم ٥١٠٧) .
٨٠٧٢ - إن فيهم يعنى قريشًا لخصالا أربعة إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك (أبو نعيم فى الحلية عن المستورد الفهرى)
следующие страницы →