Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4831–4870 · переход к 4836.
стр. 4831
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٥، رقم ٧٨٣٠) قال المنذرى (٣/٢٦) : غريب. وقال الهيثمى (٤/٣٢٦) : فيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف جدًّا وفيه توثيق.
٩٧٢٨ - إياك والخمر فإن خطيئتها تفرع الخطايا كما أن شجرتها تفرع الشجر (ابن ماجه عن خباب)
أخرجه ابن ماجه (٢/١١١٩، رقم ٣٣٧٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٨٨، رقم ١٥٦٧) . قال المناوى (٣/١٢٠) : فيه الوليد بن مسلم وهو ثقة مدلس.
ومن غريب الحديث: "شجرتها": كرمتها وهى شجرة الكرمة. "تفرع": تطول.
٩٧٢٩ - إياك والذنب الذى لا يغفر أن يغل الرجل ومن غل شيئًا أتى به وأكل الربا فإن آكل الربا لا يقوم إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس (الديلمى عن عوف بن مالك)
٩٧٣٠ - إياك والسمر بعد هَدْأَة الليل فإنكم ما تدرون ما يأتى الله فى خلقه (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٣١٦، رقم ٧٧٦٤) وقال: صحيح على شرط مسلم.
стр. 4832
٩٧٣١ - إياك والقوارير (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٣٥٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٨٥، رقم ٥١٢٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم
(٣/٣٣٠، رقم ٥٢٧٣) وقال: صحيح الإسناد.
٩٧٣٢ - إياك واللو فإن اللو يفتح عمل الشيطان (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (١/٤٠٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٨٨، رقم ١٥٦٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "المؤمن القوى خير وأحب إلى الله".
ومن غريب الحديث: "اللو": أى قول: لو أنى فعلت كذا لكان كذا.
٩٧٣٣ - إياك والنظرة بعد النظرة فإن الأولى لك والثانية عليك (الحاكم فى الكنى عن بريدة)
٩٧٣٤ - إياك وصاحب السوء فإنه قطعة من النار لا ينفعك وُدُّه ولا يفى لك بعهده (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٩، رقم ١٥٦٠) .
стр. 4833
٩٧٣٥ - إياك وقرين السوء فإنك به تعرف (ابن عساكر عن موسى الطويل عن أنس. وموسى قال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة، وقال ابن عدى: روى عن أنس مناكير)
أخرجه ابن عساكر (١٤/٤٦) ، وذكره ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٤٣، ترجمة ٩٢٠ موسى بن عبد الله الطويل) وقال كان يزعم أنه سمع أنس بن مالك، وروى عن أنس نسخة موضوعة. ابن عدى (٦/٣٥١، ترجمة ١٨٣٥) وقال: يحدث عن أنس بمناكير وهو مجهول.
٩٧٣٦ - إياك وكل أمر يعتذر منه (ابن أبى عاصم، والضياء عن أنس)
أخرجه الضياء (٦/١٨٨، رقم ٢١٩٩) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٤٣١، رقم ١٧٥٥) .
٩٧٣٧ - إياكِ وما يسوء الأذن (ابن منده، وأبو نعيم عن حبيب بن الحارث. ابن سعد عن العاص بن عمرو الطفاوى عن عمته)
حديث حبيب بن الحارث: أخرجه أيضًا: أحمد (٤/٧٦، رقم ١٦٧٤٧) .
حديث العاص بن عمرو الطفاوى عن عمته: أخرجه ابن سعد (٨/٣١٢) .
стр. 4834
٩٧٣٨ - إياك ونار المؤمن لا تحرقك وإن عثر كل يوم سبع مرات فإن يمينه بيد الله إذا شاء أن ينعشه أنعشه (الحكيم عن الفار بن ربيعة)
ذكره الحكيم (٢/٢٣٨) قال المناوى (٣/١٢٠) : لم أر فى الصحابة فيما وقفت عليه من اسمه كذلك فلينظر.
٩٧٣٩ - إياك يا سعد أن تجئ يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء (ابن عساكر عن ابن عمر: أن النبى ﷺ بعث سعد بن عبادة مصدقًا وقال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٢٠/٢٥٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى فى المعجم (١/١٦٧، رقم ١٨٩) ، وابن جرير (٤/١٦٠) ، وابن حبان (٨/٦٤، رقم ٣٢٧٠) ، والحاكم (١/٥٥٦، رقم ١٤٥١) .
٩٧٤٠ - إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله إنما سخرها لتبلغوا بلدًا لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس فجعل لكم الأرض وعليها فاقضوا حاجتكم (البغوى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٢٧، رقم ٢٥٦٧) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٣٤، رقم ٨٦٧) ، والبيهقى (٥/٢٥٥، رقم ١٠١١٥) .
стр. 4835
٩٧٤١ - إياكم أن تخلطوا طاعة الله بحب ثناء العباد فتحبط أعمالكم (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٨، رقم ١٥٦٣) .
٩٧٤٢ - إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبًا هبوطًا (الطبرانى، وابن منده، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٤٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨، رقم ٩٤٠٥) ، وابن عساكر (٤٦/٥١) .
ومن غريب الحديث: "هبوطًا": منزلاً.
٩٧٤٣ - إياكم وأن يتلعب بكم الشيطان فى صلاتكم من صلى منكم فلم يدر أشفع أم أوتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته (أحمد عن عثمان)
أخرجه أحمد (١/٦٣، رقم ٤٥٠) قال الهيثمى (٢/١٥٠) : رواه أحمد من طريق يزيد بن أبى كبشة عن عثمان ويزيد لم يسمع من عثمان ورواه ابنه عبد الله عن يزيد بن أبى كبشة عن مروان عن عثمان قال مثله أو نحوه ورجال الطريقين ثقات.
стр. 4836
٩٧٤٤ - إياكم واستماع المعازف والغناء فإنهما ينبتان النفاق فى القلب كما ينبت الماء البقل (ابن صصرى فى أماليه عن ابن مسعود)
٩٧٤٥ - إياكم والإقراد يكون أحدكم أميرًا وعاملاً فتأتى الأرملة واليتيم والمسكين فيقال اقعد حتى ننظر فى حاجتك فيتركون مُقْرِدِين لا تقضى لهم حاجة ولا يؤمروا فينفضوا ويأتى الرجل الغنى الشريف فيقعده إلى جانبه ثم يقول ما حاجتك فيقول حاجتى كذا وكذا فيقول اقضوا حاجته وعجلوا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٠٨) .
ومن غريب الحديث: "الإقراد": يقال أقرد الرجل إذا سكت ذلا.
٩٧٤٦ - إياكم والبخل فإن البخل دعا قومًا فمنعوا زكاتهم ودعاهم فقطعوا أرحامهم ودعاهم فسفكوا دماءهم (ابن جرير عن أبى هريرة)
٩٧٤٧ - إياكم والبدع فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة تصير إلى النار (ابن عساكر عن رجل)
أخرجه ابن عساكر (٣٤/١٧٤) .
стр. 4837
٩٧٤٨ - إياكم والبطنة من الطعام فإن العبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على آخرته (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٤، رقم ١٥٤٦) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٦٥ رقم ٣٥٣) .
٩٧٤٩ - إياكم والبغضاء فإنها الحالقة (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ١٩٧، رقم ٥٥٣)
٩٧٥٠ - إياكم والبولَ فى المقابر فإنه يورث البرص (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٧، رقم ١٥٥٧) .
٩٧٥١ - إياكم والتعرى فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضى الرجل إلى أهله فاستحيوهم وأكرموهم (الترمذى - غريب - عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٥/١١٢، رقم ٢٨٠٠) وقال: غريب.
٩٧٥٢ - إياكم والتعريس على جواد الطريق والصلاة عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فإنها الملاعن (ابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (١/١١٩، رقم ٣٢٩) قال البوصيرى (١/٤٩) : هذا إسناد ضعيف.
стр. 4838
ومن غريب الحديث: "التعريس": النزول فى السفر ليلاً للاستراحة.
٩٧٥٣ - إياكم والتمادح فإنه الذبح (أحمد، وابن ماجه، وابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاوية)
أخرجه أحمد (٤/٩٢، رقم ١٦٨٨٣) ، وابن ماجه (٢/١٢٣٢، رقم ٣٧٤٣) قال البوصيرى (٤/١١٩) : هذا إسناد حسن. والطبرانى (١٩/٣٥٠، رقم ٨١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٨٠، رقم ١٠٣٠٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٩٧، رقم ٢٦٢٦١) ، وابن قانع (٣/٧٢) .
٩٧٥٤ - إياكم والجلوس على الصعدات فمن جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه غض البصر ورد التحية وأمر بمعروف ونهى عن منكر (أحمد، والطبرانى عن أبى شريح الخزاعى)
أخرجه أحمد (٦/٣٨٥، رقم ٢٧٢٠٧) ، والطبرانى (٢٢/١٨٧، رقم ٤٨٨) قال الهيثمى (٨/٦١) : فيه عبد الله بن سعيد المقبرى، وهو ضعيف جدًّا.
ومن غريب الحديث: "الصعدات": مفردها الصعد. وهو الطريق.
стр. 4839
٩٧٥٥ - إياكم والجلوس على الطرقات فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٦، رقم ١١٣٢٧) ، وعبد بن حميد (ص ٢٩٧، رقم ٩٥٨) ، والبخارى (٢/٨٧٠، رقم ٢٣٣٣) ، ومسلم (٣/١٦٧٥، رقم ٢١٢١) ، وأبو داود (٤/٢٥٦، رقم ٤٨١٥) ، وابن حبان (٢/٣٥٦، رقم ٥٩٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٩٣، رقم ١١٥٠) ، وأبو يعلى (٢/٤٤١، رقم ١٢٤٧) ، والضياء (١/٤٢٨، رقم ٣٠٧) .
٩٧٥٦ - إياكم والجلوس على الطرقات فإن أبيتم فأعطوا الطريق حقه غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وإرشاد السبيل (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٦، رقم ٤٨١٦) .
стр. 4840
٩٧٥٧ - إياكم والجلوس على الطرقات فإن أبيتم فأعطوا الطريق حقه غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال (أبو داود عن عمر)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٦، رقم ٤٨١٧) . وأخرجه أيضًا: الضياء (١/٤٢٩، رقم ٣٠٨) وقال: إسناده حسن.
٩٧٥٨ - إياكم والجلوس فى الشمس فإنها تبلى الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/٤٥٦، رقم ٨٢٦٤) قال المناوى (٣/١٣٠) : تعقبه الذهبى بأنه من وضع محمد بن زياد الطحان. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٣١) .
٩٧٥٩ - إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٦، رقم ٤٩٠٣) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤١٨، رقم ١٤٣٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٦٦، رقم ٦٦٠٨) .
стр. 4841
٩٧٦٠ - أياكم والحُمْرَة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان (الطبرانى عن عمران بن حصين. ابن عساكر عن عبد الرحمن بن زيد بن رافع. ابن جرير عن قتادة مرسلاً)
حديث عمران: أخرجه الطبرانى (١٨/١٤٨، رقم ٣١٧) قال الهيثمى (٥/١٣٠) : رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما يعقوب بن خالد بن نجيح البكرى العبدى ولم أعرفه وفى الآخر بكر بن محمد يروى عن سعيد عن شعبة وبقية رجالهما ثقات. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٨٦، رقم ١٥٥٥) .
حديث عبد الرحمن بن يزيد: أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٦٤، رقم ٢٧٨٩) .
حديث قتادة: أخرجه ابن جرير فى التفسير (٢٥/٧١) .
ومن غريب الحديث: "الحمرة": اللباس الأحمر القانى.
٩٧٦١ - إياكم والخذف فإنها تكسر السن وتفقأ العين ولا تنكى العدو (الطبرانى عن عمران ابن حصين أو عبد الله بن مغفل)
أخرجه الطبرانى (١٨/٢٢٧، رقم ٥٦٦) قال الهيثمى (٤/٣٠) : فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف.
стр. 4842
ومن غريب الحديث: "الخذف": الرمى. والمقصود رمى الحصى.
٩٧٦٢ - إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة وإياكم والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم (الطبرانى عن الهرماس بن زياد. الديلمى عن ابن عباس)
حديث الهرماس: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/٢٠٤، رقم ٥٣٨) ، وفى الأوسط (١/١٩٧، رقم ٦٢٩) قال المنذرى (٣/١٢٧) : له شواهد كثيرة. وقال الهيثمى (٥/٢٣٥) : فيه عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة، وهو ضعيف.
٩٧٦٣ - إياكم والخيل المنفلة فإنها إن تلقى تفر وأن تغنم تغلل (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٦، رقم ٨٦٦١) .
٩٧٦٤ - إياكم والدخول على النساء قيل أفرأيت الحمو قال الحمو الموت (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عقبة بن عامر)
стр. 4843
أخرجه أحمد (٤/١٥٣، رقم ١٧٤٣٤) ، والبخارى (٥/٢٠٠٥، رقم ٤٩٣٤) ، ومسلم (٤/١٧١١، رقم ٢١٧٢) ، والترمذى (٣/٤٧٤، رقم ١١٧١) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/٣٨٦، رقم ٩٢١٦) ، وابن أبى شيبة (٤/٤٨، رقم ١٧٦٥٩) ، والطبرانى (١٧/٢٧٧، رقم ٧٦٢) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٧/٩٠، رقم ١٣٢٩٦) ، وفى شعب الإيمان (٤/٣٦٨، رقم ٥٤٣٧) .
٩٧٦٥ - إياكم والدَّين فإنه هم بالليل ومذلة بالنهار (البيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٤، رقم ٥٥٥٤) ، والديلمى (١/٣٨٤، رقم ١٥٤٤) . قال المناوى (٣/١٣١) : فيه الحارث بن شهاب قال الذهبى: ضعفوه.
٩٧٦٦ - إياكم والذنوب التى لا تغفر الغلول فمن غل شيئًا يأتى به يوم القيامة وأكل الربا فمن أكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونًا يتخبط (الطبرانى، والخطيب عن عوف بن مالك)
стр. 4844
أخرجه الطبرانى (١٨/٦٠، رقم ١١٠) قال الهيثمى (٤/١١٩) : فيه الحسين بن عبد الأول وهو ضعيف. والخطيب
(٨/١٧٨) .
٩٧٦٧ - إياكم والسرف فى المال والنفقة وعليكم بالاقتصاد فما افتقر قوم قط اقتصدوا (الديلمى عن أبى أمامة)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٧، رقم ١٥٦٠) .
٩٧٦٨ - إياكم والسرية التى إذا لقيت فرت وإذا غنمت غلت (البغوى عن أبى الورد)
أخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٩٤٤، رقم ٢٨٢٩) ، والديلمى (١/٣٨٦، رقم ١٥٥٦) ، وابن قانع (٢/١٨٦) .
٩٧٦٩ - إياكم والسهر بعد العشاء الآخرة وإذا تناهقت الحمر من الليل فاستعيذوا بالله من الشيطان (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن محمد عن رجل من بنى سلمة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٥٦٣، رقم ٢١٣٩) .
٩٧٧٠ - إياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالكذب فكذبوا وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا (ابن جرير عن ابن عمرو)
стр. 4845
٩٧٧١ - إياكم والشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالفجور ففجروا (أبو داود، وابن جرير فى تهذيبه، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٢/١٣٣، رقم ١٦٩٨) ، والبيهقى (٤/١٨٧، رقم ٧٦٠٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٣٣١، رقم ٢٦٦٠٧) ، وهناد فى الزهد (٢/٤٩٦، رقم ١٠٢٠) .
٩٧٧٢ - إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم من الأمم دعاهم فسفكوا دماءهم ودعاهم فقتلوا أولادهم (ابن جرير عن أبى هريرة)
٩٧٧٣ - إياكم والطعام الحار فإنه يذهب بالبركة وعليكم بالبارد فإنه أهنأ وأعظم بركة (عبدان عن خطاب بن محمد بن بولا عن أبيه عن جده وضعف)
أورده الحافظ فى الإصابة (١/٣٣٢، ترجمة ٧٥٣ بولا غير منسوب) ، وعزاه لعبدان فى الصحابة وقال: إسناده مجهول.
٩٧٧٤ - إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة (الطبرانى عن المسور بن مخرمة)
стр. 4846
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٠/٢٥، رقم ٢٩) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٣٤٧، رقم ٦٥٨٧) قال الهيثمى
(٥/٢٣٥) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وهو ضعيف.
٩٧٧٥ - إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا وأمرهم بقطع الرحم فقطعوا (الطيالسى، وأحمد، وابن حبان، والبيهقى، والحاكم عن ابن عمرو)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٠٠، رقم ٢٢٧٢) ، وأحمد (٢/١٩٥، رقم ٦٨٣٧) ، وابن حبان (١١/٥٧٩، رقم ٥١٧٦) ، والبيهقى (١٠/٢٤٣، رقم ٢٠٩٢٨) ، والحاكم (١/٥٥، رقم ٢٦) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/١٧١، رقم ٤٨٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٢٧، رقم ٦٧٥٠) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٩٩) ، والضياء
(٥/٢١٠، رقم ٢٧٣٩) .
стр. 4847
٩٧٧٦ - إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم (أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٢٣، رقم ١٤٥٠١) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/١٧٠، رقم ٤٨٣) ، ومسلم (٤/١٩٩٦، رقم ٢٥٧٨) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٣٤٦، رقم ١١٤٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٢٥٦، رقم ٨٥٦١) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٦/٩٣، رقم ١١٢٨١) ، وفى شعب الإيمان (٧/٤٢٤، رقم ٢) .
٩٧٧٧ - إياكم والظلمَ فإنه يخرب قلوبكم (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٦، رقم ١٥٥٢) .
٩٧٧٨ - إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانًا ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
стр. 4848
أخرجه مالك (٢/٩٠٧، رقم ١٦١٦) ، وأحمد (٢/٢٨٧، رقم ٧٨٤٥) ، والبخارى (٥/١٩٧٦، رقم ٤٨٤٩) ، ومسلم (٤/١٩٨٥، رقم ٢٥٦٣) ، وأبو داود (٤/٢٨٠، رقم ٤٩١٧) ، والترمذى (٤/٣٥٦، رقم ١٩٨٨) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢٢٢، رقم ٨٤٦١) ، والبيهقى (٧/١٨٠، رقم ١٣٨١٣) .
٩٧٧٩ - إياكم والغلو فى الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو فى الدين (أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 4849
أخرجه أحمد (١/٣٤٧، رقم ٣٢٤٨) ، والنسائى (٥/٢٦٨، رقم ٣٠٥٧) ، وابن ماجه (٢/١٠٠٨، رقم ٣٠٢٩) ، وابن سعد (٢/١٨٠) ، والطبرانى (١٨/٢٨٩، رقم ٧٤٢) ، والحاكم (١/٦٣٧، رقم ١٧١١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٥/١٢٧، رقم ٩٣١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٢٤٨، رقم ١٣٩٠٩) ، وابن أبى عاصم فى السنة (١/٤٦، رقم ٩٨) ، وابن خزيمة (٤/٢٧٤، رقم ٢٨٦٧) ، وابن الجارود (ص ١٢٧، رقم ٤٧٣) ، وأبو يعلى (٤/٣١٦، رقم ٢٤٢٧) ، والمحاملى فى أماليه (١/٨٤، رقم ٣٣) ، وابن حبان (٩/١٨٣، رقم ٣٨٧١) ، والضياء (١٠/٣١، رقم ٢٢) .
٩٧٨٠ - إياكم والغلو والزَّهْو فإن بنى إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما ثم تولج فيهما رجليها ثم تقوم إلى جنب المرأة الطويلة فتمشى معها فإذا هى قد تساوت بها وكانت أطول منها (البزار، والطبرانى عن سمرة)
стр. 4850
أخرجه الطبرانى (٧/٢٦٧، رقم ٧٠٩٤) قال الهيثمى (١/١٩٢) : فيه مروان بن جعفر وثقه ابن أبى حاتم، وقال الأزدى: يتكلمون فيه، وقال الذهبى: وله نسخة فيها مناكير.
ومن غريب الحديث: "الزهو": الكِبْر والفخر.
٩٧٨١ - إياكم والغلول الرجل يغشى المرأة قبل أن يقسم ثم يردها إلى المقسم والرجل يلبس الثوب حتى يخلقه ثم يرده إلى المقسم أو يركب الدابة قبل أن تخمس ثم يردها إلى المقسم (البخارى فى تاريخه، والحسن بن سفيان، وابن منده، وابن السكن، وأبو نعيم فى المعرفة عن ثابت بن رفيع الأنصارى)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٥/٢٧، رقم ٤٤٨٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢١٣، رقم ٢١٩٨) .
٩٧٨٢ - إياكم والغلول الرجل ينكح المرأة أو يركب الدابة قبل أن تخمس (البخارى فى التاريخ، والبغوى، والباوردى، وابن منده، وابن السكن، وابن قانع عن ثابت بن رفيع ويقال بن رويفع الأنصارى)
أخرجه ابن قانع (١/١٢٩) .
стр. 4851
٩٧٨٣ - إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا إن الرجل قد يزنى ويتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن جابر وأبى سعيد معًا)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١١٨، رقم ١٦٤) ، وهناد فى الزهد (٢/٥٦٥، رقم ١١٧٨) .
٩٧٨٤ - إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف (ابن ماجه، ونعيم بن حماد فى الفتن عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣١٢، رقم ٣٩٦٨) ، ونعيم بن حماد (١/١٤٢، رقم ٣٥١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى
(١/٣٨٦، رقم ١٥٥٣) . قال المناوى (٣/١٢٥) : فيه محمد بن الحارث الحارثى ضعفوه.
٩٧٨٥ - إياكم والفحش والتفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم ودعا من كان قبلكم فقطعوا أرحامهم ودعا من كان قبلكم فاستحلوا حرماتهم (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
стр. 4852
أخرجه أحمد (٢/٤٣١، رقم ٩٥٦٥) ، والحاكم (١/٥٦، رقم ٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٥٨٠، رقم ٥١٧٧) ، والحميدى (٢/٤٩٠، رقم ١١٥٩) .
٩٧٨٦ - إياكم والفُرَج يعنى فى الصف (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغًا. [الطبرانى عن ابن عباس موقوفا] )
حديث عطاء: أخرجه عبد الرزاق (٢/٥٧، رقم ٢٤٧٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٣٣٣، رقم ٣٨٢٣) .
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه الطبرانى (١١/١٨٨، رقم ١١٤٥٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إياى والفُرَج".
ومن غريب الحديث: "الفُرَج": مفردها الفُرْجة، وهى الخلل الذى يكون بين المصلين فى الصفوف.
٩٧٨٧ - إياكم والقُسامة التى تكون بين الناس فينتقص منه (أبو داود، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه أبو داود (٣/٩١، رقم ٢٧٨٣) ، والبيهقى (٦/٣٥٦، رقم ١٢٨٠٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٨/١٦٣، رقم ٨٢٨١) .
стр. 4853
٩٧٨٨ - إياكم والقسامة الرجل يكون على الغنائم بين الناس فيأخذ من حظ هذا وحظ هذا (أبو داود، والبيهقى عن عطاء بن يسار مرسلاً)
أخرجه أبو داود (٣/٩١، رقم ٢٧٨٤) ، والبيهقى (٦/٣٥٦، رقم ١٢٨٠٤) .
٩٧٨٩ - إياكم والقُصَّاصَ الذى يقدمون ويؤخرون ويخلطون ويغلطون (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٦، رقم ١٥٥٤) .
٩٧٩٠ - إياكم والكبر فإن إبليس حمله الكبر على أن لا يسجد لآدم وإياكم والحرص فإن آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة وإياكم والحسد فإن ابنى آدم قتل أحدهما صاحبه حسدًا فهن أصل كل خطيئة (ابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٤٩/٤٠) .
٩٧٩١ - إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان (ابن لال عن أبى بكر. [أحمد، والبيهقى عن أبى بكر موقوفا]
حديث أبى بكر المرفوع: أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٨٣، رقم ١٥٣٩) .
стр. 4854
حديث أبى بكر الموقوف: أخرجه أحمد (١/٥، رقم ١٦) ، والبيهقى (١٠/١٩٦، رقم ٢٠٦١٥) وقال: هذا موقوف، وهو الصحيح وقد روى مرفوعًا.
٩٧٩٢ - إياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور والفجور يهدى إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا (أبو داود عن ابن مسعود)
أخرجه أبو داود (٤/٢٩٧، رقم ٤٩٨٩) . وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (٢/٦٣١، رقم ١٣٦٥) .
٩٧٩٣ - إياكم والمدح فإنه الذبح (ابن جرير فى تهذيبه عن معاوية)
أخرجه أيضًا: القضاعى (٢/٩٤، رقم ٩٥٣) ، والديلمى (١/٣٨٤، رقم ١٥٤٣) .
٩٧٩٤ - إياكم والنميمة ونقل الأحاديث (ابن لال عن ابن مسعود)
أخرجه أيضًا: أبو محمد الأنصارى فى طبقات المحدثين بأصبهان (٣/٤٨٢) ، والديلمى (١/٣٨٤، رقم ١٥٤٧) .
стр. 4855
٩٧٩٥ - إياكم والنعى فإن النعى من عمل الجاهلية (الترمذى عن ابن مسعود مرفوعًا وموقوفًا وقال الوقف أصح)
أخرجه الترمذى (٣/٣١٢، رقم ٩٨٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/٣٨٧، رقم ١٥٥٨) .
٩٧٩٦ - إياكم والنياحة على موتاكم فإن الميت لا يزال معذبًا ما نيح عليه (الشيرازى فى الألقاب عن أبى الدرداء)
٩٧٩٧ - إياكم والهوى فإن الهوى يصم ويعمى (السجزى فى الإبانة عن ابن عباس)
٩٧٩٨ - إياكم والوصال قيل إنك تواصل قال إنكم لستم فى ذلك مثلى إنى أبيت يطعمنى ربى ويسقينى فاكلفوا من العمل ما تطيقون (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 4856
أخرجه البخارى (٢/٦٩٤، رقم ١٨٦٥) ، ومسلم (٢/٧٧٤، رقم ١١٠٣) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/٣٠١، رقم ٦٦٨) ، وعبد الرزاق (٤/٢٦٧، رقم ٧٧٥٤) ، وابن أبى شيبة (٢/٣٣١، رقم ٩٥٩٥) ، وإسحاق بن راهويه (١/٢١٢، رقم ١٦٨) ، وأحمد (٢/٢٣١، رقم ٧١٦٢) ، والدارمى (٢/١٤، رقم ١٧٠٣) ، وأبو يعلى (١٠/٤٧٥، رقم ٦٠٨٨) ، وابن حبان (٨/٣٤٢، رقم ٣٥٧٦) ، والبيهقى (٤/٢٨٢، رقم ٨١٥٨) .
٩٧٩٩ - إياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار بلاقع والكذب كله إثم (الخطيب فى المتفق والمفترق عن على)
ومن غريب الحديث: "بلاقع": مفردها البَلْقع، وهى الأرض القفر التى لا شىء بها.
стр. 4857
٩٨٠٠ - إياكم وثلاثة زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تقطع أعناقكم فأما زلة عالم فإن اهتدى فلا تقلدوه دينكم وإن زل فلا تقطعوا عنه آمالكم وأما جدال منافق بالقرآن فإن القرآن منار كمنار الطريق فما عرفتم فخذوه وما أنكرتم فردوه إلى عالمه وأما دنيا تقطع أعناقكم فمن جعل الله فى قلبه غنى فهو الغنى (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٣٠٧، رقم ٨٧١٥) قال الهيثمى (١/١٨٧) : عمرو بن مرة لم يسمع من معاذ
وعبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث ويحيى فى رواية عنه وضعفه أحمد وجماعة. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/٩٧) .
٩٨٠١ - إياكم وخشوع النفاق يخشع البدن ولا يخشع القلب (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٢/٢٠٤، رقم ٣٠٠٧) .
٩٨٠٢ - إياكم وخضراء الدمن المرأة الحسناء فى المنبت السوء (الرامهرمزى فى الأمثال، والدارقطنى فى الأفراد، والديلمى عن أبى سعيد)
стр. 4858
أخرجه الرامهرمزى فى الأمثال (١/١٢٠، رقم ٨٤) ، والديلمى (١/٣٨٢، رقم ١٥٣٧) . وأخرجه أيضًا: القضاعى
(٢/٩٦، رقم ٩٥٧) ، والخطيب فى تالى تلخيص المتشابه (٢/٥٠٩، رقم ٣٠٩) . وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٨٢، رقم ٣٠٦)
٩٨٠٣ - إياكم ودعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لا يمنع ذا حق حقه (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٩، رقم ١٥٦٨) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٩/٣٠١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٣/٢٠٢) . قال المناوى (١/١٢٥) : فيه صالح بن حسان قال ابن معين إنه ليس بشىء وقال البخارى منكر الحديث والنسائى قال متروك وأبو حاتم ضعيف، وفيه أيضًا منصور بن أبى الأسود أورده الذهبى فى الضعفاء والمتروكين وقال صدوق من أعيان الشيعة.
٩٨٠٤ - إياكم ودعوة المظلوم وإن كانت من كافر فإنه ليس لها حجاب دون الله (سمويه، والحاكم فى الكنى عن أنس)
أخرجه أيضًا: الضياء (٧/٢٩٣، رقم ٢٧٤٩) .
стр. 4859
٩٨٠٥ - إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة (الترمذى - صحيح غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٦٦٣، رقم ٢٥٠٨) وقال: صحيح غريب.
٩٨٠٦ - إياكم وشرك السرائر أن يتم ركوعها وسجودها لما يلحظه من الحَدَق والنظر فذلك شرك السرائر (البيهقى فى شعب الإيمان عن محمود بن لبيد)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٤٤، رقم ٣١٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٢٧، رقم ٨٤٠٣) ، وابن خزيمة (٢/٦٧، رقم ٩٣٧) ، والبيهقى (٢/٢٩٠، رقم ٣٤٠٠) ، والديلمى (٥/٢٧٣، رقم ٨١٦٤) .
٩٨٠٧ - إياكم وعقوق الوالدين فإن الجنة يوجد ريحها من مسيرة ألف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله (الديلمى عن على)
أخرجه أيضًا: خيثمة (ص ٢٠٣) .
٩٨٠٨ - إياكم وقاتل الثلاثة فإنه من شرار خلق الله رجل سلم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه وقتل أخاه وقتل سلطانه (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٠، رقم ١٥٣٠) .
стр. 4860
٩٨٠٩ - إياكم وكثرة الحديث عنى فمن قال علىَّ فليقل حقًّا أو صدقًا ومن تقول علىّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (الحاكم عن أبى قتادة)
أخرجه الحاكم (١/١٩٥، رقم ٣٨٠) وقال: على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢٩٥، رقم ٢٦٢٤٤) والدارمى (١/٨٩، رقم ٢٣٧) ، وابن ماجه (١/١٤، رقم ٣٥) وقال البوصيرى (١/٩) : هذا إسناد ضعيف لتدليس ابن إسحاق.
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أيها الناس إياكم وكثرة".
٩٨١٠ - إياكم وكثرة الحلف فى البيع فإنه ينفق ثم يمحق (أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن جرير عن أبى قتادة)
أخرجه أحمد (٥/٢٩٧، رقم ٢٢٥٩٨) ، ومسلم (٣/١٢٢٨، رقم ١٦٠٧) ، والنسائى (٧/٢٤٦، رقم ٤٤٦٠) ، وابن ماجه (٢/٧٤٥، رقم ٢٢٠٩) .
٩٨١١ - إياكم ومجالسة السلطان فإنه ذهاب الدين وإياكم ومعونته فإنكم لا تحمدون أمره (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٣٨٢، رقم ١٥٣٦) .
стр. 4861
٩٨١٢ - إياكم ومحادثة النساء فإنه لا يخلو رجل بامرأة ليس لها محرم إلا همَّ بها (الحكيم فى كتاب أسرار الحج عن سعد بن مسعود)
ذكره الحافظ فى الإصابة (٣/٨٢) وعزاه للحكيم فى أسرار الحج.
٩٨١٣ - إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود ثم حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبه تهلكه (أحمد، والطبرانى، والرويانى، والرامهرمزى فى الأمثال، والضياء عن سهل بن سعد)
أخرجه أحمد (٥/٣٣١، رقم ٢٢٨٦٠) ، والطبرانى (٦/١٦٥، رقم ٥٨٧٢) ، والرويانى (٢/٢١٦، رقم ١٠٦٥) ، والرامهزى فى أمثال الحديث (١/١٠٥، رقم ٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٩، رقم ٧٣٢٣) قال الهيثمى
(١٠/١٩٠) : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبرانى فى الثلاثة من طريقين، ورجال إحداهما رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن عبد الحكم وهو ثقة.
стр. 4862
٩٨١٤ - إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجىء بالعود والرجل يجىء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادًا وأججوا نارًا فأنضجوا ما قذفوا فيها (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٠٢، رقم ٣٨١٨) ، والطبرانى فى الكبير (١٠/٢١٢، رقم ١٠٥٠٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٧٤، رقم ٢٥٢٩) قال الهيثمى (١٠/١٨٩) : رجاله رجال الصحيح غير عمران بن داور القطان وقد وثق. وقال المناوى
(٣/١٢٨) : قال الحافظ العراقى: إسناده جيد وقال العلائى: حديث جنيد على شرط الشيخين وقال الحافظ: سنده حسن.
٩٨١٥ - إياكم ونساء الغزاة فإن حرمتهن عليكم كحرمة أمهاتكم (أبو الشيخ عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٦٥، ترجمة ٨٠٤ سعيد بن زربى) .
стр. 4863
٩٨١٦ - إياكم ونعيق الشيطان فإنه مهما يكون من العين والقلب فمن الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان (الطبرانى عن ابن عباس)
٩٨١٧ - إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان يزجران زجرًا فإنهما ميسر العجم (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٤٦، رقم ٤٢٦٣) .
٩٨١٨ - إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا فإن كنتم لابد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلاً (الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٧٦، رقم ٣٦٥٥) ، والضياء (٥/١١٥، رقم ١٧٤٠) قال الهيثمى (٢/١٧) : رجاله موثقون.
ومن غريب الحديث: "البقلتين": يعنى الثوم والبصل.
стр. 4864
٩٨١٩ - إياكن وكفر المنعمين إن إحداكن تطول أيمتها ويطول تعنيسها ثم يرزقها الله البعل ويفيد الولد وقرة العين ثم تغضب الغضبة فتقسم بالله ما رأت منه ساعةً خيرًا قط وذلك من كفران نعم الله وذلك من كفران نعم الله وذلك من كفران نعم الله (الطبرانى عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٧٧، رقم ٤٤٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٤٥٧، رقم ٢٧٦٣٠) قال الهيثمى (٤/٣١١) : فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف.
٩٨٢٠ - إياكن وكفر المنعمين قيل وما كفر المنعمين قال لعل إحداكن أن تطول أيمتها أو تعنس عند أبويها ثم يرزقها الله زوجًا ثم يرزقها الله منه ولدًا ثم يغضب الغضبة فَتَكْفُره فتقول والله ما رأيت خيرًا منك قط (أحمد، والطبرانى، وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (٦/٤٥٢، رقم ٢٧٦٠٢) ، والطبرانى (٢٤/١٦٤، رقم ٤١٨) ، وابن عساكر (٦١/٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١٨٢، رقم ٦) .
стр. 4865
ومن غريب الحديث: "أيمتها": طول تعزبها لفقد زوج أو لطلاقه إياها. "فتكفره": فتجحد خيره ومعروفه.
٩٨٢١ - أيام التشريق أيام أكل وشرب (الطبرانى عن عبد الله بن حذافة. الطبرانى عن معمر بن عبد الله العدوى)
حديث عبد الله بن حذافة: أخرجه أيضًا: الضياء (٩/٢٥٤، رقم ٢٢٣) .
حديث معمر بن عبد الله العدوى: أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٤٦، رقم ١٠٩٣) قال الهيثمى (٣/٢٠٣) : إسناده حسن.
٩٨٢٢ - أيام التشريق أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/١٨١، رقم ٢٨٦٠) .
٩٨٢٣ - أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله (أحمد، ومسلم عن نبيشة الهذلى)
أخرجه أحمد (٥/٧٥، رقم ٢٠٧٤١) ، ومسلم (٢/٨٠٠، رقم ١١٤١) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى
(٢/٤٦٣، رقم ٤١٨٢) ، والبيهقى (٤/٢٩٧، رقم ٨٢٤٣) ، والديلمى (١/٤١٥، رقم ١٦٧٧) .
٩٨٢٤ - أيام التشريق كلها ذبح (البيهقى عن جبير بن مطعم)
стр. 4866
أخرجه البيهقى (٩/٢٩٦، رقم ١٩٠٢٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٣٦٣، رقم ٣٤٤٣) ، والدارقطنى (٤/٢٨٤) ، والديلمى (١/٤١٥، رقم ١٦٧٦) .
٩٨٢٥ - أيام منى أيام أكل وشرب (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٤٨، رقم ١٧١٩) قال البوصيرى (٢/٧٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٤١٥، رقم ٦٠٢٤) .
٩٨٢٦ - إياى أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجتكم (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٧، رقم ٢٥٦٧) ، والبيهقى (٥/٢٥٥، رقم ١٠١١٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين
(٢/٣٤، رقم ٨٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨٤، رقم ١١٠٨٣) .
٩٨٢٧ - إياى والغلول الرجل ينكح المرأة قبل أن يقسم الفىء ثم يردها إلى القسم ويلبس الثوب حتى يخلق ثم يرده إلى القسم (الطبرانى عن رويفع بن ثابت)
стр. 4867
أخرجه الطبرانى (٥/٢٧، رقم ٤٤٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢١٣، رقم ٢١٩٨) .
٩٨٢٨ - إياى والفُرَج يعنى فى الصف (ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلاً. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث عطاء المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٣، رقم ٣٨٢٣) .
حديث ابن عباس: الطبرانى (١١/١٨٨، رقم ١١٤٥٢) قال الهيثمى (٢/٩١) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إياكم والفرج".
٩٨٢٩ - إياى وربا الغلول أن يركب الرجل الدابة حتى تحسر قبل أن تؤدى إلى المغنم أو يلبس الثوب حتى يخلق قبل أن يؤدى إلى المغنم (ابن أبى شيبة عن الأوزاعى عن بعض أصحابه) .
ومن غريب الحديث: "تحسر": يسقط عنها شعرها أو وبرها. يقال: تحسر الوبر عن البعير والشعر عن الحمار.
٩٨٣٠ - أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبًا (النسائى عن زينب الثقفية)
стр. 4868
أخرجه النسائى (٨/١٥٥، رقم ٥١٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٩٦، رقم ١٤٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣١١، رقم ٨٧٢٧) ، وأبو نعيم فى المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم (٢/٦٤، رقم ٩٨٨) .
٩٨٣١ - أيتكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهى زوجتى فى الآخرة (ابن سعد عن عطاء بن يسار أن النبى ﷺ قال لأزواجه … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٠٨) .
٩٨٣٢ - أيتلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم (النسائى عن محمود بن لبيد)
أخرجه النسائى (٦/١٤٢، رقم ٣٤٠١) .
٩٨٣٣ - أيتها الأمة إنى لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون (الضياء، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٣، رقم ١٧٧٤) .
стр. 4869
٩٨٣٤ - أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم فى صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان (ابن أبى شيبة، ومسلم، وابن ماجه، عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٣٢، رقم ٣٠٠٧٣) ، ومسلم (١/٥٥٢، رقم ٨٠٢) ، وابن ماجه (٢/١٢٤٣، رقم ٣٧٨٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٦، رقم ٩١٤١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٢، رقم ٢٢٤٢) .
٩٨٣٥ - أيحب أحدكم أن يستقبله الرجل فيبصق فى وجهه إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى فإن عجلت به بادرة فليتفل هكذا يعنى فى ثوبه (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد. الدارمى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا)
стр. 4870
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٢٤، رقم ١١٢٠١) ، وأبو يعلى (٢/٢٧٨، رقم ٩٩٣) ، والحاكم (١/٣٨٧، رقم ٩٤٣) . أخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/٤٧، رقم ٢٢٧٠) ، وابن خزيمة (٢/٤٦، رقم ٨٨٠) .
حديث أبى سعيد وأبى هريرة معًا:
أخرجه الدارمى (١/٣٧٨، رقم ١٣٩٨) ، وابن خزيمة (٢/٤٤، رقم ٨٧٥) ، وأبو عوانة (١/٣٣٦، رقم ١١٩٦) ، وابن حبان (٦/٤٥، رقم ٢٢٦٨) .
٩٨٣٦ - أيحسب أحدكم متكئًا على أريكته أن الله لم يحرم شيئًا إلا ما فى هذا القرآن ألا وإنى والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها كمثل القرآن أو أكثر وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذى عليهم (أبو داود، والبيهقى عن العرباض بن سارية)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٠، رقم ٣٠٥٠) ، والبيهقى (٩/٢٠٤، رقم ١٨٥٠٨) .
следующие страницы →