Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4586–4625 · переход к 4591.
стр. 4586
٩١٤٢ - إنه يذهب بطخاوة الصدر ويجلو الفؤاد يعنى السفرجل (الطبرانى عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (١١/١١٢، رقم ١١٢٠٩) قال الهيثمى (٥/٤٥) : رواه الطبرانى من رواية على القرشى عن عمرو بن دينار، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٩١٤٣ - إنه يصب عليه من الغلام ويغسل من الجارية (أبو يعلى، والطبرانى عن زينب بنت جحش)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٥٧، رقم ١٤٧) وفى الحديث أن الحسين وهو غلام جلس على بطن رسول الله ﷺ فبال. فقال: ائتينى بماء فأتيته بماء فصبه عليه، فذكره.
٩١٤٤ - إنه يقال للولدان يوم القيامة ادخلوا الجنة فيقولون يا رب آباؤنا فيقول ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم (أحمد عن بعض الصحابة)
أخرجه أحمد (٤/١٠٥، رقم ١٧٠١٢) . قال الهيثمى (٣/١١) : رجاله ثقات.
٩١٤٥ - إنه يكره للنساء أن ينظرن إلى الرجال كما يكره للرجال أن ينظروا إلى النساء (الطبرانى عن أم سلمة وضعف)
стр. 4587
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٤٩٧) وقال: نصر بن طريف ضعيف.
٩١٤٦ - إنه يكون بينك وبين عائشة أمر فإذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها قاله لعلى (البزار عن أبى رافع)
أخرجه أحمد (٦/٣٩٣، رقم ٢٧٢٤٢) ، والبزار (٩/٣٢٦، رقم ٣٨٨١) ، والطبرانى (١/٣٣٢، رقم ٩٩٥) . قال الهيثمى (٧/٢٣٤) : رجاله ثقات.
٩١٤٧ - إنه يكون للوالدين على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول أنا ولدكما فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من ذلك (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٩، رقم ١٠٥٢٦) قال الهيثمى (١٠/٣٥٥) : رواه الطبرانى عن عمرو بن مخلد عن زكريا بن يحيى الأنصارى، ولم أعرفهما، وبقية رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم.
٩١٤٨ - إنه يلبس علينا القراءة أن أقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء (أحمد عن عبد الملك بن عمير أن شبيبا أبا روح صلى مع النبى فقرأ بالروم فتردد فى آية فلما انصرف ذكره)
стр. 4588
أخرجه أحمد (٣/٤٧١، رقم ١٥٩١٤) . قال الهيثمى (١/٢٤١) : رجاله رجال الصحيح.
[إنها]
٩١٤٩ - إنها أبينت لى ليلة القدر وإنى خرجت لأبينها لكم فتلاحى رجلان فنسيتها فالتمسوها فى التاسعة والسابعة والخامسة (ابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه ابن حبان (٨/٤٢٠، رقم ٣٦٦١) .
٩١٥٠ - إنها أمارة من أمارات بين يدى الساعة قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى يحدثه نعلاه وسوطه ما أحدثه أهله بعده (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٠٦، رقم ٨٠٤٩) قال الهيثمى (٨/٢٩٢) : رجاله ثقات. وفى الحديث قصة.
٩١٥١ - إنها أيام أكل وشرب ولا صوم فيها يعنى أيام التشريق (أحمد عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه عن جده. أحمد، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن حذافة، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)
стр. 4589
حديث سعد بن أبى وقاص: أخرجه أحمد (١/١٦٩، رقم ١٤٥٦) قال الهيثمى (٣/٢٠٢) : رواه أحمد والبزار، ورجال الجميع رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٢/٢٤٤) .
حديث عبد الله بن حذافة: أخرجه أحمد (٣/٤٥٠، رقم ١٥٧٧٣) ، والضياء (٩/٢٥٣، رقم ٢٢٢) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢١٢) ، والطحاوى (٢/٢٤٤) .
٩١٥٢ - إنها أيام طعم وذكر (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بسند حسن)
أخرجه أحمد (٢/٣٩، رقم ٤٩٧٠) قال الهيثمى (٣/٢٠٣) : رجاله رجال الصحيح.
٩١٥٣ - إنها حاجب من النار لمن أحسنها يبتغى وجه الله يعنى الصدقة (الطبرانى عن ميمونة بنت سعد)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٥، رقم ٦٢) . قال الهيثمى (٣/١١١) : فيه من لم أعرفه.
٩١٥٤ - إنها حِبَّةُ أبيك ورب الكعبة يعنى عائشة قاله لفاطمة (أبو داود عن عائشة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٤، رقم ٤٨٩٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٣٠، رقم ٢٥٠٣٠) .
стр. 4590
٩١٥٥ - إنها حرم آمن إنها حرم آمن يعنى المدينة (أحمد، ومسلم، والطبرانى عن سهل بن حنيف)
أخرجه أحمد (٣/٤٨٦، رقم ١٥٩٨٢) ، مسلم (٢/١٠٠٣، رقم ١٣٧٥) ، والطبرانى (٦/٩٢، رقم ٥٦١٠) .
٩١٥٦ - إنها ستجىء أمراء تشغلهم أشياء حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها فصلوا الصلاة لوقتها فإن أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة (الطبرانى عن عبد الله بن أم حرام، قال المناوى: امرأة عبادة بن الصامت ورجاله رجال الصحيح)
стр. 4591
٩١٥٧ - إنها ستخرج رايات من المشرق لبنى العباس أولها مثبور وآخرها مثبور لا تنصروهم لا نصرهم الله من مشى تحت راية من راياتهم أدخله الله يوم القيامة جهنم ألا إنهم شرار خلق الله وأتباعهم شرار خلق الله يزعمون أنهم منى ألا إنى منهم برىء وهم منى براء علامتهم يطيلون الشعور ويلبسون السواد فلا تجالسوهم فى الملإ ولا تبايعوهم فى الأسواق ولا تهدوهم الطريق ولا تسقوهم الماء يتأذى بتكبيرهم أهل السماء (الطبرانى عن أبى أمامة، قال المناوى: وفيه عنبسة بن أبى عصيرة اتهم بالكذب)
أخرجه الطبرانى (٨/١٠١، رقم ٧٤٩٤) .
٩١٥٨ - إنها ستفتح الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها خير مدائن الشام وهى معقل المسلمين من الملاحم وفسطاط المسلمين بأرض منها يقال لها الغوطة ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم من يأجوج ويأجوج الطور (ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده)
стр. 4592
أخرجه ابن عساكر (١/٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٠٧، رقم ٤٩٢) وقال: لا يصح.
٩١٥٩ - إنها ستفتح لكم أرض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر وعلى نساء أمتى إلا نفساء أو سقيمة (ابن عدى، والخطيب فى المتفق، وأبو القاسم البخارى فى كتاب الحمام، وابن عساكر عن عمر)
أخرجه ابن عدى (٣/٤٠٥، ترجمة ٨٣٠ سعيد بن أبي سعيد الزبيدى) وقال: مجهول. وابن عساكر (١/٣٩٥) .
٩١٦٠ - إنها ستكون أمراء بعدى يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم فإن صلوا لوقتها وصليتموها معهم فلكم ولهم وإن أخروها عن وقتها فصليتموها معهم فلكم وعليهم من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية ومن نكث العهد فمات ناكثا للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له (أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن عامر بن ربيعة)
стр. 4593
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٧٩، رقم ٣٧٧٩) وأحمد (٣/٤٤٦، رقم ١٥٧٣١) وأبو يعلى (١٣/١٦١، رقم ٧٢٠٣) . قال الهيثمى (١/٣٢٤) : فيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف إلا أن مالكا روى عنه.
٩١٦١ - إنها ستكون أمراء فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم وغشى أبوابهم فليس منى ولست منه ولا يَرِدُ علىَّ الحوضَ ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يغش أبوابهم فهو منى وسيرَِدُ علىَّ الحوضَ (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
٩١٦٢ - إنها ستكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها قالوا كيف نصنع قال صلوها لوقتها فإن أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة (سمويه، والضياء عن أنس)
أخرجه الضياء (٦/١٤٨، رقم ٢١٤٣) .
٩١٦٣ - إنها ستكون أمراء يميتون الصلاة ويخففونها إلى شرق الموتى وإنها صلاة من هو شر من حمار وصلاة من لم يجد بدا فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليصل الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سجة (الطبرانى عن ابن مسعود)
стр. 4594
أخرجه الطبرانى (١٠/١٣١، رقم ١٠٢٠٦) .
٩١٦٤ - إنها ستكون بعدى أمراء يصلون بكم الصلاة فإن أتموا ركوعها وسجودها فلكم ولهم وإن انتقصوا منها فلكم وعليهم (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٦، رقم ١٧٣٦١) ، والطبرانى (١٧/٣٤٧، رقم ٩٥٥) .
٩١٦٥ - إنها ستكون بعدى أمراء يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه وليس بوارد علىَّ الحوضَ ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه وهو واردٌ علىَّ الحوضَ (أحمد، والبيهقى عن كعب بن عجرة)
أخرجه أحمد (٤/٢٤٣، رقم ١٨١٥١) ، والبيهقى (٨/١٦٥، رقم ١٦٤٤٥) .
٩١٦٦ - إنها ستكون بعدى فتن أو أمور خير الناس فيها الغنى الخفى التقى (ابن عساكر عن سعد)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٤٧) .
стр. 4595
٩١٦٧ - إنها ستكون عليكم أمراء من بعدى يعظون بالحكمة على منابر فإذا نزلوا اختلست منهم وقلوبهم أنتن من الجيف فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه ولا يَرِدُ علىَّ الحوضَ ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعينهم على ظلمهم فهو منى وأنا منه وسيَرِدُ علىَّ الحوضَ (الطبرانى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٦٠، رقم ٣٥٦) . قال الهيثمى (٥/٢٣٨) : رجاله ثقات.
٩١٦٨ - إنها ستكون عليكم أمراء يدعون من السنة مثل هذه فإن تركتموها جعلوها مثل هذه فإن تركتموها جاءوا بالطامة الكبرى (الطبرانى عن ابن مسعود) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٩/٢٩٨، رقم ٩٤٩٧) . قال الهيثمى (٥/٢٣٠) : رجاله ثقات.
стр. 4596
٩١٦٩ - إنها ستكون عليكم أمراء يشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها قال رجل يا رسول الله إن أدركتها معهم أصلى معهم قال نعم إن شئت (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والرويانى، والطبرانى، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٨٠، رقم ٣٧٨٢) ، وأحمد (٥/٣١٥، رقم ٢٢٧٤٢) ، وأبو داود (١/١١٨، رقم ٤٣٣) .
٩١٧٠ - إنها ستكون فتن ألا ثم تكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس خير من القائم والقائم خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى إليها ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ومن لم يكن له شىء من ذلك فليعتمد على سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود عن مسلم بن أبى بكرة عن أبيه)
стр. 4597
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٤٦، رقم ٣٧١١١) ، وأحمد (٥/٣٩، رقم ٢٠٤٢٨) ومسلم (٤/٢٢١٢، رقم ٢٨٨٧) ، وأبو داود (٤/٤٥٥، رقم ٤٢٥٦) .
٩١٧١ - إنها ستكون فتن لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد ولا بلسان قيل يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم قال لا إلا كما ينقص القطر من السقاء قيل ولم ذاك قال يكرهونه بقلوبهم (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/١٨٩، رقم ٦١٥٣) . قال الهيثمى (٧/٢٧٥) : فيه طلحة بن زيد القرشى، وهو ضعيف جدًّا.
٩١٧٢ - إنها ستكون فتن وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك فأت بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطع ثم اجلس فى بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية (أحمد، وابن أبى شيبة، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن محمد بن مسلمة)
стр. 4598
أخرجه أحمد (٤/٢٢٥، رقم ١٨٠٠٨) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٥٧، رقم ٣٧١٩٨) ، وابن ماجه (٢/١٣١٠، رقم ٣٩٦٢) ، والطبرانى (١٩/٢٣٠، رقم ٥١٣) ، والبيهقى (٨/١٩١، رقم ١٦٥٧٨) .
٩١٧٣ - إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشى والماشى خير من الساعى قيل أفرأيت إن دخل علىَّ بيتى وبسط يده ليقتلنى قال كن كابن آدم (أبو داود، وابن عساكر عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أبو داود (٤/٤٥٦، رقم ٤٢٥٧) ، وابن عساكر (٥١/٢١٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/١٨٥، رقم ١٦١٤) ، والترمذى (٤/٤٢١، رقم ٢١٩٤) .
٩١٧٤ - إنها ستكون فتنة بين أمتى أنت يا أبا موسى فيها نائم خير منك قاعد وقاعد خير منك ماشى (الطبرانى عن عمار وأبى موسى معا)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٤٦) قال الهيثمى: فيه على بن أبى فاطمة وهو على بن الحزور وهو متروك.
стр. 4599
٩١٧٥ - إنها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها فى النار اللسان فيها أشد من وقع السيف (أبو داود عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٢، رقم ٤٢٦٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢١١، رقم ٦٩٨٠) ، والترمذى (٤/٤٧٣، رقم ٢١٧٨) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١٣١٢، رقم ٣٩٦٧) .
٩١٧٦ - إنها ستكون فتنة قالوا كيف نصنع يا رسول الله قال ترجعون إلى أمركم الأول (الطبرانى عن أبى واقد)
أخرجه الطبرانى (٣/٢٤٩، رقم ٣٣٠٧) . قال الهيثمى (٧/٣٠٣) : فيه عبد الله بن صالح، وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 4600
٩١٧٧ - إنها ستكون فتنة قيل فما المخرج منها قال كتاب الله فيه بيان من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى فى غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذى لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الألسن ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضى عجائبه هو الذى لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم (الترمذى، ومحمد بن نصر فى الصلاة، وابن الأنبارى فى المصاحف، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على. محمد بن نصر، والطبرانى عن معاذ)
حديث على: أخرجه الترمذى (٥/١٧٢، رقم ٢٩٠٦) ، وقال: إسناده مجهول. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٢٦، رقم ١٩٣٥) .
стр. 4601
حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (٢٠/٨٤، رقم ١٦٠) . قال الهيثمى (٧/١٦٥) : فيه عمرو بن واقد وهو متروك.
٩١٧٨ - إنها ستكون فتنة وفرقة فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب (الطبرانى عن أهبان بن صيفى)
أخرجه الطبرانى (١/٢٩٤، رقم ٨٦٤) .
٩١٧٩ - إنها ستكون معادن وسيكون فيها شر الخلق (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٣٠، رقم ٣٥٣٢) ، قال الهيثمى (٣/٧٨) : رجاله رجال الصحيح.
٩١٨٠ - إنها ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان (ابن حبان عن عرفجة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٢٥٥، رقم ٤٤٠٦) ، ومسلم (٣/١٤٧٩، رقم ١٨٥٢) ، والنسائى (٧/٩٣، رقم ٤٠٢١) .
٩١٨١ - إنها سمعت صوت رجل يعذب فى قبره فنفرت لذلك (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد قال كنت مع النبى ﷺ فى سفر وهو يسير على راحلته فنفرت فقلت ما شأنها فذكره) [المناوى]
стр. 4602
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٤٨، رقم ٣٣٦٦) قال الهيثمى (٣/٥٦) : فيه جابر الجعفى وفيه كلام كثير وقد وثق.
٩١٨٢ - إنها صلاة العشاء فلا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنهم يعتمون عن الإبل (عبد الرزاق عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٦٥، رقم ٢١٥١) .
٩١٨٣ - إنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاث خصال فأعطانى اثنتين ومنعنى واحدة سألته أن لا يسحتكم بعذاب أصاب من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أن لا يسلط على بيضتكم عدوا فيجتاحها فأعطانيها وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها (الحسن بن سفيان، وابن جرير فى تفسيره، والطبرانى، والباوردى، وابن قانع، وابن مردويه، وأبو نعيم، والضياء عن نافع بن خالد الخزاعى عن أبيه. أحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن عبد الله بن خباب عن أبيه)
стр. 4603
حديث نافع بن خالد الخزاعى عن أبيه: أخرجه الطبرى (٧/٢٢٣) ، والطبرانى (٤/١٩٢، رقم ٤١١٢) .
حديث عبد الله بن خباب عن أبيه: أحمد (٥/١٠٨، رقم ٢١٠٩١) ، والترمذى (٤/٤٧١، رقم ٢١٧٥) وقال: حسن غريب صحيح. والنسائى (٣/٢١٦، رقم ١٦٣٨) ، وابن حبان (١٦/٢١٨، رقم ٧٢٣٦) ، وأبو نعيم فى الحلية
(١/٣٦٠) .
٩١٨٤ - إنها طيبة تنفى الدجال كما ينفى النار خبث الحديد يعنى المدينة (الطيالسى، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن زيد بن ثابت)
أخرجه البخارى (٣/٢٩، رقم ١٨٨٤) ، ومسلم (٢/١٠٠٦، رقم ١٣٨٤) ، والترمذى (٥/٢٢٣، رقم ٣٠٢٨) .
٩١٨٥ - إنها قد بلغت محلها (البخارى، ومسلم عن أم عطية)
أخرجه البخارى (٢/٥٤٣، رقم ١٤٢٣) ، ومسلم (٢/٧٥٦، رقم ١٠٧٦) .
٩١٨٦ - إنها قليلة المطر يعنى المدينة (أحمد، والطبرانى فى الأوسط عن وهب بن كيسان) [المناوى]
стр. 4604
أخرجه أحمد (٢/٤٣٦، رقم ٩٦٢٣) ، والطبرانى فى الأوسط كما فى مجمع الزوائد (٤/٦٦) قال الهيثمى: رواه أحمد، والطبرانى فى الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح.
٩١٨٧ - إنها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت وضغطة القبر فدعوتُ الله أن يخفف ضمته عنها يعنى ابنته زينب (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٤٩، رقم ٦٨٤٥) .
٩١٨٨ - إنها كانت تأتينا زمن خديجة وإن حسن العهد من الإيمان (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (١/٦٢، رقم ٤٠) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٩١٨٩ - إنها كانت صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاثا فأعطانيها وسألته ألا يرسل عليهم سنة فيدمرهم فأعطانيها وسألته ألا يجعل بأسهم بينهم فزواها عنى (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٤، رقم ٧٠) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (٢/١٧٢، رقم ١١٣١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنها صلاة رغبة ورهبة"، "إنى صليت صلاة رغبة ورهبة".
стр. 4605
٩١٩٠ - إنها لأواهة (الطبرانى عن راشد بن سعد قال دخل رسول الله ﷺ منزله ومعه عمر بن الخطاب فإذا هو بزينب بنت جحش تصلى وهى فى صلاتها تدعو، قال فذكره)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٣٩ رقم ١٠٨) قال الهيثمى (٩/٢٤٨) : إسناده منقطع وفيه يحيى بن عبد الله البابلتى وهو ضعيف.
٩١٩١ - إنها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر عين الحى (ابن سعد عن مكحول أن النبى ﷺ كان على شفير قبر ابنه فرأى فرجة فى اللحد فناول الحفار مدرة، وقال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (١/١٤٢) .
стр. 4606
٩١٩٢ - إنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبروهم ماذا قال فيستخبر بعض أهل السموات بعضا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائهم ويرمون فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه فيزيدون (مسلم، والترمذى عن ابن عباس عن رجل من الأنصار. أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن ابن عباس)
حديث ابن عباس عن رجل من الأنصار: أخرجه مسلم (٤/١٧٥٠، رقم ٢٢٢٩) ، والترمذى (٥/٣٦٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢١٨، رقم ١٨٨٢) ، والترمذى (٥/٣٦٢، رقم ٣٢٢٤) وقال: حسن صحيح.
٩١٩٣ - إنها لجزء من سبعين جزءا من النار وما وصلت إليكم حتى أحسبه قال نضحت بالماء لتضىء لكم ونار جهنم سوداء مظلمة (البزار عن أنس) [المناوى]
стр. 4607
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٨٨) وقال الهيثمى: رجاله ضعفاء على توثيق لين فيهم.
٩١٩٤ - إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك (أحمد، وابن حبان عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه)
أخرجه أحمد (٤/٤٣، رقم ١٦٥٢٥) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (١/٣٥٩، رقم ١٨٩) ، وأبو داود (١/١٣٥، رقم ٤٩٩) .
٩١٩٥ - إنها لمباركة وهى طعام طعم وشفاء سقم (الطيالسى عن أبى ذر)
أخرجه الطيالسى (ص ٦١، رقم ٤٥٧) .
٩١٩٦ - إنها ليست أيام صيام إنها أيام أكل وشرب وذكر (الحاكم عن على)
أخرجه الحاكم (١/٦٠٠، رقم ١٥٨٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٩١٩٧ - إنها ليست بأضحية إنما هى شاة لحم إنما الأضحية بعد الصلاة (الطبرانى عن أبى بردة بن نيار)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٩٣، رقم ٥٠٥) .
٩١٩٨ - إنها ليست بدواء ولكنها داء يعنى الخمر (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى عن وائل بن حجر)
стр. 4608
أخرجه الترمذى (٤/٣٨٧، رقم ٢٠٤٦) ، وقال: حسن صحيح. والطبرانى (٢٢/١٤، رقم ١٥) .
٩١٩٩ - إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات يعنى الهرة (مالك، والشافعى، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن الجارود، والطحاوى، وابن حزيمة، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، والضياء عن أبى قتادة. أبو داود، والبيهقى عن عائشة)
стр. 4609
حديث أبى قتادة: أخرجه مالك (١/٢٢، رقم ٤٢) ، والشافعى (١/٩) ، وعبد الرزاق (١/١٠٠، رقم ٣٥٢) ، وابن أبى شيبة (١/٣٦، رقم ٣٢٥) ، وأحمد (٥/٢٩٦، رقم ٢٢٥٨١) ، والدارمى (١/٢٠٣، رقم ٧٣٦) ، وأبو داود (١/١٩، رقم ٧٥) ، والترمذى (١/١٥٣، رقم ٩٢) ، والنسائى (١/٥٥، رقم ٦٨) ، وابن ماجه (١/١٣١، رقم ٣٦٧) ، وابن الجارود (ص ٢٦، رقم ٦٠) ، والطحاوى (١/١٨) ، وابن خزيمة (١/٥٥، رقم ١٠٤) ، وابن حبان (٤/١١٥، رقم ١٢٩٩) ، والدارقطنى (١/٧٠) ، والحاكم (١/٢٦٣، رقم ٥٦٧) .
حديث عائشة: أخرجه أبو داود (١/٢٠، رقم ٧٦) ، والبيهقى (١/٢٤٦، رقم ١٠٩٩) .
٩٢٠٠ - إنها مشية يبغضها الله إلا فى هذا الموضع (الطبرانى عن خالد بن سليمان عن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه عن جده أن أبا دجانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله ﷺ وهو يختال فى مشيتة بين الصفين، قال … فذكره)
стр. 4610
أخرجه الطبرانى (٧/١٠٤، رقم ٦٥٠٨) . قال الهيثمى (٦/١٠٩) : فيه من لم أعرفه.
٩٢٠١ - إنها من الشيطان وما كان الله ليسلطه علىَّ يعنى ذات الجنب (الحاكم عن عائشة)
أخرجه الحاكم (٤/٤٤٩، رقم ٨٢٣٥) ، وقال: على شرط مسلم.
٩٢٠٢ - إنها من عمل الشيطان يعنى النشرة (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٤٦٤، رقم ٨٢٩٢) ، وقال: صحيح.
٩٢٠٣ - إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو سألها نفسها ولو على ظهر قتب (أحمد، والبزار عن معاذ بن جبل قال رأيت النصارى يسجدون لأساقفتهم وقسيسيهم وقالوا هذه تحية الأنبياء فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٤/٣٨١، رقم ١٩٤٢٢) قال الهيثمى (٤/٣٠٩) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم
(٤/١٩٠، رقم ٧٣٢٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والطبرانى (٢٠/٥٢، رقم ٩٠) .
стр. 4611
٩٢٠٤ - إنهما قبضتان فقبضة فى النار وقبضة فى الجنة (أحمد، والطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٧٢، رقم ٣٦٥) قال الهيثمى (٧/١٨٧) : فيه البراء بن عبد الله الغنوى، وهو ضعيف، والحسن لم يدرك معاذًا.
٩٢٠٥ - إنهما ليعذبان فى غير كبير أما أحدهما فكان يأكل لحوم الناس وأما الآخر فكان صاحب نميمة (الطيالسى عن ابن عباس)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٤٤، رقم ٢٦٤٦) عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ أتى قبرين فذكره.
стр. 4612
٩٢٠٦ - إنهما ليعذبان وما يعذبان فى كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس قال مر النبى ﷺ بقبرين قال فذكره وفى آخره فأخذ جريدة خضراء رطبة فشقها نصفين فغرز فى كل قبر واحدة وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا. أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى عن يعلى بن مرة. الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١١٥، رقم ١٣٠٤) ، وأحمد (١/٢٢٥، رقم ١٩٨٠) ، والبخارى
(١/٨٨، رقم ٢١٥) ، ومسلم (١/٢٤٠، رقم ٢٩٢) ، وأبو داود (١/٦، رقم ٢٠) ، والترمذى (١/١٠٢، رقم ٧٠) ، والنسائى (٤/١٠٦، رقم ٢٠٦٩) ، وابن ماجه (١/١٢٥، رقم ٣٤٧) .
حديث أبى أمامة: الطبرانى (٨/٢١٦، رقم ٧٨٦٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٦، رقم ٢٢٣٤٦) .
стр. 4613
حديث يعلى بن مرة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٧٥، رقم ٧٠٥) فقال عن يعلى بن سيابة قال الحافظ (٦/٦٨٦، ترجمة ٩٣٦٧ يعلى بن سيابة) هو ابن مرة وفرق بينهما أبو حاتم وابن قانع والطبرانى. وقال ابن حبان من قال فى يعلى بن مرة بن سيابة فقد وهم. ثم ذكر الحافظ فى الترجمة التالية ترجمة يعلى بن مرة وذكر أن سيابة أمه.
حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٣٧، رقم ٦٥٦٥) .
٩٢٠٧ - إنهما ليعذبان وما يعذبان فى كبير أما أحدهما فيعذب من البول وأما الآخر فيعذب فى الغيبة (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى عذاب القبر عن أبى بكرة. ابن راهويه عن جابر)
حديث أبى بكرة: أخرجه الطيالسى (ص ١١٧، رقم ٨٦٧) ، وابن أبى شيبة (٣/٥٢، رقم ١٢٠٤٣) ، وأحمد (٥/٣٥، رقم ٢٠٣٨٩) ، وابن ماجه (١/١٢٥، رقم ٣٤٩) .
стр. 4614
٩٢٠٨ - إنهما يعذبان وما يعذبان فى كبير فأيكم يأتينى بجريدة فأتيته فكسرها نصفين فألقى على ذا القبر قطعة وعلى ذا القبر قطعة وقال إنه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان إلا فى الغيبة والبول (أحمد عن أبى بكرة قال مر بقبرين فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٥/٣٥، رقم ٢٠٣٨٩) قال الهيثمى (٨/٩٣) : رجاله رجال الصحيح غير بحر بن مرار وهو ثقة.
[إنى]
٩٢٠٩ - إنى أبرأ إلى الله أن يكون لى منكم خليل فإن الله قد اتخذنى خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتى خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إنى أنهاكم عن ذلك (مسلم عن جندب)
أخرجه مسلم (١/٣٧٧، رقم ٥٣٢) .
٩٢١٠ - إنى أبرأ إلى كل ذى خلة من خلته ولو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخى وصاحبى فى الغار (ابن الدباغ الأندلسى فى الصحابة عن جميل النجرانى)
стр. 4615
ذكره الحافظ فى الإصابة (١/٥٠١، ترجمة ١١٩٧ جميل النجرانى) .
٩٢١١ - إنى أبعث رجالا على الصدقة فيأتى أحدهم فيقول والله ما تعديت ولا تركت لهم حقا ولقد أهدى إلى فقبلت الهدية ألا جلس ذلك فى حفش فينتظر ما هذا الذى يهدى له إياكم أن يأتى أحدكم على عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار اللهم هل بلغت (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٣١، رقم ١١٥٨٥) قال الهيثمى (٣/٨٦) : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حنيفة وهو ضعيف.
٩٢١٢ - إنى اتخذت خاتما من فضة ونقشت عليه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٢٩٠، رقم ١٤١٢٣) ، والبخارى (٥/٢٢٠٥، رقم ٥٥٣٩) ، ومسلم (٣/١٦٥٦، رقم ٢٠٩٢) .
стр. 4616
٩٢١٣ - إنى أتغيظ عليكم وأعذركم ثم أدعو الله بينى وبينه اللهم ما لعنتهم أو سببتهم أو تغيظت عليهم فاجعله لهم بركة ورحمة ومغفرة وصلاة فإنهم أهلى وأنا لهم ناصح (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٤، رقم ٧٠٨١) قال الهيثمى (٨/٢٦٧) : فيه من لم أعرفهم.
٩٢١٤ - إنى أجد نفس الرحمن من ها هنا وأشار إلى اليمن ولقد أوحى إلى أنى مقبوض غير ملبث وتتبعونى أفنادا والخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها (الطبرانى عن سلمة بن نفيل)
أخرجه الطبرانى (٧/٥٢، رقم ٦٣٥٧) والحديث موضوع كما قال القارى فى المصنوع (ص ٦٩، رقم ٧٠) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص ٨٢، رقم ٣٠٣) .
٩٢١٥ - إنى أحدثكم الحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب (الطبرانى، والديلمى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٣٩) قال الهيثمى: رجاله موثقون. والديلمى (١/٧٧، رقم ٢٣٢) . وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٣٣٥، رقم ٤٠٦) .
стр. 4617
٩٢١٦ - إنى أحدثكم بحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب (الديلمى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الديلمى (١/٧٧، رقم ٢٣٢) .
٩٢١٧ - إنى أحذركم الله أن تشقوا على أمتى من بعدى قاله لقريش (الطبرانى عن شريح بن عبيد قال أخبرنى جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام بن معديكرب وأبو أمامة، قال المناوى: إن رجلا أتى النبى ﷺ أما هذا الأمر إلا فى قومك قال بلى قال فوصهم بنا فذكره وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف)
أخرجه الطبرانى (٨/١٠٨، رقم ٧٥١٥) .
٩٢١٨ - إنى أحرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/١٣١، رقم ٢١١) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (١٠/١٣٤، رقم ٢٠٢٣٩) .
стр. 4618
٩٢١٩ - إنى أحرم ما بين لابتى المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله فى النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح فى الماء (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم عن سعد)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٩٥، رقم ٣٦٢٢٠) ، وأحمد (١/١٨٤، رقم ١٦٠٦) ، وعبد بن حميد (ص ٨١، رقم ١٥٣) ، ومسلم (٢/٩٩٢، رقم ١٣٦٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٤٨٦، رقم ٤٢٧٩) .
٩٢٢٠ - إنى أخاف على أمتى اثنتين القرآن واللبن أما اللبن فيتبعون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلاة وأما القرآن فيتعلمه المنافق فيجادلون به الذين آمنوا (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر) [المناوى]
стр. 4619
أخرجه أحمد (٤/١٥٥، رقم ١٧٤٥٧) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٨٧) قال الهيثمى: فيه دراج أبو السمح، وهو ثقة مختلف فى الاحتجاج به.
٩٢٢١ - إنى أخاف عليكم ثلاثا وهن كائنات زلة عالم وجدال منافق ودنيا تفتح عليكم (أبو نصر السنجرى فى الإبانة عن معاذ)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٣٤٢، رقم ٦٥٧٥) . قال الهيثمى (١/١٨٦) : فيه عبد الحكيم بن منصور وهو متروك.
٩٢٢٢ - إنى أخاف عليكم ثلاثا وهى كائنات زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تفتح عليكم (الطبرانى عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٣٨، رقم ٢٨٢) ، قال الهيثمى (١/١٨٦) : فيه عبد الحكيم بن منصور، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: ابن عبد البر فى جامع بيان العلم (٢/١١٠) .
٩٢٢٣ - إنى أدخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدى فقلت يا جبريل ما هذه الخشفة قال بلال يمشى أمامك (أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط عن أبى أمامة) [المناوى]
стр. 4620
أخرجه أحمد (٥/٢٥٩، رقم ٢٢٢٨٦) ، والطبرانى فى الكبير (٨/١٩٩، رقم ٧٨٠٩) ، وفى الأوسط (٦/١٨٨، رقم ٦١٥٠) وأخرجه أيضًا: فى الصغير (٢/١٤٦، رقم ٩٣٧) قال الهيثمى (٩/٢٩٩) : رجال الصغير ثقات.
٩٢٢٤ - إنى إذا حلفت فرأيت غير ذلك أفضل كفرت عن يمينى وأتيت الذى هو أفضل (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى الدرداء)
أخرجه الحاكم (٤/٣٣٤، رقم ٧٨٢٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (١٠/٥٢، رقم ١٩٧٣٨) .
٩٢٢٥ - إنى أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت فى غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا حجر ولا شجر ولا شىء إلا شهد له يوم القيامة (مالك، والشافعى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى سعيد)
стр. 4621
أخرجه مالك (١/٦٩، رقم ١٥١) ، والشافعى (١/٣٣) ، وأحمد (٣/٤٣، رقم ١١٤١١) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠٦ رقم ٩٩٣) ، والبخارى (١/٢٢١، رقم ٥٨٤) ، والنسائى (٢/١٢، رقم ٦٤٤) ، وابن ماجه (١/٢٣٩، رقم ٧٢٣) ، وابن حبان (٤/٥٤٦، رقم ١٦٦١) .
٩٢٢٦ - إنى أراكم تقرءون وراء إمامكم فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها (الترمذى - حسن - وابن الجارود، وابن خزيمة، والطحاوى، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الترمذى (٢/١١٦، رقم ٣١١) ، وابن الجارود (ص ٨٨، رقم ٣٢١) ، وابن خزيمة (٣/٣٦، رقم ١٥٨١) ، والطحاوى (١/٢١٥) ، وابن حبان (٥/٨٦، رقم ١٧٨٥) ، والدارقطنى (١/٣١٨) ، والحاكم (١/٣٦٤، رقم ٨٧١) .
٩٢٢٧ - إنى أرجو أن ألقى الله يوم القيامة لا يطلبنى أحد منكم بشىء ظلمته فى مال ولا دم ولا عرض إلا بحقه (أبو يعلى عن حرب بن سريج) [المناوى]
стр. 4622
أخرجه أبو يعلى (١٢/٢١٢، رقم ٦٨٣٠) . قال الهيثمى (٩/١٨) : فيه راو لم يسم، وبقية رجاله وثقوا.
٩٢٢٨ - إنى أرسلت إلى أمة أمية وإلى من لم يقرأ كتابا قط فقال جبريل إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل استزده فقال على حرفين فقال ميكائيل استزده حتى بلغ سبعة أحرف (البزار عن حذيفة) [المناوى]
أخرجه البزار (٧/٣١٠، رقم ٢٩٠٨) . قال الهيثمى (٧/١٥٠) : فيه عاصم بن بهدلة، وهو ثقة وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٩٢٢٩ - إنى أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، وابن منيع، وأبو الشيخ فى العظمة، والحاكم، والضياء عن أبى ذر)
стр. 4623
أخرجه أحمد (٥/١٧٣، رقم ٢١٥٥٥) والترمذى (٤/٥٥٦ رقم ٢٣١٢) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (٢/١٤٠٢ رقم ٤١٩٠) والحاكم (٢/٥٥٤، رقم ٣٨٨٣) وقال: صحيح الإسناد. وأبو الشيخ فى العظمة (٣/٩٨٢، رقم ٥٠٧)
٩٢٣٠ - إنى أريت ليلة القدر ثم أنسيتها فالتمسوها فى العشر الأواخر فى الوتر وإنى رأيت أنى أسجد فى ماء وطين من صبيحتها (مالك، والطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى سعيد. أحمد عن عبد الله بن أنيس)
حديث أبى سعيد: أخرجه مالك (١/٣١٩، رقم ٦٩٢) ، والطيالسى (ص ٢٩١، رقم ٢١٨٧) ، وابن أبى شيبة
(٢/٣٢٦، رقم ٩٥٣٩) ، وأحمد (٣/٨٦، رقم ١١٨٣٤) ، والبخارى (٢/٧٠٩، رقم ١٩١٢) ، ومسلم (٢/٨٢٦، رقم ١١٦٧) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٢٦٩، رقم ٣٣٨٧) ، وابن ماجه (١/٥٦١، رقم ١٧٦٦) ، والبيهقى (٤/٣١٩، رقم ٨٣٧٢) .
стр. 4624
حديث عبد الله بن أنيس: أحمد (٣/٤٩٥، رقم ١٦٠٨٨) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٨٢٧، رقم ١١٦٨) .
٩٢٣١ - إنى أريد أن أمنحك كلمات تسألهن الرحمن وترغب إليه فيهن وتدعو بهن فى الليل والنهار قل اللهم أسألك صحة فى إيمان وإيمانا فى حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٧٠٤، رقم ١٩١٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/١٣٢، رقم ٩٣٣٣) .
٩٢٣٢ - إنى استأذنت ربى فى الاستغفار لأمى فلم يأذن لى فدمعت عيناى رحمة لها واستأذنت فى زيارتها فأذن لى وإنى كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا (الحاكم عن بريدة. مسلم عن أبى هريرة)
حديث بريدة: أخرجه الحاكم (١/٥٣٢، رقم ١٣٩١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٢/٦٧١، رقم ٩٧٦) .
стр. 4625
٩٢٣٣ - إنى أستحيى أن يرى أهلى عورتى قال ولم وقد جعلك الله لهم لباسا وجعلهم لك لباسا قال أكره ذلك قال فإنهن يرونه منى وأراه منهن (الطبرانى عن عثمان بن مظعون) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (٩/٣٧، رقم ٨٣١٨) ، قال الهيثمى (٤/٢٩٤) : فيه يحيى بن العلاء، وهو متروك. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٦/١٩٥، رقم ١٠٤٧١) ، وهناد (٢/٦٢٨، رقم ١٣٥٨) .
٩٢٣٤ - إنى استوهبت ابنى عمى هذين من ربى فوهبها لى يعنى عتبة بن أبى لهب وأخاه معتب (ابن سعد عن ابن عباس عن أبيه) .
أخرجه ابن سعد (٤/٦٠) .
٩٢٣٥ - إنى أشهد الله وأشهد من سمع أن شفاعتى لمن يموت لا يشرك بالله شيئا (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/١٠٤، رقم ١٣٩٥) . قال الهيثمى (١٠/٣٧٠) : فيه على بن قرة بن حبيب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
٩٢٣٦ - إنى أشهد عدد تراب الدنيا أن مسيلمة كذاب (الطبرانى عن وبر بن مشهر الحنفى)
следующие страницы →