Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4411–4450 · переход к 4416.
стр. 4411
أخرجه أحمد (٢/٣١٣، رقم ٨١٢٥) ، والبخارى (٦/٢٦٩٩، رقم ٦٩٨٣) ، ومسلم (٢/٦٩١، رقم ٩٩٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله يا ابن آدم"، "يمين الله ملأى".
٨٦٩٤ - إن يمين المسلم من ورائها أعظم من ذلك إذا هو حلف كاذبا يدخله الله النار (الطبرانى عن الأشعث بن قيس)
أخرجه الطبرانى (١/٢٣٣، رقم ٦٣٨) . وأخرجه أيضًا: الرامهرمزى فى المحدث الفاصل (ص ٤٤٤) .
٨٦٩٥ - إن يوشع بن نون دعا ربه اللهم إنى أسألك باسمك الزكى الطهر الطاهر المطهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق المجد وسرادق الحمد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السر إنى أدعوك يا رب بأن لك الحمد لا إله إلا أنت النور البارئ الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذو الجلال والإكرام حنان جبار نور دائم قدوس حى لا يموت هذا ما دعا به فحبست له الشمس بإذن الله (أبو الشيخ فى الثواب، وابن عساكر، والرافعى عن أنس
стр. 4412
وليس فى سنده متهم)
أخرجه الرافعى (٤/٦٥) .
٨٦٩٦ - إن يوم الاثنين ويوم الخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مهتجرين يقول دعهما حتى يصطلحا (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٣، رقم ١٧٤٠) ، قال البوصيرى (٢/٧٧) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين".
٨٦٩٧ - إن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ (أبو داود، والبيهقى عن بكار بن عبد العزيز عن عمته كبشة بنت أبى بكرة عن أبيها) .
أخرجه أبو داود (٤/٥، رقم ٣٨٦٢) ، والبيهقى (٩/٣٤٠، رقم ١٩٣٢٣) وقال: إسناده ليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: العقيلى (١/١٥٠، ترجمة ١٨٧ بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة) ثم قال: ولا يتابع عليه وليس فى هذا الباب فى اختيار يوم للحجامة شىء يثبت.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يوم الثلاثاء يوم فيه ساعة"
стр. 4413
٨٦٩٨ - إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، وابن سعد، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى لبابة بن عبد المنذر)
стр. 4414
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٧، رقم ٥٥١٦) ، وأحمد (٣/٤٣٠، رقم ١٥٥٨٧) ، وابن ماجه (١/٣٤٤، رقم ١٠٨٤) ، قال المنذرى (١/٢٨١) : فى إسنادهما عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ممن احتج به أحمد وغيره. وقال البوصيرى (١/١٢٩) : هذا إسناد حسن. وابن سعد (١/٣٠) ، والطبرانى (٥/٣٣، رقم ٤٥١١) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٦٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٠، رقم ٢٩٧٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "سيد الأيام عند الله يوم الجمعة".
٨٦٩٩ - إن يوم الجمعة لا يصام وحده يتخذ عيدا (الطبرانى فى الأوسط عن جابر وفيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى ضعيف) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٣٠، رقم ٧٦٤٠) وفى الصغير (١/٣٨٣، رقم ٦٤١) . قال الهيثمى (٣/١٩٩) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى وهو متروك.
стр. 4415
٨٧٠٠ - إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربعة وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ستمائة عتيق من النار كلهم قد استوجب النار (أبو يعلى عن أنس)
أخرجه أبو يعلى (٦/٢٠١، رقم ٣٤٨٤) قال الهيثمى (٢/١٦٥) : فيه عبد الصمد بن أبى خداش عن عوام البصرى ولم أجد من ترجمهما. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٤٦٢، رقم ٧٩١) ، وقال: هذا حديث لا يصح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لله فى كل يوم جمعة"، "ليلة الجمعة ويوم الجمعة".
٨٧٠١ - إن يوم الجمعة يوم عيد فلا تصوموه إلا أن تصوموا قبله أو بعده (البزار عن عامر بن لد بن الأشعرى) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٩٩) قال الهيثمى: إسناده حسن.
٨٧٠٢ - إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 4416
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٩٤، رقم ٣٨٦٧) ، وابن عساكر (٢٦/٩٠) .
[إنا]
٨٧٠٣ - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة (الطيالسى، وأحمد، وابن خزيمة، وأبو يعلى، وابن حبان، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن السيد الحسن. أحمد، وابن سعد، والبخارى فى التاريخ، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والضياء عن أبى عميرة رشيد بن مالك السعدى)
حديث السيد الحسن: أخرجه الطيالسى (ص١٦٣، رقم ١١٧٧) وأحمد (١/٢٠٠ رقم ١٧٢٥) قال الهيثمى (٣/٩٠) : رجاله ثقات. وابن خزيمة (٤/٥٩، رقم ٢٣٤٧) ، وابن حبان (٢/٤٩٨، رقم ٧٢٢) ، والبغوى (٢/١٠، رقم ٣٩٧) ، والطبرانى (٣/٧٦، رقم ٢٧١٠) .
стр. 4417
حديث رشيد بن مالك: أخرجه أحمد (٣/٤٨٩، رقم ١٦٠٤٥) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٣/٣٣٤) ، والبغوى (٢/٤١٣، رقم ٧٧٨) ، والطبرانى (٥/٧٦ رقم ٤٦٣٢) قال الهيثمى (٣/٨٩) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وفيه حفصة بنت طلق ولم يرو عنها غير معرف بن واصل ولم يوثقها أحد.
٨٧٠٤ - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى رافع. أحمد، والرويانى، وابن منده، وابن عساكر عن مهران مولى النبى ﷺ )
أخرجه الطيالسى (ص١٣١، رقم ٩٧٢) ، وأحمد (٦/٣٩٠، رقم ٢٧٢٢٦) ، وأبو داود (٢/١٢٣، رقم ١٦٥٠) ، والنسائى (٥/١٠٧، رقم ٢٦١٢) ، وابن خزيمة (٤/٥٧، رقم ٢٣٤٤) ، وابن حبان (٨/٨٨، رقم ٣٢٩٣) ، والطبرانى
стр. 4418
(١١/٣٧٩، رقم ١٢٠٥٩) ، والحاكم (١/٥٦١، رقم ١٤٦٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/٣٢، رقم ١٣٠٢١) ، وأحمد (٣/٤٤٨، رقم ١٥٧٤٦) ، والرويانى (١/٤٨٢، رقم ٧٣١) ، وابن عساكر (٤/٢٨٤) .
٨٧٠٥ - إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وهى أوساخ الناس ولكن ما ظنكم إذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أؤثر عليكم أحدا (الطبرانى عن ابن عباس وفيه عبد الله بن جعفر والد ابن المدينى ضعيف) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١١/٦٩، رقم ١١٠٧٠) . قال الهيثمى (٣/٩١) : فيه عبد الله بن جعفر والد ابن المدينى وهو ضعيف.
٨٧٠٦ - إنا آل محمد نعفى لحانا ونحفى شواربنا وإن آل كسرى يحلفون لحاهم ويعفون شواربهم هدينا مخالف لهديهم (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (١/٥٤، رقم ١٤٨) .
٨٧٠٧ - إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعنى مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)
стр. 4419
أخرجه البخارى (٢/٦٧٥، رقم ١٨١٤) ، ومسلم (٢/٧٦١، رقم ١٠٨٠) ، وأبو داود (٢/٢٩٦، رقم ٢٣١٩) ، والنسائى (٤/١٣٩، رقم ٢١٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٣٣٢، رقم ٩٦٠٤) ، وأحمد (٢/٤٣، رقم ٥٠١٧) ، وأبو نعيم فى مستخرجه على صحيح مسلم (٣/١٥٧، رقم ٢٤٢٥) ، والبيهقى (٤/٢٥٠، رقم ٧٩٨٩) .
٨٧٠٨ - إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتى سيلقون من بعدى بلاء وتشديدا وتطريدا حتى يأتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخبر الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئوها جورا وظلما فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى (ابن ماجه، والحاكم وتعقب عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٦٦، رقم ٤٠٨٢) ، والحاكم (٤/٥١١، رقم ٨٤٣٤) .
стр. 4420
٨٧٠٩ - إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة (الطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (٧/٧٥، رقم ٦٤١٨) .
٨٧١٠ - إنا أهل بيت نهينا أن نأكل الصدقة وإن مولانا من أنفسنا فلا نأكل الصدقة (أحمد، والطبرانى، والبيهقى، وابن منده، وابن عساكر عن ميمون مولى النبى ﷺ . الرويانى، وابن عساكر عن كيسان مولى النبى ﷺ )
أخرجه أحمد (٤/٣٤، رقم ١٦٤٤٦) ، والطبرانى (٢٠/٣٥٤، رقم ٨٣٦) ، والبيهقى (٧/٣٢، رقم ١٣٠٢٤) ، والرويانى (١/٤٤٩، رقم ٦٧٧) ، وابن عساكر (٤/٢٨٠) .
٨٧١١ - إنا بحمد الله لم نكن فى شىء من أمر الدنيا شغلنا عن صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله أرسلها إذا شاء فمن أدركته هذه الصلاة من غدٍ صالحا فليصل معها مثلها (البيهقى عن أبى قتادة) .
أخرجه البيهقى (٢/٢١٦، رقم ٢٩٩٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤١٢، رقم٣٦٩٦٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا إنا بحمد الله".
стр. 4421
٨٧١٢ - إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحد على نقشه (البخارى، والنسائى، وابن ماجه عن أنس)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٠٥، رقم ٥٥٣٩) والنسائى (٨/١٧٦، رقم ٥٢٠٨) وابن ماجه (٢/١٢٠١، رقم ٣٦٤٠) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٥/٣٦٣، رقم ٨٦٥٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى اتخذت خاتما من فضة".
٨٧١٣ - إنا قوم قرويون وإنا نعافه (ابن سعد عن محمد بن سيرين قال أتى النبى ﷺ بضب قال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (١/٣٩٧) .
٨٧١٤ - إنا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر أشد الناس بلاء الأنبياء ثم العلماء ثم الصالحون كان أحدهم يبتلى بالقمل حتى يقتله ويبتلى أحدهم بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يلبسها ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء (الحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد)
стр. 4422
أخرجه الحاكم (١/٩٩، رقم ١١٩) ، والبيهقى (٣/٣٧٢، رقم ٦٣٢٥) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٣٣٤، رقم ٤٠٢٤) قال البوصيرى (٤/١٨٨) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأبو يعلى (٢/٣١٢، رقم ١٠٤٥) .
٨٧١٥ - إنا كنا نرد السلام فى صلواتنا فنهينا عن ذلك (البزار عن أبى سعيد قال سلم رجل على النبى ﷺ وهو فى صلاته فرد عليه إشارة فلما سلم ذكره) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٨١) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه عبد الملك بن شعيب ابن الليث فقال ثقه مأمون وضعفه الأئمة أحمد وغيره. وأخرجه أيضًا: الطحاوى (١/٤٥٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٧٨، رقم ٨٦٣١) قال الهيثمى (٨/٣٨) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.
٨٧١٦ - إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه (البيهقى عن علقمة بن ناجية)
стр. 4423
أخرجه البيهقى (٤/١٥٠، رقم ٧٤١٨) وقال: هذا إسناد غير قوى. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٣٠٩، رقم ٢٣٣٥) ، والطبرانى (١٨/٦، رقم ٤) قال الهيثمى (٧/١١٠) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات.
٨٧١٧ - إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين (أحمد، والبخارى فى التاريخ، وابن سعد، وأبو يعلى، وابن منيع، والبغوى، وابن قانع، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف عن أبيه عن جده)
стр. 4424
أخرجه أحمد (٣/٤٥٤، رقم ١٥٨٠١) ، قال الهيثمى (٥/٣٠٣) : رجاله ثقات. والبخارى فى التاريخ الكبير (٣/٢٠٩) وابن سعد (٣/٥٣٤) ، والطبرانى (٤/٢٢٣، رقم ٤١٩٤) ، والحاكم (٢/١٣٢، رقم ٢٥٦٣) ، وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٦٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٨٧، رقم ٣٣١٥٩) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٣٣، رقم ٢٧٦٣) .
٨٧١٨ - إنا لا نستعين بمشرك (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه عن عائشة) .
أخرجه أحمد (٦/٦٧، رقم ٢٤٤٣١) ، وأبو داود (٣/٧٥، رقم ٢٧٣٢) ، وابن ماجه (٢/٩٤٥، رقم ٢٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (٢/٢٥٦، رقم ٧٥٩) ، وابن أبى شيبة (٦/٤٨٧، رقم٣٣١٦٢) ، والدارمى (٢/٣٠٥، رقم ٢٤٩٦) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٣١، رقم ٨٧٦٠) ، وابن حبان (١١/٢٨، رقم ٤٧٢٦)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ارجع فلن أستعين بمشرك".
٨٧١٩ - إنا لا نقبل زبد المشركين (الطيالسى، وأحمد، والبيهقى عن عياض بن حمار)
стр. 4425
أخرجه الطيالسى (ص ١٤٦، رقم ١٠٨٢) وأحمد (٤/١٦٢، رقم ١٧٥١٧) والبيهقى (٩/٢١٦، رقم ١٨٥٧٣) .
٨٧٢٠ - إنا لا نقبل شيئا من المشركين ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن حكيم بن حزام أنه أهدى إلى النبى ﷺ حلة وهو كافر فقال … فذكره)
أخرجه أحمد (٣/٤٠٢، رقم ١٥٣٥٨) ، والطبرانى (٣/٢٠٢، رقم ٣١٢٥) قال الهيثمى (٤/١٥١) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وإسناده رجاله ثقات. والحاكم (٣/٥٥١، رقم ٦٠٥٠) وقال: صحيح الإسناد.
٨٧٢١ - إنا لا نورث ما تركنا صدقة (أحمد عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٥٧، رقم ٤٩٣٣) . قال الهيثمى (٩/٤٠) : فيه إسماعيل بن عمرو البجلى وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات.
٨٧٢٢ - إنا لا نورث ما تركناه صدقة (أحمد عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد)
أخرجه أحمد (١/٢٥، رقم ١٧٢) .
стр. 4426
٨٧٢٣ - إنا لن نستعمل على عملنا من أراده (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى بردة عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤٠٩، رقم ١٩٦٨١) ، والبخارى (٢/٧٨٩، رقم ٢١٤٢) ، ومسلم (٣/١٤٥٦، رقم ١٧٣٣) ، وأبو داود (٣/٣٠٠، رقم ٣٥٧٩) ، والنسائى فى الكبرى (١/٦٤، رقم ٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/١٢٥، رقم ٣١٣١) وأبو يعلى (١٣/٢١٣، رقم ٧٢٤٠) ، وأبو عوانة (٤/٣٠، رقم ٥٩٢١) .
٨٧٢٤ - إنا مصبحوهم بغارة فأفطروا وتقووا (الطبرانى عن أبى أمامة) .
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٠، رقم ٧٩٣٤) . قال الهيثمى (٣/١٦٠) : فيه بشر بن نمير وهو ضعيف.
٨٧٢٥ - إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث: تعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليد اليمنى على اليسرى فى الصلاة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمر)
стр. 4427
أخرجه ابن عدى (٥/٣٤٥ ترجمة ١٥٠٠ عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد) ، والبيهقى (٢/٢٩، رقم ٢١٦١) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٣٨، رقم ٣٠٢٩) ، وفى الصغير (١/١٧٦، رقم ٢٧٩) قال الهيثمى (٣/١٥٥) : فيه يحيى بن سعيد بن سالم القداح وهو ضعيف.
٨٧٢٦ - إنا معاشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح أهل الجنة وأمرت الأرض ما كان منا أن تبتلعه (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (١/٥٣، رقم ١٤٣) .
٨٧٢٧ - إنا معاشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر إن كان النبى من الأنبياء ليبتلى بالقمل حتى يقتله وإن كان النبى من الأنبياء ليبتلى بالفقر حتى يأخذ العباءة فيجوبها وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء (أحمد، وعبد بن حميد، والحاكم عن أبى سعيد)
стр. 4428
أخرجه أحمد (٣/٩٤، رقم ١١٩١٢) ، وعبد بن حميد (ص ٢٩٧، رقم ٩٦٠) ، والحاكم (٤/٣٤٢، رقم ٧٨٤٨) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٣١٠، رقم ٢٠٦٢٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنا كذلك يشدد علينا البلاء"، "ليس أحد أشد بلاء من الأنبياء".
٨٧٢٨ - إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نؤخر سحورنا ونعجل إفطارنا وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا فى صلواتنا (ابن سعد مرسلاً، والطبرانى عن عطاء وطاوس عن ابن عباس)
الحديث المرسل: أخرجه ابن سعد (١/٣٨٥) .
حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٦٧، رقم ١٧٧٠) .
٨٧٢٩ - إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا فى الصلاة (الطيالسى، والبيهقى عن عطاء عن ابن عباس)
стр. 4429
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٦، رقم ٢٦٥٤) ، والبيهقى (٤/٢٣٨، رقم ٧٩١٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (١١/١٩٩، رقم ١١٤٨٥) وفى الأوسط (٢/٢٤٧، رقم ١٨٨٤) . قال الهيثمى (٣/١٥٥) : رجاله رجال الصحيح.
٨٧٣٠ - إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا (ابن سعد عن عطاء مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (١/١٧١) .
٨٧٣١ - إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء (الطبرانى عن أخت حذيفة)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٤٦، رقم ٦٣١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أشد الناس بلاء الأنبياء".
٨٧٣٢ - إنا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة (البيهقى عن سلمان)
أخرجه البيهقى (٥/٣٢٧، رقم ١٠٥٥٨) .
٨٧٣٣ - إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب (أبو داود، والحاكم عن عبد الله بن السائب قال شهدت مع رسول الله ﷺ العيد فلما قضى الصلاة قال فذكره)
стр. 4430
أخرجه أبو داود (١/٣٠٠ رقم ١١٥٥) وقال: مرسل عن عطاء عن النبى ﷺ . والحاكم (١/٤٣٤، رقم ١٠٩٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: النسائى (٣/١٨٥، رقم ١٥٧١) ، والدارقطنى (٢/٥٠) ، والبيهقى
(٣/٣٠١، رقم ٦٠١٧) وقال: قال يحيى بن معين: هذا خطأ إنما هو عن عطاء فقط وإنما يغلط فيه الفضل بن موسى. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (١/١٨٠، رقم ٥١٣) ثم قال: قال أبو زرعة الصحيح ما حدثنا به إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء أن النبى ﷺ مرسل. وقال الزيلعى فى نصب الراية (٢/٢٢٠) قال النسائى هذا خطأ والصواب مرسل ونقل البيهقى عن ابن معين أنه قال غلط الفضل بن موسى فى إسناده وإنما هو عن عطاء عن النبى ﷺ مرسل.
وللحديث أطراف أخرى منها: "قد قضينا الصلاة فمن أحب".
стр. 4431
٨٧٣٤ - إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم ﵇ (ابن عدى، والبيهقى، وابن عساكر، والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٥/١٣٢، ترجمة ١٢٩٤ عمرو بن صالح) ، وابن عساكر (٣٩/٢٨) ، والديلمى (١/٥٥،
رقم ١٥٢) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٣/١٧٣، ترجمة ١١٦٦ عمرو بن صالح) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٢٠١، رقم ٣١٧) ثم قال: لا يصح عن رسول الله ﷺ .
٨٧٣٥ - إنا نهينا أن ترى عوراتنا (ابن قانع، وعبدان، والحاكم، وأبو نعيم، والديلمى، والضياء عن جبار بن صخر الأنصارى البدرى)
أخرجه الحاكم (٣/٢٤٦، رقم ٤٩٨٤) ، والديلمى (٤/٢٧٨، رقم ٦٨٢٣) .
٨٧٣٦ - إنا والله لا نولى على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه (مسلم، وابن أبى شيبة عن أبى موسى) .
أخرجه مسلم (٣/١٤٥٦، رقم ١٧٣٣) ، وابن أبى شيبة (٦/٤١٩، رقم ٣٢٥٤١) . وأخرجه أيضًا: البخارى
стр. 4432
(٦/٢٦١٤، رقم ٦٧٣٠) ، وابن الجارود (ص ٩٢، رقم ٣٣٧) ، وأبو عوانة (٤/٣٧٨، رقم ٧٠١٦) ، وابن حبان
(١٠/٣٣٣، رقم ٤٤٨١) .
٨٧٣٧ - إنا والله لا نولى هذا الأمر أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه (الطبرانى عن أبى موسى) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنا لن نستعمل على عملنا من أراده".
[إنك]
٨٧٣٨ - إنك إن قلت ثلاثا حين تمسى أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله كله أعوذ بالذى يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرأ ومن الشيطان وشركه حُفِظْتَ من كل شيطان وكاهن وساحر حتى تصبح وإن قلتها حين تصبح حفظت كذلك حتى تمسى (ابن السنى عن ابن عمرو)
٨٧٣٩ - إنك لابنة نبى وإن عمك لنبى وإنك لتحت نبى ففيم تفخر عليك اتق الله يا حفصة (الترمذى وقال حسن صحيح غريب، وأبو يعلى عن أنس قال بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودى فبكت فقال النبى ﷺ فذكره)
стр. 4433
أخرجه الترمذى (٥/٧٠٩، رقم ٣٨٩٤) وقال: حسن صحيح غريب. وأبو يعلى (٦/١٥٨، رقم ٣٤٣٧) .
٨٧٤٠ - إنك لتنظر إلى الطير فتشتهيه فيجىء مشويا بين يديك (البزار عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه البزار (٥/٤٠١، رقم ٢٠٣٢) ، قال الهيثمى (١٠/٤١٤) : فيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (٥/٤٣٦، رقم ١١٧١) ، والشاشى (٢/٢٨٢، رقم ٨٥٨) .
٨٧٤١ - إنك لن تدع شيئا اتقاء الله إلا أعطاك الله خيرا منه (أحمد، والبغوى، والبيهقى عن رجل من أهل البادية)
أخرجه أحمد (٥/٧٨، رقم ٢٠٧٥٨) ، قال الهيثمى (١٠/٢٩٦) : رواه أحمد بأسانيد ورجالها رجال الصحيح. والبيهقى (٥/٣٣٥، رقم ١٠٦٠٣) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٨٧، رقم ١١٠١) .
٨٧٤٢ - إنك لن تقرأ بشىء أبلغ عند الله من ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] (ابن حبان، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
стр. 4434
أخرجه ابن حبان (٣/٧٤، رقم ٧٩٥) ، والطبرانى (١٧/٢٨٦، رقم ٧٨٩) .
٨٧٤٣ - إنك ما كنت ساكتا فأنت سالم فإذا تكلمت فلك أو عليك (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن مكحول)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٨، رقم ٤٩٦٢) .
٨٧٤٤ - إنك مع من أحببتَ ولك ما احتسبتَ (ابن حبان عن أنس)
أخرجه ابن حبان (٢/٣٢٣، رقم ٥٦٤) .
٨٧٤٥ - إنك من قبيل يقللن الكثير ويمنعن ما لا يغنيها وتسأل عما لا يغنيها (البغوى، وابن قانع عن شهاب بن مالك)
٨٧٤٦ - إنك نجدت بيتك وسترته وهذا لا يحل شبهته ببيت الله لو شئت بسطت فيه وطرحت فيه وسائد (الحكيم عن الحكم بن عمرو)
ذكره الحكيم (١/٤٠١) .
٨٧٤٧ - إنك نسيت الله فنسيتك وإن هذا ذكر الله فذكرته (الحاكم عن أبى هريرة فى اللذين عطسا)
أخرجه الحاكم (٤/٢٩٤، رقم ٧٦٨٩) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 4435
٨٧٤٨ - إنك وشيعتك فى الجنة وسيأتى قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون (أبو نعيم فى الحلية عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٣٢٩) .
[إنكم]
٨٧٤٩ - إنكم أصبتم خيرا وإنا مجمعون فمن أراد أن يجلس فى بيته ولا يحضر الجمعة فى غير حرج (الشيرازى فى الألقاب عن أبى قتادة قال اجتمع عيدان فصلى بنا رسول الله ﷺ العيد ثم خطب فقال … فذكره)
٨٧٥٠ - إنكم اليوم على دين وإنى مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدى القهقرى (أحمد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥٤، رقم ١٤٨٥٣) . قال الهيثمى (٧/٢٩٦) : فيه مجالد وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات.
٨٧٥١ - إنكم أمة مرحومة فلا تنحوا ولا تطغوا (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)
٨٧٥٢ - إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر (الطبرانى عن أبى مالك الأشعرى)
стр. 4436
أخرجه الطبرانى (٣/٢٩٨، رقم ٣٤٦١) . قال الهيثمى (١٠/٧٠) : فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو كذاب.
٨٧٥٣ - إنكم بعثتم هداة ولم تبعثوا مضلين كونوا معلمين ولا تكونوا معانتين أرشدوا الرجل (أبو نعيم فى الحلية عن الأعمش عن عمرو بن مرة الحمصى عن أبى البخترى)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٣٩٥) .
٨٧٥٤ - إنكم تتحدثون أنى من آخركم وفاة وإنى من أولكم وفاة وتتبعونى أفنادا يفنى بعضكم بعضا (الطبرانى عن معاوية. الطبرانى عن واثلة)
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٨٦، رقم ٩٠٥) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٣٥٥، رقم ٧٣٦٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٥٨، رقم ٧٩٥٧) . قال الهيثمى (٧/٣٠٦) : رجالهما ثقات.
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٦٩، رقم ١٦٧)
٨٧٥٥ - إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله (أحمد، والترمذى - حسن - وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى معاوية بن حيدة)
стр. 4437
أخرجه أحمد (٣/٦١، رقم ١١٦٠٤) ، والترمذى (٥/٢٢٦، رقم ٣٠٠١) ، وابن ماجه (٢/١٤٣٣، رقم ٤٢٨٨) ، والحاكم (٤/٩٤، رقم ٦٩٨٧) ، والطبرانى (١٩/٤٢٧، رقم ١٠٣٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "نكمل يوم القيامة سبعين".
٨٧٥٦ - إنكم تحشرون إلى بيت المقدس ثم تجمعون إلى يوم القيامة (الطبرانى عن سمرة بن جندب)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٤، رقم ٧٠٧٦) . قال الهيثمى (١٠/٣٤٣) : إسناده حسن.
٨٧٥٧ - إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ها هنا بيده ونحا بيده نحو الشام (أحمد، والترمذى -حسن - والحاكم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٤٣) ، والترمذى (٤/٤٨٥، رقم ٢١٩٢) وقال: حسن صحيح. والحاكم (٤/٦٠٨، رقم ٨٦٨٦) وقال: صحيح الإسناد.
٨٧٥٨ - إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم (أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى الدرداء)
стр. 4438
أخرجه أحمد (٥/١٩٤، رقم ٢١٧٣٩) ، وأبو داود (٤/٢٨٧، رقم ٤٩٤٨) ، وابن حبان (١٣/١٣٥، رقم ٥٨١٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/١٥٢) ، والبيهقى (٩/٣٠٦، رقم ١٩٠٩١) .
٨٧٥٩ - إنكم تعرضون علىَّ بأسمائكم وسيماكم فأحسنوا الصلاة علىَّ (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلاً صحيحا)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٢١٤، رقم ٣١١١) .
٨٧٦٠ - إنكم تعملون أعمالا لا تعرف ويوشك العازب أن يثوب إلى أهله فمسرور ومكظوم (الطبرانى عن ثوبان)
أخرجه الطبرانى (٢/٩٤، رقم ١٤١٦) . قال الهيثمى (١٠/٢٣١) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.
٨٧٦١ - إنكم تفتنون فى القبور كفتنة الدجال (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٥٣، رقم ٢٤٣١٣) ، والنسائى (٣/١٣٤، رقم ١٤٧٦) ، ومسلم (٢/٦٢١، رقم ٩٠٣) .
стр. 4439
٨٧٦٢ - إنكم تقولون لا عدو ولا تزالون تقاتلون عدوا حتى تقاتلوا يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعور من كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقة (أحمد، والطبرانى عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته)
أخرجه أحمد (٥/٢٧١، رقم ٢٢٣٨٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/٦) قال الهيثمى: رجالهما رجال الصحيح.
٨٧٦٣ - إنكم تكتسبون بعدى حتى تقولوا متى وستأتون أفنادا سنوات الزلازل (نعيم بن حماد فى الفتن عن سلمة بن نفيل)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٩، رقم ٤١) .
٨٧٦٤ - إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن تثقل على أمتى لصليت بهم هذه الساعة (النسائى عن ابن عمر)
أخرجه النسائى (١/٢٦٧، رقم ٥٣٧) .
٨٧٦٥ - إنكم ستبتلون فى أهل بيتى من بعدى (الطبرانى عن خالد بن عرفطة)
أخرجه الطبرانى (٤/١٩٢، رقم ٤١١١) ، قال الهيثمى (٩/١٩٤) : رجاله رجال الصحيح غير عمارة، وعمارة وثقه ابن حبان.
стр. 4440
٨٧٦٦ - إنكم ستجدون أجنادا ويكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم منها ما يكون على شفير البحر مدائن وقصور فمن أدركه ذلك منكم فاستطاع أن يحبس نفسه فى مدينة من تلك المدائن أو قصر من تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل (أبو حاتم فى الوحدان، والبغوى، وابن عساكر عن عروة بن رويم عن شيخ من جرش عن سليمان رجل من الصحابة)
أخرجه ابن عساكر (١/٣٩٤) .
٨٧٦٧ - إنكم ستجندون أجناد جندا بالشام ومصر والعراق واليمن قالوا فخر لنا يا رسول الله قال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من يغدره فإن الله قد تكفل بالشام (الطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٥٨) قال الهيثمى: فيه سليمان بن عقبة وقد وثقه جماعة، وفيه خلاف لا يضر. وحسن المنذرى إسناده وقال (٤/٣٠) : رواه البزار والطبرانى بإسناد حسن.
стр. 4441
٨٧٦٨ - إنكم ستحرصون على الإمارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٤٨، رقم ٩٧٩٠) ، وابن أبى شيبة (٦/٤١٩، رقم ٣٢٥٤٢) ، والبخارى (٦/٢٦١٣، رقم ٦٧٢٩) ، والنسائى (٧/١٦٢، رقم ٤٢١١) .
٨٧٦٩ - إنكم سترون بعدى أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فماذا تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم (البخارى، والترمذى عن ابن مسعود)
أخرجه البخارى (٦/٢٥٨٨، رقم ٦٦٤٤) ، والترمذى (٤/٤٨٢، رقم ٢١٩٠) وقال: حسن صحيح.
٨٧٧٠ - إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون فى رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا ثم قرأ فـ ﴿سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب﴾ [ق: ٣٩] (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن جرير)
стр. 4442
أخرجه أحمد (٤/٣٦٠، رقم ١٩٢١٣) ، والبخارى (١/٢٠٣، رقم ٥٢٩) ، ومسلم (١/٤٣٩، رقم ٦٣٣) ، وأبو داود (٤/٢٣٣، رقم ٤٧٢٩) ، والترمذى (٤/٦٨٧، رقم ٢٥٥١) ، وابن ماجه (١/٦٣، رقم ١٧٧) ، وابن حبان
(١٦/٤٧٣، رقم ٧٤٤٢) .
٨٧٧١ - إنكم سترون ربكم يوم القيامة عيانا (الطبرانى عن جرير وقال فيه زيادة لفظة عيانا تفرد بها أبو شهاب الحناط وهو حافظ متقن من ثقات المسلمين)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٩٦، رقم ٢٢٣٣) .
٨٧٧٢ - إنكم ستظفرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون على سيف بحرها حصنا يقال له أنفة يبعث الله منه يوم القيامة اثنى عشر ألف شهيد (الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٩٤، رقم ٧٧٩٧) ، قال الهيثمى (١٠/٦٢) : فيه من لم أعرفه. وابن عساكر (٣٨/٢٧٣) .
٨٧٧٣ - إنكم ستظهرون على الأعاجم فتجدون بيوتا تدعى الحمامات فلا يدخلها الرجل إلا بإزار ولا يدخلها النساء إلا نفساء أو من مرض (عبد الرزاق، والطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 4443
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٩٠، رقم ١١١٩) .
والحديث أصله عند ابن ماجه بطرف: "تفتح لكم أرض الأعاجم".
٨٧٧٤ - إنكم ستفتحون أفقا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتى دخولها قالوا يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقى الدرن قالوا فإنها حلال لذكور أمتى فى الأزر حرام على إناث أمتى (الطبرانى عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٨٤، رقم ٦٧١) . قال الهيثمى (١/٢٧٨) : فيه مسلمة بن على الخشنى وقد أجمعوا على ضعفه.
ومن غريب الحديث: "الوصب": التعب والفتور فى البدن، أو الوجع أو المرض.
٨٧٧٥ - إنكم ستفتحون مدينة هرقل أو قيصر وتقتسمون أموالها بالترسة ويسمعهم الصريخ إن الدجال قد خلفهم فى أهاليهم فيلقون ما معهم ويخرجون فيقاتلون (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٩٥، رقم ٦٢٣) . قال الهيثمى (٧/٣٤٩) : رجاله ثقات.
стр. 4444
٨٧٧٦ - إنكم ستفتحون مصر وهى أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيرا وفى لفظ فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيت رجلين يختصمان فى موضع لبنة فاخرج منها (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٧٣، رقم ٢١٥٦٠) ، ومسلم (٤/١٩٧٠، رقم ٢٥٤٣) ، وابن حبان (١٥/٦٧، رقم ٦٦٧٦) .
٨٧٧٧ - إنكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأموالهم يصالحونك على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم (البغوى عن رجل من جهينة)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٠، رقم ٣٠٥١) .
٨٧٧٨ - إنكم ستقدمون على قوم جعد رءوسهم فاستوصوا بهم خيرا فإنهم قوة لكم وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله يعنى قبط مصر (أبو يعلى عن عبد الله بن يزيد وعمرو بن حريث) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (٣/٥١، رقم ١٤٧٣) قال الهيثمى (١٠/٦٤) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٥/٦٩، رقم ٦٦٧٧) .
стр. 4445
٨٧٧٩ - إنكم ستكونون أجناد مجندة جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن فعليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده وفيها خيرته من عباده وفيها يربط الله نوره فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل بالشام وأهله (الطبرانى، والحاكم عن عبد الله بن حوالة)
أخرجه الحاكم (٤/٥٥٥، رقم ٨٥٥٦) وقال: صحيح الإسناد. وابن حبان (١٦/٢٩٥، رقم ٧٣٠٦) .
٨٧٨٠ - إنكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والرويانى، والحاكم، والضياء عن البراء)
أخرجه أحمد (٤/٢٨٩، رقم ١٨٥٧٢) ، والرويانى (١/٢٠٩، رقم ٢٨٢) ، والحاكم (٢/١١٨، رقم ٢٥١٥) .
стр. 4446
٨٧٨١ - إنكم ستلقون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى غدا على الحوض (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن أنس عن أسيد بن حضير. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس. أحمد عن البراء. والرويانى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى أيوب. أحمد، والضياء عن أبى قتادة. ابن عساكر عن زيد بن ثابت. ابن عساكر عن عبادة بن الصامت. ابن حبان عن ذى اليدين)
حديث أنس عن أسيد بن حضير: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٠٦، رقم ٣١٦٦٩) ، وأحمد (٤/٣٥١، رقم ١٩١١٥) ، والبخارى (٣/١٣٨١، رقم ٣٥٨١) ، ومسلم (٣/١٤٧٤، رقم ١٨٤٥) ، والترمذى (٤/٤٨٢، رقم ٢١٨٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٢٤، رقم ٥٣٨٣) .
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٥، رقم ١٩٦٩) ، وأحمد (٣/١١١، رقم ١٢١٠٦) ، والبخارى (٢/٨٣٧، رقم ٢٢٤٧) ، ومسلم (٢/٧٣٣، رقم ١٥٠٩) .
حديث البراء: أخرجه أحمد (٤/٢٩٢، رقم ١٨٦٠٨) .
стр. 4447
حديث أبى أيوب: أخرجه الطبرانى (٤/١٢٢، رقم ٣٨٦١) .
حديث أبى قتادة: أخرجه أحمد (٥/٣٠٤، رقم ٢٢٦٤٤) .
٨٧٨٢ - إنكم سيكثر لكم من الخفاف قالوا فما تأمرنا قال تمسحون عليها (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٨، رقم ٥٠٧) . قال الهيثمى (١/٢٥٥) : فيه الحسن بن دينار وهو متروك.
٨٧٨٣ - إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله بالدعاء ووعد لكم أن يستجيب لكم ﴿الحمد لله رب العالمين - الرحمن الرحيم - مالك يوم الدين﴾ [الفاتحة: ٢-٤] لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغنى ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أبو داود (١/٣٠٤، رقم ١١٧٣) ، والحاكم (١/٤٧٦، رقم ١٢٢٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٣٤٩، رقم ٦٢٠٢) .
стр. 4448
٨٧٨٤ - إنكم فى زمان علماؤه كثير وخطباؤه قليل من ترك فيه عُشْرَ ما يعلم هوى وسيأتى على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه من تمسك فيه بعُشْر ما يعلم نجا (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٥، رقم ٢١٤٠٩) قال الهيثمى (١/١٢٧) : فيه رجل لم يسم.
٨٧٨٥ - إنكم فى زمان من ترك منكم عُشْرَ ما أمر به هلك ثم يأتى زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا (الترمذى - غريب - وابن عدى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٠، رقم ٢٢٦٧) وقال: غريب. وابن عدى (٧/١٨، ترجمة ١٩٥٩ نعيم بن حماد) .
٨٧٨٦ - إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة فى الناس فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سهل بن الحنظلية)
أخرجه أحمد (٤/١٨٠، رقم ١٧٦٦١) ، وأبو داود (٤/٥٧، رقم ٤٠٨٩) ، والطبرانى (٦/٩٥، رقم ٥٦١٧) ، والحاكم (٤/٢٠٣، رقم ٧٣٧١) .
стр. 4449
٨٧٨٧ - إنكم قد أخذتم فى شعبتين بعيدتى الغور فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم يحمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق فى الجنة وفريق فى السعير (الدارقطنى فى الإفراد عن ابن عباس قال خرج النبى ﷺ يوما فسمع ناس من أصحابه يذكرون القدر فقال … فذكره)
٨٧٨٨ - إنكم قد أصبحتم فى زمان كثير فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل (الطبرانى عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه. الطبرانى، وابن عساكر عن حزام بن حكيم عن عبد الله بن سعيد الأنصارى)
حديث حزام بن حكيم: أخرجه الطبرانى (٣/١٩٧، رقم ٣١١١) . قال الهيثمى (١/١٢٧) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفى وهو ثقة إلا أنه قيل فيه يروى عن الضعفاء وهذا من روايته عن صدقة بن خالد وهو من رجال الصحيح.
стр. 4450
حديث حزام بن حكيم عن عبد الله بن سعيد الأنصارى: أخرجه ابن عساكر (٣٣/٢٢٥) .
٨٧٨٩ - إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيهم الأمم السالفة قبلكم (الترمذى وضعفه، والحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ لأصحاب الكيل والميزان فذكره)
أخرجه الترمذى (٣/٥٢١، رقم ١٢١٧) ، والحاكم (٢/٣٦، رقم ٢٢٣٢) .
٨٧٩٠ - إنكم كنتم أمواتا فرد الله إليكم أرواحكم فمن نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ ومن نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى جحيفة)
أخرجه أبو يعلى (٢/١٩٢، رقم ٨٩٥) ، والطبرانى (٢٢/١٠٧، رقم ٢٦٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٢) : رجاله ثقات.
٨٧٩١ - إنكم لا ترجعون إلى الله بشىء أفضل مما خرج منه يعنى القرآن (الحاكم عن أبى ذر. الترمذى عن جبير بن نفير مرسلاً)
حديث أبى ذر: أخرجه الحاكم (١/٧٤١، رقم ٢٠٣٩) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جبير بن نفير: أخرجه الترمذى (٥/١٧٧، رقم ٢٩١٢) .
следующие страницы →