Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4691–4730 · переход к 4696.
стр. 4691
أخرجه البخارى (٤/١٥٤٧، رقم ٣٩٩١) ، ومسلم (٤/١٩٤٤، رقم ٢٤٩٩) .
٩٣٩٩ - إنى لأعرف أقواما يكونون فى آخر الزمان قد اختلط الإيمان بلحومهم ودمائهم يقاتلون فى بلدة يقال لها قزوين تشتاق إليهم الجنة وتحن كما تحن الناقة إلى ولدها (أبو الشيخ فى كتاب الأمصار والبلدان، والحسن بن أحمد العطار فى فضائل قزوين، والديلمى، والرافعى عن جابر)
أخرجه الرافعى (١/١٠) .
٩٤٠٠ - إنى لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علىَّ قبل أن أبعث، وفى لفظ الطبرانى، ليالى بعثت إنى لأعرفه الآن (الطيالسى، وأحمد، ومسلم، والترمذى - حسن غريب - والدارمى، وابن حبان عن جابر بن سمرة) .
أخرجه الطيالسى (ص ١٠٦، رقم ٧٨١) ، وأحمد (٥/٩٥، رقم ٢٠٩٣١) ، ومسلم (٤/١٧٨٢، رقم ٢٢٧٧) ، والترمذى (٥/٥٩٢، رقم ٣٦٢٤) ، والدارمى (١/٢٤، رقم ٢٠) ، وابن حبان (١٤/٤٠٢، رقم ٦٤٨٢) ، والطبرانى
(٢/٢٢٠، رقم ١٩٠٧) .
стр. 4692
٩٤٠١ - إنى لأعرف ناسا ما هم أنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء لمنزلتهم يوم القيامة الذين يحبون الله ويحببونه إلى خلقه يأمرونهم بطاعة الله فإذا أطاعوا الله أحبهم الله (البزار عن أبى سعيد وضعف)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٢٦) قال الهيثمى: فيه سعيد بن سلام العطار، وهو كذاب.
٩٤٠٢ - إنى لأعطى الرجل وأدع من هو أحب إلى منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبه الله فى النار على وجهه (الطيالسى عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٧، رقم ١٩٨) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٥٣٨، رقم ١٤٠٨) ، ومسلم (٢/٧٣٢، رقم ١٥٠) ، وأبو داود (٤/٢٢٠، رقم ٤٦٨٣) ، والنسائى (٨/١٠٣، رقم ٤٩٩٢) .
٩٤٠٣ - إنى لأعطى رجالاً وأدع من هو أحب إلى منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا فى النار على وجوههم (أحمد، والنسائى عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه أحمد (١/١٧٦، رقم ١٥٢٢) ، والنسائى (٨/١٠٣، رقم ٤٩٩٢) ، وأبو داود (٤/٢٢٠، رقم ٤٦٨٣) .
стр. 4693
٩٤٠٤ - إنى لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا عشرة أمثالها فيقول أتسخر بى وأنت الملك (أحمد، وهناد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٧٨، رقم ٣٥٩٥) ، وهناد فى الزهد (١/١٥٤، رقم ٢٠٧) ، والبخارى (٥/٢٤٠٢، رقم ٦٢٠٢) ، ومسلم (١/١٧٤، رقم ١٨٦) ، والترمذى (٤/٧١٢، رقم ٢٥٩٥) ، وابن ماجه (٢/١٤٥٢، رقم ٤٣٣٩) .
٩٤٠٥ - إنى لأعلم إذا كنت عنى راضية وإذا كنت علىَّ غضبى أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت على غضبى قلت لا ورب إبراهيم (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٦١، رقم ٢٤٣٦٣) ، والبخارى (٥/٢٠٠٤، رقم ٤٩٣٠) ، ومسلم (٤/١٨٩٠، رقم ٢٤٣٩) .
стр. 4694
٩٤٠٦ - إنى لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حى من العرب لو أتاهم رسولى ما رموه بسهم ولا حجر (أحمد عن عمر. ابن منيع، وأبو يعلى، والضياء عن أبى بكر)
حديث عمر: أخرجه أحمد (١/٤٤، رقم ٣٠٨) .
حديث أبى بكر: أخرجه أبو يعلى (١/١٠١، رقم ١٠٦) .
قال الهيثمى (١٠/٥٢) : رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير لمازة بن زياد، وهو ثقة، ورواه أبو يعلى كذلك.
٩٤٠٧ - إنى لأعلم فتنة عمياء صماء النائم فيها خير من الجالس والجالس فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشى والماشى فيها خير من الساعى (الطبرانى عن أبى موسى) .
٩٤٠٨ - إنى لأعلم كلمات لا يقولهن عبد عند الموت إلا نفس الله عنه كربته وأشرق لها لونه ورأى ما يسره (أحمد، والبخارى عن يحيى بن طلحة عن أبيه ورجاله ثقات، قال المناوى: وقال هى لا إله إلا الله ورجال أبى يعلى رجال الصحيح)
أخرجه أحمد (١/١٦١، رقم ١٣٨٤) .
стр. 4695
٩٤٠٩ - إنى لأعلم كلمة لا يقولها رجل يحضره الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة لا إله إلا الله (أحمد، وابن أبى شيبة، وأبو يعلى، والحاكم عن طلحة بن عبيد الله وعمر)
أخرجه أحمد (١/٢٨، رقم ١٨٧) ، وأبو يعلى (٢/١٣، رقم ٦٤٠) ، والحاكم (١/٥٠٢، رقم ١٢٩٧) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٩٤١٠ - إنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرمه الله على النار (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن عثمان عن عمر)
أخرجه أحمد (١/٦٣، رقم ٤٤٧) قال الهيثمى (١/١٥) : رجاله ثقات. وابن حبان (١/٤٣٤، رقم ٢٠٤) ، والحاكم (١/١٤٣، رقم ٢٤٢) .
٩٤١١ - إنى لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نور لصحيفته وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت (النسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبغوى، وابن حبان، والطبرانى عن يحيى بن طلحة عن أمه سعدى المرية عن طلحة)
стр. 4696
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٤٧، رقم ٣٧٩٥) ، وأبو يعلى (٢/١٤، رقم ٦٤١) ، وابن حبان (١/٤٣٤، رقم ٢٠٥) ، والطبرانى (٢٤/٣٠٤، رقم ٧٧٢) .
٩٤١٢ - إنى لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه كلمة أخى يونس ﴿فنادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين﴾ [الأنبياء: ٨٧] (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن سعد)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٥/١٥٠، ترجمة ١٣١٤) .
٩٤١٣ - إنى لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان، والحاكم عن سليمان بن صرد، قال: استب رجلان فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبى ﷺ فذكره. النسائى، وأبو يعلى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبى. أحمد، وأبو داود، والترمذى، والطبرانى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن معاذ بن جبل)
стр. 4697
حديث سليمان بن صرد: أخرجه أحمد (٦/٣٩٤، رقم ٢٧٢٤٩) ، والبخارى (٣/١١٩٥، رقم ٣١٠٨) ، ومسلم (٤/٢٠١٥، رقم ٢٦١٠) ، وأبو داود (٤/٢٤٩، رقم ٤٧٨١) ، والحاكم (٢/٤٧٨، رقم ٣٦٤٩) وقال: صحيح الإسناد.
حديث معاذ: أخرجه أحمد (٥/٢٤٠، رقم ٢٢١٣٩) ، وأبو داود (٤/٢٤٨، رقم ٤٧٨٠) ، والترمذى (٥/٥٠٤، رقم ٣٤٥٢) .
٩٤١٤ - إنى لأعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان لأذهبت الذى به من الغضب اللهم إنى أعوذ بك من الشيطان الرجيم (أحمد، والطبرانى عن معاذ. الحاكم عن سليمان بن صرد، قال المناوى: وإسناد أحمد حسن)
حديث معاذ: أخرجه أحمد (٥/٢٤٠، رقم ٢٢١٣٩) ، والطبرانى (٢٠/١٤١، رقم ٢٨٨) .
حديث سليمان بن صرد: أخرجه الحاكم (٢/٤٧٨، رقم ٣٦٤٩) ، وقال: صحيح الإسناد.
стр. 4698
٩٤١٥ - إنى لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبى فأتجوز فى صلاتى كراهية أن أشق على أمه (أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٣٠٥، رقم ٢٢٦٥٥) ، وابن أبى شيبة (١/٤٠٧، رقم ٤٦٧٨) ، والبخارى (١/٢٥٠، رقم ٦٧٥) ، وأبو داود (١/٢٠٩، رقم ٧٨٩) ، والنسائى (٢/٩٥، رقم ٨٢٥) ، وابن ماجه (١/٣١٧، رقم ٩٩١) .
٩٤١٦ - إنى لأكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا على وينقصوا فتعلم السريانية (عبد بن حميد عن زيد بن ثابت)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٠٨، رقم ٢٤٣) .
٩٤١٧ - إنى لأكره أن أرى الرجل ثائرا فرائص رقبته قائما على مريئته يضربها (عبد الرزاق أسماء ابنة أبى بكر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى لأبغض الرجل قائما".
أخرجه عبد الرزاق (٩/٤٤٧، رقم ١٧٩٦٤) .
стр. 4699
٩٤١٨ - إنى لأكون فى الصلاة فأسمع بكاء الصبى فأخفف مخافة أن أشق على أمه أو قال تفتن أمه (ابن أبى شيبة عن أبى سعيد)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٠٧، رقم ٤٦٨١) .
٩٤١٩ - إنى لألج هذه الغرفة ما ألجها حينئذ إلا خشية أن يكون فيها مال فأتوفى ولم أنفقه (الطبرانى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٩، رقم ٧١٠٥) . قال المنذرى (٢/٣٠) ، والهيثمى (٣/١٢٣) : إسناده حسن.
٩٤٢٠ - إنى لأمزح ولا أقول إلا حقا (الطبرانى عن ابن عمر. الخطيب عن أنس. الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩١، رقم ١٣٤٤٣) . قال الهيثمى (٨/٨٩) : فيه من لم أعرفه.
حديث أنس: أخرجه الخطيب (٣/٣٧٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٠٥، رقم ٨٧٠٦) ، قال الهيثمى (٩/١٧) : إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٤٠، رقم ٨٤٦٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٠٢، رقم ٢٦٥) ، والبيهقى (١٠/٢٤٨، رقم ٢٠٩٦٣) .
стр. 4700
٩٤٢١ - إنى لأنذركموه يعنى الدجال وما من نبى إلا قد أنذره قومه ولقد أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبى لقومه تعلمون أنه أعور والله ليس بأعور (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عمر)
أخرجه البخارى (٣/١٢١٤، رقم ٣١٥٩) ، ومسلم (٤/٢٢٤٥، رقم ١٦٩) ، وأبو داود (٤/٢٤١، رقم ٤٧٥٧) ، والترمذى (٤/٥٠٨، رقم ٢٢٣٥) .
٩٤٢٢ - إنى لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر (الترمذى - حسن صحيح غريب - عن عائشة)
أخرجه الترمذى (٥/٦٢١، رقم ٣٦٩١) ، وقال: حسن صحيح غريب.
стр. 4701
٩٤٢٣ - إنى لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح إنه يقبل حتى ينزل من كذا حتى يخرج إليه غوغاء الناس ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو ملكان يحرسان معه صورتان صورة الجنة وصورة النار حمراء معه شياطين يتشبهون بالأموات يقولون للحى تعرفنى أنا أخوك أنا أبوك أنا ذو قرابة منك ألست قد مت هذا ربنا فاتبعه فيقضى الله ما شاء منه ويبعث الله له رجلا من المسلمين فيسكته ويبكته ويقول هذا الكذاب أيها الناس لا يغرنكم فإنه كذاب ويقول باطلا وليس ربكم بأعور فيقول هل أنت متبعى فيأبى فيشقه شقتين ويعطى ذلك فيقول أعيده لكم فيبعثه الله أشد ما كان له تكذيبا وأشده شتما فيقول أيها الناس إن ما رأيتم بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم بها إن كان صادقا فليعودنى مرة أخرى ألا هو كذاب فيأمر به إلى هذه النار وهى صورة الجنة فيخرج قبل الشام (الطبرانى عن سلمة بن الأكوع)
стр. 4702
أخرجه الطبرانى (٧/٣٦، رقم ٦٣٠٥) . قال الهيثمى (٧/٣٤٠) : فيه موسى بن عبيدة الربذى، وهو ضعيف جدًّا.
٩٤٢٤ - إنى لأنظر من ورائى كما أنظر من بين يدى سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم (البزار عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٨٩) قال الهيثمى: رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات
(١/٤١١، رقم ٢٨٠٨) .
٩٤٢٥ - إنى لأنقلب إلى أهلى فأجد التمرة ساقطة على فراشى فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها (أحمد، والبخارى، ومسلم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٧، رقم ٨١٩١) ، والبخارى (٢/٨٥٧، رقم ٢٣٠٠) ، ومسلم (٢/٧٥١، رقم ١٠٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥١، رقم ٥٧٤٣) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٨/٨٧، رقم ٣٢٩٢) ، والطحاوى (٢/١٠) .
стр. 4703
٩٤٢٦ - إنى لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة فى بيته إلا أحرقته عليه (أحمد عن ابن أم مكتوم)
أخرجه أحمد (٣/٤٢٣، رقم ١٥٥٣٠) . قال الهيثمى (٢/٤٢) : رجاله رجال الصحيح.
٩٤٢٧ - إنى لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتى يوم القيامة ولا فخر وأعطى لواء الحمد ولا فخر وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر وآتى باب الجنة فإذا الجبار مستقبلى فأسجد له فيقول ارفع رأسك فإذا بقى من بقى من أمتى فى النار فيقول أهل النار ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله ولا تشركوا به شيئا فيقول الجبار فبعزتى لأعتقنهم من النار فيرسل إليهم فيخرجون من النار وقد امتحشوا ويدخلون فى نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة فى غثاء السيل ويكتب بين أعينهم هؤلاء عتقاء الله فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون فيقول الجبار بل هؤلاء عتقاء الجبار (أحمد، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، والضياء عن أنس)
стр. 4704
أخرجه أحمد (٣/١٤٤، رقم ١٢٤٩١) والنسائى فى الكبرى (٤/٤٠١، رقم ٧٦٩٠) والدارمى (١/٤١، رقم ٥٢) .
٩٤٢٨ - إنى لبعقر حوضى يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصاى حتى يرفض عليهم فسئل عن عرضه فقال من مقامى إلى عمان وسئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل يغت فيه ميزابان يمدانة من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق (أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٨١، رقم ٢٢٤٧٩) ، ومسلم (٤/١٧٩٩، رقم ٢٣٠١) ، وابن حبان (١٤/٣٦٨، رقم ٦٤٥٦) .
ومن غريب الحديث: "ورق": فضة.
٩٤٢٩ - إنى لست أبكى إنما هى رحمة إن المؤمن بكل خير على كل حال إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٧٣، رقم ٢٤٧٥) .
стр. 4705
٩٤٣٠ - إنى لست أبكى ولكنها رحمة نظرت إليها على هذا الحال ونفسها تنزع (البزار عن ابن عباس قال احتضرت ابنة لرسول الله فأتاها فضمها إليه وجعلها بين يديه فدمعت عيناه فبكت أم أيمن فقال تبكين ورسول الله عندك فقالت ما لى لا أبكى ورسول الله يبكى فذكره) [المناوى]
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/١٨) قال الهيثمى: فيه عطاء بن السائب لاختلاطه. وأخرجه أيضًا: أحمد
(١/٢٦٨، رقم ٢٤١٢) ، وابن أبى شيبة (٣/٦٣، رقم ١٢١٢٨) ، وهناد (٢/٦١٧، رقم ١٣٢٨) .
٩٤٣١ - إنى لست أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (١/٦٦، رقم ١٩١) .
٩٤٣٢ - إنى لست أستعمل أحدا حتى أشارطه (الديلمى عن عائشة)
٩٤٣٣ - إنى لست أصافح النساء (أحمد، والطبرانى عن أسماء بنت يزيد) [المناوى]
أخرجه أحمد (٦/٤٥٩، رقم ٢٧٦٣٥) ، والطبرانى (٢٤/١٨٠، رقم ٤٥٦) . قال الهيثمى (٨/٢٦٦) : إسناده حسن.
стр. 4706
٩٤٣٤ - إنى لست بأغنى عن الأجر منكما ولا أنتما بأقوى على المشى منى (الحاكم عن ابن مسعود)
أخرجه الحاكم (٢/١٠٠، رقم ٢٤٥٣) عن عبد الله بن مسعود قال: كنا يوم بدر نتعاقب ثلاثة على بعير فكان على وأبو لبابة زميلى رسول الله ﷺ فكان إذا كانت عقبة رسول الله ﷺ يقولان له اركب حتى نمشى … فذكره.
٩٤٣٥ - إنى لست مثلكم إنى أبيت يطعمنى ربى ويسقينى (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس بن مالك. البخارى عن ابن عمر. البخارى عن أبى سعيد. أحمد، والبخارى عن عائشة. البخارى عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه البخارى (٦/٢٦٤٥، رقم ٦٨١٤) ، ومسلم (٢/٧٧٦، رقم ١١٠٤) .
حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (٢/٦٩٣، رقم ١٨٦١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٧٧٤، رقم ١١٠٢) .
حديث أبى سعيد: أخرجه البخارى (٢/٦٩٣، رقم ١٨٦٢) .
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٢/٦٩٣، رقم ١٨٦٣) .
стр. 4707
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٦/٢٦٦١، رقم ٦٨٦٩) .
٩٤٣٦ - إنى لسيد الناس يوم القيامة غير فخر ولا رياء وما من الناس من أحد إلا وهو تحت لوائى يوم القيامة ينتظر الفرج وإن بيدى لواء الحمد فأمشى ويمشى الناس معه حتى آتى باب الجنة فأستفتح فيقال من هذا فأقول محمد فيقال مرحبا بمحمد فإذا رأيت ربى خررت له ساجدا شكرا له فيقال ارفع رأسك وقل تطاع واشفع تشفع فيخرج من النار من قد احترق برحمة الله وشفاعتى (الحاكم، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (١/٨٣، رقم ٨٢) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين
٩٤٣٧ - إنى لغيور والله أغير منى وإن الله يحب من عباده الغيور (الديلمى عن على، قال المناوى: وفيه المقدام بن داود ضعيف)
أخرجه الديلمى (١/٦٤، رقم ١٨٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢١٥، رقم ٨٤٤١) . قال الهيثمى
(٤/٣٢٧) : فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك.
стр. 4708
٩٤٣٨ - إنى لفى صحراء ابن عشر سنين وأشهر إذا بكلام فوق رأسى وإذا رجل يقول لرجل أهو هو فاستقبلانى بوجوه لم أرها لخلق قط وأرواح لم أجدها من خلق قط وثياب لم أرها على أحد قط فأقبلا إلىَّ يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدى لا أجد لأحدهما مسًّا فقال أحدهما لصاحبه أضجعه فأضجعانى بلا قصر ولا هصر فقال أحدهما لصاحبه افلق صدره فهوى أحدهما إلى صدرى ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع فقال له أدخل الرأفة والرحمة فإذا مثل الذى أخرج شبه الفضة ثم هز إبهام رجلى اليمنى وقال اغدُ واسلمْ فرجعت أغدو بها رقة على الصغير ورحمة للكبير (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وابن حبان، والحاكم، والضياء من طريق معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبى بن كعب عن أبيه محمد عن جده معاذ بن محمد عن أبى بن كعب أن أبا هريرة قال يا رسول الله ما أول ما رأيت من أمر النبوة فاستوى جالسا وقال لقد سألت أبا هريرة أنى فذكره)
стр. 4709
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (٥/١٣٩، رقم ٢١٢٩٦) ، قال الهيثمى (٨/٢٢٣) : رجاله ثقات وثقهم ابن حبان. والضياء (٤/٣٩، رقم ١٢٦٤) .
٩٤٣٩ - إنى لقائم أنتظر أمتى تعبر الصراط إذ جاءنى عيسى فقال هذه الأنبياء قد جاءتك يا محمد يسألون ويدعون الله أن يفرق بين جميع الأمم إلى حيث شاء الله لغم ما هم فيه والخلق ملجمون فى العرق فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة وأما الكافر فيغشاه الموت فقال انتظر حتى أرجع إليك فذهب نبى الله فقام تحت العرش فلقى ما لم يلق ملك مصطفى ولا نبى مرسل فأوحى الله إلى جبريل أن اذهب إلى محمد فقل له ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فشفعت فى أمتى أن أخرج من كل تسعة وتسعين إنسانا واحدا فما زلت أتردد إلى ربى فلا أقوم منه مقاما إلا شفعت حتى أعطانى الله من ذلك أن قال يا محمد أدخل من أمتك من خلق الله من شهد أن لا إله إلا الله يوما واحدا مخلصا ومات على ذلك (أحمد، وابن خزيمة، والضياء عن أنس)
стр. 4710
أخرجه أحمد (٣/١٧٨، رقم ١٢٨٤٧) . قال الهيثمى (١٠/٣٧٤) : رجاله رجال الصحيح.
٩٤٤٠ - إنى لكم فرط بين أيديكم وأنا شهيد عليكم وإن موعدكم الحوض وإنى والله لأنظر إلى حوضى الآن وإنى قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض وإنى والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدى ولكن أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٩، رقم ١٧٣٨٢) ، والبخارى (١/٤٥١، رقم ١٢٧٩) ، ومسلم (٤/١٧٩٥، رقم ٢٢٩٦) .
٩٤٤١ - إنى لكم فرط على الحوض فإياى لا يأتين أحدكم فيذب عنى كما يذب البعير الضال فأقول فيم هذا فيقال إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا (مسلم عن أم سلمة)
أخرجه مسلم (٤/١٧٩٥، رقم ٢٢٩٥) .
стр. 4711
٩٤٤٢ - إنى لكم فرط وإنكم واردون علىَّ الحوضَ عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفونى فى الثقلين قيل وما الثقلان يا رسول الله قال الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا والأصغر عترتى وإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدَا علىَّ الحوضَ وسألت لهما ذاك ربى فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم (الطبرانى عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٣/٦٦، رقم ٢٦٨١) .
٩٤٤٣ - إنى لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ولكن بعثت بالحنيفية السمحة والذى نفسى بيده لغدوة أو روحة فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام أحدكم فى الصف خير من صلاته ستين سنة (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٦، رقم ٢٢٣٤٥) ، والطبرانى (٨/٢١٦، رقم ٧٨٦٨) . قال الهيثمى (٥/٢٧٩) : فيه على بن يزيد الألهانى وهوضعيف.
стр. 4712
٩٤٤٤ - إنى لم أبعث بقطيعة رحم (الطبرانى، والبغوى، والباوردى، وابن شاهين، وأبو نعيم، والبيهقى، والضياء عن حصين بن وحوح)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٨، رقم ٣٥٥٤) ، قال الهيثمى (٣/٣٧) : إسناده حسن. والبيهقى (٩/٢٦، رقم ١٧٦١٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٢٦، رقم ٨١٦٨) .
٩٤٤٥ - إنى لم أبعث لأعذب بعذاب الله إنما بعثت بضرب الرقاب وشد الوثاق (ابن جرير عن القاسم مرسلاً)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٤٨٥، رقم ٣٣١٤٥) .
٩٤٤٦ - إنى لم أبعث لعانا (الطبرانى عن كريز بن أسامة)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٨٩، رقم ٤٢٤) ، قال الهيثمى (٨/٧٢) : فيه من لم أعرفهم.
٩٤٤٧ - إنى لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢٠٠٦، رقم ٢٥٩٩) .
стр. 4713
٩٤٤٨ - إنى لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان إنما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا إبراهيم لولا أنه أمر حق ووعد صدق وإنها سبيل مأتية وإن آخرنا سيلحق أولنا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا وإنا بك لمحزونون تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب (ابن سعد، والبيهقى عن جابر. وروى الترمذى بعضه وحسنه عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه ابن سعد (١/١٣٨) ، والبيهقى (٤/٦٩، رقم ٦٩٤٣) ، والترمذى (٣/٣٢٨، رقم ١٠٠٥) .
٩٤٤٩ - إنى لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم (أحمد، والبخارى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٤، رقم ١١٠٢١) ، والبخارى (٤/١٥٨١، رقم ٤٠٩٤) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٧٤٢، رقم ١٠٦٤) .
стр. 4714
٩٤٥٠ - إنى لما رأيتنى دخلت النخل لقيت جبريل فقال إنى أبشرك أن الله يقول لك من سلم عليك سلمت عليه ومن صلى عليك صليت عليه فسجدت شكرا لله (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أحمد (١/١٩١، رقم ١٦٦٢) ، والحاكم (١/٣٤٤، رقم ٨١٠) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم فى سجدة الشكر أصح من هذا الحديث. والبيهقى (٩/٢٨٥، رقم ١٨٩٥٨) .
٩٤٥١ - إنى لما صعدت إلى السماء رأيت أكثر الملائكة معتمين (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٦٩، رقم ٨٩٠١) . قال الهيثمى (٥/١٢٠) : فيه مقدام بن داود، وهو ضعيف.
٩٤٥٢ - إنى لن أقبله حتى تكون أنت الذى توافى به يوم القيامة (أحمد عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/٢١٣، رقم ٦٩٩٦) وفيه قصة.
٩٤٥٣ - إنى لو أحرم عليكم أحرقتكم وإن تحريم الأنبياء لا تطيقه الجبال (الطبرانى عن سمرة)
стр. 4715
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٧، رقم ٧٠٩٣) . قال الهيثمى (١/١٧٧) : إسناده حسن.
٩٤٥٤ - إنى مررت بقبر وهو يسأل عنى فقال لا أدرى فيقول لا دريت (البزار، والبغوى، وابن السكن، وابن قانع، والطبرانى عن أيوب بن بشير المعاوى عن أبيه، قال البغوى ولا أعلم له غيره وفى الإصابة اسم أبيه أكال)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٣/٥٣) ، والطبرانى (٢/٤٦، رقم ١٢٣٧) قال الهيثمى (٣/٥٣) : فيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف. وذكره ابن حجر فى الإصابة (١/٣٠٩، ترجمة ٦٨٧ بشير بن أكال بفتح أوله وتشديد الكاف المعاوى الأنصارى) وقال: ذكره البغوى والباوردى وغيرهما فى الصحابة وروى البزار وابن السكن والطبرانى وغيرهم … ثم ذكر حديثه هذا ثم قال: قال البغوى: لا أعلم له غير هذا الحديث وفيه عمر بن صهبان وهو ضعيف وقال ابن السكن فيه نظر ولم يذكر فى حديثه سماعا ولا حضورا وقال ابن الأثير لم أر من نسبه.
стр. 4716
٩٤٥٥ - إنى مقبوض وإنى تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتى وإنكم لن تضلوا بعدها وإنه لن تقوم الساعة حتى يبتغى أصحاب رسول الله كما تبتغى الضالة فلا توجد (البزار عن على) [المناوى]
أخرجه البزار (٣/٨٩، رقم ٨٦٤) . قال الهيثمى (٩/١٦٣) : فيه الحارث وهو ضعيف.
٩٤٥٦ - إنى مكاثر بكم الأمم فلا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (أحمد عن الصنابحى، قال المناوى: وفيه مجالد بن سعيد فيه خلاف)
أخرجه أحمد (٤/٣٥١، رقم ١٩١٠٩) . قال الهيثمى (٧/٢٩٥) : فيه مجالد بن سعيد، وفيه خلاف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا إنى فرطكم على الحوض".
٩٤٥٧ - إنى نسيت آية كذا وكذا وإن من حسن صلاة الرجل أن يحفظ قراءة الإمام (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/٧٠) قال الهيثمى: فيه يحيى بن كثير صاحب البصرى، وهو ضعيف.
стр. 4717
٩٤٥٨ - إنى نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين فإنه ليس ينبغى أن يكون فى البيت شىء يشغل المصلى (ابن أبى شيبة، وأبو داود عن عثمان بن طلحة الحجبى)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٩٩، رقم ٤٥٨٤) ، وأبو داود (٢/٢١٥، رقم ٢٠٣٠) .
ومن غريب الحديث: "تخمر": أى تغطى.
٩٤٥٩ - إنى نعيت إلى نفسى يا فاطمة فبكت فقال لها لا تبكى فإنك أول أهلى لاحق بى فضحكت (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٧١، رقم ٨٨٣) . وأخرجه أيضًا: فى الكبير (٢٢/٤١٥، رقم ١٠٢٧) . قال الهيثمى (٩/٢٣) : رجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة وفيه ضعف.
٩٤٦٠ - إنى نهيت عن زبد المشركين (أبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والبيهقى عن عياض بن حمار)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٣، رقم ٣٠٥٧) ، والترمذى (٤/١٤٠، رقم ١٥٧٧) ، والبيهقى (٩/٢١٦، رقم ١٨٥٧٣) .
ومن غريب الحديث: "زبد": الزبد: العون والرفد والعطاء.
стр. 4718
٩٤٦١ - إنى نهيت عن قتل المصلين (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٨٢، رقم ٤٩٢٨) ، والبيهقى (٨/٢٢٤، رقم ١٦٧٦٤) ، والدارقطنى (٢/٥٤) .
٩٤٦٢ - إنى نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة (أحمد عن أبى سعيد) [المناوى]
أخرجه أحمد (٣/٣٨، رقم ١١٣٤٧) ، قال الهيثمى (٣/٥٨) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الحاكم (١/٥٣٠، رقم ١٣٨٦) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠٣، رقم ٩٨٥) .
٩٤٦٣ - إنى نهيتكم عن لحوم الأضاحى وادخارها بعد ثلاثة أيام فكلوا وادخروا فقد جاء الله بالسعة ونهيتكم عن أشياء من الأشربة والأنبذة فاشربوا وكل مسكر حرام ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة ولا تقولا هجرا (أحمد، وعبد بن حميد، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٦٣، رقم ١١٦٢٤) ، والبيهقى (٤/٧٧، رقم ٦٩٨٨) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠٣، رقم ٩٨٥) .
стр. 4719
٩٤٦٤ - إنى نهيتكم عن نبيذ الجر وإنى كنت نهيتكم عن زيارة القبور وإنى كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحى ألا وإن الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرمه ألا وزوروا القبور فإنها ترق القلوب ألا وإنى نهيتكم عن لحوم الأضاحى فكلوا وادخروا ما شئتم (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢٠، رقم ١٣٢٣٥) .
٩٤٦٥ - إنى والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يمينى وأتيت الذى هو خير (البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٦/٢٤٤٤، رقم ٦٢٤٩) ، ومسلم (٣/١٢٧٠، رقم ١٦٤٩) ، وأبو داود (٣/٢٢٩، رقم ٣٢٧٦) ، وابن ماجه (١/٦٨١، رقم ٢١٠٧) .
٩٤٦٦ - إنى والله لا يمسك الناس على بشىء ألا إنى لا أحل إلا ما أحل الله فى كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله فى كتابه (الشافعى وابن سعد، البيهقى عن عبيد بن عمير الليثى مرسلاً)
أخرجه الشافعى (١/٢٩) ، وابن سعد (٢/٢١٥) ، والبيهقى (٧/٧٥، رقم ١٣٢١٧) .
стр. 4720
٩٤٦٧ - إنى والله ما يسرنى أن لى أحدا ذهبا كله ثم أورثته (الطبرانى عن سمرة، قال المناوى: وفيه جماعة لا يعرفوا)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٣، رقم ٧٠٧٤) . قال الهيثمى (٣/١٢٣) : فى إسناده ضعف.
٩٤٦٨ - إنى وأمتى لمشرفون على كوم من مسك مشرفون على الخلائق ما من أحد من الأمم من المؤمنين إلا ودَّ أنه منا، وما من نبى كذبه قومه إلا وأمة محمد شهداء له يوم القيامة أنه قد بلغ رسالات ربه والرسول شهيد عليكم (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (١/٧٦، رقم ٢٣١) .
٩٤٦٩ - إنى وإن داعبتكم فإنى لا أقول إلا حقا (أحمد، والترمذى - حسن - وابن عساكر، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى عن أبى هريرة. ابن عساكر عن أنس وابن عباس وقال المحفوظ حديث أبى هريرة)
стр. 4721
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٤٠، رقم ٨٤٦٢) ، والترمذى (٤/٣٥٧، رقم ١٩٩٠) وقال: حسن صحيح. وابن عساكر (٤/٣٦) ، وابن السنى (ص ١٥٨، رقم ٤٢٠) ، والبيهقى (١٠/٢٤٨، رقم ٢٠٩٦٢) وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ١٠٢، رقم ٢٦٥)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (٤/٣٥) .
٩٤٧٠ - إنى وإياك وهذا الراقد يعنى عليا والحسن والحسين يوم القيامة لفى مكان واحد (أحمد، والطبرانى عن على. الحاكم عن أبى سعيد)
حديث على: أخرجه أحمد (١/١٠١، رقم ٧٩٢) قال الهيثمى (٩/١٦٩) : فيه قيس بن الربيع وهو مختلف فيه وبقية رجاله ثقات. والطبرانى (٣/٤٠ رقم ٢٦٢٢) وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٦ رقم١٩٠) وأبو يعلى (١/٣٩٣ رقم ٥١٠) .
حديث أبى سعيد: أخرجه الحاكم (٣/١٤٧، رقم ٤٦٦٤) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 4722
٩٤٧١ - إنى وجدت تمرة ساقطة فأكلتها ثم ذكرت تمرا كان عندنا من تمر الصدقة فما أدرى أمن ذلك كانت التمرة أم من تمر أهلى فذلك أسهرنى (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه الحاكم (٢/١٧، رقم ٢١٧٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٥١، رقم ٥٧٤٤) ، وفى الحديث: أن رسول الله ﷺ تضور ذات ليلة فقيل له: ما أسهرك؟ … فذكره.
٩٤٧٢ - إنى وجدت ربى ماجدا كريما أعطانى مع كل واحد من السبعين الألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب مع كل واحد سبعين ألفا فقلت إن أمتى لا تبلغ هذا فقال أكملهم لك من الأعراب (الطبرانى عن عامر بن عمير)
стр. 4723
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤١٠) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبرانى واختلف فى اسم صحابيه فقيل عمرو بن عمير وقيل عمير بن عمرو وقيل عمارة بن عمير وقيل عمرو بن حزم وقيل عمرو بن بلال. وأخرجه أيضًا: الضياء (٨/٢٠٧، رقم ٢٤٣) .
٩٤٧٣ - إنى وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والحاكم عن جابر أن رسول الله ﷺ ذبح يوم العيد كبشين ثم قال حين وجههما فذكره)
أخرجه أحمد (٣/٣٧٥، رقم ١٥٠٦٤) ، وأبو داود (٣/٩٥، رقم ٢٧٩٥) ، وابن ماجه (٢/١٠٤٣، رقم ٣١٢١) ، والحاكم (١/٦٣٩ رقم ١٧١٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٢٨٧ رقم ٢٨٩٩) والبيهقى (٩/٢٨٧، رقم ١٨٩٦٦) .
стр. 4724
٩٤٧٤ - إنى وهبت لخالتى غلاما وأنا أرجو أن يبارك الله لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن عمر)
أخرجه أحمد (١/١٧، رقم ١٠٣) ، وأبو داود (٣/٢٦٧، رقم ٣٤٣٠) ، والبيهقى (٦/١٢٧، رقم ١١٤٧٣) .
[الهمزة مع الهاء]
٩٤٧٥ - اهتز العرش لروح سعد بن معاذ (ابن سعد، وابن أبى شيبة عن حذيفة)
أخرجه ابن سعد (٣/٤٣٥) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٩٣، رقم ٣٢٣١٧) .
٩٤٧٦ - اهتز العرش لموت سعد بن معاذ (الطبرانى عن أسيد بن حضير)
أخرجه الطبرانى (١/٢٠٤، رقم ٥٥٣) .
стр. 4725
٩٤٧٧ - اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ (أحمد، ومسلم، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والنسائى عن أنس. الحكيم عن ابن عمر. الطبرانى عن معيقيب. الحاكم، والحكيم عن أسيد بن حضير. أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر. أحمد، وابن سعد، والباوردى عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جده رميثة. أحمد، وأبو يعلى، والبغوى، وابن قانع، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢٣٤، رقم ١٣٤٦٠) ، ومسلم (٤/١٩١٦، رقم ٢٤٦٧) ، وابن حبان (١٥/٥٠٥، رقم ٧٠٣٢) ، والطبرانى (٦/١٢، رقم ٥٣٤٣) .
حديث ابن عمر: ذكره الحكيم (١/٩٩) .
حديث معيقيب: أخرجه الطبرانى (٦/١٢، رقم ٥٣٤١) قال الهيثمى (٩/٣٠٩) : فيه عمرو بن مالك الغبرى وثقه ابن حبان وقال يغرب وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح.
стр. 4726
حديث أسيد بن خضر: أخرجه الحاكم (٣/٢٢٨، رقم: ٤٩٢٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٩٣،
رقم ٣٢٣١٤) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٤٦٨، رقم ١٩٢٦) .
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣١٦، رقم ١٤٤٤٠) ، والبخارى (٣/١٣٨٤، رقم ٣٥٩٢) ، ومسلم
(٤/١٩١٥، رقم ٢٤٦٦) ، والترمذى (٥/٦٨٩، رقم ٣٨٤٨) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (١/٥٦، رقم ١٥٨) ، وابن حبان (١٥/٥٠٤، رقم ٧٠٣١) ، والحاكم (٣/٢٢٩، رقم ٤٩٢٨) وقال: صحيح الإسناد.
حديث رميثة: أخرجه أحمد (٦/٣٢٩، رقم ٢٦٨٣٦) ، وابن سعد (٣/٤٣٥) .
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٢٣، رقم ١١٢٠٠) ، وأبو يعلى (٢/٤٥٠، رقم ١٢٦٠) ، وابن قانع
(١/٢٥٩) ، والحاكم (٣/٢٢٧، رقم ٤٩٢٢) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٩٤٧٨ - اهْجُ المشركين فإن روح القدس معك قاله لحسان (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، والرويانى، وأبو يعلى عن عدى بن ثابت عن البراء)
стр. 4727
أخرجه الطيالسى (ص ٩٩، رقم ٧٣٠) ، وأحمد (٤/٢٩٨، رقم ١٨٦٦٥) ، والبخارى (٤/١٥١٢، رقم ٣٨٩٧) ، ومسلم (٤/١٩٣٣، رقم ٢٤٨٦) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٨٠، رقم ٨٢٩٥) ، والرويانى (١/٢٥٩، رقم ٣٨٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٩٠، رقم: ١١٩) .
٩٤٧٩ - اهجرى المعاصى فإنها أفضل الهجرة وحافظى على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثرى من ذكر الله فإنك لا تأتى الله بشىء أحب إليه من ذكره (الطبرانى عن أم أنس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٥/١٢٩، رقم ٣١٣) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٧/٥١، رقم ٦٨٢٢) . قال الهيثمى (١٠/٧٥) : فيه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وهو وضعيف.
٩٤٨٠ - اهجهم فإن روح القدس سيعينك (العقيلى عن عائشة)
أخرجه العقيلى (١/٩٤، ترجمة ١٠٧) .
٩٤٨١ - اهجهم وجبريل يعينك (ابن عساكر عن عدى بن ثابت عن أنس وقال هو مقلوب صحَّفه بعض الرواة عن شعبة وإنما هو عن البراء)
أخرجه ابن عساكر (١٢/٣٨٨) .
стр. 4728
٩٤٨٢ - اهجوا قريشًا فإنه أشد عليهم من رشق النبل (مسلم عن عائشة)
أخرجه مسلم (٤/١٩٣٥، رقم ٢٤٩٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٤/٣٨، رقم ٣٥٨٢) ، والبيهقى (١٠/٢٣٨، رقم ٢٠٨٩٥) .
٩٤٨٣ - اهدأ أحد فما عليك إلا نبى أو صديق أو شهيد أبو بكر أو عمر أو عثمان (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة. ابن عساكر عن أبى الدرداء)
حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (٤/١٨٨٠، رقم ٢٤١٧) ، والترمذى (٥/٦٢٤، رقم ٣٦٩٦) .
والحديث أصله عند البخارى بطرف: "اثبت أحد".
٩٤٨٤ - أهديتم الجارية فهلا بعثتم معها من يغنيهم يقول أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم فإن الأنصار قوم فيهم غزل
(أحمد، وابن منيع، والضياء عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٩١، رقم ١٥٢٤٦) قال الهيثمى (٤/٢٨٩) : فيه الأجلح الكندى وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
стр. 4729
٩٤٨٥ - اهربوا من النار واطلبوا الجنة جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها وإن النار لا ينام هاربها وإن الآخرة محفوفة بالمكاره وإن الدنيا محفوفة بالشهوات واللذات فلا تلهينكم عن الآخرة لذاتها وشهواتها (ابن منده عن يعلى بن الأشدق عن كليب بن جرى بن معاوية بن خفاجة وقال غريب)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الكبير (١٩/٢٠٠ رقم ٤٤٩) وفى الأوسط (٤/٧٣ رقم ٣٦٤٣) قال الهيثمى (١٠/٢٣٠) : فيه يعلى بن الأشدق وهو ضعيف جدًّا.
٩٤٨٦ - أهرق الخمر واكسر الدِّنان (الترمذى، عن أنس عن أبى طلحة)
أخرجه الترمذى (٣/٥٨٨، رقم ١٢٩٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٦٥) .
ومن غريب الحديث: "الدنان": أوعية الخمر. مفردها: الدن.
٩٤٨٧ - أهريقوا علىَّ من سبع قرب لم تُحْلَلْ أوكيتهن لعلى أعهد إلى الناس (البخارى عن عائشة)
أخرجه البخارى (١/٨٣، رقم ١٩٥) .
٩٤٨٨ - أهل البدع شر الخلق والخليقة (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أنس)
стр. 4730
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٩١) ، وابن عساكر (٥٣/٣٧٤) .
٩٤٨٩ - أهل البدع كلاب أهل النار (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الرافعى (٢/٤٥٨) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/١٦٩، رقم ٢٦٢) .
٩٤٩٠ - أهل البيت يدرون حيث أجلسوك فاجلس (الديلمى عن طلحة بن عبيد الله)
٩٤٩١ - أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينتقص منهم إلى يوم القيامة وقد يسلك بأهل السعادة طريق الشقاء حتى يقال منهم بل هم هم فتدركهم السعادة فتخرجهم من طريق الشقاء وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة حتى يقال منهم بل هم هم الشقاء فيخرجهم من طريق السعادة فكل ميسر لما خلق له (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
следующие страницы →