Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4306–4345 · переход к 4311.
стр. 4306
٨٤٧٤ - إن من الشعر حكمة (أحمد، والبخارى، والدارمى، والدارقطنى فى الأفراد، وابن ماجه عن أبى بن كعب. الطبرانى عن أبى بكرة. ابن النجار عن ابن عمر. الترمذى عن ابن مسعود. أبو نعيم فى الحلية، والشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة. الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده. الخطيب فى المتفق والمفترق عن سلمة بن الأكوع عن أنس. الخطيب، وابن عساكر عن حسان بن ثابت. الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى، والخطيب عن ابن عباس)
حديث أبى بن كعب: أخرجه أحمد (٥/١٢٥ رقم ٢١١٩٢) والبخارى (٥/٢٢٧٦ رقم ٥٧٩٣) والدارمى (٢/٣٨٣، رقم ٢٧٠٤) ، وابن ماجه (٢/١٢٣٥، رقم ٣٧٥٥) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٢٦٣، رقم ٢٠٤٩٩) ، وابن أبى شيبة (٥/٢٧١، رقم ٢٦٠٠٥) ، وأبو داود (٤/٣٠٣، رقم ٥٠١٠) ، والدارقطنى فى الأفراد (١/٣٩٢، رقم ٦٠٦) .
стр. 4307
حديث أبى بكرة: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/١٢٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٧١، رقم ٨٣٠٤) قال الهيثمى (٨/١٢٣) : فيه النضر بن طاهر، وهو كذاب.
حديث ابن عمر: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٥٥، ترجمة ٩٧٨ عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمى)
حديث ابن مسعود: أخرجه الترمذى (٥/١٣٧، رقم ٢٨٤٤) وقال: غريب.
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٩) وقال: غريب.
كثير بن عبد الله بن عمرو المزنى عن أبيه عن جده: أخرجه الطبرانى (١٧/١٩، رقم ٢١) قال الهيثمى (٨/١٢٣) : فيه كثير بن عبد الله بن عمرو ضعفه الجمهور، وحسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات.
حديث حسان بن ثابت: أخرجه الخطيب (٣/٩٨) ، وابن عساكر (١٢/١٧) .
حديث عبد الله بن عباس: أخرجه البيهقى (١٠/٢٣٧، رقم ٢٠٨٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٣/٩٤، رقم ٥٧٧٨) .
стр. 4308
٨٤٧٥ - إن من الشعر حكمة وإذا التبس عليكم شىء من القرآن فالتمسوه من الشعر فإنه عربى (البيهقى ابن عباس وقال إن اللفظ الثانى محتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج فى الحديث)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٤١، رقم ٢٠٩١٤) وقال: اللفظ الأول قد رواه غير إسرائيل عن سماك، وأما اللفظ الثانى فيحتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج فى الحديث.
٨٤٧٦ - إن من الشعر حكمة وأصدق بيت قالته العرب ألا كل شىء ما خلا الله باطل (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٣٠٠) .
٨٤٧٧ - إن من الشعر حكمة وإن من البيان سحرا (ابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٦٣/٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٣٠، رقم ١٤٧٥) .
стр. 4309
٨٤٧٨ - إن من الصدقة أن تعتق النسمة وتفك الرقبة قال قائل أوليستا واحدة قال لا عتقها أن تعتقها وفكاكها أن تعين فى ثمنها قال أفرأيت إن لم أستطع ذلك قال تطعم جائعا أو تسقى ظمأنا قال فإن لم أستطع قال تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال فإن لم أستطع ذلك قال فمنحة وكوف وعطفة على ذى رحم قال فإن لم أستطع قال تكف عن الناس أذاك (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن عبد الله عتبة بن مسعود)
٨٤٧٩ - إن من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله هى صلاة العصر (ابن أبى شيبة عن نوفل بن معاوية بن عروة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠١ رقم ٣٤٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٢/٢٠٢ رقم ٩٥٢) .
٨٤٨٠ - إن من الظلم مطل الغنى وإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع وأكذب الناس الصناع (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٣١٦، رقم ١٥٣٥٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣١٥، رقم ٨١٦٠) ، وأبو عوانة (٣/٣٤٨ رقم ٥٢٤٥) .
стр. 4310
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "مطل الغنى ظلم".
٨٤٨١ - إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله فإذا نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة بالله (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢١٠، رقم ٨٠٢) ، وضعفه المنذرى (١/٥٩) وعزاه لأبى منصور الديلمى، وأبى عبد الرحمن السلمى فى الأربعين التى له فى التصوف. وقال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء (١/٣٩) : رواه أبو عبد الرحمن السلمى فى الأربعين له فى التصوف بإسناد ضعيف.
٨٤٨٢ - إن من العنب خمرا وإن من التمر خمرا وإن من العسل خمرا وإن من البر خمرا وإن من الشعير خمرا (أبو داود عن النعمان بن بشير)
أخرجه أبو داود (٣/٣٢٦، رقم ٣٦٧٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من الحنطة خمرا"، "أيها الناس إن من العنب خمرا".
٨٤٨٣ - إن من العنب خمرا ومن العسل خمرا ومن الزبيب خمرا ومن الحنطة خمرا وأنا أنهى عن كل مسكر (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 4311
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٩٥، رقم ١٣١٥٩) .
٨٤٨٤ - إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله وأما الغيرة التى يحب الله فالغيرة التى فى الريبة وأما الغيرة التى يبغض الله فالغيرة فى غير الريبة وأما الخيلاء التى يحبها الله فاختيال الرجل فى القتال واختياله عند الصدقة وأما الخيلاء التى يبغض الله فاختيال الرجل فى البغى والفخر (أحمد، وأبو
داود، والنسائى، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن ابن جابر بن عتيك الأنصارى عن أبيه)
стр. 4312
أخرجه أحمد (٥/٤٤٦، رقم ٢٣٨٠٣) ، وأبو داود (٣/٥٠، رقم ٢٦٥٩) ، والنسائى (٥/٧٨، رقم ٢٥٥٨) ، وابن حبان (١/٥٣٠، رقم ٢٩٥) ، والبغوى (١/٤٥٦، رقم ٤٩٦) ، وابن قانع (١/١٤٠) ، والطبرانى (٢/١٨٩، رقم ١٧٧٢) ، والبيهقى (٩/١٥٦، رقم ١٨٢٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/١٥٨، رقم ٢١٤٢) .
٨٤٨٥ - إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان (النسائى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر)
أخرجه أحمد (٤/٢٦٤، رقم ١٨٣٥٣) ، وابن أبى شيبة (١/١٧٨، رقم ٢٠٤٨) ، وأبو داود (١/١٤، رقم ٥٤) ، وابن ماجه (١/١٠٧، رقم ٢٩٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٣، رقم ٢٧٦١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١٩٧، رقم ١٦٢٧) .
стр. 4313
وللحديث أطراف أخرى منها: "الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك"، "من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك".
٨٤٨٦ - إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر (ابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه ابن عساكر (٤٩/١٠٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٨٠ ترجمة ٢٠٠٤ الوليد بن جميل أبو الحجاج اليمانى)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليدخلن الجنة بشفاعة رجل".
٨٤٨٧ - إن من المثلة أن ينذر الرجل أن يخزم أنفه ومن المثلة أن ينذر أن يحج ماشيا فإذا نذر أحدكم أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب (الطيالسى، والبيهقى عن عمران بن حصين)
أخرجه الطيالسى (ص ١١٢، رقم ٨٣٦) ، والبيهقى (١٠/٨٠، رقم ١٩٩١٢) وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٢٩، رقم ١٩٨٧٠) ، والحاكم (٤/٣٤٠، رقم ٧٨٤٣) وقال: صحيح الإسناد.
٨٤٨٨ - إن من المنشأة اللاتى كن فى الدنيا عجائز عُمْشًا رُمْصًا (الترمذى وضعفه عن أنس)
стр. 4314
أخرجه الترمذى (٥/٤٠٢ رقم ٣٢٩٦) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (١/٥٧، رقم ٢١) ، والطبرى (٢٧/١٨٦) ، وابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (٤/٢٩٢) .
ومن غريب الحديث: "رمصا": الرمص وسخ فى موق العين.
٨٤٨٩ - إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رءوا ذُكِرَ اللهُ (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢٠٥، رقم ١٠٤٧٦) قال الهيثمى (١٠/٧٨) : فيه عمرو بن القاسم، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥٥، رقم ٦٩٩) .
٨٤٩٠ - إن من الناس من يصلى الصلاة كاملة ومنهم من يصلى نصفا ومنهم من يصلى ربعا ومنهم من يصلى سُبْعًا ومنهم من يصلى ثمنا ومنهم من يصلى عشرا (الطبرانى عن عمار بن ياسر)
أخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (١/٢١١، رقم ٦١٢) ، والبيهقى (٢/٢٨١، رقم ٣٣٤٢) .
стр. 4315
٨٤٩١ - إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وإن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه (الطيالسى، والحكيم، وأبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٧، رقم ٢٠٨٢) ، والحكيم (١/٤٢٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٥٥، رقم ٦٩٨) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٨٦، رقم ٢٣٧) قال البوصيرى (١/٣٤) : هذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن أبى حميد فإنه متروك. وابن أبى عاصم فى السنة (١/١٢٧، رقم ٢٩٧) .
٨٤٩٢ - إن من النساء عى وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عورتهن بالبيوت (العقيلى عن أنس)
أخرجه العقيلى (١/٨٥، ترجمة ٩٦ إسماعيل بن عباد) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (١/١٢٣، ترجمة ٤٠ إسماعيل بن عباد أبو محمد المزنى) .
٨٤٩٣ - إن من أمتى أمة يدخل الله الجنة منهم سبعين ألفا بغير حساب (الطبرانى، والضياء عن سمرة)
стр. 4316
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٩، رقم ٧١٠٤) . قال الهيثمى (١٠/٤٠٨) : رجاله وثقوا.
٨٤٩٤ - إن من أمتى قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٤/٦٢، رقم ١٦٦٤٣) قال الهيثمى (٧/٢٦١) : فيه عطاء بن السائب سمع منه الثورى فى الصحة وعبد الرحمن بن الحضرمى لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
٨٤٩٥ - إن من أمتى لرجالا الإيمان أثبت فى قلوبهم من الجبال الرواسى (ابن جرير عن أبى إسحاق السبيعى مرسلاً)
أخرجه الطبرى فى تفسيره (٥/١٦٠)
٨٤٩٦ - إن من أمتى لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر وإن من أمتى لمن تعظمه النار حتى يكون ركنا من أركانها (أحمد عن أبى برزة) [المناوى]
أخرجه أحمد (٤/٢١٢، رقم ١٧٨٩١) . قال الهيثمى (١٠/٣٨١) : رجاله ثقات.
стр. 4317
٨٤٩٧ - إن من أمتى لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر وإن من أمتى لمن يعظم للنار حتى يكون زاوية من زواياها وما من مسلمين يموت لهم أربعة من الولد إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم قالوا يا رسول الله أو ثلاثة قال أو ثلاثة قالوا أو اثنان قال أو اثنان (أحمد، وهناد، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن الحارث بن أقيش ويقال ابن وقيش ويقال ابن وقش العكلى قال البغوى ولا أعلم له غيره وروى ابن ماجه صدره)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٥/٣١٢، رقم٢٢٧١٧) ، والبغوى (٢/٥٩، رقم٤٤٧، ٤٤٨) ، والطبرانى (٣/٢٦٥، رقم ٣٣٦٠) ، والحاكم (٤/٦٣٥، رقم٨٧٥٢) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وابن ماجه
(٢/١٤٤٦، رقم ٤٣٢٣) قال البوصيرى (٤/٢٦٢) : هذا إسناد فيه مقال. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٦٤، رقم ٤٤٣) وأبو يعلى (٣/١٥٣، رقم ١٥٨١) .
стр. 4318
٨٤٩٨ - إن من أمتى من لا يستطيع أن يأتى مسجده أو مصلاه من العرى يحجزه إيمانه أن يسأل الناس منهم أويس القرنى وفرات بن حيان (أحمد فى الزهد، وأبو نعيم فى الحلية عن محارب بن دثار وعن سالم بن أبى الجعد مرسلاً)
حديث محارب بن دثار: أخرجه أحمد فى الزهد (ص ١٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٨٤) .
حديث سالم بن أبى الجعد المرسل: عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٢٢٢، ترجمة ٥٠٠) لأحمد فى الزهد.
٨٤٩٩ - إن من أمتى من لو أتى باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه ولو سأله درهما لم يعطه إياه ولو سأله فلسا لم يعطه إياه ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه وما يمنعها إياه لهوانه عليه رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره (هناد عن سالم بن أبى الجعد مرسلاً)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٣٢٣، رقم ٥٨٧) .
стр. 4319
٨٥٠٠ - إن من أمتى من لو جاء أحدكم يسأله دينارا لم يعطه ولو سأله درهما لم يعطه ولو سأله فلسا لم يعطه ولو سأل الله الجنة أعطاه إياها ذى طمرين لو أقسم على الله لأبره (الطبرانى فى الأوسط عن ثوبان) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٩٨، رقم ٧٥٤٨) قال الهيثمى (١٠/٢٦٤) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٢٠، رقم ١٠٤٤٧) .
٨٥٠١ - إن من أمتى من لو جاء أحدهم إلى أحدكم فسأله دينارا أو درهما ما أعطاه ولو سأل الله الجنة لأعطاه إياها ولو أقسم على الله لأبره ولو سأله شيئا من الدنيا ما أعطاه الله تكرمة له (ابن صصرى فى أماليه عن سالم بن أبى الجعد مرسلاً)
٨٥٠٢ - إن من أمتى من يأتى السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد الله إذا لبسه فلا يبلغ ركبتيه حتى يغفر له (هناد، والطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 4320
أخرجه هناد فى الزهد (٢/٣٧٢، رقم ٧١٧) ، والطبرانى (٨/٢٤٦، رقم ٧٩٦٥) قال الهيثمى (٥/١١٩) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك.
٨٥٠٣ - إن من أمتى من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من ربيعة ومضر (هناد عن الحارث بن أقيش. هناد، وأبو البركات ابن السقطى فى معجمه، وابن النجار عن أبى هريرة)
حديث الحارث بن أقيش: أخرجه هناد فى الزهد (١/١٤١، رقم ١٨٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣١٣، رقم ٣١٧٠٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه هناد فى الزهد (١/١٤١، رقم ١٨٥) .
٨٥٠٤ - إن من أمتى من يشفع للفئام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة (أحمد، والترمذى - حسن - وأبو يعلى، وابن خزيمة عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٦٣، رقم ١١٦٢٣) ، والترمذى (٤/٦٢٧، رقم ٢٤٤٠) وقال: حسن. وأبو يعلى (٢/٢٩٢، رقم ١٠١٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣١٣، رقم ٣١٧٠٣) .
стр. 4321
٨٥٠٥ - إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حقويه ومنهم من تأخذه إلى ترقوته (الطبرانى، والحاكم عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٣٣، رقم ٦٩٧٠) ، والحاكم (٤/٦٢٩، رقم ٨٧٤٠) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه".
٨٥٠٦ - إن من بر الرجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٤٤) .
٨٥٠٧ - إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه حُبُكٌ حُبُكٌ وإنه سيقول أنا ربكم فمن قال كذبت لست ربنا ولكن الله ربنا عليه توكلنا وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك فلا سبيل له عليك (أحمد، والخطيب عن رجل من الصحابة)
أخرجه أحمد (٥/٣٧٢، رقم ٢٣٢٠٧) ، قال الهيثمى (٧/٣٤٣) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. والخطيب
(١١/١٦١) . وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى الفتن (٢/٥١٨، رقم ١٤٤٩) .
стр. 4322
ومن غريب الحديث: "حبك": شعر رأسه متكسر من الجعودة.
٨٥٠٨ - إن من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة الإمام المقسط وذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافى عنه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن طلحة بن عبيد الله بن كرز)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله جواد يحب الجود".
٨٥٠٩ - إن من تعظيم جلال الله إكرام ذى الشيبة فى الإسلام وإن من تعظيم جلال الله إكرام الإمام المقسط (ابن الضريس عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من تعظيم جلال الله".
٨٥١٠ - إن من تعظيم جلال الله كرامة ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن والإمام العادل (ابن الضريس عن قتادة مرسلاً)
٨٥١١ - إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم (الطبرانى عن علقمة بن ناجية الخزاعى)
أخرجه الطبرانى (١٨/٨، رقم ٦) . قال الهيثمى (٣/٦٢) : فيه من لا يعرف.
стр. 4323
٨٥١٢ - إن من تمام إيمان العبد أن يستثنى فى كل حديث (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٧١، رقم ٧٧٥٦) . قال الهيثمى (٤/١٨٢) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد وهو ضعيف.
٨٥١٣ - إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٢/١٢٠ ترجمة ٣٢٨ جابر بن نوح الحمانى) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٤٧، رقم ٤٠٢٥) وقال: تفرد به جابر بن نوح وهذا إنما يعرف عن على موقوفا.وأخرجه أيضًا: فى الكبرى (٥/٣٠، رقم ٨٧١١) ، وقال: وروى هذا من حديث أبى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا وفيه نظر.
٨٥١٤ - إن من تمام الصلاة لإقامة الصف (عبد الرزاق، وأحمد، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن جابر. عبد الرزاق عن أنس)
стр. 4324
حديث جابر: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٤، رقم ٢٤٢٥) ، وأحمد (٣/٣٢٢، رقم ١٤٤٩٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٢٤، رقم ٢٩٨٥) وفى الكبير (٢/١٨٣، رقم ١٧٤٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/١٢٢، رقم ٢١٦٨) قال الهيثمى (٢/٨٩) : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وقد اختلف فى الاحتجاج به.
حديث أنس: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٤، رقم ٢٤٢٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/٤٦٣، رقم ٣١٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أقيموا صفوفكم"، "سووا صفوفكم".
٨٥١٥ - إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على المريض وتقول كيف أصبحت وكيف أمسيت (العقيلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى أمامة)
أخرجه العقيلى (٣/٦١، ترجمة ١٠٢٦عبد الأعلى بن محمد التاجر) .
٨٥١٦ - إن من تمام عيادة المريض أن تمد يدك إليه وتسأله كيف هو وأن تضع يدك عليه وإن من تمام تحياتكم بينكم المصافحة (هناد عن أبى أمامة)
أخرجه هناد فى الزهد (١/٢٢٦، رقم ٣٧٤)
стр. 4325
وللحديث أطراف أخرى منها: "عائد المريض يخوض فى الرحمة"، "من تمام عيادة المريض".
٨٥١٧ - إن من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس المكتوبات فى جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبرق اللامع وحشره الله فى أول زمرة من السابقين وكان له فى كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا فى سبيل الله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وابن عباس معًا)
٨٥١٨ - إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٥٦/٣٠٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من حسن إسلام المرء".
٨٥١٩ - إن من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ويؤثره عند الشكاية والوصب فإن المكافئ ليس بالواصل ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نفسه وأن يحسن أدبه (ابن عساكر عن ابن مسعود وعن ابن عباس)
стр. 4326
٨٥٢٠ - إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة وأن يحسن اسمه وإن يزوجه إذا بلغ (ابن النجار عن أبى هريرة)
وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/٤٧) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو متروك.
٨٥٢١ - إن من خيار الناس الأملوك أملوك حمير وسفيان والسكون والأشعريين (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٤٤، رقم ٧٦٣٩) . قال الهيثمى (١٠/٤٥) : فيه من لم أعرفه.
٨٥٢٢ - إن من خياركم أو أفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه (ابن عساكر عن عثمان)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٥٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه"، "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".
٨٥٢٣ - إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث (أبو أحمد الحاكم عن سبرة بن أبى سبرة الخزاعى)
أخرجه أيضًا أحمد (٤/١٧٨، رقم ١٧٦٤٤) قال الهيثمى (٨/٥٠) : فيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 4327
٨٥٢٤ - إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر (النسائى، والحاكم، وابن حبان عن ابن عباس)
أخرجه النسائى (٨/١٤٩، رقم ٥١١٣) ، والحاكم (٤/٤٥٢، رقم ٨٢٤٨) وقال: صحيح الإسناد. وابن حبان
(١٣/٤٣٧، رقم ٦٠٧٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "البسوا من ثيابكم البياض"، "خير ثيابكم البياض".
٨٥٢٥ - إن من خير التابعين أويس القرنى (أحمد، وابن سعد، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من الصحابة)
أخرجه أحمد (٣/٤٨٠، رقم ١٥٩٨٤) ، وابن سعد (٦/١٦٣) وابن عساكر (٩/٤٤٢) . قال الهيثمى (١٠/٢٢) : رواه أحمد وإسناده جيد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "خير التابعين أويس القرنى"
٨٥٢٦ - إن من خير التابعين أويس القرنى (أحمد، وابن سعد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن رجل من الصحابة)
أخرجه أحمد (٣/٤٨٠، رقم ١٥٩٨٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢٢) : إسناده جيد. وابن سعد (٦/١٦٣) .
стр. 4328
٨٥٢٧ - إن من سعادة الرجل زوجة صالحة وولد بارا وخلطاء صالحين ومعيشة فى بلاده (ابن النجار عن الحسن بن على)
٨٥٢٨ - إن من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الله الإنابة (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٦٨ رقم ٧٦٠٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٩٠ رقم ٣٤٤٢١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من سعادة المرء أن يطول"، "لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد".
٨٥٢٩ - إن من سعادة المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيئ (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن نافع بن عبد الحارث الخزاعى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٨٢، رقم ٩٥٥٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم"، "من سعادة المرء المسلم فى الدنيا"
٨٥٣٠ - إن من سنة الضيف أن يشيع إلى باب الدار (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عباس)
стр. 4329
٨٥٣١ - إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضى إلى امرأته وتفضى إليه ثم ينشر سرها (مسلم عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٢/١٠٦٠، رقم ١٤٣٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أعظم الأمانة".
٨٥٣٢ - إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٣٧٤، رقم ٢٠٢٥) وقال: حسن صحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "تجدون الناس معادن".
٨٥٣٣ - إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٢٢، رقم ٧٥٥٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من شر الناس منزلة".
٨٥٣٤ - إن من شرار الناس الذين يبيعون الناس (الخطيب عن أبى ذر)
أخرجه الخطيب (٣/٤٤٦) .
٨٥٣٥ - إن من شرار الناس رجل فاجر جرىء يقرأ بكتاب الله لا يرعوى إلى شىء منه (الديلمى عن أبى سعيد)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بخير الناس".
стр. 4330
٨٥٣٦ - إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد (أحمد، والطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٠٥، رقم ٣٨٤٤) ، والطبرانى (١٠/١٨٨، رقم ١٠٤١٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٧) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٣٠، رقم ١١٨١٦) ، والبزار (٥/١٣٦، رقم ١٧٢٤) ، قال الهيثمى (٨/١٣) : رواه البزار بإسنادين فى أحدهما عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن خزيمة (٢/٦، رقم ٧٨٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من شرار الناس من تدركهم الساعة".
٨٥٣٧ - إن من شقاء المرء فى الدنيا ثلاثة سوء الدار وسوء المرأة وسوء الدابة قيل ما سوء الدار قال ضيق ساحتها وخبث جيرانها قيل فما سوء الدابة قال منعها ظهرها وسوء طبعها قيل فما سوء المرأة قال عقر رحمها وسوء خلقها (الطبرانى عن أسماء بنت عميس)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٥٣، رقم ٣٩٥) . قال الهيثمى (٥/١٠٥) : فيه من لم أعرفهم.
стр. 4331
٨٥٣٨ - إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من دين الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ألا إن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى سعيد) .
أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٦، رقم ٢٢٣٤) ، والبخارى (٣/١٢١٩، رقم ٣١٦٦) ، ومسلم (٢/٧٤١، رقم ١٠٦٤) ، وأبو داود (٤/٢٤٣، رقم ٤٧٦٤) ، والنسائى (٥/٨٧، رقم ٢٥٧٨) .
٨٥٣٩ - إن من ضعف اليقين أن ترضى الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص ولا يرده كره كاره وإن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح فى الرضا واليقين وجعل الهم والحزن فى الشك والسخط (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى سعيد)
стр. 4332
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٥/١٠٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٢١، رقم ٢٠٧) وقال: محمد بن مروان ضعيف وروى ذلك عن ابن مسعود من قوله مرة ومرفوعا أخرى.
٨٥٤٠ - إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قوم يتحابون بروح الله من غير أرحام ولا أموال يتعاطونها بينهم والله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ [يونس: ٦٢] (ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، وابن جرير، وابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 4333
أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص ٤٥، رقم ٥) ، وابن جرير فى التفسير (١١/١٣٢) ، وابن حبان (٢/٣٣٢ رقم ٥٧٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨٥، رقم ٨٩٩٧) وقال: كذا قال عن أبى هريرة وهو وهم والمحفوظ عن أبى زرعة عن عمر بن الخطاب وأبو زرعة عن عمر مرسل. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٦٢، رقم ١١٢٣٦) ، وأبو يعلى (١٠/٤٩٥، رقم ٦١١٠) .
٨٥٤١ - إن من عباد الله لعبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور وهم على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ [يونس: ٦٢] (هناد، وابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
стр. 4334
أخرجه هناد (١/٢٧٢، رقم ٤٧٥) ، وابن جرير فى التفسير (١١/١٣٢) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨٦، رقم ٨٩٩٨) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٨٨، رقم ٣٥٢٧) .
٨٥٤٢ - إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٦٧، رقم ١٢٧٢٧) ، وعبد بن حميد (ص ٤٠٠، رقم ١٣٥٠) ، والبخارى (٤/١٦٨٥، رقم ٤٣٣٥) . ومسلم (٣/١٣٠٢، رقم ١٦٧٤) ، وأبو داود (٤/١٩٧، رقم ٤٥٩٥) ، والنسائى (٨/٢٦، رقم ٤٧٥٥) ، وفى الكبرى (٤/٢٢٢، رقم ٦٩٥٧) ، وابن ماجه (٢/٨٨٤، رقم ٢٦٤٩) ، وابن حبان (١٤/٤١٤، رقم ٦٤٩١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٩٦، رقم ٦١٥٢) ، والبيهقى (٨/٢٥، رقم ١٥٦٦١) .
٨٥٤٣ - إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام ويكثر القتل وترفع علامات الخير وتظهر الفتن (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 4335
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٢٩) قال الهيثمى: فيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.
٨٥٤٤ - إن من فقه الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٢١٣، رقم ٨١٤) .
٨٥٤٥ - إن من قبل المغرب بابا فتحه الله للتوبة مسيرة أربعين سنة يوم خلق الله السموات والأرض فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه (ابن حبان عن صفوان بن عسال)
أخرجه ابن حبان (٤/١٤٩، رقم ١٣٢١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المرء مع من أحب"
٨٥٤٦ - إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا حتى تطلع الشمس نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا (ابن ماجه عن صفوان بن عسال)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٥٣، رقم ٤٠٧٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المرء مع من أحب".
стр. 4336
٨٥٤٧ - إن من قبلكم من بنى إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة فنهاه الناهى تعزيرًا فإذا كان من الغد جالسه وواكله وشاربه كأن لم يره على خطيئته بالأمس فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذى نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على أيدى المسىء ولتأطرنه على الحق أطرًا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم (الطبرانى عن أبى موسى، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح خلا داود بن صالح التمار وهو ثقة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٦٩) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الشجرى فى أماليه (٢/٢٣٠) .
٨٥٤٨ - إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته تقول اللهم اغفر لنا وله (الحاكم فى الكنى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أنس)
стр. 4337
أخرجه أيضًا: ابن طاهر القيسرانى فى تذكرة الحفاظ (٣/٩٦٧) . قال العجلونى (٢/١٤٥) : رواه الخرائطى عن أنس مرفوعا وهو ضعيف لكن له شواهد.
٨٥٤٩ - إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل فى علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٦٤، رقم ٢٤٩٢) ، قال الهيثمى (١/١٣٦) : فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث. والخطيب (١/٤١٤) .
٨٥٥٠ - إن من مكارم أخلاق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة إذا تزاوروا والمصافحة والترحيب إذا التقوا (ابن لال فى مكارم الأخلاق عن جابر) .
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢١٠، رقم ٧٩٩) ، وابن عدى (٦/٤٢٩، ترجمة ١٩٠٨) .
стр. 4338
٨٥٥١ - إن من مكارم الأخلاق التزاور فى الله وحق على المزور أن يقرب إلى أخيه ما تيسر عنده وإن لم يجد عنده إلا جرعة ماء فإن احتشم أن يقرب إليه ما تيسر لم يزل فى مقت الله يومه وليلته ومن استحقر ما يقرب إليه أخوه لم يزل فى مقت الله يومه وليلته (الديلمى عن ابن عمر)
٨٥٥٢ - إن من موجبات الله على العبد ثلاثا إذا رأى حقا من حقوق الله لم يؤخره إلى أيام لا يدركها وأن يعمل العمل الصالح فى العلانية على قوام من عمله فى السريرة وهو يجمع ما يعمل صلاح ما يأمل فهكذا ولى الله (أبو نعيم فى الحلية عن جابر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٧) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/١٨٤، رقم ٦١٣٧) . قال الهيثمى
(١٠/٢٦٩) : فيه من لم أعرفهم.
٨٥٥٣ - إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم (الطبرانى، والنسائى عن عبد الله بن الحسن بن على عن أبيه عن جده)
стр. 4339
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/٨٥، رقم ٢٧٣٨) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٥٣، رقم ٨٢٤٥) . قال الهيثمى
(٨/١٩٣) : فيه جهم بن عثمان وهو ضعيف.
٨٥٥٤ - إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم: إشباع جوعته وتنفيس كربته (محمد بن الحسين بن عبد الملك البزار فى فوائده عن جابر)
أخرجه الرافعى (٢/٤٩٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٧/٩٠) ، وابن عدى (٤/١٨٩، ترجمة ١٠٠٣) .
٨٥٥٥ - إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام (الطبرانى عن هانئ بن يزيد أبى شريح) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٨٠، رقم ٤٦٩) . قال الهيثمى (٨/٢٩) : فيه أبو عبيدة بن عبد الله الأشجعى روى عنه أحمد بن حنبل وغيره ولم يضعفه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "عليك بحسن الكلام".
٨٥٥٦ - إن من نعمة الله على عبده أن يشبهه ولده (الشيرازى فى لألقاب عن إبراهيم النخعى مرسلاً)
стр. 4340
٨٥٥٧ - إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن أبى بن كعب)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٢٧، رقم ١٠٤٧٤) وقال: هذا إسناد ضعيف. وابن عساكر (٦٤/٢٠٦) .
٨٥٥٨ - إن من واجب المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم (الخطيب فى المتفق والمفترق عن جهم بن عثمان عن عبد الله بن سرجس عن أبيه عن جده وعندى أنه تصحيف وإنما هو عبد الله بن الحسن عن جده كما فى معجم الطبرانى وفوائد سمويه، وقد تقدم)
٨٥٥٩ - إن من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه كان له أجر خمسين منكم (الطبرانى عن عقبة بن غزوان)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٧/١١٧، رقم ٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٧٢، رقم ٣١٢١) . قال الهيثمى (٧/٢٨٢) : فيه بكر بن سهل عن عبد الله بن يوسف وكلاهما قد وثق وفيهما خلاف.
стр. 4341
٨٥٦٠ - إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٨٢، رقم ١٠٣٩٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (٥/١٧٨، رقم ١٧٧٦) . قال الهيثمى (٧/٢٨٢) : رواه البزار والطبرانى ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلى وثقه ابن حبان.
٨٥٦١ - إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧٧، رقم ٢٤٥٢٢) . قال الهيثمى (٤/٢٥٥) : فيه أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن يمن المرأة تيسير".
٨٥٦٢ - إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان (أحمد، وأبو داود، وأبو الحسن القطان فى المطولات، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن الفرات بن حيان. أحمد عن بعض الصحابة)
стр. 4342
حديث الفرات بن حيان: أخرجه أحمد (٤/٣٣٦، رقم ١٨٩٨٥) ، وأبو داود (٣/٤٨، رقم ٢٦٥٢) ، والرافعى فى التدوين (٢/٢١٢) ، والطبرانى (١٨/٣٢٢، رقم ٨٣١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/١٨) ، والحاكم (٢/١٢٦، رقم ٢٥٤٢) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٨/١٩٧، رقم ١٦٦٠٨) .
حديث بعض الصحابة: أخرجه أحمد (٥/٣٧٥، رقم ٢٣٢٣٠) . قال الهيثمى (٩/٣٨١) : رجاله رجال الصحيح غير حارثة بن مضرب وهو ثقة.
٨٥٦٣ - إن منكم رجالا لو أن أحدهم يقسم على الله لأبره (الطبرانى فى الكبير والأوسط عن ابن عباس بأسانيد حسنة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/١١، رقم ١٢٣٢١) ، وفى الأوسط (٣/١٣٦، رقم ٢٧١٧) ، قال الهيثمى (١٠/٤١) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط وأسانيدهم حسنة. وأخرجه أيضًا: الضياء (١٠/١٠٦، رقم ١٠٣) .
стр. 4343
٨٥٦٤ - إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله قيل أبو بكر وعمر قال لا ولكنه خاصف النعل يعنى عليا (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، وسعيد بن منصور عن أبى سعيد وضعفه)
أخرجه أحمد (٣/٨٢، رقم ١١٧٩٠) ، قال الهيثمى (٩/١٣٣) : رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة. وأبو يعلى (٢/٣٤١، رقم ١٠٨٦) ، قال الهيثمى (٥/١٨٦) : رجاله رجال الصحيح. وابن حبان (١٥/٣٨٥، رقم ٦٩٣٧) ، والحاكم (٣/١٣٢، رقم ٤٦٢١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٨٥٦٥ - إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى عنقه (أحمد، ومسلم، وابن خزيمة عن سمرة بن جندب)
стр. 4344
أخرجه أحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١١٥) ، ومسلم (٤/٢١٨٥، رقم ٢٨٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٥٦، رقم ٣٤١٧٩) ، وابن أبى عاصم فى السنة (٢/٤١١، رقم ٨٥٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٩٠، رقم ٣١٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن من أهل النار".
٨٥٦٦ - إن موسى آجر نفسه ثمان سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه (أحمد، والبيهقى عن عتبة بن الندر)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨١٧، رقم ٢٤٤٤) ، قال الحافظ فى الفتح (٤/٤٤٥) : فى إسناده ضعف. وقال البوصيرى
(٣/٧٦) : ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٦٣ رقم ١٣٧٧) ، والطبرانى (١٧/١٣٥ رقم ٣٣٣)
٨٥٦٧ - إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يوارى عورته فى الماء (أحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٦٢، رقم ١٣٧٩٠) . قال الهيثمى (١/٢٦٩) : رجاله موثقون إلا أن على بن زيد مختلف فى الاحتجاج به.
стр. 4345
٨٥٦٨ - إن موسى بن عمران لقى جبريل فقال له ما لمن قرأ آية الكرسى كذا وكذا مرة فذكر نوعا من الأجر مما لم يقو عليه موسى فسأل ربه أن لا يضعفه عن ذلك ثم أتاه جبريل مرة أخرى فقال إن ربك يقول من قال فى دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة اللهم إنى أقدم إليك بين يدى كل نفس ولمحة وطرفة يطرف بها أهل السموات وأهل الأرض من كل شىء هو فى علمك كائن أو قد كان أقدم إليك بين يدى ذلك كله ﴿الله لا إله إلا هو الحى القيوم﴾ [البقرة: ٢٥٥] إلى قوله ﴿العلى العظيم﴾ [البقرة: ٢٥٥] فإن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا يصعد إلى منه فيها سبعون ألف ألف حسنة حتى ينفخ فى الصور وتشغل الملائكة (الحكيم عن ابن عباس)
ذكره الحكيم (٣/٢٦٧) .
следующие страницы →