Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4446–4485 · переход к 4451.
стр. 4446
٨٧٨١ - إنكم ستلقون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى غدا على الحوض (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن أنس عن أسيد بن حضير. الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس. أحمد عن البراء. والرويانى، والطبرانى، والبيهقى عن أبى أيوب. أحمد، والضياء عن أبى قتادة. ابن عساكر عن زيد بن ثابت. ابن عساكر عن عبادة بن الصامت. ابن حبان عن ذى اليدين)
حديث أنس عن أسيد بن حضير: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٠٦، رقم ٣١٦٦٩) ، وأحمد (٤/٣٥١، رقم ١٩١١٥) ، والبخارى (٣/١٣٨١، رقم ٣٥٨١) ، ومسلم (٣/١٤٧٤، رقم ١٨٤٥) ، والترمذى (٤/٤٨٢، رقم ٢١٨٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/٢٢٤، رقم ٥٣٨٣) .
حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٥، رقم ١٩٦٩) ، وأحمد (٣/١١١، رقم ١٢١٠٦) ، والبخارى (٢/٨٣٧، رقم ٢٢٤٧) ، ومسلم (٢/٧٣٣، رقم ١٥٠٩) .
حديث البراء: أخرجه أحمد (٤/٢٩٢، رقم ١٨٦٠٨) .
стр. 4447
حديث أبى أيوب: أخرجه الطبرانى (٤/١٢٢، رقم ٣٨٦١) .
حديث أبى قتادة: أخرجه أحمد (٥/٣٠٤، رقم ٢٢٦٤٤) .
٨٧٨٢ - إنكم سيكثر لكم من الخفاف قالوا فما تأمرنا قال تمسحون عليها (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢١٨، رقم ٥٠٧) . قال الهيثمى (١/٢٥٥) : فيه الحسن بن دينار وهو متروك.
٨٧٨٣ - إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله بالدعاء ووعد لكم أن يستجيب لكم ﴿الحمد لله رب العالمين - الرحمن الرحيم - مالك يوم الدين﴾ [الفاتحة: ٢-٤] لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغنى ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين (أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه أبو داود (١/٣٠٤، رقم ١١٧٣) ، والحاكم (١/٤٧٦، رقم ١٢٢٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/٣٤٩، رقم ٦٢٠٢) .
стр. 4448
٨٧٨٤ - إنكم فى زمان علماؤه كثير وخطباؤه قليل من ترك فيه عُشْرَ ما يعلم هوى وسيأتى على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه من تمسك فيه بعُشْر ما يعلم نجا (أحمد عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٥٥، رقم ٢١٤٠٩) قال الهيثمى (١/١٢٧) : فيه رجل لم يسم.
٨٧٨٥ - إنكم فى زمان من ترك منكم عُشْرَ ما أمر به هلك ثم يأتى زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا (الترمذى - غريب - وابن عدى عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٠، رقم ٢٢٦٧) وقال: غريب. وابن عدى (٧/١٨، ترجمة ١٩٥٩ نعيم بن حماد) .
٨٧٨٦ - إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة فى الناس فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش (أحمد، وأبو داود، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سهل بن الحنظلية)
أخرجه أحمد (٤/١٨٠، رقم ١٧٦٦١) ، وأبو داود (٤/٥٧، رقم ٤٠٨٩) ، والطبرانى (٦/٩٥، رقم ٥٦١٧) ، والحاكم (٤/٢٠٣، رقم ٧٣٧١) .
стр. 4449
٨٧٨٧ - إنكم قد أخذتم فى شعبتين بعيدتى الغور فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم يحمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق فى الجنة وفريق فى السعير (الدارقطنى فى الإفراد عن ابن عباس قال خرج النبى ﷺ يوما فسمع ناس من أصحابه يذكرون القدر فقال … فذكره)
٨٧٨٨ - إنكم قد أصبحتم فى زمان كثير فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل (الطبرانى عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه. الطبرانى، وابن عساكر عن حزام بن حكيم عن عبد الله بن سعيد الأنصارى)
حديث حزام بن حكيم: أخرجه الطبرانى (٣/١٩٧، رقم ٣١١١) . قال الهيثمى (١/١٢٧) : فيه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفى وهو ثقة إلا أنه قيل فيه يروى عن الضعفاء وهذا من روايته عن صدقة بن خالد وهو من رجال الصحيح.
стр. 4450
حديث حزام بن حكيم عن عبد الله بن سعيد الأنصارى: أخرجه ابن عساكر (٣٣/٢٢٥) .
٨٧٨٩ - إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيهم الأمم السالفة قبلكم (الترمذى وضعفه، والحاكم عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ لأصحاب الكيل والميزان فذكره)
أخرجه الترمذى (٣/٥٢١، رقم ١٢١٧) ، والحاكم (٢/٣٦، رقم ٢٢٣٢) .
٨٧٩٠ - إنكم كنتم أمواتا فرد الله إليكم أرواحكم فمن نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ ومن نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها (أبو يعلى، والطبرانى عن أبى جحيفة)
أخرجه أبو يعلى (٢/١٩٢، رقم ٨٩٥) ، والطبرانى (٢٢/١٠٧، رقم ٢٦٨) . قال الهيثمى (١/٣٢٢) : رجاله ثقات.
٨٧٩١ - إنكم لا ترجعون إلى الله بشىء أفضل مما خرج منه يعنى القرآن (الحاكم عن أبى ذر. الترمذى عن جبير بن نفير مرسلاً)
حديث أبى ذر: أخرجه الحاكم (١/٧٤١، رقم ٢٠٣٩) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جبير بن نفير: أخرجه الترمذى (٥/١٧٧، رقم ٢٩١٢) .
стр. 4451
٨٧٩٢ - إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق (البزار، والعسكرى فى الأمثال، والحاكم فى الكنى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٢) ، قال الهيثمى: فيه عبد الله بن سعيد المقبرى وهو ضعيف. أبو نعيم فى الحلية (١٠/٢٥) ، والحاكم (١/٢١٢، رقم ٤٢٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٥٣، رقم ٨٠٥٤) .
٨٧٩٣ - إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وإنكم لمن ريحان الجنة (الترمذى - منقطع - عن خولة بنت حكيم)
أخرجه الترمذى (٤/٣١٧، رقم ١٩١٠) .
٨٧٩٤ - إنكم لتفعلون ذلك يعنى العزل أو لم تفعلوا إن الله لم يخلق نسمة هو بارئها إلا وهى كائنة (الطبرانى عن حذيفة)
أخرجه الطبرانى (٣/١٧٠رقم ٣٠٢٧) قال الهيثمى (٤/٢٩٧) : فيه المثنى بن الصباح وهو متروك عند الجمهور وقد وثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات.
стр. 4452
٨٧٩٥ - إنكم لعلى عمل صالح لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم (ابن سعد عن مجاهد أن رسول الله ﷺ أتى زمزم فقال اسقوا لى منها دلوا ثم قال … فذكره)
أخرجه ابن سعد فى الطبقات الكبرى (٤/٢٥) .
٨٧٩٦ - إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالمغالبة (أحمد، وابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن الأكوع)
أخرجه أحمد (٤/٣٣٧، رقم ١٨٩٩٢) ، قال الهيثمى (٩/٣٦٩) : رجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤١٦، رقم ٥٨١) .
٨٧٩٧ - إنكم لن ترجعوا إلى الله بشىء أحب إليه من شىء خرج منه يعنى القرآن (الحاكم عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر)
أخرجه الحاكم (٢/٤٧٩، رقم ٣٦٥١) .
٨٧٩٨ - إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا (الطبرانى فى السنة عن أبى أمامة)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٤١٩، رقم ٧٧٦٤) .
٨٧٩٩ - إنكم لن تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة (ابن عساكر عن جابر. النسائى عن أنس. الطبرانى عن المنكدر)
стр. 4453
حديث جابر: أخرجه ابن عساكر (٢٩/١٧٦) .
حديث أنس: أخرجه النسائى (١/٢٦٨، رقم ٥٣٩) .
حديث المنكدر: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٣٦٠، رقم ٨٤٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأسط (٧/٢٦٨، رقم ٧٤٦٧) ، وفى الصغير (٢/١٦٦، رقم ٩٦٧) قال الهيثمى: رجاله ثقات.
٨٨٠٠ - إنكم مصبحون عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا (أحمد، ومسلم، وابن خزيمة عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٥، رقم ١١٣٢٥) ، ومسلم (٢/٧٨٩، رقم ١١٢٠) .
٨٨٠١ - إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٦، رقم ٤١٥٦) ، والترمذى (٤/٥٢٤، رقم ٢٢٥٧) ، والبيهقى (٣/١٨٠، رقم ٥٤٠٩) .
٨٨٠٢ - إنكم يا أهل اليمامة أحذق شىء بإخلاط الطين فاخلط لنا الطين (الطبرانى عن طلق بن على)
стр. 4454
أخرجه الطبرانى (٨/٣٣١، رقم ٨٢٣٩) . قال الهيثمى (٢/٩) : فيه محمد بن جابر اليمامى ضعفه أحمد وغيره واختلف فى الاحتجاج به.
٨٨٠٣ - إنكم يا معاشر الأنصار لا تهاجرون إلى أحد ولكن الناس يهاجرون إليكم والذى نفس محمد بيده لا يحب رجلٌ الأنصارَ حتى يلقى الله إلا لقى الله وهو يحبه ولا يبغض رجلٌ الأنصارَ حتى يلقى الله إلا لقى الله وهو يبغضه (أحمد، والبخارى فى التاريخ، وأبو داود فى فضائل الأنصار، وابن أبى خيثمة، وأبو يعلى، وأبى عوانة، وابن منيع، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن الحارث بن زياد الساعدى الأنصارى قال البغوى: ولا أعلم له غيره)
أخرجه أحمد (٣/٤٢٩، رقم ١٥٥٧٩) ، وأبو عوانة (٤/٣٤٨، رقم ٦٩٢٧) ، والطبرانى (٣/٢٦٣، رقم ٣٣٥٦) . قال الهيثمى (١٠/٣٨) : رواه أحمد والطبرانى بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو حسن الحديث.
[إنما]
стр. 4455
٨٨٠٤ - إنما أتخوف على أمتى ضعف اليقين (ابن المبارك عن أبى هريرة)
أخرجه ابن المبارك (١/١٩٦، رقم ٥٥٧) .
٨٨٠٥ - إنما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئى عليه بهجته وكان ردءًا للإسلام اعتزل إلى ما شاء الله فانسلخ منه وخرج على جاره بسيفه ورماه بالشرك (البزار وحسنه، وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن جندب بن حذيفة)
أخرجه البزار (٧/٢٢٠، رقم ٢٧٩٣) ، قال الهيثمى (١/١٨٨) : إسناده حسن. وابن حبان (١/٢٨١، رقم ٨١) .
٨٨٠٦ - إنما أجرك فى عمرتك على قدر نفقتك (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (١/٦٤٤، رقم ١٧٣٤) .
стр. 4456
٨٨٠٧ - إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استأجر أجيرا فقال من يعمل لى من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل من العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين قيراطين فأنتم هم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فذلك فضلى أوتيه من أشاء (مالك، والبخارى، وأحمد، والترمذى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٣/١٢٧٤، رقم ٣٢٧٢) ، وأحمد (٢/٦، رقم ٤٥٠٨) ، والترمذى (٥/١٥٣، رقم ٢٨٧١) .
٨٨٠٨ - إنما أخاف على أمتى الأئمة المضلين (الترمذى - صحيح - عن ثوبان)
أخرجه الترمذى (٤/٥٠٤، رقم ٢٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٩٧، رقم ٤٢٥٢) .
стр. 4457
٨٨٠٩ - إنما أخاف على أمتى الكتاب واللبن قيل ما الكتاب قال يتعلمه المنافقون ثم يجادلون به الذين آمنوا قيل فما بال اللبن قال أناس يحبون اللبن فيخرجون من الجماعات ويتركون الجمعات (أحمد عن عقبة بن عامر) [المناوى]
أخرجه أحمد (٤/١٤٦، رقم ١٧٣٥٦) ، قال الهيثمى (٢/١٩٤) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام. وأخرجه أيضًا: الطبرانى
(١٧/٢٩٦، رقم ٨١٦) .
٨٨١٠ - إنما أخاف على أمتى ثلاثا شحا مطاعا وهوى متبعا وإماما ضالا (الطبرانى، وأبو النصر السجزى فى الإبانة وقال غريب عن أبى الأعور السلمى، قال المناوى: وفيه من لا يعرف)
٨٨١١ - إنما أخاف عليكم كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور (عبد بن حميد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٢، رقم ١١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٤، رقم ١٧٧٧) .
стр. 4458
٨٨١٢ - إنما أخاف عليكم من بعدى ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها قال رجل أويأتى الخير بالشر يا رسول الله قال إنه لا يأتى الخير بالشر إن ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يسلم إلا آكلة الخضر فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين واليتيم وابن السبيل فمن أخذه بحقه ووضعه فى حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذى يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه الطيالسى (ص٢٩٠، رقم ٢١٨٠) ، وأحمد (٣/٩١، رقم ١١٨٨٣) ، والبخارى (٢/٥٣٢، رقم ١٣٩٦) ، ومسلم (٢/٧٢٨، رقم ١٠٥٢) ، والنسائى (٥/٩٠، رقم ٢٥٨١) ، وابن ماجه (٢/١٣٢٣، رقم ٣٩٩٥) وأبو يعلى
(٢/٤٥٤، رقم ١٢٦٤) ، وابن حبان (٨/٢٢، رقم ٣٢٢٧)
стр. 4459
٨٨١٣ - إنما أرى بنى هاشم وبنى عبد المطلب شيئا واحدا إنهم لم يفارقونا فى جاهلية ولا إسلام (أحمد، والشافعى، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن جبير بن مطعم)
أخرجه أحمد (٤/٨٥، رقم ١٦٨٢٨) ، وأبو داود (٣/١٤٥، رقم ٢٩٧٨) ، والنسائى (٧/١٣٠، رقم ٤١٣٦) ، وابن ماجه (٢/٩٦١، رقم ٢٨٨١) ، وابن حبان (٨/٩١، رقم ٣٢٩٧) .
٨٨١٤ - إنما استراح من غفر له (ابن عساكر عن بلال قال قالت سودة يا رسول الله مات فلان فاستراح قال فذكره، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٢١٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/١٤٨، رقم ٩٣٧٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٩٠) .
٨٨١٥ - إنما أسرعت لتفرغ أم الصبى إلى صبيها (الطبرانى فى الأوسط عن أنس قال صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر بأقصر سورتين، ثم قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦٦، رقم ٨٨٨٩) .
стр. 4460
٨٨١٦ - إنما أقنت بكم لتدعو ربكم وتسألوه حوائجكم (محمد بن نصر عن عروة مرسلاً. الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١١٩، رقم ٧٠٢٧) . قال الهيثمى (٢/١٣٨) : إسناده حسن.
٨٨١٧ - إنما الآيات تخويف يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة (البيهقى عن قبيصة)
أخرجه البيهقى (٣/٣٣٤، رقم ٦١٣١) .
٨٨١٨ - إنما الأسود لبطنه وفرجه (العقيلى، والطبرانى عن أم أيمن)
أخرجه العقيلى (٢/١٤، ترجمة ٤٢١ خالد بن محمد بن خالد بن الزبير) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٣٥) قال الهيثمى: فيه خالد بن محمد من آل الزبير، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/٣٦، رقم ٣٢١٨) والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٠) .
стр. 4461
٨٨١٩ - إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه (مالك فى رواية محمد بن الحسن، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عمر. أبو نعيم فى الحلية، والدارقطنى فى غرائب مالك، وابن عساكر عن أبى سعيد. ابن عساكر فى أماليه عن أنس. الرشيد العطار فى جزء من تخريجه عن أبى هريرة)
стр. 4462
حديث عمر: أخرجه مالك فى رواية محمد بن الحسن (ص ٣٣٨، رقم ٩٨٣ طبعة دار ابن خلدون) ، وأحمد (١/٢٥، رقم ١٦٨) ، والبخارى (١/٣، رقم ١) ، ومسلم (٣/١٥١٥، رقم ١٩٠٧) ، والترمذى (٤/١٧٩، رقم ١٦٤٧) ، وأبو داود (٢/٢٦٢، رقم ٢٢٠١) ، والنسائى (٦/١٥٨، رقم ٣٤٣٧) ، وابن ماجه (٢/١٤١٣، رقم ٤٢٢٧) . وأخرجه أيضاً: ابن المبارك (١/٦٢، رقم ١٨٨) ، والحميدى (١/١٦، رقم ٢٨) ، والبيهقى (١/٤١، رقم ١٨١) ، والطحاوى (٣/٩٦) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٧، رقم ٤٠) ، والخطيب (٤/٢٤٤) ، وابن عساكر (٣٢/١٦٦) ، وابن منده فى الإيمان (١/٣٦٣، رقم ٢٠١) ، وتمام فى الفوائد (١/٢٠٥، رقم ٤٨٣) ، والصيداوى فى معجم الشيوخ (١/١١٧) ، وابن خزيمة (١/٧٣، رقم ١٤٢) ، والدارقطنى (١/٥٠) ، وأبو عوانة (٤/٤٨٧، رقم ٧٤٣٨) ، والبزار (١/٣٨٠، رقم ٢٥٧) ، وهناد (٢/٤٤٠، رقم ٨٧١) ، والبيهقى فى الزهد (٢/١٣١، رقم ٢٤١) ، والحسن بن سفيان فى الأربعين (١/٥٦، رقم ١٣) ، وابن منده فى
стр. 4463
مسند إبراهيم بن أدهم (ص ٢٤، رقم ١٣) ، وأبو أحمد الحاكم فى شعار أصحاب الحديث (ص ٣٥، رقم ٢٠) ، والحسن بن على العامرى فى الأمالى والقراءة (ص ٣٤، رقم ٢٦) ، والسلفى فى مشيخة ابن الحطاب (ص ١٠٢ رقم ١٥) ، والهروى فى الأربعين فى دلائل التوحيد (١/٣٩، رقم ١) ، والديلمى (١/١١٨، رقم ٤٠١) ، والقضاعى (١/٣٥، رقم ١) ، وابن حبان (٢/١١٣، رقم ٣٨٨) .
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه القضاعى فى مسند الشهاب (٢/١٩٦، رقم ١١٧٣) وابن عساكر (٦٢/٢٣٥) .
حديث أنس: أخرجه أيضاً: ابن عساكر (٧/٢١٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات" وفى مسند عمر من عدة طرق.
٨٨٢٠ - إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله (ابن عساكر عن معاوية)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/٢٥٠) .
٨٨٢١ - إنما الإمام جنة فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (١/٤٢٣) .
стр. 4464
٨٨٢٢ - إنما الإمام جنة يقاتل به (أبو داود، البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٨٢، رقم ٢٧٥٧) ، والبيهقى (٩/٢٢٣، رقم ١٨٥٩٦) .
٨٨٢٣ - إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٧/١٥٥، رقم ٤١٩٦) .
٨٨٢٤ - إنما الإمام ليؤتم به إذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا الحمد لله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٦٩، رقم ٨٦٠٤) قال الهيثمى (٢/١٢٤) : هو فى الصحيح خلا قوله الحمد لله، ورجاله موثقون. وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٣٠٩، رقم ٤١٤) .
٨٨٢٥ - إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون (الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر)
стр. 4465
٨٨٢٦ - إنما الأمل رحمة من الله لأمتى لولا الأمل ما أرضعت أمٌّ ولدا ولا غرس غارس شجرًا (الخطيب، والديلمى، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الخطيب (٢/٥٢) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٠) .
٨٨٢٧ - إنما الإيمان بمنزلة القميص يقمصه الرجل مرة وينزعه مرة أخرى (الحكيم، وابن مردويه عن عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان عن أبيه عن جده)
ذكره الحكيم (١/٢٧٣) .
٨٨٢٨ - إنما البيع عن تراض (ابن ماجه، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٣٧، رقم ٢١٨٥) .
٨٨٢٩ - إنما الحسد فى اثنتين رجل آتاه الله القرآن فقام به فأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة الله (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٢٥٦) قال الهيثمى: فيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدى ووثقه ابن حبان، وقال الحاكم: ثقة مأمون.
٨٨٣٠ - إنما الحلف حنث أو ندم (ابن ماجه عن ابن عمر)
стр. 4466
أخرجه ابن ماجه (١/٦٨٠، رقم ٢١٠٣) .
٨٨٣١ - إنما الخاتم لهذه وهذه يعنى الخنصر والبنصر (الطبرانى عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/١٥٣) قال الهيثمى: فيه محمد بن عبيد الله فإن كان العرزمى فهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.
٨٨٣٢ - إنما الخال والد (الخرائطى عن وهب خال النبى ﷺ )
وللحديث أطراف أخرى منها: "اجلس يا خال فإن الخال والد".
٨٨٣٣ - إنما الخيط الأبيض من الخيط الأسود الذى فى أفق السماء (الطبرانى عن عدى بن حاتم)
أخرجه الطبرانى (١٧/٧٩، رقم ١٧٥) .
٨٨٣٤ - إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شىء أفضل من المرأة الصالحة (النسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه النسائى (٦/٦٩، رقم ٣٢٣٢) ، وابن ماجه (١/٥٩٦، رقم ١٨٥٥) .
٨٨٣٥ - إنما الربا فى النسيئة (الطيالسى، وأحمد، والعدنى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، والبغوى، والطبرانى، وابن قانع عن أسامة بن زيد)
стр. 4467
أخرجه الطيالسى (ص ٨٦، رقم ٦٢٢) ، وأحمد (٥/٢٠٠، رقم ٢١٧٩٨) ، ومسلم (٣/١٢١٨، رقم ١٥٩٦) ، والنسائى (٧/٢٨١، رقم ٤٥٨٠) ، وابن ماجه (٢/٧٥٨، رقم ٢٢٥٧) ، والطبرانى (١/١٧١، رقم ٤٢٨) .
٨٨٣٦ - إنما الشؤم فى ثلاث فى الفرس والمرأة والدار (الطيالسى، والبخارى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص٢٥٠، رقم ١٨٢١) ، والبخارى (٣/١٠٤٩، رقم ٢٧٠٣) ، وأبو داود (٤/١٩، رقم ٣٩٢٢) ، والنسائى (٦/٢٢٠، رقم ٣٥٦٨) ، وابن ماجه (١/٦٤٢، رقم ١٩٩٥) .
٨٨٣٧ - إنما الشفاعة لأهل الكبائر (هناد عن أنس)
أخرجه هناد (١/١٤٣، رقم ١٨٨) .
стр. 4468
٨٨٣٨ - إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتى ثم ماتوا عليها فهم فى الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق أعينهم ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يصرخون فى الأدراك منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها يوما ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها من يمكث مثل الدنيا يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة ثم إن الله إذا أراد أن يخرج الموحدين منها قذف فى قلوب أهل الأديان فقالوا لهم كنا نحن وأنتم جميعا فى الدنيا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقررتم وجحدنا فما أغنى ذلك عنكم نحن وأنتم اليوم فيها جميعا سواء تعذبون كما نعذب وتخلدون كما نخلد فيغضب الله عند ذلك غضبا لم يغضب من شىء فيما مضى ولا يغضب من شىء فيما بقى فيخرج أهل التوحيد منها إلى عين بين الجنة والصراط يقال لها نهر الحياة فيرش عليهم من الماء فينبتون
стр. 4469
كما تنبت الحبة فى حميل السيل فما يلى الظل منها أخضر وما يلى الشمس منها أصفر يدخلون الجنة يكتب فى جباههم عتقاء الله من النار إلا رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادى يا حنان يا منان فيبعث الله إليه ملكا ليخرجه من النار فيخوض فى النار فى طلبه سبعين عاما لا يقدر عليهم ثم يرجع فيقول إنك أمرتنى أن أخرج عبدك فلان من النار وإنى طلبته منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه فيقول الله انطلق فهو فى وادى كذا وكذا تحت صخرة فأخرجه فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٢/٣٦) .
٨٨٣٩ - إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى الله (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٣/٣٣٨، رقم ٦١٥١) .
٨٨٤٠ - إنما الطاعة فى المعروف (أحمد، والبخارى، ومسلم عن على)
стр. 4470
أخرجه أحمد (١/٨٢، رقم ٦٢٢) ، والبخارى (٦/٢٦١٢، رقم ٦٧٢٦) ، ومسلم (٣/١٤٦٩، رقم ١٨٤٠) ، والنسائى (٧/١٥٩، رقم ٤٢٠٥) .
٨٨٤١ - إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (٣/٤١٤، رقم ١٥٤٦١) .
٨٨٤٢ - إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك (أحمد عن الفضل بن عباس، قال المناوى: بسند حسن)
أخرجه أحمد (١/٢١٣، رقم ١٨٢٤) .
٨٨٤٣ - إنما العباس صنو أبى فمن آذى العباس فقد آذانى (ابن سعد عن أبى مجلز مرسلاً)
أخرجه ابن سعد (٤/٢٧) .
стр. 4471
٨٨٤٤ - إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور (ابن سعد، وأبو داود، والبغوى، وابن قانع، والبيهقى عن حرب بن عبيد الله عن جده أبى أمه عن أبيه، قال البغوى رواه جماعة عن عطاء بن السائب عن حرب عن جده ولم يقل فيه أحد عن أبيه غير أبى الأحوص. أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن رجل من بكر بن وائل عن خاله. البغوى عن حرب بن عبيد الله الثقفى عن خاله. البغوى عن حرب بن هلال الثقفى عن رجل من بنى تغلب)
حديث حرب بن عبيد الله عن جده أبى أمه عن أبيه: أخرجه ابن سعد (٦/٥٩) ، وأبو داود (٣/١٦٩، رقم ٣٠٤٦) ، والبيهقى (٩/١٩٩، رقم ١٨٤٨٣) .
حديث حرب بن هلال الثقفى عن رجل من بنى تغلب: أخرجه أحمد (٣/٤٧٤، رقم ١٥٩٣٦) ، وأبو داود (٣/١٦٩، رقم ٣٠٤٨) ، والبيهقى (٩/١٩٩، رقم ١٨٤٨٦) .
٨٨٤٥ - إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يبتغ الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه (الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب عن أبى هريرة)
стр. 4472
أخرجه الخطيب (٩/١٢٧) .
٨٨٤٦ - إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه ثلاث من كن فيه لم ينل الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أو رده من سفرٍ تطيرٌ (الطبرانى فى الأوسط، والخطيب، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١١٨، رقم ٢٦٦٣) قال الهيثمى (١/١٢٨٩) : فيه محمد بن الحسن بن أبى يزيد وهو كذاب. والخطيب (٥/٢٠١) ، وابن عساكر (١٨/٩٧) .
٨٨٤٧ - إنما العين وكاء السه فإذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ (الدارمى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى المعرفة عن معاوية)
أخرجه الدارمى (١/١٩٨، رقم ٧٢٢) ، والطبرانى (١٩/٣٧٢، رقم ٨٧٥) ,
٨٨٤٨ - إنما العينان وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام فليتوضأ (الدارمى، والطبرانى عن معاوية)
أخرجه الدارمى (١/١٩٨، رقم ٧٢٢) ، والطبرانى (١٩/٣٧٢، رقم ٨٧٥) .
стр. 4473
٨٨٤٩ - إنما الماء من الماء (مسلم، وأبو داود عن أبى سعيد. أحمد، والضياء، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى عن أبى أيوب. أحمد، والطبرانى عن رافع بن خديج. أحمد عن عتبان بن مالك)
حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه مسلم (١/٢٦٩، رقم ٣٤٣) ، وأبو داود (١/٥٦، رقم ٢١٧) .
حديث أبى أيوب: أخرجه أحمد (٥/٤١٦، رقم ٢٣٥٧٨) ، والنسائى (١/١١٥، رقم ١٩٩) ، وابن ماجه (١/١٩٩ رقم ٦٠٧) ، والطبرانى (٤/١٣١، رقم ٣٨٩٤) .
حديث رافع بن خديج: أخرجه أحمد (٤/١٤٣، رقم ١٧٣٢٧) ، والطبرانى (٤/٢٦٧، رقم ٤٣٧٤) .
حديث عتبان بن مالك: أحمد (٤/٣٤٢، رقم ١٩٠٣٥) .
٨٨٥٠ - إنما المدينة كالكير تنفى خبثها وتنضح طيبها (الطبرانى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن جابر)
стр. 4474
أحمد (٣/٣٨٥، رقم ١٥١٧١) ، والبخارى (٦/٢٦٧٠، رقم ٦٨٩١) ، ومسلم (٢/١٠٠٦، رقم ١٣٨٣) ، والترمذى (٥/٧٢٠، رقم ٣٩٢٠) ، والنسائى (٧/١٥١، رقم ٤١٨٥) ، وابن حبان (٩/٤٩، رقم ٣٧٣٢) .
٨٨٥١ - إنما المرء بخليله فلينظر امرؤ من يخالل (الحارث، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/١٦٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٠٣، رقم ٨٠١٥) .
٨٨٥٢ - إنما المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها فذرها تعش بها (الرويانى، والطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٤٤، رقم ٦٩٩٢) .
٨٨٥٣ - إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن عمر. العقيلى، والطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٩، رقم ١٩١٤) ، وأحمد (٢/١٣٩، رقم ٦٢٣٧) ، والبخارى
стр. 4475
(٥/٢٣٨٣، رقم ٦١٣٣) ، ومسلم (٤/١٩٧٣، رقم ٢٥٤٧) ، والترمذى (٥/١٥٣، رقم ٢٨٧٢) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٣٢١، رقم ٣٩٩٠) .
حديث أبى هريرة: أخرجه العقيلى (١/١٤٩، رقم ١٨٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٦٠، رقم ٧٩٦٤) .
٨٨٥٤ - إنما الناس معادن خيارهم فى الجاهلية خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا لا يؤذين مسلم بكافر (ابن عساكر عن أم سلمة قالت لما قدم عكرمة بن أبى جهل جعل يمر بالأنصار فيقولون هذا ابن عدو الله أبى جهل فشكا ذلك إلى النبى ﷺ فخطب الناس فقال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٤١/٦٠) .
٨٨٥٥ - إنما النذر ما ابتغى به وجه الله (البيهقى، وابن عساكر عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (١٠/٦٧، رقم ١٩٨٣٦) ، وابن عساكر (٤٣/٢١٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٨٣،
رقم ٦٧١٤) ، والدارقطنى (٤/١٦٢) .
стр. 4476
٨٨٥٦ - إنما النساء شقائق الرجال (أحمد، وابن ماجه، والترمذى عن عائشة. أبو داود، والدارمى، وأبو عوانة، والبزار عن أنس. قال النسائى: غريب من حديث أنس وقال ابن القطان: صحيح الإسناد) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/٢٥٦، رقم ٢٦٢٣٨) ، والترمذى (١/١٨٩، رقم ١١٣) .
حديث أنس: أخرجه أبو داود (١/٦١، رقم ٢٣٦) ، والدارمى (١/٢١٥، رقم ٧٦٤) ، وأبو عوانة (١/٢٩٠) .
٨٨٥٧ - إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة (النسائى، والبيهقى عن فاطمة بنت قيس. البيهقى عن عائشة)
حديث فاطمة بنت قيس: أخرجه النسائى (٦/١٤٤ رقم ٣٤٠٣) ، والبيهقى (٧/٤٧٣، رقم ١٥٥٠٠) .
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (٧/٤٧٤، رقم ١٥٥٠٣) .
٨٨٥٨ - إنما الوتر بالليل (الطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن الأغر بن يسار المزنى. ابن أبى شيبة عن معاوية بن قرة مرسلاً)
стр. 4477
حديث الأغر بن يسار المزنى: أخرجه الطبرانى (١/٣٠٢، رقم ٨٩١) ، والبيهقى (٢/٤٧٩، رقم ٤٣٠٢) .
حديث معاوية بن قرة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٨٧، رقم ٦٧٩٩) .
٨٨٥٩ - إنما الوتر على أهل القرآن (ابن أبى شيبة عن ابن مسعود وحذيفة موقوفًا)
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٣، رقم ٦٨٦٨) .
حديث حذيفة: أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٩٣، رقم ٦٨٦٩) .
٨٨٦٠ - إنما الوضوء على من اضطجع (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٣، رقم ٧٩٤٨) . قال الهيثمى (١/٢٤٨) : فيه جعفر بن الزبير وهو كذاب.
٨٨٦١ - إنما الوضوء على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله (أبو داود وقال منكر، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (١/٥٢، رقم ٢٠٢) وقال: منكر. والطبرانى (١٢/١٥٧، رقم ١٢٧٤٨) ، والبيهقى (١/١٢١، رقم ٥٩٢) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/١١١، رقم ٧٧) .
стр. 4478
٨٨٦٢ - إنما الولاء لمن أعتق (مالك، وأحمد، والبخارى، وأبو داود عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث ابن عمر: أخرجه مالك (٢/٧٨١، رقم ١٤٧٨) ، وأحمد (٢/١٠٠، رقم ٥٧٦١) ، والبخارى (٢/٧٥٧، رقم ٢٠٤٨) ، وأبو داود (٤/٢١، رقم ٣٩٣٠) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٨٣، رقم ١١٧٤٤) .
٨٨٦٣ - إنما الولاء لمن أعتق ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست فى كتاب الله ما كان شرطا ليس فى كتاب الله فمردود إلى كتاب الله (الطبرانى عن ابن عباس قال اشترت عائشة بريرة لتعتقها فاشترطوا عليها أن الولاء لهم فشرطته لهم فأخبرت النبى فذكره وكان لبريرة زوج فخيرها النبى ﷺ بين أن تمكث معه وأن تفارقه ففارقته) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١١/٢٨٣، رقم ١١٧٤٤) قال الهيثمى (٤/٢٤٧) : فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 4479
٨٨٦٤ - إنما أمرتُ بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة (أبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى عن ابن عباس)
أخرجه أبو داود (٣/٣٤٥، رقم ٣٧٦٠) ، والترمذى (٤/٢٨٢، رقم ١٨٤٧) ، والنسائى (١/٨٥، رقم ١٣٢) ، وأحمد (١/٢٨٢، رقم ٢٥٤٩) .
٨٨٦٥ - إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشىء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشىء من رأيى فإنما أنا بشر (مسلم، وابن حبان، والطبرانى عن رافع بن خديج)
أخرجه مسلم (٤/١٨٣٥، رقم ٢٣٦٢) ، وابن حبان (١/٢٠٢، رقم ٢٣) ، والطبرانى (٤/٢٨٠، رقم ٤٤٢٤) .
٨٨٦٦ - إنما أنا بشر أقضى بينكم ثم أسمع ولعل أحدكم يكون ألحن بحجته من أخيه فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٣٨ رقم ٤٨٩٠) قال الهيثمى (٤/١٩٨) فيه القاسم بن عبد الله بن عمر وهو متروك.
стр. 4480
٨٨٦٧ - إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسى أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس (أحمد، وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٣٨، رقم ٤١٧٤) ، وأبو داود (١/٢٦٨، رقم ١٠٢٠) ، والنسائى (٣/٢٩، رقم ١٢٤٤) ، وابن ماجه (١/٣٨٠، رقم ١٢٠٣) .
٨٨٦٨ - إنما أنا بشر تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول ما يسخط الرب والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون (ابن سعد عن محمود بن لبيد)
أخرجه ابن سعد (١/١٤٢) .
٨٨٦٩ - إنما أنا بشر فأفيض على رأسى ثلاثا (أبو يعلى عن أنس أن وفد ثقيف قالوا يا رسول الله إن أرضنا باردة فما يكفينا من غسل الجنابة فذكره) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (٦/٣٩٢، رقم ٣٧٣٩) قال الهيثمى (١/٢٧١) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الضياء
(٦/٥٩، رقم ٢٠٣٥) .
٨٨٧٠ - إنما أنا بشر فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسى فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ (البزار عن ابن عباس) [المناوى]
стр. 4481
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٧٨) قال الهيثمى: إسناده حسن إلا أن إسماعيل بن عبد الله الأصبهانى شيخ البزار لم أر من ترجمه. وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (١/٤٢٥) .
٨٨٧١ - إنما أنا بشر مثلكم وإن الظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن أكذب على الله (أحمد، وابن ماجه عن طلحة)
أخرجه أحمد (١/١٦٢، رقم ١٣٩٥) ، وابن ماجه (٢/٨٢٥، رقم ٢٤٧٠) .
٨٨٧٢ - إنما أنا بشر منكم أمازحكم (ابن عساكر عن حماد بن سلمة عن أبى جعفر الخطمى مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٤/٤٣) .
٨٨٧٣ - إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلى ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأحسب أنه صدق وأقضى له بذلك فأقضى له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هى قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها (مالك، وأحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن أم سلمة. أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 4482
حديث أم سلمة: أخرجه مالك (٢/٧١٩، رقم ١٣٩٩) ، وأحمد (٦/٣٠٨، رقم ٢٦٦٦٨) ، وابن أبى شيبة (٤/٥٤١ رقم ٢٢٩٧٣) ، والبخارى (٢/٩٥٢، رقم ٢٥٣٤) ، ومسلم (٣/١٣٣٧، رقم ١٧١٣) ، وأبو داود (٣/٣٠١، رقم ٣٥٨٣) ، والترمذى (٣/٦٢٤، رقم ١٣٣٩) ، والنسائى (٨/٢٣٣، رقم ٥٤٠١) ، وابن ماجه (٢/٧٧٧، رقم ٢٣١٧)
حديث أبى هريرة: أحمد (٢/٣٣٢، رقم ٨٣٧٥) ، وابن ماجه (٢/٧٧٧، رقم ٢٣١٨) .
٨٨٧٤ - إنما أنا بشر وإنى اشترطت على ربى أى عبد من المسلمين شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٨٤، رقم ١٥١٦٦) ، ومسلم (٤/٢٠٠٩، رقم ٢٦٠٢) .
٨٨٧٥ - إنما أنا بشر وإنى كنت جنبا فنسيت أن أغتسل (الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى عن أبى هريرة. أحمد عن أبى بكرة أن النبى ﷺ كبر بهم فى صلاة الصبح فأومأ إليهم ثم انطلق ورجع ورأسه يقطر فصلى بهم ثم قال … فذكره)
стр. 4483
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣١٧، رقم ٥٤٢٠) قال الهيثمى (٢/٦٩) : فيه غير واحد لم أجد من ذكرهم. والبيهقى (٢/٣٩٧، رقم ٣٨٧١) .
حديث أبى بكرة: أخرجه أحمد (٢/٤٤٨، رقم ٩٧٨٥) .
٨٨٧٦ - إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار (ابن أبى شيبة عن أنس)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٣٢١، رقم ٣٦٤٩٠) .
٨٨٧٧ - إنما أنا خازن وإنما يعطى الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس منى فيبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة فهو كالآكل يأكل ولا يشبع (أحمد، ومسلم عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/١٠١، رقم ١٦٩٧٨) ، ومسلم (٢/٧١٨، رقم ١٠٣٧) .
٨٨٧٨ - إنما أنا خازن وإنما يعطى الله فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس بورك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة كان كالذى يأكل ولا يشبع (أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن معاوية)
стр. 4484
أخرجه أبو يعلى (١٣/٣٤٠، رقم ٧٣٥٤) ، والطبرانى (١٩/٣٧٠، رقم ٨٦٩) ، وابن عساكر (٢٩/٢٧٣) .
٨٨٧٩ - إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن البراء هناد عن الحسن مرسلاً) (البزار عن ابن عمرو) [المناوى]
أخرجه ابن عساكر (٤/٧٦) ، وهناد (٢/٤١١، رقم ٧٩٩) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (٩/٢١) قال الهيثمى: فيه حفص بن عمارة الطاحى ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
٨٨٨٠ - إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، وأبو عوانة عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٤٧، رقم ٧٣٦٢) ، وأبو داود (١/٣، رقم ٨) ، والنسائى (١/٣٨، رقم ٤٠) ، وابن ماجه
(١/١١٤، رقم ٣١٣) ، وابن حبان (٤/٢٨٨، رقم ١٤٤٠) ، وأبو عوانة (١/١٧١، رقم ٥١١) .
стр. 4485
٨٨٨١ - إنما أنا لكم مثل الوالد فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغائط ولا بول وليستنج بثلاثة أحجار (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى (١/١٣) ، وابن حبان (٤/٢٨٨، رقم ١٤٤٠) ، والبيهقى (١/٩١، رقم ٤٣٥) .
٨٨٨٢ - إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها (عبد الرزاق عن أبى هريرة)
٨٨٨٣ - إنما أنا مبلغ والله يهدى وإنما أنا قاسم والله يعطى فمن جاءه منا شىء بحسن هدى وحسن رعة فذلك الذى يبارك له فيه ومن جاءه منا شىء بسوء هدى وسوء رعة فذلك الذى يأكل ولا يشبع (الطبرانى عن معاوية)
أخرجه الطبرانى (١٩/٣٨٩، رقم ٩١٤) . قال الهيثمى (٨/٢٦٣) : رواه الطبرانى بإسنادين أحدهما حسن.
ومن غريب الحديث: "الرعة": أى الأدب.
следующие страницы →