Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4551–4590 · переход к 4556.
стр. 4551
٩٠٦٤ - إنه عرضت على الجنة والنار فقربت منى الجنة حتى لقد تناولت منها قطفا فقصرت يدى عنه وعرضت على النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشانى ورأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب فى هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه فى النار فإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى تنجلى (الطيالسى، ومسلم عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤١، رقم ١٧٥٤) ، ومسلم (٢/٦٢٢، رقم ٩٠٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أما بعد أيها الناس إن الشهر والقمر آيتان من آيات الله"، "إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد"، "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله".
٩٠٦٥ - إنه فى ضحضاح من نار ولولا أنا كان فى الدرك الأسفل من النار يعنى أبا طالب (أحمد، والبخارى، ومسلم عن العباس بن عبد المطلب)
стр. 4552
أخرجه أحمد (١/٢٠٦، رقم ١٧٦٣) ، والبخارى (٣/١٤٠٨، رقم ٣٦٧٠) ، ومسلم (١/١٩٤، رقم ٢٠٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أما إنه فى ضحضاح من نار"، "لعله تنفعه شفاعتى يوم القيامة".
٩٠٦٦ - إنه قال حين أوى إلى فراشه أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره (الطبرانى فى الأوسط عن أنس قيل يا رسول الله إن فلانا لم ينم البارحة لدغته عقرب فذكره) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/١٣٧، رقم ٧٠٩٣) قال الهيثمى (١٠/١٢٠) : فيه وهب بن راشد الرقى وهو متروك.
٩٠٦٧ - إنه قد أوحى إلى أنه من قرأ فى ليلة ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه﴾ [الكهف: ١١٠] الآية كان له نور من عدن أبين إلى مكة حشوه الملائكة (ابن راهويه، والبزار، والحاكم، والشيرازى فى الألقاب، وابن مردويه عن عمر)
стр. 4553
أخرجه البزار (١/٤٢١، رقم ٢٩٧) ، قال الهيثمى (١٠/١٢٦) : فيه أبو قرة الأسدى لم يرو عنه غير النضر بن شميل، وبقية رجاله ثقات. والحاكم (٢/٤٠٢، رقم ٣٤٠٣) ، وقال: صحيح الإسناد.
٩٠٦٨ - إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله ى بتارك منه أحدا لموافاة يوم القيامة (أحمد، والبخارى تعليقا عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٤١، رقم ١٢٤٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/٥٢١، رقم ١٦٢٩) .
٩٠٦٩ - إنه قد دنا منى حقوق من بين أظهركم وإنما أنا بشر فأيما رجل كنت أصبت من عرضه شيئا فهذا عرضى فليقتص وأيما رجل كنت أصبت من ماله شيئا فهذا مالى فليأخذ واعلموا أن أولاكم بى رجل كان له من ذلك شىء فأخذه أو حللنى فلقيت ربى وأنا محلل لى ولا يقولن رجل إنى أخاف العداوة والشحناء من رسول الله ﷺ فإنهما ليستا من طبيعتى ولا من خلقى ومن غلبته نفسه على شىء فليستعن بى حتى أدعو له (ابن سعد، والطبرانى عن الفضل بن عباس)
стр. 4554
أخرجه ابن سعد (٢/٢٥٥) . والطبرانى فى الكبير (١٨/٢٨٠، رقم ٧١٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/١٠٤، رقم ٢٦٢٩) . قال الهيثمى (٩/٢٦) : فيه من لم أعرفهم.
٩٠٧٠ - إنه قد لعن الموصلات (البخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه البخارى (٥/١٩٩٧، رقم ٤٩٠٩) ، ومسلم (٣/١٦٧٧، رقم ٢١٢٣) ، وفى الحديث أن امرأة من الأنصار زوجت ابنتها فتمعط شعر رأسها فجاءت إلى النبى ﷺ فذكرت ذلك له فقالت: إن زوجها أمرنى أن أصل فى شعرها. فذكره.
٩٠٧١ - إنه كائن بعدى سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه وليس بمقبول منه حتى يسد ثلمته التى ثلم ثم يعود فيكون فيمن يعزه (أحمد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٦٥، رقم ٢١٤٩٨) ، قال الهيثمى (٥/٢١٦) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٨، رقم ٧٣٧٤) .
стр. 4555
٩٠٧٢ - إنه كان فيما قبلكم من الأمم رجل متعبد صاحب صومعة يقال له جريج وكانت له أم فكانت تأتيه فتناديه ويشرف عليها فيكلمها فأتته يوما وهو فى صلاته مقبل عليها فنادته فجعلت تناديه رافعة رأسها إليه واضعة يدها على جبهتها أى جريج ثلاث مرات كل ذلك يقول جريج أى رب أمى أو صلاتى فغضبت فقالت اللهم لا يموتن جريج حتى ينظر فى وجوه المومسات وبلغت بنت ملك القرية فحملت فولدت غلاما فقالوا لها من فعل هذا بك من صاحبك قالت هو صاحب الصومعة جريج فما شعر حتى سمع بالفئوس فى أصل صومعته فجعل يسألهم ويلكم ما لكم فلم يجيبوه فلما رأى ذلك أخذ الحبل فتدلى فجعل يجرون أنفه ويضربونه ويقولون مراء تخادع الناس بعملك قال ويلكم ما لكم قالوا بنت صاحب القرية بنت الملك الذى أحبلتها قال فما فعلت قالوا ولدت غلاما قال الغلام حى هو قالوا نعم قال فتولوا عنى فتولوا فصلى ركعتين ثم انتهى حتى مشى إلى الشجرة فأخذ منها غصنا ثم أتى الغلام وهو فى مهده فضربه بذلك
стр. 4556
الغصن وقال يا طاغية من أبوك قال أبى فلان الراعى قالوا إن شئت بنينا لك صومعتك بذهب وإن شئت بفضة قال أعيدوها كما كانت (الطبرانى عن عمران بن حصين. الطبرانى فى الأوسط عن أبى حرب بن أبى الأسود، قال المناوى: رواه فى الكبير بإسناد جيد عن مالك بن عمرو القشيرى)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٨/٢٢٤، رقم ٥٥٨) ، وفى الأوسط (٧/٢٧٩، رقم ٧٤٩٨) . قال الهيثمى (٨/١٤٥) : فيه المفضل بن فضالة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة فإسناده حسن.
стр. 4557
٩٠٧٣ - إنه كان فيمن قبلكم من الأمم رجل يقال له مورق وكان متعبدا فبينما هو قائم فى صلاته ذكر النساء واشتهاهن وانتشر حتى قطع صلاته فغضب فأخذ قوسه فقطع وتره فعقده بجفنتيه وشده إلى عنقه ثم مد رجليه فانتزعهما ثم أخذ طمريه ونعليه حتى أتى أرضا لا أنيس ولا وحش بها فاتخذ عريشا ثم قام يصلى فجعل كلما أصبح انصدعت الأرض فخرج له خارج منها معه إناء فيه طعام فأكل حتى شبع ثم يدخل فيخرج بإناء فيه شراب فيشرب حتى يروى ثم يدخل وتلتئم الأرض فإذا أمسى فعل ذلك قال ومر الناس قريبا منه فأتاه رجلان من القوم فمرا عليه تحت الليل فسألاه عن قصدهما فسمت لهما بيده قال هذا قصدكما حيث تريدان فسارا غير بعيد قال أحدهما ما يسكن الرجل ها هنا أرض لا أنيس بها ولا وحش ولو رجعنا إليه حتى نعلم علمه فرجعا فقالا له يا عبد الله ما يقيمك بهذا المكان بأرض لا أنيس بها ولا وحش قال امضيا لشأنكما ودعانى فأبيا وألحا عليه قال فإنى مخبركما على أن من كتمه على منكما
стр. 4558
أكرمه الله فى الدنيا والآخرة ومن أظهر على منكما أهانه الله فى الدنيا والآخرة قالا نعم فنزلا فلما أصبحا خرج الخارج من الأرض مثل الذى كان يخرج من الطعام ومثليه معه فأكلوا حتى شبعوا ثم دخل فخرج إليهم بشراب فى إناء مثل الذى كان يخرج به كل يوم ومثليه معه فشربوا حتى رووا ثم دخل والتأمت الأرض فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال ما يعجلنا هذا طعام وشراب وقد علمنا سمتنا من الأرض امكث إلى العشاء فمكثا فخرج إليهم من الطعام والشراب مثل الذى خرج أول النهار فقال أحدهما لصاحبه امكث بنا حتى نصبح فلما أصبحا خرج إليهما بمثل ذلك ثم ركبا فانطلقا فأما أحدهما فلزم باب الملك حتى كان من خاصته وأما الآخر فأقبل على تجارته وعمله وكان ذلك الملك لا يكذب أحد فى زمانه من أهل مملكته كذبة يعرف بها إلا صلبه فبينما هم ليلة فى السمر يحدثونه مما رأوا من العجائب أنشأ ذلك الرجل يحدث فقال ألا أحدثك أيها الملك بحديث ما سمعت أعجب منه قط فحدث بحديث ذلك الرجل الذى
стр. 4559
رأى من أمره قال الملك ما سمعت بكذب قط أعظم من هذا والله لتأتينى على ما قلت ببينة أو لأصلبنك قال بينتى فلان قال ائتونى به فلما أتاه قال الملك إن هذا يزعم أنكما مررتما برجل ثم كان من أمره كذا وكذا قال الرجل أيها الملك أولست تعلم أن هذا كذب وهذا ما لا يكون ولو أنى حدثتك بهذا كان عليك من الحق أن تصلبنى عليه قال صدقت وبررتفأدخل الرجل الذى كتم عليه فى خاصته وسمره وأمر بالآخر فصلب فأما الذى كتم عليه منهما فقد أكرمه الله فى الدنيا والآخرة وأما الذى أظهر عليه فقد أهانه الله فى الدنيا والآخرة (الطبرانى عن أنس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٨١، رقم ٧٥٠٠) . قال الهيثمى (١٠/٣٠٥) : فيه محمد بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات على ضعف فى بعضهم يسير.
стр. 4560
٩٠٧٤ - إنه كان فيها نفس سبعة أناسى (البغوى، والطبرانى عن رافع بن خديج قال دخلت يوما والقدر تفور فأعجبتنى شحمة فأخذتها فازدرتها فاشتكيت سنة فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٨٢، رقم ٤٤٢٩) قال الهيثمى (٤/١٧٣) : فيه أبو أمية الأنصارى ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
٩٠٧٥ - إنه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان يا أبا بكر ثلاث هن حق ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله إلا أعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة (أحمد عن أبى هريرة، قال المناوى: بإسناد جيد)
أخرجه أحمد (٢/٤٣٦، رقم ٩٦٢٢) قال الهيثمى (٨/١٩٠) : رجاله رجال الصحيح.
стр. 4561
٩٠٧٦ - إنه كان معك من يرد عنك فلما رددت عليه قعد الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله إلا أعزه الله بها نصره (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٣٦، رقم ٢٠٨٨٥) .
٩٠٧٧ - إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله (الترمذى وضعفه عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٦٣٠، رقم ٣٧٠٩) قال: غريب.
٩٠٧٨ - إنه لا بد للعروس من وليمة (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن سعد، والرويانى، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، قال المناوى: قال لما خطب على فاطمة ذكره فقال سعد علىَّ كبشٌ وقال فلان على كذا وكذا من ذرة وفيه عبد الله بن سليط لم يجرحه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح)
أخرجه أحمد (٥/٣٥٩، رقم ٢٣٠٨٥) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٧٢، رقم ١٠٠٨٨) ، وابن سعد (٨/٢١) ، والرويانى (١/٧٦، رقم ٣٥) ، والطبرانى (٢/٢٠، رقم ١١٥٣) .
٩٠٧٩ - إنه لا بد مما لا بد منه (الطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 4562
أخرجه الطبرانى (٨/٢٢٨، رقم ٧٨٩٧) وفيه قصة.
٩٠٨٠ - إنه لا تصلح النهبة (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/١٤٦، رقم ٢٦٠٤) .
٩٠٨١ - إنه لا تفريط فى النوم إنما التفريط فى اليقظة فإذا سها أحدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت (أبو داود، والنسائى عن أبى قتادة)
أخرجه أبو داود (١/١١٩، رقم ٤٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (١/٤٩٤، رقم ١٥٨٤) .
وللحديث أطراف منها: (لا تفريط فى النوم)
٩٠٨٢ - إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع (ابن ماجه، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨١٠، رقم ٢٤٢٦) ، قال البوصيرى (٣/٦٨) : هذا إسناد صحيح. وأبو يعلى (٢/٣٤٤، رقم ١٠٩١) .
٩٠٨٣ - إنه لا قليل من أذى الجار (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أم سلمة)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٥١، رقم ٢١٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا قليل من أذى الجار".
стр. 4563
٩٠٨٤ - إنه لا وعاء إذا ملئ شر من بطن فإن كنتم لا بد فاعلين فاجعلوه ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للريح أو النفس (الطبرانى عن عبد الرحمن بن المرقع)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٩٥) قال الهيثمى: فيه المحبر بن هارون، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٩٠٨٥ - إنه لا يتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله ى فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه ويرفع حتى تطمئن مفاصله وتسترخى لا يتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن رفاعة بن رافع)
стр. 4564
أخرجه أبو داود (١/٢٢٧، رقم ٨٥٨) ، والنسائى (٢/٢٢٥، رقم ١١٣٦) ، وابن ماجه (١/١٥٦، رقم ٤٦٠) ، والطبرانى (٥/٣٧، رقم ٤٥٢٥) ، والحاكم (١/٣٦٨، رقم ٨٨١) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٢/٣٤٥، رقم ٣٦٧٣) .
٩٠٨٦ - إنه لا يجوز للمرأة فى مالها أمر إلا بإذن زوجها (الطبرانى عن خيرة امرأة كعب بن مالك)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٥٦، رقم ٦٥٤) .
٩٠٨٧ - إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قاله لعلى (الترمذى – حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه عن على)
أخرجه الترمذى (٥/٦٤٣، رقم ٣٧٣٦) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٨/١١٥، رقم ٥٠١٨) ، وابن ماجه
(١/٤٢، رقم ١١٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يحبك إلا مؤمن".
٩٠٨٨ - إنه لا يحل لى مما أفاء الله عليكم مثل هذه الشعرات إلا الخُمُس ثم هو مردود عليكم (عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١١، رقم ٢٢٨٥) .
стр. 4565
٩٠٨٩ - إنه لا يحل لى من غنائمكم ما يزن هذه بعد الخُمُس وهو مردود فيكم (الباوردى عن عبادة بن الصامت وأبى الدرداء والحارث بن معاوية الكندى. الطبرانى عن عمرو بن عبسة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا إن هذا من غنائمكم"، "لا يحل لى من غنائمكم".
٩٠٩٠ - إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن هذه أيام أكل وشرب فلا تصومها (الطبرانى عن بشر بن سحيم)
أخرجه الطبرانى (٢/٣٧، رقم ١٢١١) .
٩٠٩١ - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٩، رقم ٨٠٧٦) ، والبخارى (٣/١١١٤، رقم ٢٨٩٧) ، ومسلم (١/١٠٥، رقم ١١١) .
стр. 4566
٩٠٩٢ - إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأيام منى أيام أكل وشرب (الطبرانى، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والدارمى، والطحاوى، والبغوى، وابن خزيمة، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن بشر بن سحيم الغفارى. مسلم، والطبرانى عن ابن كعب بن مالك عن أبيه)
حديث بشر بن سحيم: أخرجه الطيالسى (ص ١٨٣، رقم ١٢٩٩) ، وأحمد (٣/٤١٥، رقم ١٥٤٦٦) ، والنسائى
(٨/١٠٤، رقم ٤٩٩٤) ، وابن ماجه (١/٥٤٨، رقم ١٧٢٠) ، والدارمى (٢/٣٨، رقم ١٧٦٦) ، وابن خزيمة (٤/٣١٣، رقم ٢٩٦٠) ، والطحاوى (٢/٢٤٥) ، والطبرانى (٢/٣٧، رقم ١٢١١) .
حديث كعب بن مالك: أخرجه مسلم (٢/٨٠٠، رقم ١١٤٢) ، والطبرانى (١٩/٩٧، رقم ١٩١) .
٩٠٩٣ - إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأكل ثمن أحد من ولد إسماعيل (أحمد عن أعرابى، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أحمد (٣/٤٧٥، رقم ١٥٩٤٥) .
стр. 4567
٩٠٩٤ - إنه لا يقتطع رجل مالا إلا لقى الله يوم القيامة وهو أجذم (الطبرانى عن الأشعث بن قيس)
أخرجه الطبرانى (١/٢٣٣، رقم ٦٣٧) .
٩٠٩٥ - إنه لا يقتطع من فرس عربى إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول اللهم إنك خولتنى من خولتنى من بنى آدم فاجعلنى من أحب أهله وماله إليه (أحمد، والنسائى، والرويانى، وأبو الشيخ فى العظمة، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٧٠، رقم ٢١٥٣٥) ، والنسائى (٦/٢٢٣، رقم ٣٥٧٩) ، وأبو الشيخ فى العظمة (٥/١٧٨٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٣٨٧) ، والحاكم (٢/١٥٦، رقم ٢٦٣٨) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٣٣٠، رقم ١٢٦٨٠) .
٩٠٩٦ - إنه لا يموت رجل من أصحابى ببلد من البلدان إلا كان لهم نورا وبعثه الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٢/٤١٧) .
стр. 4568
٩٠٩٧ - إنه لا ينبغى أن يعذب بالنار إلا رب النار (أبو داود عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه)
أخرجه أبو داود (٣/٥٥، رقم ٢٦٧٥) .
٩٠٩٨ - إنه لا ينبغى لنبى أن تكون له خائنة الأعين (أبو داود، والنسائى، والحاكم عن مصعب بن سعد. البيهقى عن أبيه سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أبو داود (٣/٥٩، رقم ٢٦٨٣) ، والنسائى (٧/١٠٥، رقم ٤٠٦٧) ، والحاكم (٣/٤٧، رقم ٤٣٦٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٨/٢٠٥، رقم ١٦٦٥٦) .
٩٠٩٩ - إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة فأعدوا للبلاء صبرا (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، ونعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم فى الكنى، وابن عساكر عن معاوية. الحاكم فى الكنى عن النعمان بن بشير)
حديث معاوية: أخرجه أحمد (٤/٩٤، رقم ١٦٨٩٩) ، وابن ماجه (٢/١٣٣٩، رقم ٤٠٣٥) ، وقال البوصيرى
стр. 4569
(٤/١٩٠) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطبرانى (١٩/٣٦٨، رقم ٨٦٦) ، ونعيم بن حماد (١/٤٠، رقم ٤٦) ، وابن عساكر (١٨/٧٥) .
٩١٠٠ - إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور فى جوها فالله الله فى إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم (الحكيم، وابن لال عن النعمان بن بشير)
ذكره الحكيم (٢/٢٥٩٩) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٣٤٢، رقم ٧٨٤٩) وقال: صحيح الإسناد.
٩١٠١ - إنه لم يدع ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا عبد صالح إلا كان من دعائه اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أحينى ما علمت الحياة خيرًا لى وتوفنى إذا علمت الوفاة خيرا لى وأسألك خشيتك فى الغيب والشهادة وكلمة الحكم فى الغضب والرضى والقصد فى الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع وبرد العيش بعد الموت وأسألك النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك فى غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين (ابن عساكر عن عمار بن ياسر)
стр. 4570
أخرجه ابن عساكر (٦٦/٢٧٠) .
٩١٠٢ - إنه لم يقبض نبى قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٨٩، رقم ٢٤٦٢٧) ، والبخارى (٤/١٦١٣، رقم ٤١٧٣) ، ومسلم (٤/١٨٩٤، رقم ٢٤٤٤) .
٩١٠٣ - إنه لم يكن نبى إلا وقد أنذر بالدجال أمته وإنى أنذركموه إنه أعور ذو حدقة جاحظة لا تخفى كأنها نخاعة فى جنب جدار وعينه اليسرى كأنها كوكب درى ومعه مثل الجنة ومثل النار وجنته غبراء ذات دخان وناره روضة خضراء وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم ويسلط على رجل لا يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصا ثم يقول قم فيقوم فيقول لأصحابه كيف ترون فيشهدون له بالشرك ويقول المذبوح يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذى أنذرناه رسول الله ﷺ ما زادنى هذا فيك إلا بصيرة فيعود فيذبحه فيضربه بعصا معه فيقول قم فيقوم فيقول كيف ترون فيشهدون له بالشرك فيقول الرجل يا أيها الناس إن
стр. 4571
هذا المسيح الدجال الذى أنذرناه رسول الله ﷺ والله ما زادنى هذا فيك إلا بصيرة فيعود فيذبحه فيضربه بعصا معه فيقول قم فيقول لأصحابه كيف ترون فيشهدون له بالشرك فيقول المذبوح يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال الذى أنذرناه رسول الله ﷺ والله ما زادنى هذا فيك إلا بصيرة فيعود الرابعة ليذبحه فيضرب الله على حلقه صفيحة من نحاس فيريد أن يذبحه فلا يستطيع ذبحه (عبد بن حميد، وأبو يعلى، وابن عساكر عن أبى سعيد، قال المناوى: وفيه الحجاج بن أرطاة مدلس وعطية ضعيف وثق)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٨٢، رقم ٨٩٧) ، وابن عساكر (٢/٢٢٢) .
٩١٠٤ - إنه لم يكن نبى إلا وقد وصف الدجال لأمته ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلى إنه أعور والله ليس بأعور (أحمد، وابن منيع، وأبو نعيم فى المعرفة، والضياء عن داود بن عامر بن سعد عن أبيه عن جده)
стр. 4572
أخرجه أحمد (١/١٧٦، رقم ١٥٢٦) . قال الهيثمى (٧/٣٣٧) : فيه ابن إسحاق، وهو مدلس. وأبو نعيم فى المعرفة
(١/١٣٩، رقم ٥٤١) .
٩١٠٥ - إنه لم يكن نبى بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإنى أنذركموه لعله سيدركه بعض من قد رآنى وسمع كلامى قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ قال مثلها اليوم أو خير (أبو داود، والترمذى - حسن غريب - وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى عبيدة بن الجراح)
أخرجه أبو داود (٤/٢٤١، رقم ٤٧٥٦) ، والترمذى (٤/٥٠٧، رقم ٢٢٣٤) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى
(٢/١٧٨، رقم ٨٧٥) ، والحاكم (٤/٥٨٥، رقم ٨٦٣٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٩٥، رقم ١٦٨٩) .
стр. 4573
٩١٠٦ - إنه لم يكن نبى قبلى إلا حذر أمته الدجال هو أعور عينه اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة بين عينيه مكتوب كافر يخرج معه واديان أحدهما جنة والآخر نار فجنته نار وناره جنة معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وذلك فتنة الناس يقول ألست بربكم أحيى وأميت فيقول أحد الملكين كذبت فما يسمعه من الناس إلا صاحبه فيقول له صاحبه صدقت ويسمعه الناس فيحسبون أنه صدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتى المدينة ولا يؤذن له فيها فيقول هذه قرية ذاك الرجل ثم يسير حتى يأتى الشام فيهلكه الله عند عقبة أفيق (الطيالسى، وأحمد، والبغوى، والطبرانى، وابن عساكر عن سفينة)
أخرجه أحمد (٥/٢٢١، رقم ٢١٩٧٩) ، والطبرانى (٧/٨٤، رقم ٦٤٤٥) قال الهيثمى (٧/٣٤٠) : رجاله ثقات، وفى بعضهم كلام لا يضر. وابن عساكر (٢/٢٢٩) .
стр. 4574
٩١٠٧ - إنه لم يكن نبى قبلى إلا قد أعطى سبعة رفقاء نجباء وزراء وإنى قد أعطيت أربعة عشر حمزة وجعفر وعلى وحسن وحسين وأبو بكر وعمر وعبد الله بن مسعود وأبو ذر والمقداد وحذيفة وعمار وبلال وصهيب (خيثمة الأطرابلسى فى فضائل الصحابة، وأبو نعيم عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٢٨) .
٩١٠٨ - إنه لم يكن نبى قبلى إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم على ما يعلمه شرا لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها فى أولها وسيصيب آخرها بلاء شديد وأمور تنكرونها وتجىء فتن فيرفق بعضها بعضا وتجىء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتى ثم تنكشف وتجىء الفتنة فيقول المؤمن هذه فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمره قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والنسائى،
стр. 4575
وابن ماجه عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٩١، رقم ٦٧٩٣) ، ومسلم (٣/١٤٧٢، رقم ١٨٤٤) ، والنسائى (٧/١٥٣، رقم ٤١٩١) ، وابن ماجه (٢/١٣٠٦، رقم ٣٩٥٦) .
٩١٠٩ - إنه لم يكن نبى قبلى إلا وقد وصف الدجال لأمته ولأصفنه صفة لم يصفها من كان قبلى إنه أعور والله ليس بأعور وعينه اليمنى كأنها عنبة طافية (أحمد عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٢٧، رقم ٤٨٠٤) .
٩١١٠ - إنه لم يكن نبى كان بعده نبى إلا عاش نصف عمر الذى كان قبله وإن عيسى ابن مريم عاش عشرين ومائة سنة ولا أرانى إلا ذاهبا على رأس الستين يا بنية إنه ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم ذرية منك فلا تكونى من أدنى امرأة صبرا إنك أول أهلى لحوقا بى وإنك سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من البتول مريم بنت عمران (الطبرانى عن فاطمة الزهراء)
أخرجه الطبرانى (٢٢/٤١٧، رقم ١٠٣١) . قال الهيثمى (٩/٢٣) : إسناده ضعيف.
٩١١١ - إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى كنت أصلى (مسلم عن جابر)
стр. 4576
أخرجه مسلم (١/٣٨٤، رقم ٥٤٠) .
٩١١٢ - إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى كنت على غير وضوء وفى لفظ إنى كرهت أن أذكر الله وأنا على غير طهر (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى عن المهاجر بن قنفذ)
أخرجه أحمد (٥/٨٠، رقم ٢٠٧٧٩، ٢٠٧٨٠) ، وابن ماجه (١/١٢٦، رقم ٣٥٠) ، والطبرانى (٢٠/٣٢٩، رقم ٧٨١) .
٩١١٣ - إنه لن يموت أحد حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله أيها الناس وأجملوا فى الطلب وخذوا ما حل ودعوا ما حرم (ابن الجارود، والحاكم عن جابر)
أخرجه ابن الجارود (ص ١٤٤، رقم ٥٥٦) ، والحاكم (٢/٥، رقم ٢١٣٥) .
٩١١٤ - إنه لو حدث فى الصلاة شىء لنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكرونى وإذا شك أحدكم فى صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن مسعود)
стр. 4577
أخرجه البخارى (١/١٥٦، رقم ٣٩٢) ، ومسلم (١/٤٠٠، رقم ٥٧٢) ، وأبو داود (١/٢٦٨، رقم ١٠٢٠) ، والنسائى (٣/٢٨، رقم ١٢٤٢) ، وابن ماجه (١/٣٨٢، رقم ١٢١١) .
٩١١٥ - إنه لو كان أجذم متقطعا يسيل من إحدى منخريه دما والآخر قيحا فمصصت ذلك لم تقض حق الله الذى عليك (ابن عساكر عن عامر الأشعرى أن النبى ﷺ قال للمرأة التى سألته عن زوجها فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٢٥/٤٣٣) .
٩١١٦ - إنه ليأتى الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٤/١٧٥٩، رقم ٤٤٥٢) ، ومسلم (٤/٢١٤٧، رقم ٢٧٨٥) .
٩١١٧ - إنه ليبلغ من عدل الله يوم القيامة يقتص للجماء من ذات القرن (الطبرانى فى الأوسط عن ابن أبى أوفى)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٦٣ رقم ٩٤٢٨) . قال الهيثمى (١٠/٣٥٣) : فيه من لم أعرفهم وعطاء بن السائب اختلط.
стр. 4578
٩١١٨ - إنه ليس بدواء ولكنه داء (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن طارق بن سويد الجعفى أنه سأل النبى ﷺ عن الخمر يصفها للدواء قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٤/٣١٧، رقم ١٨٨٨٢) ، ومسلم (٣/١٥٧٣، رقم ١٩٨٤) ، وابن ماجه (٢/١١٥٧، رقم ٣٥٠٠) .
٩١١٩ - إنه ليس شىء بين السماء والأرض إلا يعلم أنى رسول الله إلا عاصى الجن والإنس (أحمد، والدارمى، وعبد بن حميد، والضياء عن جابر، قال المناوى: سند رجاله ثقات وفى بعضهم خلاف)
أخرجه أحمد (٣/٣١٠، رقم ١٤٣٧٢) ، والدارمى (١/١٦، رقم ١٨) ، وعبد بن حميد (ص ٣٣٧، رقم ١١٢٢) .
٩١٢٠ - إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك (أبو داود، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٦٢، رقم ٤١٠٦) .
٩١٢١ - إنه ليس فى النوم تفريط إنما التفريط فى اليقظة فإذا نسى أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد (الترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه عن أبى قتادة)
стр. 4579
أخرجه الترمذى (١/٣٣٤، رقم ١٧٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (١/٤٩٣، رقم ١٥٨٢) ، وابن ماجه (١/٢٢٨، رقم ٦٩٨) .
٩١٢٢ - إنه ليس لحم نبت من سحت فيدخل الجنة (أبو نعيم فى الحلية عن حذيفة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٢٨١) .
٩١٢٣ - إنه ليس لنبى إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل (أحمد، والنسائى عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٥١، رقم ١٤٨٢٩) قال الهيثمى (٦/١٠٧) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٣٨٩، رقم ٧٦٤٧) .
٩١٢٤ - إنه ليس لنبى أن يدخل بيتا مزوقا (أبو نعيم فى الحلية عن سفينة عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٦٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٢٠، رقم ٢١٩٧٢) ، وأبو داود (٣/٣٤٤، رقم ٣٧٥٥) ، والحاكم (٢/٢٠٣، رقم ٢٧٥٨) ، وقال: صحيح الإسناد.
٩١٢٥ - إنه ليس لنبى أن يومض (أحمد، وأبو داود عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٥١، رقم ١٢٥٥١) ، وأبو داود (٣/٢٠٨، رقم ٣١٩٤) .
стр. 4580
٩١٢٦ - إنه ليس من الكبر أن تحسن راحلتك ورحلك ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس (الباوردى، وابن قانع، والطبرانى عن ثابت بن قيس بن شماس)
أخرجه الطبرانى (٢/٦٩، رقم ١٣١٨) قال الهيثمى (٧/٤) : فيه محمد بن أبى ليلى وهو سيئ الحفظ وجده عبد الرحمن لم يدرك ثابت بن قيس.
٩١٢٧ - إنه ليس من الناس أحد أمن علىَّ فى نفسه وماله من أبى بكر بن أبى قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا عنى كل خوخة فى هذا المسجد غير خوخة أبى بكر (أحمد، والبخارى عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٠، رقم ٢٤٣٢) ، والبخارى (١/١٧٨، رقم ٤٥٥) .
٩١٢٨ - إنه ليس من امرأة أطاعت وأدت حق زوجها وتذكر حسنه ولا تخونه فى نفسها وماله إلا كان بينها وبين الشهداء درجة واحدة فى الجنة فإن كان زوجها مؤمنا حسن الخلق فهى زوجته فى الجنة وإلا زَوَّجَها الله من الشهداء (الطبرانى عن ميمونة)
стр. 4581
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٦، رقم ٢٨) . قال الهيثمى (٤/٣٠٨) : رواه الطبرانى باسنادين فى أحدهما عبد الله الجزرى عن ميمونة، وفيه منصور بن سعد ولم أعرفه، وفيه عباد بن كثير وفيه ضعف كبير، وقد ضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات والإسناد الآخر فيه جماعة لم أعرفهم.
٩١٢٩ - إنه ليغان على قلبى وإنى لأستغفر الله فى اليوم مائة مرة (أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان، والبغوى، وابن قانع، والباوردى، والطبرانى عن الأغر بن يسار المزنى)
أخرجه أحمد (٤/٢١١، رقم ١٧٨٨١) ، وعبد بن حميد (ص ١٤٢، رقم ٣٦٤) ، ومسلم (٤/٢٠٧٥، رقم ٢٧٠٢) ، وأبو داود (٢/٨٤، رقم ١٥١٥) ، والنسائى فى عمل اليوم والليلة (ص ١٤٤، رقم ٤٤٦) ، وابن حبان (٣/٢١١، رقم ٩٣١) ، والبغوى (١/١٢٤، رقم ٨٩) ، والطبرانى (١/٣٠٢، رقم ٨٨٧) .
стр. 4582
٩١٣٠ - إنه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا (النسائى، والبغوى عن رجل من بنى أسد)
أخرجه النسائى (٥/٩٨، رقم ٢٥٩٦) .
٩١٣١ - إنه لينادى المنادى يوم القيامة أين فقراء أمة محمد قوموا فتصفحوا صفوف القيامة ألا من أطعمكم فىَّ أكلةً أو سقاكم فىَّ شربةً أو كساكم فىَّ خلقا أو جديدا فخذوا بيده فأدخلوه الجنة فلا يزال صاحب قد تعلق بصاحبه وهو يقول يا رب هذا شبعنى ويقول الآخر يا رب العالمين هذا أروانى فلا يبقى من فقراء أمة محمد صغير ممن فعل ذلك ولا كبير إلا أدخلهم الله الجنة (ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/١٧) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى ذكر أخبار أصفهان (٢/٢٣١) .
٩١٣٢ - إنه ليهون على الموت أنى أريتك زوجتى فى الجنة (الطبرانى عن عائشة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٩، رقم ٩٨) .
стр. 4583
٩١٣٣ - إنه مفتوح لكم وإنكم منصورون ومصيبون فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه ومثل الذى يعين قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى فهو يمد بذنبه (أحمد، والحاكم عن ابن مسعود، قال المناوى: بسند حسن)
أخرجه أحمد (١/٤٠١، رقم ٣٨٠١) ، والحاكم (٤/١٧٥، رقم ٧٢٧٥) ، وقال: صحيح الإسناد.
٩١٣٤ - إنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة (أبو يعلى، والبزار عن ابن عمر)
أخرجه أبو يعلى والبزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٦) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف لسوء حفظه.
٩١٣٥ - إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتبت له قيام ليلة (الترمذى – حسن صحيح – وابن ماجه، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه الترمذى (٣/١٦٩ رقم ٨٠٦) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٤٢٠، رقم ١٣٢٧) ، وابن حبان
(٦/٢٨٨، رقم ٢٥٤٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٣/٢٠٢، رقم ١٦٠٥) .
стр. 4584
٩١٣٦ - إنه من لم يسأل الله غضب عليه (الترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٥/٤٥٦، رقم ٣٣٧٣) .
٩١٣٧ - إنه من مات يعبد الله مخلصا من قلبه دخل الجنة وحرم على النار (أبو يعلى، والبزار عن عمر وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (٣/٣٥٢، رقم ١٨٢٠) . وأورده الهيثمى (١/١٧) وسكت عنه.
٩١٣٨ - إنه من يسأل الناس فيعطى يكون كالذى يأكل ولا ينفعه ما أكل اليد العليا خير من اليد السفلى وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول (الطبرانى عن حكيم بن حزام)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٠١، رقم ٣١٢٤) .
٩١٣٩ - إنه نكاح لا سفاح أشيدوا النكاح (الطبرانى عن السائب بن يزيد قال لقى جوار يتغنين يقلن تحيونا نحييكم فدعاهن وقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا لئن قولوا أيانا وإياكم فقيل أترخص فى هذا فذكره) [المناوى]
стр. 4585
أخرجه الطبرانى (٧/١٥٢، رقم ٦٦٦٦) . قال الهيثمى (٤/٢٩٠) : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلى، وهو ضعيف، ووثقه ابن معين فى رواية.
٩١٤٠ - إنه يأتى على الناس زمان يخرجون إلى الأرياف فيصيبون منها مطعما وملبسا ومركبا فيكتبون إلى أهليهم هلموا إلينا فإنكم بأرض مجاز جدوبة والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة (ابن سعد، والطبرانى عن أبى أسيد الساعدى)
أخرجه ابن سعد (٣/١٥) ، والطبرانى (١٩/٢٦٥، رقم ٥٨٧) . قال المنذرى (٢/١٤٥) والهيثمى (٣/٣٠١) : إسناده حسن.
٩١٤١ - إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٤، رقم ١١٠٢١) ، والبخارى (٤/١٥٨١، رقم ٤٠٩٤) ، ومسلم (٢/٧٤٢، رقم ١٠٦٤) .
стр. 4586
٩١٤٢ - إنه يذهب بطخاوة الصدر ويجلو الفؤاد يعنى السفرجل (الطبرانى عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١١/١١٢، رقم ١١٢٠٩) قال الهيثمى (٥/٤٥) : رواه الطبرانى من رواية على القرشى عن عمرو بن دينار، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٩١٤٣ - إنه يصب عليه من الغلام ويغسل من الجارية (أبو يعلى، والطبرانى عن زينب بنت جحش)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٥٧، رقم ١٤٧) وفى الحديث أن الحسين وهو غلام جلس على بطن رسول الله ﷺ فبال. فقال: ائتينى بماء فأتيته بماء فصبه عليه، فذكره.
٩١٤٤ - إنه يقال للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنة فيقولون يا رب آباؤنا فيقول ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم (أحمد عن بعض الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/١٠٥، رقم ١٧٠١٢) . قال الهيثمى (٣/١١) : رجاله ثقات.
٩١٤٥ - إنه يكره للنساء أن ينظرن إلى الرجال كما يكره للرجال أن ينظروا إلى النساء (الطبرانى عن أم سلمة وضعف)
стр. 4587
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٤٩٧) وقال: نصر بن طريف ضعيف.
٩١٤٦ - إنه يكون بينك وبين عائشة أمر فإذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها قاله لعلى (البزار عن أبى رافع)
أخرجه أحمد (٦/٣٩٣، رقم ٢٧٢٤٢) ، والبزار (٩/٣٢٦، رقم ٣٨٨١) ، والطبرانى (١/٣٣٢، رقم ٩٩٥) . قال الهيثمى (٧/٢٣٤) : رجاله ثقات.
٩١٤٧ - إنه يكون للوالدين على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول أنا ولدكما فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من ذلك (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٩، رقم ١٠٥٢٦) قال الهيثمى (١٠/٣٥٥) : رواه الطبرانى عن عمرو بن مخلد عن زكريا بن يحيى الأنصارى، ولم أعرفهما، وبقية رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم.
٩١٤٨ - إنه يلبس علينا القراءة أن أقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء (أحمد عن عبد الملك بن عمير أن شبيبا أبا روح صلى مع النبى فقرأ بالروم فتردد فى آية فلما انصرف ذكره)
стр. 4588
أخرجه أحمد (٣/٤٧١، رقم ١٥٩١٤) . قال الهيثمى (١/٢٤١) : رجاله رجال الصحيح.
[إنها]
٩١٤٩ - إنها أبينت لى ليلة القدر وإنى خرجت لأبينها لكم فتلاحى رجلان فنسيتها فالتمسوها فى التاسعة والسابعة والخامسة (ابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (٨/٤٢٠، رقم ٣٦٦١) .
٩١٥٠ - إنها أمارة من أمارات بين يدى الساعة قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى يحدثه نعلاه وسوطه ما أحدثه أهله بعده (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٦، رقم ٨٠٤٩) قال الهيثمى (٨/٢٩٢) : رجاله ثقات. وفى الحديث قصة.
٩١٥١ - إنها أيام أكل وشرب ولا صوم فيها يعنى أيام التشريق (أحمد عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده. أحمد، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن حذافة، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)
стр. 4589
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أحمد (١/١٦٩، رقم ١٤٥٦) قال الهيثمى (٣/٢٠٢) : رواه أحمد والبزار، ورجال الجميع رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٢٤٤) .
حديث عبد الله بن حذافة: أخرجه أحمد (٣/٤٥٠، رقم ١٥٧٧٣) ، والضياء (٩/٢٥٣، رقم ٢٢٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢١٢) ، والطحاوى (٢/٢٤٤) .
٩١٥٢ - إنها أيام طعم وذكر (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بسند حسن)
أخرجه أحمد (٢/٣٩، رقم ٤٩٧٠) قال الهيثمى (٣/٢٠٣) : رجاله رجال الصحيح.
٩١٥٣ - إنها حاجب من النار لمن أحسنها يبتغى وجه الله يعنى الصدقة (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٥، رقم ٦٢) . قال الهيثمى (٣/١١١) : فيه من لم أعرفه.
٩١٥٤ - إنها حِبَّةُ أبيك ورب الكعبة يعنى عائشة قاله لفاطمة (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٤، رقم ٤٨٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٣٠، رقم ٢٥٠٣٠) .
стр. 4590
٩١٥٥ - إنها حرم آمن إنها حرم آمن يعنى المدينة (أحمد، ومسلم، والطبرانى عن سهل بن حنيف)
أخرجه أحمد (٣/٤٨٦، رقم ١٥٩٨٢) ، مسلم (٢/١٠٠٣، رقم ١٣٧٥) ، والطبرانى (٦/٩٢، رقم ٥٦١٠) .
٩١٥٦ - إنها ستجىء أمراء تشغلهم أشياء حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها فصلوا الصلاة لوقتها فإن أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة (الطبرانى عن عبد الله بن أم حرام، قال المناوى: امرأة عبادة بن الصامت ورجاله رجال الصحيح)
следующие страницы →