Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4131–4170 · переход к 4136.
стр. 4131
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١١، رقم ٣٦٢٨) .
٨٠٦٣ - إن فى عجوة العالية شفاء وإنها ترياق أول البكرة (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٣/١٦١٩، رقم ٢٠٤٨) .
٨٠٦٤ - إن فى مال الرجل فتنة وفى زوجته فتنة وولده (الطبرانى عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى (٣/١٦٩، رقم ٣٠٢٤) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "فتنة الرجل فى أهله وماله".
٨٠٦٥ - إن فى هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكوم السام (ابن ماجه عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٤١، رقم ٣٤٤٩) .
والحديث أصله عند البخارى بطرف: "فى الحبة السوداء شفاء من كل داء".
٨٠٦٦ - إن فيك صدقة كثيرة إن فى فضل بيانك عن الأرتم تعبر عن حاجته صدقة وفى فضل سمعك على السيئ السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفى مباضعتك أهلك صدقة قيل يا رسول الله أيأتى أحدنا شهوته ويؤجر قال أرأيت لو جعلته فى غير حله أكان عليك وزر قال نعم قال أفتحسبون بالشر ولا تحسبون بالخير (البيهقى عن أبى ذر)
стр. 4132
أخرجه البيهقى (٦/٨٢ رقم ١١٢٢٢) وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٦٧ رقم ٢١٥٠٧) وأبو نعيم فى الحلية (٤/٣٨٣) .
٨٠٦٧ - إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والأناة (مسلم، والترمذى عن ابن عباس. مسلم عن أبى سعيد. أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو داود، والبغوى، والبيهقى، والضياء عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها. أبو يعلى، والطبرانى عن الأشج. الطبرانى عن ابن عمر. ابن منده، وأبو نعيم عن جويرية العصرى)
حديث ابن عباس: أخرجه مسلم (١/٤٨، رقم ١٧) ، والترمذى (٤/٣٦٦، رقم ٢٠١١) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٠٤، رقم ٢٠٠٥٩) .
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه مسلم (١/٤٨، رقم ١٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٢٢، رقم ١١١٩١) ، والبيهقى (١٠/١٩٤، رقم ٢٠٥٩١) .
حديث زارع بن عامر: أخرجه أبو داود (٤/٣٥٧، رقم ٥٢٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٣٣، رقم ٤١٨) ، والبغوى (٢/٥٢٠، رقم ٩٠٥) ، والبيهقى (٧/١٠٢، رقم ١٣٣٦٥) .
стр. 4133
حديث الأشج: أخرجه أبو يعلى (١٢/٢٤٢، رقم ٦٨٤٨) ، قال الهيثمى (٥/٦٤) : فيه المثنى بن ماوى أبو المنازل ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٠٦، رقم ٧٨٤٦) ، قال الهيثمى
(٩/٣٨٧) : رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن أبى بكرة لم يدرك الأشج. والبخارى فى التاريخ الكبير نسخة فيض الله محمود بن غيلان (٢/١/٤٤٧) .
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٩/٣٨٨) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير نعيم بن يعقوب، وهو ثقة، ورواه فى الأوسط من طريق حسنة الإسناد.
حديث جويرية العصرى: أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٢/٦١٠ رقم ١٦٥٩) . قال الحافظ فى الإصابة (١/٥٢٦ ترجمة ١٢٦٤ جويرية العصري) : ذكره ابن منده تعليقًا، وأبو نعيم موصولا.
стр. 4134
٨٠٦٨ - إن فيك لخصلتين يحبهم الله الحلم والحياء (أحمد، والبخارى فى الأدب، وابن سعد، وأبو يعلى، والبغوى، وابن حبان عن الأشج واسمه المنذر بن عامر. ابن ماجه، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
حديث الأشج: أخرجه أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٦٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٥، رقم ٥٨٤) ، وابن سعد (٥/٥٥٨) وأبو يعلى (١٢/٢٤٢، رقم ٦٨٤٨) والبغوى (١/٢٣١، رقم ١٥٠) وابن حبان (١٦/١٧٨، رقم ٧٢٠٣) .
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٠١ رقم ٤١٨٨) والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ٢٢٦، رقم ٦٨٠) .
٨٠٦٩ - إن فيكم النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم يكون ملكا وجبرية (الطبرانى عن أبى عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى (١/١٥٧، رقم ٣٦٨) قال الهيثمى (٥/١٨٩) : فيه رجل لم يسم ورجل لم يسم ورجل مجهول أيضًا.
وللحديث أطراف أخرى منها: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله".
стр. 4135
٨٠٧٠ - إن فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجبوا الناس ويعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أحمد عن أنس قال ذكر لى أن النبى ﷺ قال لم أسمعه منه، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٣/١٨٣، رقم ١٢٩٠٩) . قال الهيثمى (٦/٢٢٩) : رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أقوامًا يتعمقون فى الدين".
٨٠٧١ - إن فيكم مغربين قيل يا رسول الله وما المغربون قال الذى يشترك فيهم الجن (الحكيم عن عائشة)
ذكره الحكيم (٢/٣٦٠) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٢٨، رقم ٥١٠٧) .
٨٠٧٢ - إن فيهم يعنى قريشًا لخصالا أربعة إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك (أبو نعيم فى الحلية عن المستورد الفهرى)
стр. 4136
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٧٣، رقم ٢٠٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٦) : فيه أحمد بن محمد بن رشدين، وهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[إن المشددة مع القاف]
٨٠٧٣ - إن قبر إسماعيل فى الحجر (الحاكم فى الكنى، والديلمى عن عائشة)
أخرجه أبو أحمد الحاكم فى الأسماء والكنى (١/٢٣٩، ترجمة ١٢٦) ، والديلمى (٣/٢٢١، رقم ٤٦٤٦) .
٨٠٧٤ - إن قدر حوضى من كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ومن لم يشرب منه لم يرو أبدا (الطبرانى عن أبى برزة)
٨٠٧٥ - إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة (البزار، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن حذيفة)
стр. 4137
أخرجه البزار (٧/٣٣١، رقم ٢٩٢٩) ، والطبرانى (٣/١٦٨، رقم ٣٠٢٣) ، قال الهيثمى (٦/٢٧٩) : فيه ليث بن أبى سليم وهو ضعيف وقد يحسن حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٦١٧ رقم ٨٧١٢) وابن عساكر (٣٠/٤٠١) .
٨٠٧٦ - إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس أعطيت ما أمطرت السماء وما جرت به الأنهار وما سالت به السيول ولمن مضى منهم خير ممن بقى ولا يزال رجل من قريش يتصدى لهذا الأمر إما ابتزازا وإما انتزاء وايم الله لئن ظلمتم قريشا لتقطعنكم فى الأرض أسباطا أيها الناس اسمعوا قول قريش ولا تعملوا بأعمالهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى الزاهرية مرسلاً. الديلمى عنه عن حنيش)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٩٥، رقم ١١٨٨) .
٨٠٧٧ - إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (١١/٢٣٣) .
стр. 4138
٨٠٧٨ - إن قريشًا حديث عهد بجاهلية ومصيبة وإنى أردت أن أجيزهم وأتألفهم أما ترضون أن ترجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله إلى بيوتكم لو سلك الناس واديًا أو شعبًا لسلكت وادى الأنصار وشعبهم (الترمذى - صحيح - عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٧١٢، رقم ٣٩٠١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٧٣٥، رقم ١٠٥٩) .
٨٠٧٩ - إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فإن من البيان سحرا وإنه سيأتى بعدكم قوم يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة (البزار عن ابن مسعود)
أخرجه البزار (٥/٢٨٩، رقم ١٩٠٨) قال الهيثمى (٢/١٩٠) : فيه قيس بن الربيع وثقة شعبة والثورى وضعفه الناس.
٨٠٨٠ - إن قلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن أتبع قلبه الشعب كلها لم يبال الله بأى واد أهلكه ومن توكل على الله كفاه الشعب (ابن ماجه عن عمرو بن العاص)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٥، رقم ٤١٦٦) قال البوصيرى (٤/٢٢٧) : هذا إسناد ضعيف.
стр. 4139
٨٠٨١ - إن قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب فى اليوم سبع مرات (ابن أبى الدنيا فى الإخلاص، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى عبيدة. البغوى عن أبى عبيد، وقال لم ينسب ولا أدرى له صحبة أم لا)
حديث أبى عبيدة بن الجراح: أخرجه الحاكم (٤/٣٤٢، رقم ٧٨٥٠) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٤، رقم ٧٥٥) .
حديث أبى عبيد: قال الحافظ فى الإصابة (٧/٣٠٧، رقم ١٠٣٥٦ أبو عبيد) ذكره البغوى فى الصحابة وقال: لا أدرى له صحبة أم لا ثم ذكر الحديث. والصواب فى هذا السند أبو عبيدة بزيادة هاء وهو ابن الجراح كذا أخرجه ابن أبى الدنيا والحاكم والبيهقى فى الشعب من هذا الوجه وهو منقطع السند لأن خالد بن معدان لم يلحق أبا عبيدة بن الجراح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "قلب ابن آدم مثل العصفور".
стр. 4140
٨٠٨٢ - إن قلبك حشى بالإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن (أحمد عن ابن عمرو جاء رجل فقال إنى أقرأ القرآن فلا أجد قلبى يعقل عليه فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٢/١٧٢، رقم ٦٦٠٤) . قال الهيثمى (١/٦٣) : فيه ابن لهيعة.
٨٠٨٣ - إن قلوب بنى آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول بها هكذا (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٢/٣١٧، رقم ٣١٤٠) .
٨٠٨٤ - إن قلوب بنى آدم بين أصبعين من أصابع الله فإذا شاء صرفه وإذا شاء بصَّرَه (ابن خزيمة عن أبى ذر) .
أخرجه ابن خزيمة فى التوحيد (ص ٨٢) وقال: أنا أبرأ من عهدة شرحبيل بن الحكم وعامر بن نائل، وقد أغنى الله عن الاحتجاج بأمثالهما.
٨٠٨٥ - إن قلوب بنى آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يُصَرِّفُهُ حيث يشاء اللهم مُصَرِّفَ القلوب صرف قلوبنا على طاعتك (أحمد، ومسلم، والدارقطنى فى الصفات عن ابن عمرو)
стр. 4141
أخرجه أحمد (٢/١٦٨، رقم ٦٥٦٩) ومسلم (٤/٢٠٤٥، رقم ٢٦٥٤) والدارقطنى فى الصفات (١/٢٧، رقم ٢٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (١/١٠٠، رقم ٢٢٢) .
٨٠٨٦ - إن قوائم منبرى رواتب فى الجنة (الطبرانى عن أبى واقد)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٤٥، رقم ٣٢٩٦) قال الهيثمى (٤/٩) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٦١٢، رقم ٦٢٦٨) .
٨٠٨٧ - إن قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله تحط الخطايا كما يحط ورق هذه الشجرة خذهن يا أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن فإنهم الباقيات الصالحات وهن من كنور الجنة (ابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن عساكر (٤٧/١٥٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أكثروا من قول سبحان الله"، "عليك بسبحان الله".
٨٠٨٨ - إن قول لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر يحططن الخطايا كما يتحاط ورق هذه الشجرة (ابن صصرى فى أماليه عن أبى سعيد)
стр. 4142
٨٠٨٩ - إن قول لا حول ولا قوة إلا بالله تدفع عن قائلها تسعًا وتسعين بابًا أدناهم الهم (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (١٧/١٧٢) .
٨٠٩٠ - إن قوما أحبوا قومًا حتى هلكوا فى حبهم فلا تكونوا مثلهم وإن قومًا أبغضوا قومًا حتى هلكوا فى بغضهم فلا تكونوا أمثالهم (الديلمى عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه الديلمى (١/٢٣٨، رقم ٩١٨) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣٥٥، رقم ١٣٣٣) .
٨٠٩١ - إن قومًا كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداوة فأظهرهم الله عليهم يعنى أهل الضعف فعمدوا إلى أهل التجبر وهم عدوهم فاستعملوهم وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم القيامة (أحمد، وأبو يعلى، وابن مردويه، والضياء عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٤٠٧، رقم ٢٣٥٠٩) قال الهيثمى (٥/٢٣٢) : فيه الأجلح الكندى وهو ثقة وقد ضعف وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٥٨، رقم ٣٧٢٠٤) .
стр. 4143
٨٠٩٢ - إن قومًا يحبونى فأعطيهم ما يتأبطون إلا النار قيل لم تعطيهم قال إنهم يخيرونى بين أن أعطيهم أو أبخل وإنى لست ببخيل وإن الله لم يرض لى البخل (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جابر)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٨٨، رقم ٥٦٣) .
٨٠٩٣ - إن قومًا يخرجون من النار بالشفاعة (الطيالسى عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٦، رقم ١٧٠٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/١٧٨، رقم ١٩١) ، وأبو نعيم فى مستخرجه على صحيح مسلم (١/٢٦٣، رقم ٤٧٤) .
٨٠٩٤ - إن قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها (ابن قانع عن حجر بن عدى بن الأدبر الكندى)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٣٨، ترجمة ١٦٣١) لابن قانع.
٨٠٩٥ - إن قومًا يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء (أحمد عن أبى روح) [المناوى]
أخرجه أحمد (٣/٤٧١، رقم ١٥٩١٤) . قال الهيثمى (١/٢٤١) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 4144
٨٠٩٦ - إن قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه ما تركوا منه فإن بدا لقومك من بعدى أن يبنوه فهلمى أريك ما تركوا منه فأراها قريبًا من سبع أذرع فى الحجر ولجعلت لها بابين موضوعين فى الأرض شرقيا وغربيا أتدرين لم كان قومك رفعوا بابها تعزرا أن لا يدخلها إلا من أرادوا وكان الرجل إذا كرهوا أن يدخل يدعونه حتى إذا كاد أن يدخل رفعوه حتى يسقط (ابن سعد عن عائشة)
أخرجه ابن سعد (١/١٤٧) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٩٧١، رقم ١٣٣٣) وأبو نعيم فى مستخرجه على صحيح مسلم (٤/٨، رقم ٣١٠٠) .
٨٠٩٧ - إن قومك حين بنوا البيت قصرت بهم النفقة فتركوا بعض البيت فى الحجر فاذهبى فصلى فى الحجر ركعتين (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٥/١٥٨، رقم ٩٥٠٨) .
[إن المشددة مع الكاف]
٨٠٩٨ - إن كثرة الأكل شؤم (البهقى فى شعب الإيمان وضعف عن عائشة)
стр. 4145
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣١، رقم ٥٦٦١) وقال: قال أبو أحمد ابن عدى: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير إبراهيم بن هراسة. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (١/٢٤٤، ترجمة ٧٥ إبراهيم بن هراسة) والديلمى (٣/٣٠١، رقم ٤٩٠٧) والرافعى (١/٤١٣) .
٨٠٩٩ - إن كذبا على ليس ككذب على أحد فمن كذب على متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، والبخارى، ومسلم عن المغيرة. البزار، وأبو يعلى، والبغوى، وابن عدى، والحاكم فى المداخل، والضياء عن سعيد بن زيد، قال المناوى: بإسناد حسن)
حديث المغيرة بن شعبة: أخرجه أحمد (٤/٢٤٥، رقم ١٨١٦٥) ، والبخارى (١/٤٣٤، رقم ١٢٢٩) ، ومسلم
(١/١٠، رقم ٤) .
حديث سعيد بن زيد: أخرجه البزار (٤/١٠٠، رقم ١٢٧٦) وأبو يعلى (٢/٢٥٧، رقم ٩٦٦) قال الهيثمى (١/١٤٣) : رواه البزار، وأبو يعلى، وله عندهما إسنادان أحدهما رجاله موثقون. والبغوى (٣/٦٤، رقم ٩٦٥) ، والضياء (٣/٢٨٦، رقم ١٠٨٧) .
стр. 4146
٨١٠٠ - إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله (البزار عن عمر)
أخرجه البزار (١/٤٥٧، رقم ٣٢٥) ، قال الهيثمى (١/٨٤) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى الصفات (ص ٢٩، رقم ٣٥) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٢/٥٤٨) ، والضياء (١/٢٦٣، رقم ١٥١) ، وقال: إسناده حسن.
٨١٠١ - إن كسر عظم المسلم ميتا مثل كسره حيا (عبد الرزاق عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (٩/٣٩١، رقم ١٧٧٣٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٥٨، رقم ٢٤٣٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "كسر عظم الميت".
٨١٠٢ - إن كسوف الشمس آية من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة (ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال حدثنى فلان بن فلان)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢٢، رقم ٣٦٤٩٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله"، "إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد".
стр. 4147
٨١٠٣ - إن كل جارية بها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما فى بطنها وإن كل حمار يعتمل عليه حرام لحمه وإن الثوم حرام ثم إن النبى ﷺ أحل الثوم وأمر من أكله أن لا يخرج إلى المسجد حتى يذهب ريحه (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٤٤، رقم ١٣٦١٢) . قال الهيثمى (٤/٣٠٠) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى، وهو ضعيف.
٨١٠٤ - إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة (أحمد، والطبرانى، وسمويه، وتمام، والضياء عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (٥/٤١٣، رقم ٢٣٥٥٠) ، قال المنذرى (١/١٤٦) ، والهيثمى (١/٢٩٨) : إسناده حسن. وأخرجه الطبرانى (٤/١٢٦، رقم ٣٨٧٩) .
٨١٠٥ - إن كل فحل يمذى فإذا كان المنى ففيه الغسل وإذا كان المذى ففيه الوضوء (ابن أبى شيبة عن المقداد بن الأسود)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٨٧، رقم ٩٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٤٦) ، والديلمى (٣/٢٦٣، رقم ٤٧٨٦) .
стр. 4148
٨١٠٦ - إن كل نبى أعطى سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر على والحسن والحسين وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد الله بن مسعود والمقداد وحذيفة بن اليمان (الترمذى - حسن غريب – والطبرانى، والحاكم وتعقب عن على)
أخرجه الترمذى (٥/٦٦٢، رقم ٣٧٨٥) ، وقال: حسن غريب. والطبرانى (٦/٢١٥، رقم ٦٠٤٧) ، والحاكم (٣/٢٢٠، رقم ٤٩٠١) وقال: صحيح الإسناد. وقال الذهبى: بل كثير واه، وابن بشار صاحب عجائب عن ابن عيينة.
٨١٠٧ - إن كلبة كانت فى بنى إسرائيل تنبح فضاف أهلها ضيف فقالت لا أنبح ضيفنا الليلة فعوى جراؤها فى بطنها فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل هذه الكلبة مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلى سفهاؤها على علمائها (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٧٧، رقم ٥٦٠٩) . قال الهيثمى (١/١٨٣) : فيه شعيب بن صفوان وثقه ابن حبان وضعفه يحيى وعطاء بن السائب وقد اختلط.
стр. 4149
وللحديث أطراف أخرى منها: "ضاف ضيف رجلا".
[إن المشددة مع اللام]
٨١٠٨ - إن لا إله إلا الله كلمة على الله كريمة لها عند الله مكان وهى كلمة من قالها صادقا أدخلها الله بها الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه وأحرزت به ولقى الله غدا فحاسبه (البزار عن عياض الأنصارى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٦) قال الهيثمى: رجاله موثقون إن كان تابعيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. أخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٢٧٧، رقم ٨٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا إله إلا الله كلمة كريمة على الله".
٨١٠٩ - إن لإبراهيم ظئرا فى الجنة يتم رضاعه (ابن عساكر عن البراء)
أخرجه ابن عساكر (٣/١٤٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ادفنوه فى البقيع"، "إن له فى الجنة من يتم رضاعه"، "إن له مرضعا فى الجنة" وسيأتى فى مسند البراء.
стр. 4150
٨١١٠ - إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل (الطبرانى عن ابن عباس وضعف)
أخرجه الطبرانى (١١/١٦٣، رقم ١١٣٦٨) . قال الهيثمى (٣/٢١٥) : فيه نافع بن هرمز أبو هرمز، وهو ضعيف. وقال المناوى (٢/٥٠٤) : فيه شيبان بن فروخ أورده الذهبى فى الذيل وقال: ثقة. قال أبو حاتم: يرى القدر اضطر الناس إليه بأخذه عن نافع بن أبى هرمز، قال النسائى وغيره: غير ثقة.
٨١١١ - إن لأبى طالب عندى رحما سأبلها ببلالها (ابن عساكر عن عمرو بن العاص)
أخرجه ابن عساكر (٦٦/٣٣٦) .
٨١١٢ - إن لأحدكم ثلاثة أخلاء منهم من يمتعه مما سأله فذلك ماله ومنهم خليل ينطلق معه حتى يلج القبر ولا يعطيه شيئا ولا يصحبه بعد ذلك فأولئك قريبه ومنهم خليل يقول أنا والله ذاهب معك حيث ذهبت ولست مفارقك فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا (الطبرانى عن سمرة)
стр. 4151
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٣، رقم ٧٠٧٥) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/٧٢، رقم ٣٢٢٧) . قال الهيثمى (١٠/٢٥٢) : إسناده ضعيف.
٨١١٣ - إن لأهل الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فإذا خرجوا إليها هبت الريح فتملأ وجوههم وثيابهم وبيوتهم مسكا فيزدادون حسنا وجمالا فيأتون أهلهم فيقول لهم أهلوهم لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا ويقولون لهم وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا (أحمد، ومسلم، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٨٤، رقم ١٤٠٦٧) ، ومسلم (٤/٢١٧٨، رقم ٢٨٣٣) ، والدارمى (٢/٤٣٦، رقم ٢٨٤١) ، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة (١/٤٧٢، رقم ٤٨٤) ، وابن حبان (١٦/٤٤٤، رقم ٧٤٢٥) .
٨١١٤ - إن لأهل النعم حسادا فاحذروهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعيف ووثقه ابن حبان) [المناوى]
стр. 4152
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٠٤ رقم ٧٢٧٧) قال الهيثمى (٨/١٩٥) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى وهو ضعيف.
٨١١٥ - إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذى يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر وأفطرت (أبو داود، والترمذى - غريب - والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن مسلم القرشى عن أبيه)
أخرجه أبو داود (٢/٣٢٤، رقم ٢٤٣٢) ، والترمذى (٣/١٢٣، رقم ٧٤٨) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٥، رقم ٣٨٦٨) . قال المنذرى (٢/٨٠) : رواته ثقات.
٨١١٦ - إن لبنى أبى طالب عندى رحما سأبلها ببلالها (الطبرانى عن عمرو)
٨١١٧ - إن لبنى العباس رايتين أعلاها كفر ومركزها ضلالة فإن أدركتها فلا تضل (الطبرانى عن ثوبان)
أخرجه الطبرانى (٢/٩٦، رقم ١٤٢٤) . قال الهيثمى (٥/٢٤٤) : فيه يزيد بن ربيعة، وهو متروك نسب إلى الوضع، وقال ابن عدى: لا بأس به.
стр. 4153
٨١١٨ - إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شىء فاقتلوه (الترمذى عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٧٧، رقم ١٤٨٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لهذه البيوت عوامر".
٨١١٩ - إن لجعفر بن أبى طالب جناحين يطير بهما فى الجنة مع الملائكة (ابن سعد عن على)
أخرجه ابن سعد (٤/٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله جعل لجعفر جناحين"، "رأيت جعفر بن أبى طالب"
٨١٢٠ - إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية الله (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والحاكم فى تاريخه عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٠٥، رقم ٧٨٤) ، وابن أبى حاتم فى العلل (٢/٣٣٨، رقم ٢٥٣٩) ، وقال: قال أبو زرعة: منكر.
стр. 4154
٨١٢١ - إن لجهنم بابين أحدهما يسمى الجوانية والآخر يسمى البرانية فأما الجوانية فالتى لا يخرج منها أحد وأما البرانية فالتى يعذب الله فيها أهل الذنوب والموجبات من أهل الإيمان ما شاء الله أن يعذبهم ثم يأذن الله للملائكة والرسل والأنبياء ولمن شاء من عباده الصالحين فيشفعون فيخرجون منها وهم فحم فيلقون على شاطئ نهر فى الجنة يسمى نهر الحيوان فينضح عليهم فينبتون كما تنبت الحبة فى الحميل فإذا استوت أجسادهم قيل ادخلوا النهر فيدخلون فيشربون منه ويغتسلون فيخرجون فيقال لهم ادخلوا الجنة (هناد عن أبى سعيد وأبى هريرة معا)
أخرجه هناد (١/١٥٣، رقم ٢٠٥) .
٨١٢٢ - إن لحوم الحمر الإنسية لا تحل لمن شهد أنى رسول الله (أحمد عن أبى ثعلبة)
أخرجه أحمد (٤/١٩٤، رقم ١٧٧٧٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٢/٢١٥، رقم ٥٧٤) كلاهما مطولا وفيه قصة. قال الهيثمى (٢/١٨) : رواه الطبرانى فى الكبير، وإسناده حسن.
стр. 4155
٨١٢٣ - إن لربكم فى أيام دهركم نفحات فتعرضوا لعله أن تصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا (الطبرانى، وابن النجار عن محمد بن مسلمة الأنصارى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/٢٣٣، رقم ٥١٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/١٨٠، رقم ٢٨٥٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٣١) : فيه من لم أعرفهم، ومن عرفتهم وثقوا.
٨١٢٤ - إن لربكم فى بقية أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل دعوة أن توافق رحمة فيسعد بها صاحبها لا يشقى بعدها أبدًا (الحكيم عن محمد بن مسلمة)
قال العجلونى (١/٢٦٩) : ذكره الغزالى فى الإحياء، وقال العراقى فى تخريج أحاديثه: رواه الترمذى الحكيم فى النوادر.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لربكم فى أيام دهركم نفحات".
٨١٢٥ - إن لصاحب القرآن عند كل ختمة دعوة مستجابة وشجرة فى الجنة لو أن غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم (الخطيب عن أنس)
стр. 4156
أخرجه الخطيب (٩/٣٩٠، رقم ٤٩٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١١٥، رقم ١٥٦) ، وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ ويزيد الرقاشى قال فيه أحمد بن حنبل: لا يكتب عنه شىء. والذهبى فى السير
(١٧/٢٣٣) وقال: غريب لا يثبت مثله لوهن الرقاشى ونوح فى ضبط الحديث.
٨١٢٦ - إن لغة إسماعيل كانت قد درست فأتانى بها جبريل فحفظتها (أبو أحمد الغطريف فى جزئه، والحاكم فى تاريخه، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن عمر، قال ابن عساكر: غريب معلول)
أخرجه ابن الغطريف (ص ٩٤، رقم ٥١) ، وابن عساكر من طريق ابن الغطريف (٤/٤) وقال: غريب له علة عجيبة، رواه على بن خشرم المروزى عن على بن الحسين بن واقد يقال بلغنى أن عمر فذكره. وأخرجه أيضًا: الحاكم فى معرفة علوم الحديث (ص ١١٦)
٨١٢٧ - إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة فإن شاء صاحبها تعجلها فى الدنيا وإن شاء أخرها إلى الآخرة (ابن مردويه عن جابر)
стр. 4157
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٥٥، رقم ٦٦٠٦) . قال الهيثمى (٧/١٦٣) : فيه مقاتل بن دوال دوز فإن كان هو مقاتل بن حيان كما قيل فهو من رجال الصحيح وإن كان ابن سليمان فهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.
٨١٢٨ - إن لقمان الحكيم قال إن الله إذا استودع شيئا حفظه (أحمد، والحكيم، والحاكم فى الكنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٢/٨٧، رقم ٥٦٠٥) ، والحكيم (١/١٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢١١، رقم ٣٣٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله إذا استودع".
٨١٢٩ - إن لقمان قال لابنه يا بنى عليك بمجالس العلماء واستمع كلام الحكماء فإن الله يحيى القلب الميت بنور الحكمة كما تحيى الأرض الميتة بوابل المطر (الطبرانى، والرامهرمزى فى الأمثال عن أبى أمامة وسنده ضعيف أن لقمان كان عبدا)
стр. 4158
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٩، رقم ٧٨١٠) قال الهيثمى (١/١٢٥) : فيه عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد، وكلاهما ضعيف لا يحتج به. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (١/٨٨، رقم ٥٢) .
٨١٣٠ - إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه (البخارى عن ابن عمر قال إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله ﷺ وكانت مريضة فقال له فذكره)
أخرجه البخارى (٣/١١٣٩، رقم ٢٩٦٢) وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٦٢٩، رقم ٣٧٠٦) وقال: حسن صحيح.
٨١٣١ - إن لك فى مالك ثلاث شركاء أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٨، رقم ٣٣٣٧) .
٨١٣٢ - إن لك ما احتسبت (ابن ماجه عن أبى بن كعب)
أخرجه ابن ماجه (١/٢٥٧، رقم ٧٨٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٦١، رقم ٦٦٣) .
стр. 4159
٨١٣٣ - إن لك من الأجر إذا أممت البيت العتيق أن لا ترفع قدما ولا تضعها أنت ودابتك إلا كتبت لك حسنة ورفعت لك درجة وأما وقوفك بعرفة فإن الله يقول لملائكته يا ملائكتى ما جاء بعبادى فيقولون جاءوا يلتمسون رضوانك والجنة فيقول الله إنى أشهد نفسى وخلقى أنى قد غفرت لهم عدد أيام الدهر وعدد رمل عالج وأما رميك الجمار فإن الله قال فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون وأما حلقك رأسك فإنه ليس من شعرك شعرة تقع على الأرض إلا كانت لك نورا يوم القيامة وأما البيت إذا ودعت فإنك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك (الطبرانى فى الأوسط عن عبادة بن الصامت) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٦، رقم ٢٣٢٠) . قال الهيثمى (٣/٢٧٧) : فيه محمد بن عبد الرحيم بن شروس ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ومن فوقه موثقون.
٨١٣٤ - إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك (الحاكم عن عائشة)
стр. 4160
أخرجه الحاكم (١/٦٤٤ رقم ١٧٣٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٦٣٤، رقم ١٦٩٥) ، والدارقطنى (٢/٢٨٦) .
٨١٣٥ - إن لكل آدمى حظا من النار وحظ المؤمن منها الحمى تحرق جلده ولا تحرق جوفه وهى حظه منها (هناد عن الحسن مرسلاً)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٢٣٣، رقم ٣٩٢) .
٨١٣٦ - إن لكل أمة أجلا وإن لأمتى مائة سنة فإذا مرت على أمتى مائة سنة أتاها ما وعدها الله (الطبرانى عن المستورد بن شداد)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٠٧ رقم ٧٣٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٢٦٣، رقم ٦٨٥٧) قال الهيثمى (٧/٢٥٧) : فيه ابن لهيعة وحديج بن أبى عمرو أو حديج بن عمرو كما هو فى إحدى روايتى الطبرانى وثقه ابن حبان ولكن ابن لهيعة ضعيف.
стр. 4161
٨١٣٧ - إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح (البخارى عن أنس. ابن عساكر عن أبى بكر الصديق. أبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والخطيب، وابن عساكر عن عمر. الحكيم، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر. الحكيم، والبغوى، وسمويه، وابن عساكر، وأبو نعيم عن خالد بن الوليد)
حديث أنس: أخرجه البخارى (٣/١٣٦٩، رقم ٣٥٣٤) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/١٨٨١، رقم ٢٤١٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/١٧٥) .
حديث أبى بكر الصديق: أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٦٣) .
حديث عمر: أخرجه أبو يعلى (١/١٩٨، رقم ٢٢٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٠١) ، والخطيب (١١/٩٩) ، وابن عساكر (٢٥/٤٦٠) .
حديث ابن عمر: أخرجه الحكيم (٢/١١٧) ، والخطيب (٧/٢٨١) ، وابن عساكر (١٩/٣١١) .
حديث خالد بن الوليد: أخرجه ابن عساكر (١١/٢١٠) ، وأبو نعيم فى المعرفة (٢/٩٣٢، رقم ٢٤٠٧) .
стр. 4162
٨١٣٨ - إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء (ابن عساكر عن جبير بن نفير مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٤٧/١١٣) .
٨١٣٩ - إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد فى سبيل الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٤، رقم ٤٢٢٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٧/٢١٠، رقم ٤٢٠٤) ، قال الهيثمى (٥/٢٧٨) : فيه زيد العمى وثقه أحمد وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عدى (٤/٢٣٠، ترجمة ١٠٤٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل نبى رهبانية".
٨١٤٠ - إن لكل أمة سياحة وإن سياحة أمتى الجهاد فى سبيل الله وإن لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتى الرباط فى نحور العدو (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٦٨، رقم ٧٧٠٨) . قال الهيثمى (٥/٢٧٨) : فيه عفير بن معدان، وهو ضعيف.
стр. 4163
٨١٤١ - إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتى المال (أحمد، والترمذى - حسن صحيح غريب - وابن سعد، والحاكم، والطبرانى عن كعب بن عياض)
أخرجه أحمد (٤/١٦٠، رقم ١٧٥٠٦) ، والترمذى (٤/٥٦٩، رقم ٢٣٣٦) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (٤/٣٥٤، رقم ٧٨٩٦) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (١٩/١٧٩، رقم ٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى المعرفة (٥/٢٣٧٣، رقم ٥٨٢٦) .
٨١٤٢ - إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتى هذه القدرية (الشيرازى فى الألقاب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٢٥، رقم ٦٠٧٧) .
٨١٤٣ - إن لكل بنى أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتى خلقوا من طينتى ويل للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله (الحاكم فى … ، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر من طريق الحاكم (٣٦/٣١٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل بنى أم عصبة".
стр. 4164
٨١٤٤ - إن لكل بيت بابا وباب القبر من تلقاء رجليه (الطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٤٣) قال الهيثمى: فيه جماعة لم يعرفوا.
٨١٤٥ - إن لكل دين خلقا وإن خلق الإسلام الحياء (ابن ماجه، والحكيم، وأبو نعيم فى الحلية، وتمام عن أنس. ابن ماجه، والخرائطى عن ابن عباس)
حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٩، رقم ٤١٨١) ، قال البوصيرى (٤/٢٣٠) : هذا إسناد فيه معاوية بن يحيى الصدفى، وقد ضعفوه. والحكيم (٤/٤٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٢٦٩، رقم ٣٥٧٣) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٧٠٩، رقم ١١٨١) ، وقال: لا يصح.
حديث ابن عباس: أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٩٩، رقم ٤١٨٢) قال البوصيرى (٤/٢٣١) : هذا إسناد ضعيف. والخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٠٩، رقم ٣٠٢) .
стр. 4165
٨١٤٦ - إن لكل دين خلقا وإن خلق هذا الدين الحياء (البغوى عن يزيد بن ركانة عن أبيه. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
حديث أنس: أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٠٩، رقم ٣٠١) .
٨١٤٧ - إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر الله فإنه يسهلكم ويرغبكم فى الآخرة (البغوى عن جلاس بن عمرو الكندى وضعف. [القضاعى عن ابن أبى أوفى. القضاعى عن أبى أيوب] )
عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٤٩٥، ترجمة ١١٨٠جلاس بن عمرو الكندى) للبغوى، وقال: على بن قرين ضعيف جدا، ومن فوقه لا يعرفون.
حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه القضاعى (٢/١٢٥، رقم ١٠٢٤) .
حديث أبى أيوب: أخرجه القضاعى (٢/١٢٥، رقم ١٠٢٥) .
٨١٤٨ - إن لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد إن الله لا يرحم من لا يرحم ولده والذى نفسى بيده لا يدخل النار رحيم قيل كلنا يرحم قال ليس برحمة أن يرحم أحدكم صاحبه إنما الرحمة أن يرحم الناس (البزار عن ابن عمر) [الفتح]
стр. 4166
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (١/٣٤٧، رقم ٧٢٤) . قال الهيثمى (٨/١٥٥) : فيه أبو مهدى سعيد بن سنان، وهو ضعيف متروك.
٨١٤٩ - إن لكل شىء أنفة وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٧١، رقم ٣١٢٠) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١٠٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٧٣، رقم ٢٩٠٧) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (١/٢٥٢، رقم ٥٢١) ، قال الهيثمى (٢/١٠٣) : فيه رجل لم يسم. وأبو نعيم فى الحلية (٥/١٧٧) .
٨١٥٠ - إن لكل شىء بابا وباب العبادة الصيام (هناد عن ضمرة بن حبيب مرسلاً)
أخرجه هناد فى الزهد (٢/٣٥٨، رقم ٦٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٥٠٠، رقم ١٤٢٣) ، والقضاعى (٢/١٢٨، رقم ١٠٣٢) .
٨١٥١ - إن لكل شىء بابا يدخل منه وإن مدخل القبر من نحو الرجلين (ابن عساكر عن خالد بن يزيد)
стр. 4167
أخرجه ابن عساكر (١٥/٣٤٠) .
٨١٥٢ - إن لكل شىء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئة وما أخطأه لم يكن ليصيبه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/١٩٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٢٤، رقم ٢١٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٤١، رقم ٢٧٥٣٠) . قال الهيثمى (٧/١٩٧) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات.
٨١٥٣ - إن لكل شىء خلقا وإن خلق الإسلام الحياء (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٠/٣٢٠، رقم ١٠٧٨٠) .
٨١٥٤ - إن لكل شىء دعامة وإن دعامة هذا الدين الفقه ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد (ابن عدى، والخطيب عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (١/٣٧٨) ، والخطيب (٢/٤٠٢، رقم ٩٢٦) .
٨١٥٥ - إن لكل شىء سقالة وإن سقالة القلوب ذكر الله وما من شىء أنجى من عذاب الله من ذكر الله ولو أن تضرب بسيفك حتى ينقطع (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
стр. 4168
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٩٦، رقم ٥٢٢) . قال المناوى (٢/٥١١) : فيه سعيد بن حسان وهما اثنان أحدهما قال أحمد غير قوى والآخر قال الذهبى متهم بالوضع.
٨١٥٦ - إن لكل شىء سناما وإن سنام القرآن البقرة من قرأها فى بيته ليلا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام (أبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن سهل بن سعد)
أخرجه أبو يعلى (١٣/٥٤٧، رقم ٧٥٥٤) ، وابن حبان (٣/٥٩، رقم ٧٨٠) ، والطبرانى (٦/١٦٣، رقم ٥٨٦٤) ، قال الهيثمى (٦/٣١٢) : فيه سعيد بن خالد الخزاعى المدنى، وهو ضعيف.
٨١٥٧ - إن لكل شىء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الحاكم عن ابن مسعود موقوفا)
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (١/٧٤٨، رقم ٢٠٥٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤٥٢، رقم ٢٣٧٥) .
حديث ابن مسعود الموقوف: أخرجه الحاكم (١/٧٤٨، رقم ٢٠٦٠) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 4169
وللحديث أطراف أخرى منها: "لكل شىء سنام".
٨١٥٨ - إن لكل شىء سيدا وإن سيد المجالس قبالة القبلة (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٥، رقم ٢٣٥٤) قال المنذرى (٤/٢٩) والهيثمى (٨/٥٩) : إسناده حسن.
٨١٥٩ - إن لكل شىء شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٣٥، رقم ٢٤٥٣) وقال: حسن صحيح غريب.
стр. 4170
٨١٦٠ - إن لكل شىء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنما تجالسون بالأمانة لا تصلوا خلف النائم والمتحدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم فى صلاتكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر فى كتاب أخيه بغير إذن أخيه فكأنما نظر فى النار ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما فى يد الله أوثق منه بما فى يديه ألا أنبئكم بشراركم من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده أفلا أنبئكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه أفلا أنبئكم بشر من هذا من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا أفلا أنبئكم بشر من هذا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره إن عيسى ابن مريم قام فى قومه فقال يا بنى إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموها ولا تظالموا ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بنى إسرائيل إنما الأمر ثلاثة أمر تبين رشده فاتبعوه
следующие страницы →