Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4201–4240 · переход к 4206.
стр. 4201
٨٢٣٧ - إن لله أهلين من الناس قيل من هم قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته (الطيالسى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن الضريس، والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. ابن النجار عن النعمان بن بشير)
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٣، رقم ٢١٢٤) ، وأحمد (٣/١٢٧، رقم ١٢٣٠١) ، والنسائى فى الكبرى
(٥/١٧، رقم ٨٠٣١) ، وابن ماجه (١/٧٨، رقم ٢١٥) ، والدارمى (٢/٥٢٥، رقم ٣٣٢٦) ، والحاكم (١/٧٤٣، رقم ٢٠٤٦) ، وقال: وقد روى هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنس هذا أمثلها. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٥١، رقم ٢٦٨٨) . قال المنذرى (٢/٢٣١) : إسناده صحيح.
حديث النعمان بن بشير: أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٧٣٩، رقم ٧٣٣) .
стр. 4202
٨٢٣٨ - إن لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على خيل من نور بأيديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى العرش والجبروت سبحان الحى الذى لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح فمن قالها فى يوم أو شهر أو سنة مرة أو فى عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فر من الزحف (الديلمى عن أنس)
٨٢٣٩ - إن لله بقاعا تسمى المنتقمات فإن كسب الرجل المال من الحرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمنعه (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/١٨٦، رقم ٧٠١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٠٩، رقم ١٣٥٤) وقال: لا يصح ومخرجه عن جماعة لا يعرفون.
стр. 4203
٨٢٤٠ - إن لله تسعا وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة أسأل الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الحكيم العليم السميع البصير الحى القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدئ المعيد النور البارئ الأول الآخر الظاهر الباطن العفو الغفور الوهاب الفرد الأحد الصمد الوكيل الكافى الباقى الحميد المقيت الدائم المتعالى ذو الجلال والإكرام الولى النصير الحق المبين المنيب الباعث المجيب المحيى المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير الرقيب القريب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلى العظيم الغنى المليك المقتدر الأكرم الرءوف المدبر المالك القاهر الهادى الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل (ابن مردويه، وأبو الشيخ فى التفسير، وأبو نعيم فى الأسماء،
стр. 4204
والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٦٣، رقم ٤٢) وقال: محفوظ. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٩٩، رقم ١٠٤٨٦) .
٨٢٤١ - إن لله تسعة وتسعين اسما كلهن فى القرآن من أحصاهن دخل الجنة (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه ابن جرير الطبرى فى تفسيره (١٥/١٨٣) .
٨٢٤٢ - إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد إنه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة الله الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعال الجليل الجميل الحى القيوم القادر القاهر العلى الحكيم القريب المجيب الغنى الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالى الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولى الشهيد المبين البرهان الرءوف الرحيم المبدئ المعيد الباعث الوارث القوى الشديد الضار النافع الباقى الواقى الخافض الرافع القابض
стр. 4205
الباسط المعز المذل المقسط الرازق ذو القوة المتين القائم الدائم الحافظ الوكيل الباطن السامع المعطى المحيى المميت المانع الجامع الهادى الكافى الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٦٩، رقم ٣٨٦١) .
٨٢٤٣ - إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٨، رقم ٧٤٩٣) ، والبخارى (٥/٢٣٥٤، رقم ٦٠٤٧) ، ومسلم (٤/٢٠٦٢، رقم ٢٦٧٧) .
стр. 4206
٨٢٤٤ - إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد إنه وتر يحب الوتر وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر من طريق أويس القرنى عن على بن أبى طالب قال أبو نعيم: فيه نظر لا صحة له وقال ابن عساكر رواه عمران بن موسى عن الثورى فزاد فى إسناده فقال عن على عن عمر بن الخطاب بلفظ إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٨٠) ، وابن عساكر (٩/٤٠٩) .
٨٢٤٥ - إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها أو دعا بها دخل الجنة (ابن مردويه عن أبى هريرة)
стр. 4207
٨٢٤٦ - إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة هو الذى لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولى الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيى المميت الحى القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالى المتعال البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المانع الضار النافع النور الهادى البديع الباقى الوارث الرشيد الصبور
стр. 4208
(الترمذى - غريب – وابن حبان، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٥٣٠، رقم ٣٥٠٧) وقال: غريب. وابن حبان (٣/٨٨، رقم ٨٠٨) ، والحاكم (١/٦٢، رقم ٤١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/١١٥، رقم ١٠٢) .
٨٢٤٧ - إن لله ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتى لا يأتينى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئا بواحدة منهم إلا أدخلته الجنة (الحكيم عن أبى سعيد)
ذكره الحكيم (١/٢٩٠) .
٨٢٤٨ - إن لله ثلاثة أثواب اتَّزر العزة وتسربل الرحمة وارتدى الكبرياء فمن تعزز بغير ما أعزه الله فذاك الذى يقال له ذق إنك أنت العزيز الكريم ومن رحم الناس يرحمه الله فذلك الذى تسربل بسرباله الذى ينبغى له ومن تكبر فقد نازع الله رداءه الذى ينبغى له فإن الله يقول لا ينبغى لمن نازعنى أن أدخله الجنة (الحاكم، والديلمى عن أبى هريرة)
стр. 4209
أخرجه الحاكم (٢/٤٨٩، رقم ٣٦٨٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٨١، رقم ٨١٥٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بين يدى الرحمن للوحا".
٨٢٤٩ - إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يديه يمين على منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين هم المتحابون لجلال الله (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/١٣٤، رقم ١٢٦٨٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٧٧) : رجاله وثقوا.
٨٢٥٠ - إن لله حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتى وحرمة رحمى (الطبرانى، وأبو نعيم عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/١٢٦، رقم ٢٨٨١) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٧٢، رقم ٢٠٣) . قال الهيثمى (١/٨٨) : فيه إبراهيم بن حماد، وهو ضعيف، ولم أر من وثقه.
стр. 4210
٨٢٥١ - إن لله حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن كان له طيب مسه (ابن حبان عن ابن عمر)
أخرجه ابن حبان (٤/٣٣، رقم ١٢٣٢) .
٨٢٥٢ - إن لله خلقا يبثهم تحت الليل كيف شاء فأوكوا السقاء وغطوا الإناء وأغلقوا الأبواب فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٤٤٦، رقم ٦٥٧٥) قال الهيثمى (٨/١١١) : فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو ضعيف.
٨٢٥٣ - إن لله خواص يسكنهم رفيع الدرجات لأنهم كانوا فى الدنيا أعقل الناس كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها (الخطيب فى المتفق والمفترق، وابن النجار عن البراء)
أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨١٤، رقم ٨٤٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٧) .
٨٢٥٤ - إن لله خيرتين من خلقه فخيرته من خلقه من العرب قريش ومن العجم فارس (الديلمى عن عبد الله بن رزق المخزومى)
стр. 4211
٨٢٥٥ - إن لله ديكا براثنه فى الأرض السفلى وعنقه مثنى تحت العرش وجناحاه فى الهواء يخفق بهما سحر كل ليلة سبحوا القدوس ربنا الرحمن لا إله غيره (أبو الشيخ فى العظمة عن ثوبان)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٠٥، رقم ٥٢٥) .
٨٢٥٦ - إن لله ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت جناح له فى المشرق وجناح له فى المغرب وقوائمه فى الأرض السفلى ورأسه مثنى تحت العرش فإذا كان فى السحر الأعلى خفق بجناحيه ثم قال سبوح قدوس ربنا الله لا إله غيره فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح فإذا كان يوم القيامة قال الله له ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السموات والأرض أن الساعة قد اقتربت (أبو الشيخ عن ابن عمر)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٠٧، رقم ٥٢٧) .
стр. 4212
٨٢٥٧ - إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه فى الهواء وبراثنه فى الأرض فإذا كان فى الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح فتسبح الديكة تجيبه بالتسبيح (الطبرانى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطبرانى (٨/٦٨، رقم ٧٣٩١) . قال الهيثمى (٨/١٣٤) : فيه عاصم بن بهدلة وهو ضعيف وقد حسن حديثه.
٨٢٥٨ - إن لله ديكا رجلاه فى التخوم وعنقه تحت العرش منطوية فإذا كان هنة من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت الديكة (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر)
أخرجه ابن عدى (٥/١٨٤، ترجمة ١٣٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٠٠، رقم ٥١٧٥) وقال: تفرد بإسناده هذا على بن أبى على اللهبى وكان ضعيفا.
٨٢٥٩ - إن لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن (الرويانى، وابن قانع، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه الرويانى (١/٨٧، رقم ٤٩) ، والحاكم (٤/٥٠٤، رقم ٨٤١١) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 4213
٨٢٦٠ - إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر فى الأرض فارتعوا فى رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا فى ذكر الله وذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه (عبد بن حميد، والحكيم، والحاكم، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٣٣، رقم ١١٠٧) ، والحكيم (٢/١٢٦) ، والحاكم (١/٦٧١ رقم ١٨٢٠) وقال: صحيح الإسناد.
٨٢٦١ - إن لله سيارة من الملائكة يتبعون حلق الذكر فإذا مروا بحلق الذكر قال بعضهم لبعض اقعدوا فإذا دعا القوم أمنوا على دعائهم فإذا صلوا على النبى ﷺ صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبى لهم لا يرجعون إلا مغفورا لهم (ابن النجار عن أبى هريرة)
стр. 4214
٨٢٦٢ - إن لله سيفا لا يسله على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سلوه على أنفسهم لم يغمد عنهم إلى يوم القيامة (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)
٨٢٦٣ - إن لله سيفا مغمودا فى غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة (ابن عدى، والديلمى عن أنس. وقال ابن عدى: تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير)
أخرجه ابن عدى (٥/١٤٨ ترجمة ١٣١٢) وقال: وهذا بهذا اللفظ وهذا المتن لا أعرفه إلا من عمرو بن فائد وله مناكير. والديلمى (١/١٨٨، رقم ٧٠٥) .
٨٢٦٤ - إن لله ضنائن من خلقه يغدوهم فى رحمته محياهم فى عافية ومماتهم فى عافية وإذا توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها فى عافية (الحكيم، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
стр. 4215
ذكره الحكيم (٤/٢٣٤) ، وأخرجه الطبرانى (١٢/٣٨٥، رقم ١٣٤٢٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٦٥، رقم ٦٣٦٩) . قال الهيثمى (١٠/٢٦٦) : فيه مسلم بن عبد الله الحمصى، ولم أعرفه، وقد جهله الذهبى، وبقية رجاله وثقوا.
٨٢٦٥ - إن لله عبادا اختصهم بالنعم فمن بخل بتلك المنافع على عباد الله نقل الله تلك النعم عنهم وحولها إلى غيرهم (تمام عن ابن عمر)
٨٢٦٦ - إن لله عبادا اختصهم بحوائج الناس يفزع الناس إليهم فى حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٥٨، رقم ١٣٣٣٤) ، وابن عساكر (٥٤/٥) . قال الهيثمى (٨/١٩٢) : رواه الطبرانى وضعفه، وحسن حديثه ابن عدى، وأحمد بن طارق الراوى عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 4216
٨٢٦٧ - إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس فقضاء حوائج الناس على أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (١/٥٥، رقم ٤٩) .
٨٢٦٨ - إن لله عبادا على منابر من نور فى ظل العرش يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء وهم المتحابون فى الله (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (١/٥٦، رقم ١٢) .
٨٢٦٩ - إن لله عبادًا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم مُتَبَرِّئ من والديه وراغب عنهما ومُتَبَرِّئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم (أحمد عن معاذ بن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٤٤٠، رقم ١٥٦٧٤) قال الهيثمى (٥/١٦) : فيه زبان بن فائد ضعفه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.
وللحديث أطراف أخرى: "من العباد عباد لا يكلمهم الله".
стр. 4217
٨٢٧٠ - إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة عباد من عباد الله من بلدان شتى وقبائل من شعوب أرحام القبائل لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى الأسماء عن أبى مالك الأشعرى)
أخرجه أحمد (٥/٣٤٣، رقم ٢٢٩٥٧) والطبرانى (٣/٢٩٠، رقم ٣٤٣٣) قال الهيثمى (١٠/٢٧٦) : رجاله وثقوا.
٨٢٧١ - إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة يقربهم ويجلسهم منه قوم من أفناء الناس من نزاع القبائل تصافوا فى الله وتحابوا فيه فيضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم يخاف الناس ولا يخافون هم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (الحاكم عن ابن عمر)
стр. 4218
أخرجه الحاكم (٤/١٨٨، رقم ٧٣١٨) ، وقال: صحيح الإسناد.
٨٢٧٢ - إن لله عبادا يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور ويغشى وجوههم النور حتى يفرغ من حساب الخلائق (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١١٢، رقم ٧٥٢٧) . قال المنذرى (٤/١٢) ، والهيثمى (١٠/٢٧٧) : إسناده جيد.
٨٢٧٣ - إن لله عبادا يحييهم فى عافية ويميتهم فى عافية ويبعثهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية (الطبرانى فى الأوسط عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٦٦، رقم ٣١٠٣) . قال الهيثمى (٢/٢٩٠) : فيه إبراهيم بن البراء بن النضر، وهو ضعيف جدًّا.
٨٢٧٤ - إن لله عبادا يضن بهم عن الأمراض والأسقام فى الدنيا يحييهم فى عافية ويميتهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية (الحكيم عن شهر بن حوشب مرسلاً)
ذكره الحكيم (٢/١٦٥) .
٨٢٧٥ - إن لله عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم فى عافية ويدخلهم الجنة فى عافية (ابن النجار عن أنس)
стр. 4219
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٣٧، رقم ١٠١٤٤) .
٨٢٧٦ - إن لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم فى حسن العمل ويحسن أرزاقهم ويحييهم فى عافية ويقبض أرواحهم فى عافية على العرش فيعطيهم منازل الشهداء (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٧٦، رقم ١٠٣٧١) قال الهيثمى (١٠/٢٠٣) : فيه جعفر بن محمد الواسطى الوراق، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٨٢٧٧ - إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم (الحكيم، والبزار، وابن جرير فى تفسيره، وابن السنى وأبو نعيم معا فى الطب، والشيرازى فى الألقاب عن أنس)
ذكره الحكيم (٣/٨٧) وأخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ١٠/٢٦٨) ، والطبرى فى تفسيره (١٤/٤٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٠٧، رقم ٢٩٣٥) قال الهيثمى (١٠/٢٦٨) : رواه البزار، والطبرانى فى الأوسط، وإسناده حسن. والقضاعى (٢/١١٦، رقم ١٠٠٤) .
стр. 4220
٨٢٧٨ - إن لله عبادا يفزع الناس إليهم فى حوائجهم هم الآمنون يوم القيامة من عذاب الله (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)
٨٢٧٩ - إن لله عتقاء فى كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطر على خمر (الطبرانى فى الصغير عن أنس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/٢٦٤، رقم ٤٣٤) قال الهيثمى (٣/١٥٦) : فيه واصل بن الحارث، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٩٣، ترجمة ٢٠١٦ واسط بن الحارث) .
٨٢٨٠ - إن لله عتقاء فى كل يوم وليلة عبيد وإماء يعتقهم من النار وإن لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها فيستجيب له (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣١٩) .
٨٢٨١ - إن لله عتقاء فى كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة (سمويه، والضياء عن جابر. أحمد عن أبى هريرة أو أبى سعيد)
حديث أبى هريرة أو أبى سعيد: أخرجه أحمد (٢/٢٥٤، رقم ٧٤٤٣) قال الهيثمى (١٠/٢١٦) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 4221
٨٢٨٢ - إن لله على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل كل شىء منه وأن يستن وأن يمس طيبا إن كان له (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٤٠٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "حق على كل مسلم".
٨٢٨٣ - إن لله عمودا من نور بين يدى العرش فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله اسكن فيقول كيف أسكن ولم تغفر لقائلها فيقول إنى غفرت له فيسكن عند ذلك (البزار عن أبى هريرة. الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمرو بن الحصين متروك) [المناوى]
حديث أبى هريرة: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/٨٢) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبى
عمرو، وهو ضعيف جدًّا. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/١٦٤) ، والديلمى (١/١٨٨، رقم ٧٠٦) .
٨٢٨٤ - إن لله عند أقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا فى حوائج الناس ما لم يملوهم فإذا ملوهم نقلت إلى غيرهم (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر) [المناوى]
стр. 4222
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٨٦، رقم ٨٣٥٠) . قال الهيثمى (٨/١٩٢) : فيه عمرو بن الحصين، وهو متروك.
٨٢٨٥ - إن لله عند كل بدعة كِيدَ بها الإسلام وأهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا حضور تلك المجالس والذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا (أبو نعيم فى الحلية، وأبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة. وأبو نصر، وأبو نعيم عن ابن مسعود)
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٤٠٠) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٣/١٠٠، ترجمة ١٠٧٤ عبد الغفار المدينى) وقال: حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٢٩) .
٨٢٨٦ - إن لله عند كل فطر عتقاء من النار وذلك فى كل ليلة (ابن ماجه عن جابر. أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى أمامة)
حديث جابر: أخرجه ابن ماجه (١/٥٢٦، رقم ١٦٤٣) قال البوصيرى (٢/٦١) : هذا إسناد رجاله ثقات.
стр. 4223
حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٥٦ رقم ٢٢٢٥٦) قال المنذرى (٢/٦٣) : إسناده لا بأس به. والطبرانى (٨/٢٨٤ رقم ٨٠٨٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٤، رقم ٣٦٠٥) وقال: غريب فى رواية الأكابر عن الأصاغر، وهى رواية الأعمش عن حسين بن واقد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان أول ليلة".
٨٢٨٧ - إن لله فى الأرض آنية وأحب آنية الله إليه ما رق وصفا وآنية الله فى الأرض قلوب العباد الصالحين (أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/٩٧) وقال: غريب.
٨٢٨٨ - إن لله فى الأرض أوانى ألا وهى القلوب فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للإخوان وأصفاها من الذنوب وأصلبها فى ذات الله (الحكيم عن سهل بن سعد)
ذكره الحكيم (٤/٣) .
стр. 4224
٨٢٨٩ - إن لله فى الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ولله فى الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى ولله فى الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم ولله فى الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل ولله فى الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل ولله فى الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فبهم يحيى ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٨) ، وابن عساكر (١/٣٠٣) .
٨٢٩٠ - إن لله فى كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى (البيهقى فى شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً)
стр. 4225
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٣، رقم ٣٦٠٤) وقال: هكذا جاء مرسلاً.
٨٢٩١ - إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وخمسة عشرة شريعة يقول الرحمن وعزتى لا يأتينى عبد من عبادى لا يشرك بى شيئا بواحدة منهن إلا أدخلته الجنة (الحكيم عن أبى سعيد)
٨٢٩٢ - إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة يلحظ بها إلى أهل الأرض فمن أدركته تلك اللحظة صرف الله عنه شر الدنيا وشر الآخرة وأعطاه خير الدنيا وخير الآخرة (الحكيم عن على بن الحسين بلاغا. الحكيم عن محمد بن الحنفية مرسلاً إلا أنه جعل المرفوع صدره فقط والباقى موقوف)
حديث على بن الحسين: ذكره الحكيم (٢/٢٩٨) .
حديث محمد بن الحنفية المرسل: ذكره الحكيم (٢/٢٩٨) .
٨٢٩٣ - إن لله فى كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه يعنى الشطرنج (الديلمى عن واثلة)
أخرجه الديلمى (١/١٩٠، رقم ٧١٠) .
ومن غريب الحديث: "الشاه" أى الملك بالفارسية، وتستعمل فى رقعة الشطرنج.
стр. 4226
٨٢٩٤ - إن لله فى كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجبوا النار (أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/١٥٦، رقم ٣٤٣٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١٣ رقم ٣٠٤٢) قال: وفى إسناده ضعف. والديلمى (٣/٣٨٢، رقم ٥١٦٣) .
٨٢٩٥ - إن لله فى كل يوم عتقاء من النار فى شهر رمضان وإن لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجيب له (البزار عن جابر) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٤٩) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله عند كل فطر".
٨٢٩٦ - إن لله لوحا إحدى وجهيه ياقوتة والوجه الثانى زمردة خضراء قلمه النور فيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيى وفيه يميت وفيه يعز وفيه يفعل ما يشاء فى كل يوم وليلة (الأزدى فى الضعفاء، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
стр. 4227
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٢/٤٩٠، رقم ٤١) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (١/١٦٨، رقم ٢٥١) من طريق الأزدى، وقال: هذا حديث موضوع.
٨٢٩٧ - إن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش كتب فيه إنى أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخل الجنة (الطبرانى فى الأوسط، وأبو الشيخ فى العظمة عن أنس وضعفوه)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٠، رقم ١٠٩٣) قال الهيثمى (١/٣٦) : فى إسناده أبو ظلال القسملى، وثقه ابن حبان، والأكثر على تضعيفه. وأبو الشيخ فى العظمة (٢/٤٩٧، رقم ٤٥) .
٨٢٩٨ - إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شىء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أسامة بن زيد)
стр. 4228
أخرجه الطيالسى (ص ٨٨، رقم ٦٣٦) ، وأحمد (٥/٢٠٤، رقم ٢١٨٢٤) ، والبخارى (١/٤٣١، رقم ١٢٢٤) ، ومسلم (٢/٦٣٥، رقم ٩٢٣) ، وأبو داود (٣/١٩٣، رقم ٣١٢٥) ، والنسائى (٤/٢١، رقم ١٨٦٨) ، وابن ماجه (١/٥٠٦ رقم ١٥٨٨) ، وابن حبان (٢/٢٠٨، رقم ٤٦١) .
٨٢٩٩ - إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له (ابن مردويه عن أبى هريرة)
٨٣٠٠ - إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا فمن أتى الله بخلق واحد منها دخل الجنة (الطيالسى، والحكيم، وأبو يعلى عن عثمان وضعف)
أخرجه الطيالسى (ص ١٤، رقم ٨٤) ، والحكيم (٤/٣٩) ، وأبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (١/٣٦) قال الهيثمى: فى إسناده عبد الله بن راشد، وهو ضعيف.
٨٣٠١ - إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة. مسلم عن سلمان)
стр. 4229
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٤٣٤، رقم ٩٦٠٧) ، وابن ماجه (٢/١٤٣٥، رقم ٤٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢١٠٨، رقم ٢٧٥٢) .
حديث سلمان: أخرجه مسلم (٤/٢١٠٨، رقم ٢٧٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى: "جعل الله الرحمة مائة جزء".
٨٣٠٢ - إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين أهل الدنيا فوسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه يوم القيامة (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/١٢٣، رقم ١٨٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة".
٨٣٠٣ - إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة فى دار الدنيا فمن ثم يعطف الرجل على ولده والطير على فراخه فإذا كان يوم القيامة صيرها مائة رحمة فعاد بها على الخلق (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٥، رقم ١٠٣٩) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة".
стр. 4230
٨٣٠٤ - إن لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاه بخُلُقٍ منها دخل الجنة (البزار عن عثمان وضعف)
٨٣٠٥ - إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر من عينيه دمعة إلا وقعت ملكا قائما يسبح وملائكة سجود منذ خلق الله السموات والأرض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم ربهم فنظروا إليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغى لك (أبو الشيخ فى العظمة، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، وابن عساكر عن رجل من الصحابة)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٣/٩٩٣، رقم ٥١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٥٢١، رقم ٩١٤) ، والخطيب
(١٢/٣٠٦) ، وابن عساكر (٤٠/٦١) .
стр. 4231
٨٣٠٦ - إن لله ملائكة سياحين فى الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادى فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأونى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو رأونى فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر تسبيحا فيقول فما يسألونى فيقولون يسألونك الجنة فيقول وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله وهل رأوها فيقولون لا والله يا رب ما رأوها فيقول كيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة فيقول هم
стр. 4232
القوم لا يشقى بهم جليسهم (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان، وأبو نعيم عن أبى هريرة. أحمد، والترمذى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر، والباوردى عن ربيعة الجرشى عن أبى هريرة أو عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٨٢، رقم ٨٩٦٠) ، والبخارى (٥/٢٣٥٣، رقم ٦٠٤٥) ، ومسلم (٤/٢٠٦٩، رقم ٢٦٨٩) ، وابن حبان (٣/١٣٧، رقم ٨٥٦) ، وأبو نعيم (٨/١١٧) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣١٩، رقم ٢٤٣٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٣٩٩، رقم ٥٣١) .
حديث أبى هريرة وأبى سعيد: أخرجه أحمد (٢/٢٥١، رقم ٧٤١٨) والترمذى (٥/٥٧٩، رقم ٣٦٠٠) وقال: حسن صحيح.
٨٣٠٧ - إن لله ملائكة سياحين فى الأرض يبلغونى من أمتى السلام (عبد الرزاق، وأحمد، والنسائى، وابن حبان، والطبرانى، وأبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
стр. 4233
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٥، رقم ٣١١٦) ، وأحمد (١/٤٤١، رقم ٤٢١٠) ، والنسائى (٣/٤٣، رقم ١٢٨٢) ، وابن حبان (٣/١٩٥، رقم ٩١٤) ، والطبرانى (١٠/٢١٩، رقم ١٠٥٢٨) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٣/٩٩٠، رقم ٥١٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٠) ، والحاكم (٢/٤٥٦، رقم ٣٥٧٦) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢١٧ رقم ١٥٨٢) .
٨٣٠٨ - إن لله ملائكة فضلا يتبعون مجالس الذكر يجتمعون عند الذكر فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم وهو أعلم من أين جئتم فيقولون من عند عبيد لك يسألونك الجنة ويتعوذون بك من النار ويستغفرون فيقول يسألونى جنتى فكيف لو رأوها ويتعوذون من نارى فكيف لو رأوها فإنى قد غفرت لهم فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء فلان مر بهم لحاجة له فجلس إليهم قال الله أولئك الجلساء لا يشقى بهم جليسهم (ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن أبى هريرة، قال ابن شاهين: هذا الحديث من أحسن حديث فى الذكر
стр. 4234
وأصحه إسنادا)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٥٨، رقم ٨٦٨٩) .
ومن غريب الحديث: (فضلا) : أى زيادة عن الملائكة المرتبين مع الخلائق.
٨٣٠٩ - إن لله ملائكة فى الأرض تنطق على ألسنة بنى آدم بما فى المرء من الخير والشر (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/١٨٤، رقم ٦٨٧) .
٨٣١٠ - إن لله ملائكة فى الأرض خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوى من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبى ﷺ (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/١٨٤، رقم ٦٨٨) .
ومن غريب الحديث: "دوى": جمع دواة وهى المحبرة التى يوضع فيها الحبر.
٨٣١١ - إن لله ملائكة فى الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله (البزار عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٢٨، رقم ٧٦٩٧) .
стр. 4235
٨٣١٢ - إن لله ملائكة فى السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون سبحان ذى الملكوت فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله ملائكة فى السماء الثانية ركوعا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ولله ملائكة فى السماء الثالثة سجودا منذ خلقت السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة يقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (١/١٨٣، رقم ١٦٦) .
٨٣١٣ - إن لله ملائكة ما بين شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبعمائة عام للطير السريع الطيران (أبو الشيخ فى العظمة عن جابر)
أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٢/٧٣١، رقم ٨) .
стр. 4236
٨٣١٤ - إن لله ملائكة موكلين بأرزاق بنى آدم ثم قال لهم أيما عبد وجدتموه جعل الهم هما واحدا فضمنوا رزقه السموات والأرض والطير وبنى آدم وأيما عبد وجدتموه طلبه فإن تحرى العدل فطيبوا له ويسروا وإن تعدى إلى غير ذلك فخلوا بينه وبين ما يريد ثم لا ينال فوق الدرجة التى كتبتها له (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٤/١٣٧) .
٨٣١٥ - إن لله ملائكة موكلين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حج من مصره ماشيا (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (١/١٨٤، رقم ٦٩٠) .
ومن غريب الحديث: "مصره" أى بلده.
٨٣١٦ - إن لله ملائكة وهم الأكروبيون من شحمة أذن أحدهم إلى ترقوته مسيرة سبعمائة عام للطير السريع فى انحطاطه (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٤٣/٦٠) .
٨٣١٧ - إن لله ملائكة يمشون مع الجنازة يقولون سبحان من تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت (الرافعى عن أبى هريرة)
أخرجه الرافعى (٢/٦) .
стр. 4237
٨٣١٨ - إن لله ملائكة ينزلون فى كل ليلة يحسون الكلال عن دواب الغزاة إلا دابة فى عنقها جرس (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٦٧) قال الهيثمى: فيه ليث بن أبى سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام لا يدفع عدالتهم. وقال المناوى (٢/٤٧٩) : قال الزين العراقى: سنده ضعيف.
ومن غريب الحديث: "يحسون الكلال عن دواب الغزاة": يذهبون عنها التعب والنصب بحسها وإسقاط التراب عنها.
٨٣١٩ - إن لله ملكا أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلى علىَّ إلا بلغنيها وإنى سألت ربى أن لا يصلى علىَّ عبدٌ صلاةً إلا صلى عليه عشرا أمثالها (الطبرانى عن عمار)
стр. 4238
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٦٢) وقال الهيثمى: نعيم بن ضمضم ضعيف، وابن الحميرى اسمه عمران، قال البخارى: لا يتابع على حديثه. وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الذهبى فى الميزان (١/٣٧٠، ترجمة ٨٣٠) ، وقال: تفرد به إسماعيل إسنادا ومتنا.
٨٣٢٠ - إن لله ملكا بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجازى غدا وملك بباب آخر ينادى اللهم أعط منفقا خلفا وعجل للمسك تلفا (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٠٥، رقم ٨٠٤٠) .
٨٣٢١ - إن لله ملكا لو قيل له التقم السموات السبع والأرضين بلقمة واحدة لفعل تسبيحه سبحانك حيث كنت (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١١/١٩٥، رقم ١١٤٧٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٩٠، رقم ٦٤٤٢) . قال الهيثمى (١/٨٠) : رواه الطبرانى فى الأوسط، والكبير، وقال: تفرد به وهب بن رزق قلت ولم أر من ذكر له ترجمة.
стр. 4239
٨٣٢٢ - إن لله ملكا نصف جسده الأعلى ثلج ونصفه الأسفل نار ينادى بصوت رفيع له سبحان الله الذى كف حر هذه النار اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين قلوب عبادك المؤمنين على طاعتك (الديلمى عن ابن عباس. [أبو الشيخ عن معاذ، والعرباض بن سارية] )
حديث معاذ والعرباض بن سارية: أخرجه أبو الشيخ فى العظمة (٢/٧٤٩، رقم ٢٨) .
٨٣٢٣ - إن لله ملكا ينادى عند كل صلاة يا بنى آدم قوموا إلى نيرانكم التى أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
стр. 4240
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٧٣، رقم ٩٤٥٢) ، والضياء (٧/١٦١، رقم ٢٥٩٠) ، وقال: إسناده لا بأس به. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٦٢، رقم ١١٣٥٩) قال الهيثمى (١/٢٩٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير، وقال تفرد به يحيى بن زهير القرشى، قلت ولم أجد من ذكره إلا أنه روى عن أزهر بن سعد السمان، وروى عنه يعقوب ابن إسحاق المخرمى وبقية رجاله رجال الصحيح.
٨٣٢٤ - إن لله ملكا ينادى فى كل يوم وليلة أبناء الأربعين زرع قد دنا حصاده أبناء الستين هلموا إلى الحساب ماذا قدمتم وما عملتم أبناء السبعين هلموا إلى الحساب ليت الخلق لم يخلقوا وليتهم إذا خلقوا علموا لماذا خلقوا فتجالسوا بينهم فتذاكروا ألا أتتكم الساعة فخذوا حذركم (الديلمى عن ابن عمر)
следующие страницы →