Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4271–4310 · переход к 4276.
стр. 4271
٨٣٩٣ - أن ملكا أتانى فقال إن ربك يقول لك أما ترضى أن لا يصلى عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا قلت بلى (النسائى، والطبرانى عن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه)
أخرجه النسائى (٣/٤٤، رقم ١٢٨٣) ، والطبرانى (٥/١٠٢، رقم ٤٧٢٤) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٧٧٣، رقم ٢٦٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى الملك فقال يا محمد"، "أتانى جبريل فقال يا محمد".
٨٣٩٤ - إن ملكًا بباب من أبواب الجنة يقول من يقرض اليوم يجزى غدًا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفقًا خلفًا وأعط ممسكًا تلفًا (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٨/١٢٤، رقم ٣٣٣٣) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد".
٨٣٩٥ - إن ملكًا بباب من أبواب السماء يقول من يقرض اليوم يجزى غدًا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفقا خلفًا وعجل لممسك تلفًا (أحمد عن أبى هريرة)
стр. 4272
أخرجه أحمد (٢/٣٠٥، رقم ٨٠٤٠) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "ما من يوم يصبح العباد".
٨٣٩٦ - إن ملكًا من السماء لم يكن زارنى فاستأذن الله فى زيارتى فبشرنى أن فاطمة سيدة نساء أمتى وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (الطبرانى، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى (٣/٣٦ رقم ٢٦٠٤) قال الهيثمى (٩/١٨٣) فيه مروان الذهلى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فبشرنى"، "أتانى ملك فبشرنى"، "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة".
стр. 4273
٨٣٩٧ - إن ملكًا من ملوك بنى إسرائيل أخذ رجلا فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل نفسًا أو يزنى أو يأكل لحم خنزير ويقتلوه إن أبى فاختار أن يشرب الخمر وإنه لما شربه لم يمتنع من شىء أرادوه منه ما من أحد يشربها فتقبل له صلاة أربعين ليلة ولا يموت وفى مثانته منها شىء إلا حرمت عليه الجنة فإن مات فى أربعين ليلة مات ميتة جاهلية (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١١٦، رقم ٣٦٣) قال المنذرى (٣/١٧٩) : إسناده صحيح. وقال الهيثمى (٥/٦٨) : رجاله رجال الصحيح خلا صالح بن داود التمار وهو ثقة. والحاكم (٤/١٦٣، رقم ٧٢٣٦) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٨٣٩٨ - إن ملكًا موكل بالرحم بضعًا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق ما شاء بإذن الله فيقول أى رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك ويكتب الملك ثم يطوى ما زاد ولا نقص (الطبرانى عن حذيفة بن أسيد)
أخرجه الطبرانى (٣/١٧٦، رقم ٣٠٤٠) .
стр. 4274
والحديث أصله عند مسلم وغيره بطرف: "يدخل الملك على النطفة".
٨٣٩٩ - إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرأ شيئا منه لم يقومه قومه الملك ورفعه (أبو سعد السمانى فى مشيخته، والرافعى عن أنس)
أورده الرافعى من طريق أبى سعيد السمان فى مشيخته (١/٢٦٧) .
٨٤٠٠ - إن ملكًا موكل بمن يقول يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثًا قال له الملك إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل (الحاكم عن أبى أمامة)
أخرجه الحاكم (١/٧٢٨، رقم ١٩٩٦) .
٨٤٠١ - إن مما أتخوف على أمتى أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه وإن مما أتخوف على أمتى أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله (الحاكم عن أبى هريرة) .
أخرجه الحاكم (٢/٣١٦، رقم ٣١٣٩) وقال: صحيح.
٨٤٠٢ - إن مما أخشى عليكم شهوات الغى فى بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى (أحمد عن أبى برزة)
стр. 4275
أخرجه أحمد (٤/٤٢٠ رقم ١٩٧٨٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٩/٢٩٢ رقم ٣٨٤٤) ، والطبرانى فى الصغير (١/٣٠٩، رقم ٥١١) قال المنذرى (٣/١٠١) : بعض أسانيدهم رجاله ثقات. وقال الهيثمى (١/١٨٨) : رجاله رجال الصحيح لأن أبا الحكم البنانى الراوى عن أبى برزة بينه الطبرانى فقال عن أبى الحكم هو الحارث بن الحكم وقد روى له البخارى وأصحاب السنن. وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٢) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (ص ١٦٤، رقم ٣٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "مما أخشى عليكم".
٨٤٠٣ - إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحى فاصنع ما شئت (أحمد، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والعسكرى فى الأمثال عن حذيفة. أحمد، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، والعسكرى عن أبى مسعود. ابن عساكر عن أنس وقال لم أكتبه فى مسند أنس إلا من هذا الوجه وفى إسناده غير واحد من المجهولين) .
стр. 4276
حديث حذيفة: أخرجه أحمد (٥/٣٨٣، رقم ٢٣٣٠٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (٧/٢٥٦، رقم ٢٨٣٥) . قال الهيثمى (٨/٢٧) : رجاله رجال الصحيح.
حديث أبى مسعود: أخرجه أحمد (٤/١٢١، رقم ١٧١٣١) ، والبخارى (٥/٢٢٦٨، رقم ٥٧٦٩) ، وأبو داود
(٤/٢٥٢، رقم ٤٧٩٧) ، وابن ماجه (٢/١٤٠٠، رقم ٤١٨٣) .
حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٤٦/٣٠١) وقال: لم أكتبه من مسند أنس إلا من هذا الوجه وفى إسناده غير واحد من المجهولين.
وللحديث أطراف أخرى منها: "المعروف كله صدقة"، "آخر ما أدرك الناس".
٨٤٠٤ - إن مما خلق الله ديكا رأسه على الأرض السابعة وعرفه منطوٍ تحت العرش جناحاه بالأفقين فإذا بقى ثلث الليل الآخر ضرب بجناحيه ثم قال سبحان الملك القدوس سبحان ربنا الملك القدوس لا إله غيره فيسمعه ما بين الخافقين إلا الثقلين فيرون أن الديكة إنما تضرب بأجنحتها إذا تصرخ إذا سمعت ذلك سبحوا الملك القدوس (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]
стр. 4277
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٢٣، رقم ٧٣٣٤) قال الهيثمى (٨/١٣٣) : فيه ابن إسحاق، وهو ثقة مدلس، وبقية رجاله وثقوا.
٨٤٠٥ - إن مما لا يغفر اليمين الغموس يقتطع بها مال امرئ مسلم (الديلمى عن ابن مسعود)
٨٤٠٦ - إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجد بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله فى صحته وحياته تلحقه من بعد موته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٨٨، رقم ٢٤٢) قال المنذرى (١/٥٥) : إسناده حسن. وقال البوصيرى (١/٣٥) : هذا إسناد مختلف فيه. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/١٢١، رقم ٢٤٩٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٤٧، رقم ٣٤٤٨) .
٨٤٠٧ - إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم فى مساجدهم فينهوهم فلا ينتهون (الديلمى عن ابن عباس)
٨٤٠٨ - إن من أبغض الخلق إلى الله لمن آمن ثم كفر (الطبرانى عن معاذ)
стр. 4278
أخرجه الطبرانى (٢٠/١١٤، رقم ٢٢٦) . قال الهيثمى (٦/٢٦١) : فيه صدقة بن عبد المطلب السمين، وثقه أبو حاتم وجماعة، وضعفه غيرهم، وبقية رجاله ثقات.
٨٤٠٩ - إن من إجلال الله إكرام ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه وإكرام ذى السلطان المقسط (ابن المبارك، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه ابن المبارك (١/١٣٠، رقم ٣٨٨) ، وابن أبى شيبة (٦/٤٢١، رقم ٣٢٥٦١) ، وأبو داود (٤/٢٦١، رقم ٤٨٤٣) ، والبيهقى (٨/١٦٣، رقم ١٦٤٣٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٣٠، رقم ٣٥٧) .
٨٤١٠ - إن من أحبكم إلى أحسنكم أخلاقا (البخارى عن ابن عمرو)
أخرجه البخارى (٣/١٣٧٢، رقم ٣٥٤٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خياركم أحاسنكم أخلاقا".
стр. 4279
٨٤١١ - إن من أحبكم إلى وأقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله ما المتفيهقون قال المتكبرون (الترمذى - حسن غريب - عن جابر)
أخرجه الترمذى (٤/٣٧٠، رقم ٢٠١٨) وقال: حسن غريب.
٨٤١٢ - إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذى إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله (ابن المبارك عن الزهرى بلاغًا. ابن ماجه عن جابر)
حديث الزهرى: أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٣٧، رقم ١١٤) .
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه ابن ماجه (١/٤٢٥، رقم ١٣٣٩) قال البوصيرى (١/١٥٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وعبد الله بن جعفر.
стр. 4280
٨٤١٣ - إن من أخوف ما أخاف على أمتى طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسى الآخرة واتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا بنى آخرة ولا تكونوا بنى الدنيا اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل فرحم الله من تكلم بخير أو سكت فسلم وبروا القرابة كانت مقبلة أو مدبرة (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٤٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل"، "أخوف ما أخاف على أمتى"، "الرحم شجنة"، "من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم".
٨٤١٤ - إن من أخون الخيانة تجارة الوالى فى رعيته (أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى الأسود المالكى عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/١٥٩، رقم ٢٦٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أخون الخيانة".
стр. 4281
٨٤١٥ - إن من أدخل على أهل بيت سرورًا لم يرض الله له ثوابًا دون الجنة (الطبرانى فى الصغير عن عائشة وفيه عمرو بن حبيب القاضى ضعيف) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الصغير (٢/١٣٢، رقم ٩١٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٢٨٩، رقم ٧٥١٩) . وابن عدى (١/١٩٩، ترجمة ٤٥ أحمد بن حفص بن عمر) .
٨٤١٦ - إن من أربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة (أحمد، وسمويه، والطبرانى، وابن قانع، والضياء عن سعيد بن زيد) .
أخرجه أحمد (١/١٩٠، رقم ١٦٥١) ، والطبرانى (١/١٥٤، رقم ٣٥٧) ، وابن قانع (١/٢٦٠) ، والضياء (٣/٣٠٥، رقم ١١٠٧) .
٨٤١٧ - إن من أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم وإن من أكبر الكبائر شتم الرجل والديه قالوا كيف يشتم الرجل والديه قال يساب الرجل الناس فيستسب لهما (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن ابن أبى نجيح عن أبيه مرسلاً)
стр. 4282
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٢٨، رقم ٢٦٥٧٦) .
٨٤١٨ - إن من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير وإن من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق وإن من الحسنات عيادة المريض وإن من تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله كيف هو وإن من أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين فى نكاح حتى يجمع بينهما وإن من لبسة الأنبياء القميص قبل السراويل وإن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس (الطبرانى، وأبو نعيم عن أبى رهم السمعى)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٣٦، رقم ٨٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٩٥، رقم ٢٦٣٨) . قال الهيثمى (٤/١٨١) : رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام لا يضر.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين فى النكاح".
٨٤١٩ - إن من أشد أمتى بى حبا ناس يكونون بعدى يود أحدهم لو رآنى بأهله وماله (مسلم عن أبى هريرة. أبو عوانة عن سهل بن سعد) .
стр. 4283
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/٢١٧٨، رقم ٢٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٨٨) ، وابن حبان (١٦/٢١٤، رقم ٧٢٣١) .
٨٤٢٠ - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذى يشبهون بخلق الله (مسلم، والنسائى عن عائشة)
أخرجه مسلم (٣/١٦٦٧، رقم ٢١٠٧) ، والنسائى (٨/٢١٤، رقم ٥٣٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٠٠، رقم ٢٥٢٠٨) ، وأحمد (٦/٨٥، رقم ٢٤٦٠٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢١٢، رقم ١٧٦٢) ، وابن حبان (١٣/١٥٨، رقم ٥٨٤٧) ، والبيهقى (٧/٢٦٧، رقم ١٤٣٣٤) .
٨٤٢١ - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٦٥، رقم ٥٧٥٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة".
٨٤٢٢ - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون (النسائى عن ابن مسعود)
أخرجه النسائى (٨/٢١٦، رقم ٥٣٦٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أشد الناس".
стр. 4284
٨٤٢٣ - إن من أشراط الساعة إخراب العامر وإعمار الخراب وأن يكون الغزو فداء وأن يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة (البغوى، وابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٣٩٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث إن رأيتهن فعند ذلك تقوم الساعة".
٨٤٢٤ - إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (١/٣٨٧، رقم ٣٦٦٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أشراط الساعة".
٨٤٢٥ - إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة (أحمد، والبخارى، وابن ماجه عن عمرو بن تغلب)
أخرجه أحمد (٥/٧٠، رقم ٢٠٦٩٦) ، والبخارى (٣/١٠٧٠، رقم ٢٧٦٩) ، وابن ماجه (٢/١٣٧٢، رقم ٤٠٩٨) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٦١، رقم ١١٧١) ، والبيهقى (٩/١٧٦، رقم ١٨٣٧٧) .
стр. 4285
وللحديث أطراف أخرى منها: "بين يدى الساعة تقاتلون قوما".
٨٤٢٦ - إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلى بهم (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن سلامة بنت الحر)
أخرجه أحمد (٦/٣٨١، رقم ٢٧١٨٢) ، وأبو داود (١/١٥٨، رقم ٥٨١) ، والبيهقى (٣/١٢٩، رقم ٥١٣٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٤/٣١١، رقم ٧٨٤) .
٨٤٢٧ - إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل (ابن النجار عن عمر)
أخرجه ابن النجار فى الذيل (١٨/١٤٠، رقم ٦٣٠) .
٨٤٢٨ - إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد (أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أنس)
стр. 4286
أخرجه أحمد (٣/١٧٦، رقم ١٢٨٢٩) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٦٦، رقم ٣٧٢٨٠) ، وعبد بن حميد (ص ٣٥٩، رقم ١١٩٢) ، والبخارى (٦/٢٤٩٧، رقم ٦٤٢٣) ، ومسلم (٤/٢٠٥٦، رقم ٢٦٧١) ، والترمذى (٤/٤٩١، رقم ٢٢٠٥) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٣/٤٥٥، رقم ٥٩٠٦) ، وابن ماجه (٢/١٣٤٣، رقم ٤٠٤٥) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٦٦، رقم ١٩٨٤) ، وأبو يعلى (٥/٣٠٧، رقم ٢٩٣١) ، والرويانى (٢/٣٧٩، رقم ١٣٥٣) .
٨٤٢٩ - إن من أشراط الساعة أن يظهر الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويظهر ثياب تلبسها نساء كاسيات عاريات ويعلو التحوت الوعول (الطبرانى عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٢٨، رقم ٧٤٨) . قال الهيثمى (٧/٣٢٧) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن الحارث بن سفيان وهو ثقة.
٨٤٣٠ - إن من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع ابن لكع وأفضل الناس مؤمن بين كريمين (العسكرى فى الأمثال عن عمر ورجاله ثقات)
стр. 4287
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الزهد (ص ٩٨، رقم ١٩٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٧، رقم ٧٣١٦) . قال الهيثمى (٧/٣٢٥) : رواه الطبرانى فى الأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
٨٤٣١ - إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر العلم وتفشو التجارة ويظهر الجهل ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى أستأمر تاجر بنى فلان ويلتمس فى الحى العظيم الكاتب فلا يوجد (أحمد، والنسائى عن عمرو بن تغلب)
أخرجه النسائى (٧/٢٤٤، رقم ٤٤٥٦) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى أخبار أصبهان (٢/٢٣٣) .
٨٤٣٢ - إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو التجارة (الحاكم عن عمرو بن تغلب)
أخرجه الحاكم (٢/٩، رقم ٢١٤٧) وقال: صحيح الإسناد.
٨٤٣٣ - إن من أشراط الساعة أن يقبض العلم ويظهر القلم وتفشو التجارة (الطبرانى عن عمرو بن تغلب)
٨٤٣٤ - إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر (ابن المبارك، والطبرانى عن أبى أمية الجمحى)
стр. 4288
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٢٠، رقم ٦١) ، والطبرانى (٢٢/٣٦١، رقم ٩٠٨) ، قال الهيثمى (١/١٣٥) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: اللالكائى فى اعتقاد أهل السنة (١/٨٥، رقم ١٠٢) ، وأبو عمرو الدانى فى السنن الواردة فى الفتن (٤/٨٤٨، رقم ٤٣٥) .
٨٤٣٥ - إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطع الأرحام وأن يؤتمن الخائن ويخون الأمين ومثل المؤمن كمثل القطعة الذهب الجيدة أُوقد عليها فخلصت ووزنت فلم تنقص ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا إلا إن أفضل الشهداء المقسطون لا إن أفضل المهاجرين من هجر ما حرم الله عليه إلا أن أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده لا إن حوضى طوله كعرضه أبيض من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد النجوم من أقداح الذهب والفضة من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليها أبدا (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو)
стр. 4289
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٤١، رقم ٥٨) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى التوبيخ (ص ١٤٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله لا يحب الفاحش".
٨٤٣٦ - إن من أصحابى من لا يرانى بعد أن أموت أبدا (أحمد، والطبرانى عن أم سلمة، قال المناوى: ورجال البزار رجال الصحيح)
أخرجه أحمد (٦/٣١٢، رقم ٢٦٧٠١) ، والطبرانى (٢٣/٣١٧، رقم ٧١٩) . قال الهيثمى، وفيه عاصم بن بهدلة، وهو ثقة يخطئ.
٨٤٣٧ - إن من أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل غير قاتله أو قتل بذحل الجاهلية ومن بصر عينيه فى النوم ما لم تبصرا (الباوردى، والحاكم عن أبى شريح)
أخرجه الحاكم (٤/٣٨٩، رقم ٨٠٢٥) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٣٢، رقم ١٦٤٢٥) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢٨٣، رقم ٢٣٠٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أعتى الناس".
ومن غريب الحديث: (ذحل) أى ثأر.
стр. 4290
٨٤٣٨ - إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضى إلى امرأته وتفضى إليه ثم ينشر سرها (أحمد، ومسلم، وأبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٦٩، رقم ١١٦٧٣) ، ومسلم (٢/١٠٦١، رقم ١٤٣٧) ، وأبو داود (٤/٢٦٨، رقم ٤٨٧٠) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٣/٨٧، رقم ٤٢٩٩) والبيهقى (٧/١٩٣، رقم ١٣٨٧٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من شر الناس عند الله".
٨٤٣٩ - إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يرى عينيه فى المنام ما لم تر أو يقول على رسول الله ﷺ ما لم يقل (البخارى، وابن جرير عن واثلة)
أخرجه البخارى (٣/١٢٩٢، رقم ٣٣١٨) .
٨٤٤٠ - إن من أفرى الفرى أن يعتزى الرجل إلى غير والديه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أفرى الفرى".
ومن غريب الحديث: "يعتزى": أى ينتمى وينتسب.
стр. 4291
٨٤٤١ - إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علىَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى، والضياء، عن أوس بن أوس الثقفى. ورواه ابن ماجه فى الصلاة فقال عن شداد بن أوس. قال المزى فى الأطراف وذلك وهم منه)
أخرجه أحمد (٤/٨، رقم ١٦٢٠٧) ، وابن أبى شيبة (٢/٢٥٣، رقم ٨٦٩٧) ، وأبو داود (١/٢٧٥، رقم ١٠٤٧) ، والنسائى (٣/٩١، رقم ١٣٧٤) ، وابن ماجه (١/٥٢٤، رقم ١٦٣٦) ، والدارمى (١/٤٤٥، رقم ١٥٧٢) ، وابن خزيمة
стр. 4292
(٣/١١٨، رقم ١٧٣٣) ، وابن حبان (٣/١٩١، رقم ٩١٠) ، والحاكم (١/٤١٣، رقم ١٠٢٩) وقال: صحيح على شرط البخارى. والطبرانى (١/٢١٦، رقم ٥٨٩) ، والبيهقى (١/٥١٩، رقم ١٦٦٦) .
٨٤٤٢ - إن من أفضل الصيام صيام أخى داود كان يصوم يوما ويفطر يوما (البيهقى فى شعب الإيمان عن عبادة بن الصامت)
٨٤٤٣ - إن من اقتراب الساعة هلاك العرب (ابن أبى شيبة، والبيهقى فى البعث عن طلحة بن مالك)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤١١، رقم ٣٢٤٧٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/٣٤٤) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/١٩١، رقم ٩٣٧) . وذكره الحافظ فى الإصابة (٣/٥٣٥، ترجمة ٤٢٧٧) وعزاه للبخارى فى التاريخ وابن أبى عاصم والحارث وسمويه والبغوى والطبرانى وابن السكن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من اقتراب الساعة هلاك العرب".
٨٤٤٤ - إن من أقربكم إلى يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا (الطبرانى عن أبى أمامة) [المناوى]
стр. 4293
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٨/١٧٧، رقم ٧٧٣٧) ، وفى الشاميين (٢/٤٢، رقم ٨٨٤) . قال الهيثمى (٨/٢٤) : رواه الطبرانى بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
٨٤٤٥ - إن من أكبر الكبائر أن يقول الرجل علىَّ ما لم أقل (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٩٨، رقم ٢٣٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفرى الفرى"، "إن أفرى الفرى"، "إن من أعظم الفرى".
٨٤٤٦ - إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف ذلك قال يلعن أبا الرجل فيلعن أباه ويلعن أمه فيلعن أمه (أبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٤/٣٣٦، رقم ٥١٤١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١٦، رقم ٧٠٢٩) ، والبخارى (٥/٢٢٢٨، رقم ٥٦٢٨) ، وابن حبان (٢/١٤٤، رقم ٤١٢) ، وابن منده فى الإيمان (٢/٥٧٥، رقم ٤٨٤) والبيهقى فى شعب الإيمان
(٦/١٩٠، رقم ٧٨٦٩) .
стр. 4294
وللحديث أطراف أخرى منها: "أكبر الكبائر عقوق الوالدين"، "من الكبائر شتم الرجل والديه".
٨٤٤٧ - إن من أكبر الكبائر أن ينتفى الرجل من ولده (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٩٨، رقم ٢٣٨) .
٨٤٤٨ - إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة فى قلبه إلى يوم القيامة (أحمد، والترمذى وقال حسن غريب، وابن جرير، ابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن أنيس الجهنى)
أخرجه أحمد (٣/٤٩٥ رقم ١٦٠٨٦) والترمذى (٥/٢٣٦ رقم ٣٠٢٠) وقال: حسن غريب. وابن حبان (١٢/٣٧٤، رقم ٥٥٦٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٠٥، رقم ٣٢٣٧) ، والحاكم (٤/٣٢٩، رقم ٧٨٠٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٩/١٥، رقم ٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٨٠، رقم٢٠٣٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٣٢٧) .
стр. 4295
وللحديث أطراف أخرى منها: "من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين".
٨٤٤٩ - إن من أكبر ذنب توافى به أمتى يوم القيامة لسورة من كتاب الله كانت مع أحدهم فنسيها (محمد بن نصر عن أنس)
٨٤٥٠ - إن من إكرام جلال الله إكرام ذى الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو عنه (ابن عدى، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جابر)
أخرجه ابن عدى (٤/٢٨٦، ترجمة ١١١٢ عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢١، رقم ٦٧٣٦) ، قال الهيثمى (٥/٢١٥) : فيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون وثقه ابن حبان ودحيم وضعفه أبو داود وغيره وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٥١، رقم ٢٦٨٧) .
٨٤٥١ - إن من أكمل الإيمان حسن الخلق (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
стр. 4296
٨٤٥٢ - إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله (أحمد، والترمذى - حسن - وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٩٩، رقم ٢٤٧٢١) ، والترمذى (٥/٩، رقم ٢٦١٢) وقال: صحيح.
٨٤٥٣ - إن من الأئمة طرادين (ابن أبى شيبة عن عباس الجشمى)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٥، رقم ٤٦٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو داود فى المراسيل (١/٩١، رقم ٣٨) ، والدارقطنى (٢/٨٥) .
٨٤٥٤ - إن من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا وكان منهم من يرى فى المنام فيكون بذلك نبيا وإن جبريل يأتينى فيكلمنى كما يأتى أحدكم صاحبه فيكلمه (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (١٦/١٦٨) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٨، ترجمة ٥٩٦ خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراسانى المخزومى) .
٨٤٥٥ - إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا لله من غير مال أعطاه فذلك الإيمان (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود) [المناوى]
стр. 4297
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٨٠، رقم ٧٢١٤) . قال الهيثمى (١٠/٢٧٤) : رجاله ثقات.
٨٤٥٦ - إن من البيان سحرًا فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن ابن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٧، رقم ٤٨٧٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة".
٨٤٥٧ - إن من البيان سحرا وإن من العلم جهلا وإن من الشعر حكما وإن من القول عيالا (أبو داود، والرويانى، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والعسكرى فى الأمثال، والضياء عن صخر بن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن جده. ابن عساكر عن عبد الله)
أخرجه أبو داود (٤/٣٠٣ رقم ٥٠١٢) وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة (ص ٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (٢٤/٨٣)
٨٤٥٨ - إن من البيان كالسحر وإن من الشعر كالحكم (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسى عن أبيها)
стр. 4298
أخرجه ابن عساكر (٣/٤٥٥) ، والبيهقى فى الدلائل (٢/٢٦٠) ، وعزاه الحافظ فى الإصابة (٢/٣٣٧، ترجمة ٢٢٧٦) لأبى سعيد النيسابورى فى شرف المصطفى، والبيهقى فى الدلائل.
٨٤٥٩ - إن من البيان لسحرًا وإن من الشعر حكمًا (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والطبرانى عن ابن عباس. الخطيب عن أبى هريرة. الطبرانى عن أبى بكرة)
حديث ابن عباس: أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٨، رقم ٢٦٧٠) ، وأحمد (١/٣٠٣، رقم ٢٧٦١) ، وأبو داود
(٤/٣٠٣، رقم ٥٠١١) ، والطبرانى (١١/٢٨٧، رقم ١١٧٥٨) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٢٢٠، رقم ٢٣٣٢) ، وابن حبان (١٣/٩٦، رقم ٥٧٨٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (١٠/٣٤٨) .
حديث أبى بكرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد. وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٣٤١، رقم ٧٦٧١) . قال الهيثمى (٨/١١٧) : فيه محمد بن موسى الإصطخرى عن الحسن بن كثير بن يحيى بن أبى كثير، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
стр. 4299
٨٤٦٠ - إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما وإن من طلب العلم لجهلا وإن من القول عيالا (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٢٤/٨٢) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٩٨، رقم ٩٦١) ، والضياء (٢/١٢٠، رقم ٤٩٣) .
٨٤٦١ - إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والضياء عن طلحة بن عبيد الله)
أخرجه الطبرانى (١/١١٤، رقم ٢٠٥) ، قال الهيثمى (٨/٥٩) : فيه أيوب بن سليمان بن عبد الله، ولم أعرفه، ولا والده، وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى المعرفة (١/١٠٤، رقم ٤٠١) وابن عدى (٣/٢٨٤ ترجمة ٧٥١ سليمان بن أيوب بن سليمان) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٩٩، رقم ٨٢٣٩) ، والضياء (٣/٤٠، رقم ٨٤١) ، وقال: إسناده حسن.
٨٤٦٢ - إن من الجفاء أن يكثر الرجل مس جبهته قبل الفراغ من صلاته (ابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 4300
أخرجه ابن ماجه (١/٣٠٩، رقم ٩٦٤) ، وقال البوصيرى (١/١١٨) : هذا إسناد ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أربع من الجفاء".
٨٤٦٣ - إن من الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر (الترمذى - حسن غريب - عن أبى سعيد)
أخرجه الترمذى (٤/٤٧١، رقم ٢١٧٤) وقال: حسن غريب.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الجهاد كلمة حق".
٨٤٦٤ - إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان عند أهله فإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء طيب (أحمد، وابن أبى شيبة، والطحاوى عن البراء وهو حسن صحيح)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٢، رقم ١٨٥١١) ، وابن أبى شيبة (١/٤٣٣، رقم ٤٩٨٩) ، والطحاوى (١/١١٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٢٢١، رقم ١٦٥٩) ، والرويانى (١/٢٤١، رقم ٣٥٠) .
стр. 4301
٨٤٦٥ - إن من الحنطة خمرا وإن من الشعير خمرا وإن من التمر خمرا وإن من الزبيب خمرا وإن من العسل خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر (أحمد، والترمذى، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (٤/٢٧٣، رقم ١٨٤٣١) ، والترمذى (٤/٢٩٧، رقم ١٨٧٢) ، وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١١٢١، رقم ٣٣٧٩) ، والحاكم (٤/١٦٤، رقم ٧٢٣٩) وقال: صحيح الإسناد.
٨٤٦٦ - إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة قيل فما يكفرها يا رسول الله قال الهموم فى طلب المعيشة (الخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى عبيد عن أنس. قال الأزدى: أبو نعيم عن أنس شبه لا شىء. الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
стр. 4302
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٣٨، رقم ١٠٢) ، قال الهيثمى (٤/٦٤) : فيه محمد بن سلام المصرى، قال الذهبى: حدث عن يحيى بن بكير بخبر موضوع، قلت: وهذا فيما رواه عن يحيى بن بكير. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٦/٣٣٥) .
٨٤٦٧ - إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت (ابن ماجه، وأبو يعلى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٢، رقم ٣٣٥٢) قال البوصيرى (٤/٣١) : هذا إسناد ضعيف. وأبو يعلى (٥/١٥٤،
رقم ٢٧٦٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢١٣) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٦، رقم ٥٧٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٣/٤٧، ترجمة ١١٠٢ نوح بن ذكوان) ، والدارقطنى فى الأفراد (٢/٦٧، رقم ٧٧٦) .
стр. 4303
٨٤٦٨ - إن من السعادة الزوجة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح وإن من الشقاء الزوجة السوء والمسكن السوء والمركب السوء (الطبرانى عن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (١/١٤٦، رقم ٣٢٩) .
وللحديث أطراف أخرى: "سعادة لابن آدم ثلاث"، "من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضى الله".
٨٤٦٩ - إن من السنة إذا كان القوم سفرا أن تكون نفقتهم جميعا سواء فإن ذلك أطيب لأنفسهم وأحسن لأخلاقهم (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
أخرجه الخرائطى فى المكارم (ص ٢٨٩، رقم ٨٨٢) .
ومن غريب الحديث: "سفرا" أى مسافرين.
٨٤٧٠ - إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار (ابن ماجه عن أبى هريرة وضعفه، والبيهقى فى شعب الإيمان)
стр. 4304
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٤، رقم ٣٣٥٨) قال البوصيرى (٤/٣٣) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: القضاعى (٢/١٨٤، رقم ١١٤٩) ، وابن الأعرابى فى معجمه وقال البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٤، رقم ٩٦٤٩) بعد أن أخرجه من حديث ابن عباس مرفوعًا: فى إسناده ضعف، وروى من وجه آخر ضعيف عن أبى هريرة مرفوعًا.
٨٤٧١ - إن من السنة أن يشيع الضيف إلى باب الدار (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: فى إسناده ضعف، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠٤، رقم ٩٦٤٩) وقال: فى إسناده ضعف.
٨٤٧٢ - إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثونى ما هى قالوا حدثنا يا رسول الله ما هى قال هى النخلة (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن ابن عمر)
стр. 4305
أخرجه أحمد (٢/١٥٧، رقم ٦٤٦٨) ، والبخارى (١/٣٤، رقم ٦٢) ، ومسلم (٤/٢١٦٤، رقم ٢٨١١) ، والترمذى (٥/١٥١، رقم ٢٨٦٧) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٣، رقم ٧٩٢) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٧١، رقم ١١٢٦١) ، وابن حبان (١/٤٨١، رقم ٢٤٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٤، رقم ٤٥٧١) .
٨٤٧٣ - إن من الشعر حكمًا (الطيالسى عن أبى. الترمذى - حسن صحيح – وابن ماجه عن عائشة)
حديث أبى بن كعب: أخرجه الطيالسى (ص ٧٦، رقم ٥٥٦) .
حديث عبد الله بن عباس: أخرجه الترمذى (٥/١٣٨، رقم ٢٨٤٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٣٦، رقم ٣٧٥٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من البيان لسحرًا".
стр. 4306
٨٤٧٤ - إن من الشعر حكمة (أحمد، والبخارى، والدارمى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن ماجه عن أبى بن كعب. الطبرانى عن أبى بكرة. ابن النجار عن ابن عمر. الترمذى عن ابن مسعود. أبو نعيم فى الحلية، والشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة. الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده. الخطيب فى المتفق والمفترق عن سلمة بن الأكوع عن أنس. الخطيب، وابن عساكر عن حسان بن ثابت. الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى، والخطيب عن ابن عباس)
حديث أبى بن كعب: أخرجه أحمد (٥/١٢٥ رقم ٢١١٩٢) والبخارى (٥/٢٢٧٦ رقم ٥٧٩٣) والدارمى (٢/٣٨٣، رقم ٢٧٠٤) ، وابن ماجه (٢/١٢٣٥، رقم ٣٧٥٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٢٦٣، رقم ٢٠٤٩٩) ، وابن أبى شيبة (٥/٢٧١، رقم ٢٦٠٠٥) ، وأبو داود (٤/٣٠٣، رقم ٥٠١٠) ، والدارقطنى فى الأفراد (١/٣٩٢، رقم ٦٠٦) .
стр. 4307
حديث أبى بكرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/١٢٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٧١، رقم ٨٣٠٤) قال الهيثمى (٨/١٢٣) : فيه النضر بن طاهر، وهو كذاب.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٥٥، ترجمة ٩٧٨ عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمى)
حديث ابن مسعود: أخرجه الترمذى (٥/١٣٧، رقم ٢٨٤٤) وقال: غريب.
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٩) وقال: غريب.
كثير بن عبد الله بن عمرو المزنى عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (١٧/١٩، رقم ٢١) قال الهيثمى (٨/١٢٣) : فيه كثير بن عبد الله بن عمرو ضعفه الجمهور، وحسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات.
حديث حسان بن ثابت: أخرجه الخطيب (٣/٩٨) ، وابن عساكر (١٢/١٧) .
حديث عبد الله بن عباس: أخرجه البيهقى (١٠/٢٣٧، رقم ٢٠٨٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٩٤، رقم ٥٧٧٨) .
стр. 4308
٨٤٧٥ - إن من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شىء من القرآن فالتمسوه من الشعر فإنه عربى (البيهقى ابن عباس وقال إن اللفظ الثانى محتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج فى الحديث)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٤١، رقم ٢٠٩١٤) وقال: اللفظ الأول قد رواه غير إسرائيل عن سماك، وأما اللفظ الثانى فيحتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج فى الحديث.
٨٤٧٦ - إن من الشعر حكمة وأصدق بيت قالته العرب ألا كل شىء ما خلا الله باطل (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٣٠٠) .
٨٤٧٧ - إن من الشعر حكمة وإن من البيان سحرا (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٦٣/٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٣٠، رقم ١٤٧٥) .
стр. 4309
٨٤٧٨ - إن من الصدقة أن تعتق النسمة وتفك الرقبة قال قائل أوليستا واحدة قال لا عتقها أن تعتقها وفكاكها أن تعين فى ثمنها قال أفرأيت إن لم أستطع ذلك قال تطعم جائعا أو تسقى ظمأنا قال فإن لم أستطع قال تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال فإن لم أستطع ذلك قال فمنحة وكوف وعطفة على ذى رحم قال فإن لم أستطع قال تكف عن الناس أذاك (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن عبد الله عتبة بن مسعود)
٨٤٧٩ - إن من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله هى صلاة العصر (ابن أبى شيبة عن نوفل بن معاوية بن عروة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠١ رقم ٣٤٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٠٢ رقم ٩٥٢) .
٨٤٨٠ - إن من الظلم مطل الغنى وإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع وأكذب الناس الصناع (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٦، رقم ١٥٣٥٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣١٥، رقم ٨١٦٠) ، وأبو عوانة (٣/٣٤٨ رقم ٥٢٤٥) .
стр. 4310
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "مطل الغنى ظلم".
٨٤٨١ - إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة بالله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢١٠، رقم ٨٠٢) ، وضعفه المنذرى (١/٥٩) وعزاه لأبى منصور الديلمى، وأبى عبد الرحمن السلمى فى الأربعين التى له فى التصوف. وقال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء (١/٣٩) : رواه أبو عبد الرحمن السلمى فى الأربعين له فى التصوف بإسناد ضعيف.
٨٤٨٢ - إن من العنب خمرا وإن من التمر خمرا وإن من العسل خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا (أبو داود عن النعمان بن بشير)
أخرجه أبو داود (٣/٣٢٦، رقم ٣٦٧٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من الحنطة خمرا"، "أيها الناس إن من العنب خمرا".
٨٤٨٣ - إن من العنب خمرا ومن العسل خمرا ومن الزبيب خمرا ومن الحنطة خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر (الطبرانى عن ابن عمر)
следующие страницы →