Полный текст (20 450 стр.). Показаны 4866–4905 · переход к 4871.
стр. 4866
أخرجه البيهقى (٩/٢٩٦، رقم ١٩٠٢٤) . وأخرجه أيضًا: البزار (٨/٣٦٣، رقم ٣٤٤٣) ، والدارقطنى (٤/٢٨٤) ، والديلمى (١/٤١٥، رقم ١٦٧٦) .
٩٨٢٥ - أيام منى أيام أكل وشرب (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٤٨، رقم ١٧١٩) قال البوصيرى (٢/٧٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٤١٥، رقم ٦٠٢٤) .
٩٨٢٦ - إياى أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجتكم (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٧، رقم ٢٥٦٧) ، والبيهقى (٥/٢٥٥، رقم ١٠١١٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين
(٢/٣٤، رقم ٨٦٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨٤، رقم ١١٠٨٣) .
٩٨٢٧ - إياى والغلول الرجل ينكح المرأة قبل أن يقسم الفىء ثم يردها إلى القسم ويلبس الثوب حتى يخلق ثم يرده إلى القسم (الطبرانى عن رويفع بن ثابت)
стр. 4867
أخرجه الطبرانى (٥/٢٧، رقم ٤٤٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٢١٣، رقم ٢١٩٨) .
٩٨٢٨ - إياى والفُرَج يعنى فى الصف (ابن أبى شيبة عن عطاء مرسلاً. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث عطاء المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٣٣، رقم ٣٨٢٣) .
حديث ابن عباس: الطبرانى (١١/١٨٨، رقم ١١٤٥٢) قال الهيثمى (٢/٩١) : رجاله ثقات.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إياكم والفرج".
٩٨٢٩ - إياى وربا الغلول أن يركب الرجل الدابة حتى تحسر قبل أن تؤدى إلى المغنم أو يلبس الثوب حتى يخلق قبل أن يؤدى إلى المغنم (ابن أبى شيبة عن الأوزاعى عن بعض أصحابه) .
ومن غريب الحديث: "تحسر": يسقط عنها شعرها أو وبرها. يقال: تحسر الوبر عن البعير والشعر عن الحمار.
٩٨٣٠ - أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبًا (النسائى عن زينب الثقفية)
стр. 4868
أخرجه النسائى (٨/١٥٥، رقم ٥١٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٩٦، رقم ١٤٤٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣١١، رقم ٨٧٢٧) ، وأبو نعيم فى المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم (٢/٦٤، رقم ٩٨٨) .
٩٨٣١ - أيتكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهى زوجتى فى الآخرة (ابن سعد عن عطاء بن يسار أن النبى ﷺ قال لأزواجه … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٠٨) .
٩٨٣٢ - أيتلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم (النسائى عن محمود بن لبيد)
أخرجه النسائى (٦/١٤٢، رقم ٣٤٠١) .
٩٨٣٣ - أيتها الأمة إنى لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون (الضياء، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/١٣٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٨٣، رقم ١٧٧٤) .
стр. 4869
٩٨٣٤ - أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم فى صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان (ابن أبى شيبة، ومسلم، وابن ماجه، عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٣٢، رقم ٣٠٠٧٣) ، ومسلم (١/٥٥٢، رقم ٨٠٢) ، وابن ماجه (٢/١٢٤٣، رقم ٣٧٨٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٩٦، رقم ٩١٤١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٢، رقم ٢٢٤٢) .
٩٨٣٥ - أيحب أحدكم أن يستقبله الرجل فيبصق فى وجهه إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى فإن عجلت به بادرة فليتفل هكذا يعنى فى ثوبه (أحمد، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد. الدارمى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا)
стр. 4870
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٢٤، رقم ١١٢٠١) ، وأبو يعلى (٢/٢٧٨، رقم ٩٩٣) ، والحاكم (١/٣٨٧، رقم ٩٤٣) . أخرجه أيضًا: ابن حبان (٦/٤٧، رقم ٢٢٧٠) ، وابن خزيمة (٢/٤٦، رقم ٨٨٠) .
حديث أبى سعيد وأبى هريرة معًا:
أخرجه الدارمى (١/٣٧٨، رقم ١٣٩٨) ، وابن خزيمة (٢/٤٤، رقم ٨٧٥) ، وأبو عوانة (١/٣٣٦، رقم ١١٩٦) ، وابن حبان (٦/٤٥، رقم ٢٢٦٨) .
٩٨٣٦ - أيحسب أحدكم متكئًا على أريكته أن الله لم يحرم شيئًا إلا ما فى هذا القرآن ألا وإنى والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها كمثل القرآن أو أكثر وإن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذى عليهم (أبو داود، والبيهقى عن العرباض بن سارية)
أخرجه أبو داود (٣/١٧٠، رقم ٣٠٥٠) ، والبيهقى (٩/٢٠٤، رقم ١٨٥٠٨) .
стр. 4871
٩٨٣٧ - أيسر أحدكم أن يُبْصَقَ فى وجهه إن أحدكم إذا استقبل القبلة فإنما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا فى قبلته وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فإن عجل به أمر فليقل هكذا يعنى فى ثوبه (أبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أبو داود (١/١٢٩، رقم ٤٨٠) .
٩٨٣٨ - أيسرك أن يشرب معك الهر قال لا قال قد شرب معك الشيطان (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة قال رأى رسول الله ﷺ رجلاً يشرب قائمًا قال … فذكره)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٠٩، رقم ٥٩٨١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٠١، رقم ٧٩٩٠) قال الهيثمى (٥/٧٩) : رجاله ثقات.
стр. 4872
٩٨٣٩ - أيسركم أن تصحوا ولا تسقموا أتحبون أن تكونوا كالحمر الصيالة وما تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات إن العبد لتكون له المنزلة عند الله ما يبلغها بشىء من عمله حتى يبتليه ببلاء فيبلغه تلك المنزلة (الرويانى، وابن منده، وأبو نعيم عن عبد الله بن إياس بن أبى فاطمة عن أبيه عن جده)
أخرجه الرويانى (٢/٥١٢، رقم ١٥٤٤) .
٩٨٤٠ - أيعجز أحدكم إذا صلى فأراد أن يتطوع أن يتقدم أو يتأخر أو يتحول عن يمينه أو عن يساره (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٢/١٩٠، رقم ٢٨٦٦) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/٢٣، رقم ٦٠١١) .
٩٨٤١ - أيعجز أحدكم أن يتخذ فى يده عنزة فى أسفلها زج يدعم عليها إذا أعيا ويحبس بها الماء ويميط بها الأذى عن الطريق ويقتل بها الهوام ويقاتل بها السباع ويتخذها قبلة بأرض فلاة (ابن لال، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٣٩٥) .
стр. 4873
٩٨٤٢ - أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله فى الصلاة يعنى فى السبحة (ابن أبى شيبة، وأبو داود، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٢٣، رقم ٦٠١١) ، وأبو داود (١/٢٦٤، رقم ١٠٠٦) ، وابن ماجه (١/٤٥٨ رقم ١٤٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٢٥، رقم ٩٤٩٢) ، والديلمى (١/٣٩٦، رقم ١٥٩٦) .
٩٨٤٣ - أيعجز أحدكم أن يجامع أهله فى كل جمعة فإن له أجرين أجر غسله وأجر غسل امرأته (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٩٨ رقم ٢٩٩١) وقال: فى روايات بَقِيَّةَ نظرٌ. والديلمى (١/٣٩٦ رقم ١٥٩٨) .
٩٨٤٤ - أيعجز أحدكم أن يعمل كل يوم عملاً مثل أحد قالوا ومن يستطيعه ذلك قال كلكم يستطيع قالوا ماذا قال سبحان الله أعظم من أحد ولا إله إلا إله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد (ابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمران بن حصين)
стр. 4874
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٢٦، رقم ٦٠٩) ، وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٢٠٩، رقم ١٠٦٧٢) .
٩٨٤٥ - أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن فى ليلة فإنه من قرأ ﴿قل هو الله أحد - الله الصمد﴾ [الإخلاص: ١-٢] فى ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن (أحمد، والدارمى، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن - والنسائى، والطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه أحمد (٥/٤١٨، رقم ٢٣٦٠٠) ، والدارمى (٢/٥٥٣، رقم ٣٤٣٧) ، وعبد بن حميد (ص ١٠٣، رقم ٢٢٢) ، والترمذى (٥/١٦٧، رقم ٢٨٩٦) وقال: حسن. والنسائى (٦/١٧٣، رقم ١٠٥١٥) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/١١٧) .
стр. 4875
٩٨٤٦ - أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن فى ليلة فشق ذلك عليهم فقال يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] فهى تعدل ثلث القرآن (أحمد، والبخارى، وأبو يعلى عن أبى سعيد. ابن حبان، وابن السنى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود. الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أيوب. الخطيب عن أبى هريرة)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٨، رقم ١١٠٦٨) ، والبخارى (٤/١٩١٦، رقم ٤٧٢٧) ، وأبو يعلى (٢/٢٩٥، رقم ١٠١٨) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن حبان (٦/٣١٤، رقم ٢٥٧٦) ، والطبرانى (١٠/٢٠٧، رقم ١٠٤٨٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/١١٧) .
حديث أبى مسعود: أخرجه الطبرانى (١٧/٢٥٥، رقم ٧٠٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/١٥٤) .
حديث أبى أيوب: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٠٧، رقم ٢٥٤٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (١٠/١٦٩) .
стр. 4876
٩٨٤٧ - أيعجز أحدكم أن يقرأ فى كل ليلة ثلث القرآن قالوا نحن أعجز من ذلك وأضعف قال إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١] جزءًا من أجزاء القرآن (أحمد، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٦/٤٤٧، رقم ٢٧٥٦٢) ، ومسلم (١/٥٥٦، رقم ٨١١) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٥٥٢، رقم ٣٤٣١) .
٩٨٤٨ - أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة ويحط بها عنه ألف خطيئة (أحمد، وابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن سعد)
أخرجه أحمد (١/١٨٠، رقم ١٥٦٣) ، وابن أبى شيبة (٦/٥٥، رقم ٢٩٤٣٢) ، وعبد بن حميد (ص ٧٦، رقم ١٣٤) ، ومسلم (٤/٢٠٧٣، رقم ٢٦٩٨) ، والنسائى (٦/٤٥، رقم ٩٩٨٠) ، وابن حبان (٣/١٠٨، رقم ٨٢٥) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٥١٠، رقم ٣٤٦٣) وقال: حسن صحيح.
стр. 4877
٩٨٤٩ - أيعجز أحدكم أن يكون كأبى ضمضم كان إذا أصبح قال اللهم إنى وهبت نفسى وعرضى لك فلا يشتم من شتمه ولا يظلم من ظلمه ولا يضرب من ضربه (ابن السنى فى عمل يوم وليلة، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/٣٩٥، رقم ١٥٩٤) .
٩٨٥٠ - أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبى ضمضم كان إذا خرج من منزله قال اللهم قد تصدقت بعرضى على عبادك (أبو داود، والضياء عن أنس)
أخرجه أبو داود (٤/٢٧٢، رقم ٤٨٨٧) ، والضياء (٥/١٥٠، رقم ١٧٧٠) وقال: رجاله موثقون والصحيح أنه
مرسل. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٦٢، رقم ٨٠٨٣) .
٩٨٥١ - أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا لكنهم قد سألوا نبيهم فقالوا أرنا الله جهرة على بأعداء الله إنى أسائلهم عن تربة الجنة وهى الدرمك (الترمذى عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٤٢٩، رقم ٣٣٢٧) ، وقال: غريب.
стр. 4878
٩٨٥٢ - أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها والذى نفس محمد بيده لله أشد فرحًا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم برحلته إذا وجدها (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٦، رقم ٨١٧٧) .
٩٨٥٣ - أيكم المتكلم الكلمات فإنه لم يقل بأسًا لقد رأيت اثنى عشر ملكًا ابتدرها أيهم يرفعها (ابن حبان عن أنس أن رجلاً قال الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، فلما قضى النبى ﷺ صلاته قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (٥/٥٧، رقم ١٧٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (١/٢٣٧، رقم ٤٦٦) .
٩٨٥٤ - أيكم المقلب الحصى بيده إنه حظك من صلاتك (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣١٧، رقم ١٣٢٢٧) قال الهيثمى (٢/٨٧) : فيه الوازع بن نافع وهو ضعيف. وفى الحديث أن رجلاً كان يقلب الحصا بيده فلما انصرف رسول الله ﷺ التفت إلينا فقال … فذكره.
стр. 4879
٩٨٥٥ - أيكم بايعنى على هؤلاء الآيات الثلاث ﴿قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم﴾ [الأنعام: ١٥١] إلى ثلاث آيات فمن وفى بهن فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئًا فأدركه الله فى الدنيا كان عقوبته ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه (عبد بن حميد فى تفسيره، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ، وابن مردويه، والحاكم عن عبادة بن الصامت)
أخرجه الحاكم (٢/٣٤٨، رقم ٣٢٤٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة
(٢/٦١٥، رقم ٦٦٠) .
٩٨٥٦ - أيكم خَلَفَ الخارجَ فى أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج (مسلم، وأبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه مسلم (٣/١٥٠٧، رقم ١٨٩٦) ، وأبو داود (٣/١٢، رقم ٢٥١٠) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور فى كتاب السنن (٢/١٦١، رقم ٢٣٢٦) ، وأحمد (٣/١٥، رقم ١١١٢٥) ، وأبو عوانة (٤/٤٨١، رقم ٧٤١٣) ، وابن حبان
стр. 4880
(١٠/٤٨٨، رقم ٤٦٢٩) ، والحاكم (٢/٩٢، رقم ٢٤٢٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/٤٠، رقم ١٧٦٧٤) .
٩٨٥٧ - أيكم صنع طعاما غير ما يكفى رجلين فإنه يكفى ثلاثة أو صنع لثلاثة فإنه يكفى أربعة أو لأربعة فإنه يكفى خمسة فكنحو ذلك العدد (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢٥٦، رقم ٧٠٤٤) قال الهيثمى (٥/٢١) : رواه البزار والطبرانى وفى إسناد البزار يوسف بن خالد السمتى وهو ضعيف وفى إسناد الآخر جماعة لم أعرفهم.
٩٨٥٨ - أيكم قرأ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ [الأعلى: ١] قد عرفت أن بعضكم خالجنيها (عبد الرزاق عن عمران بن حصين صحيح)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٣٦، رقم ٢٧٩٩) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١١٤، رقم ٨٥١) ، وأبو داود
(١/٢١٩ رقم ٨٢٨) ، والبزار (٩/٧١، رقم ٦٠١) ، والنسائى (٢/١٤٠، رقم ٩١٧) ، وأبو عوانة (١/٤٥٧، رقم ١٦٩٣) وابن حبان (٥/١٥٤، رقم ١٨٤٥) ، والطبرانى (١٨/٢١٠، رقم ٥١٩) .
стр. 4881
٩٨٥٩- أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه (النسائى عن جابر)
أخرجه النسائى (٧/٣١٩، رقم ٤٧٠٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من كان له شريك فى حائط"، "من كانت له نخل أو أرض".
٩٨٦٠ - أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ما لَكَ من مالِك إلا ما قدمت ومال وارثك ما أخرت (أحمد، وهناد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٣٨٢، رقم ٣٦٢٦) ، وهناد فى الزهد (١/٣٣٣، رقم ٦١٠) .
٩٨٦١ - أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر (البخارى، والنسائى عن ابن مسعود)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٦٦، رقم ٦٠٧٧) ، والنسائى (٦/٢٣٧، رقم ٣٦١٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٦٥، رقم ١٥٣) ، وأبو يعلى (٩/٩٧، رقم ٥١٦٣) ، والشاشى (٢/٢٦١، رقم ٨٣٦) ، والبيهقى فى الكبرى
стр. 4882
(٣/٣٦٨، رقم ٦٣٠١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠٥، رقم ٣٣٣١) ، والديلمى (٤/٣٧، رقم ٦١١٤) .
٩٨٦٢ - أيكم وجد أَلَمًا فليضع يده اليمنى عليه وليذكر اسم الله ثلاث مرات وليقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات (الطبرانى عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه الطبرانى (٩/٤٥، رقم ٨٣٤٢) .
٩٨٦٣ - أيكم يحب أن يصح فلا يسقم قالوا كلنا يا رسول الله قال أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات والذى نفسى بيده إن الله ليبتلى المؤمن بالبلاء وما يبتليه به إلا لكرامته عليه وفى لفظ إن العبد لتكون له الدرجة فى الجنة فما يبلغها بشىء من عمله فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة وما يبلغها بشىء من عمله (الطبرانى، والبغوى، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى فاطمة الضمرى)
стр. 4883
أخرجه الطبرانى (٢٢/٣٢٣، رقم ٨١٣) ، قال الهيثمى (٢/٢٩٣) : فيه محمد بن أبى حميد وهو ضعيف إلا أن ابن عدى قال وهو مع ضعفه يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٦٤، رقم ٩٨٥٦) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٧/٥٠٧) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (٧/٢٦٦) .
٩٨٦٤ - أيكم يحب أن يعرض الله عنه فإن أحدكم إذا قام يصلى فإن الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم طوى بعضه على بعض (مسلم، وأبو داود، وابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه مسلم (٤/٢٣٠١، رقم ٣٠٠٦) ، وأبو داود (١/١٣١، رقم ٤٨٥) ، وابن حبان (٦/٤٢، رقم ٢٢٦٥) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٢٩٤، رقم ٣٤٢١) ، وأبو نعيم فى الدلائل (١/٥٣، رقم ٣٧) .
стр. 4884
٩٨٦٥ - أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتى كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين يأخذهما من غير إثم ولا قطع رحم قالوا كلنا نحب ذلك قال فَلأَنْ يغدو أحدكم إلى المسجد فيقرأ أو يتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاثٌ خير له من ثلاثٍ وأربعٌ خير له من أربعٍ ومن أعدادهن من الإبل (أبو داود، وأبو يعلى، والطبرانى، وابن حبان عن عقبة بن عامر)
أخرجه أبو داود (٢/٧١، رقم ١٤٥٦) ، والطبرانى (١٧/٢٩٠، رقم ٧٩٩) ، وابن حبان (١/٣٢١، رقم ١١٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٩١، رقم ٣١٨٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٢٥، رقم ١٩٣٤) .
ومن غريب الحديث: "كوماوين": عظيمتى السنام. "زهراوين" سمينتين مائلتين إلى البياض.
стр. 4885
٩٨٦٦ - أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو العقيق فيأتى منه بناقتين كوماوين زهراوين فى غير إثم ولا قطع رحم قالوا كلنا نحب ذلك قال فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث [خير له من ثلاث] وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو نعيم فى الحلية عن عقبة بن عامر)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/١٣٣، رقم ٣٠٠٧٤) ، وأحمد (٤/١٥٤، رقم ١٧٤٤٤) ، ومسلم (١/٥٥٢، رقم ٨٠٣) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/٣٤١) .
٩٨٦٧ - أيما أرض مات بها رجل من أصحابى كان قائدهم ونورهم يوم القيامة (أبو نعيم فى المعرفة عن بريدة وفيه أبو ظبية بن مسلم قال أبو حاتم لا يحتج به)
أخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/١٤١) ، وفى التاريخ الصغير (١/١٣٩) .
стр. 4886
٩٨٦٨ - أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى معجم شيوخه، والديلمى، وابن النجار عن جويبر عن الضحاك عن البراء)
أخرجه الديلمى (١/٣٤٧، رقم ١٣٨٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/٣٦٤) قال المناوى (٣/١٣٦) : قال ابن حجر: خرجه الدارقطنى بإسناد فيه ضعف وانقطاع.
٩٨٦٩ - أيما أمة ولدت من سيدها فإنها حرة إذا مات إلا أن يعتقها قبل موته (ابن ماجه، وابن سعد، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه ابن سعد (٨/٢١٥) ، والحاكم (٢/٢٣، رقم ٢١٩١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٣١٧ رقم ٢٩١٢) ، والدارقطنى (٤/١٣٢) ، والطبرانى (١١/٢٠٩، رقم ١١٥١٩) ، والديلمى (١/٣٥١، رقم ١٤١١) قال الحافظ فى التلخيص (٤/٢١٧) : فى إسناده الحسين بن عبد الله الهاشمى وهو ضعيف جدًّا.
стр. 4887
٩٨٧٠ - أيما إهاب دبغ فقد طهر (الشافعى، وعبد الرزاق، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، وابن أبى شيبة، والبيهقى عن ابن عباس. الخطيب عن ابن عمر)
حديث ابن عباس: أخرجه الشافعى فى الأم (١/٩) ، وعبد الرزاق (١/٦٣، رقم ١٩٠) ، وأحمد (١/٢١٩، رقم ١٨٩٥) ، والترمذى (٤/٢٢١، رقم ١٧٢٨) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١٧٣ رقم ٤٢٤١) ، وابن ماجه (٢/١١٩٣ رقم ٣٦٠٩) ، وابن أبى شيبة (٥/١٦٢، رقم ٢٤٧٧١) ، والبيهقى (١/١٦، رقم ٥٠) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/٢٢٧، رقم ٤٨٦) ، والدارمى (٢/١١٧، رقم ١٩٨٥) ، وأبو يعلى (٤/٢٧٣، رقم ٢٣٨٥) ، وابن الجارود (ص ٢٧، رقم ٦١) ، وأبو عوانة (١/١٨٠، رقم ٥٦٠) ، والطحاوى (١/٤٦٩) ، وابن حبان (٤/١٠٤، رقم ١٢٨٨) ، والطبرانى فى الأوسط
(٧/٢٠٧، رقم ٧٢٨٩) ، وفى الصغير (١/٣٩٩، رقم ٦٦٨) ، وأبو نعيم فى الحلية (١٠/٢١٨) ، والخطيب (١٠/٣٣٨) .
стр. 4888
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب (١٢/٤٧٦٨) . وأخرجه أيضًا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين (٤/٤٢) ، والدارقطنى (١/٤٨) .
٩٨٧١ - أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيرًا أدخل عليهم الإسلام، ثم تكون فتن كأنها الظلل والذى نفسى بيده لتعودن فيها أساود صبًا يضرب بعضكم رقاب بعض أفضل الناس يومئذ مؤمن معتزل فى شعب من الشعاب يتقى ربه ويدع الناس من شره (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن كرز بن علقمة الخزاعى)
أخرجه أحمد (٣/٤٧٧، رقم ١٥٩٥٨) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٣٠٥) قال الهيثمى: رواه أحمد، والبزار، والطبرانى بأسانيد، وأحدها رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٤/٥٠٢، رقم ٨٤٠٣) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٨٢، رقم ١٢٩٠) ، ونعيم بن حماد فى الفتن (١/١٨٨، رقم ٥٠٢) ، وابن حبان (١٣/٢٨٧، رقم ٥٩٥٦) .
стр. 4889
٩٨٧٢ - أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر الله له (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو الشيخ فى الثواب عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٧٦، ترجمة ٦٢٤) ، وابن عدى (٥/١٢٣، ترجمة ١٢٨٩) كلاهما فى ترجمة عمرو بن خالد، قال ابن عدى: عامة ما يرويه موضوعات. والحديث أورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٦٥، رقم ٣٤٩) .
٩٨٧٣ - أيما امرئ اقتطع حق امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من نفاق فى قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة (الحسن بن سفيان، واللخمى، وبقى بن مخلد، وأبو أحمد الحاكم فى الكنى، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والحاكم، والضياء عن ثعلبة بن عبد الله الأنصارى ويقال اسمه ثعلبه بن سهيل)
стр. 4890
أخرجه ابن قانع (١/١٢١) ، والطبرانى (١/٢٧٥، رقم ٨٠١) ، والحاكم (٤/٣٢٧، رقم ٧٨٠٠) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٥١٥، رقم ٤٥٧) ، والديلمى (٣/٦٠٥، رقم ٥٨٩٨) .
٩٨٧٤ - أيما امرئ قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه (مسلم، والترمذى عن ابن عمر. ابن قانع عن سويد بن مقرن)
حديث ابن عمر: أخرجه مسلم (١/٧٩، رقم ٦٠) ، والترمذى (٥/٢٢، رقم ٢٦٣٧) وقال: حسن صحيح غريب. وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٢، رقم ٥٤) ، وابن حبان (١/٤٨٤، رقم ٢٥٠) ، وابن منده فى الإيمان (٢/٦٠١، رقم ٥٢١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٨٢، رقم ٦٦٦٤) .
حديث سويد بن مقرن: أخرجه ابن قانع (١/٢٩٣) .
٩٨٧٥ - أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئًا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٩١، رقم ٢٣٦١) .
стр. 4891
٩٨٧٦ - أيما امرئ مسلم أعتق امرئ مسلمًا فهو فكاكه من النار يجزى بكل عظم منه عظمًا منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهى فكاكها من النار تجزى بكل عظم منها عظمًا منها وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزى بكل عظمين منهما عظمًا منه (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف. أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن كعب بن مرة أو مرة بن كعب)
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الطبرانى (١/١٣٣، رقم ٢٧٩) قال الهيثمى (٤/٢٤٣) : أبو سلمة لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله حديثهم حسن.
حديث كعب بن مرة: أخرجه أحمد (٤/٢٣٤، رقم ١٨٠٨٨) ، وأبو داود (٤/٣٠، رقم ٣٩٦٧) ، وابن ماجه
(٢/٨٤٣، رقم ٢٥٢٢) ، والبيهقى (١٠/٢٧٢، رقم ٢١٠٩٨) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٦٦، رقم ١١٩٨) ، وعبد بن حميد (ص ١٤٥، رقم ٣٧٢) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٨٩، رقم ١٤٠٨) ، والطبرانى (٢٠/٣١٨، رقم ٧٥٥) .
стр. 4892
٩٨٧٧ - أيما امرئ مسلم غسل أخًا له مسلمًا فلم يقذره ولم ينظر إلى عورته ولم يذكر منه سوءًا ثم شيعه وصلى عليه ثم جلس حتى يدلى فى حفرته خرج عَطَلاً من ذنوبه (ابن شاهين، والديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (١/٣٤٧، رقم ١٣٩١) .
ومن غريب الحديث: "عطلاً": خاليًا.
٩٨٧٨ - أيما امرئ من المسلمين حلف عند منبرى هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله النار وإن على سواك أخضر (أحمد عن جابر)
أخرجه أحمد (٣/٣٧٥، رقم ١٥٠٦٦) .
٩٨٧٩ - أيما امرئ ولى من أمر المسلمين شيئًا لم يحطهم بما يحوط به نفسه لم يرح رائحة الجنة (العقيلى عن ابن عباس)
أخرجه العقيلى (١/٨٣، ترجمة ٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٥١، ترجمة ١٥٩٣) . قال ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٤٢٨، رقم ٢٧٩٣) : حديث منكر.
стр. 4893
٩٨٨٠ - أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله فى شىء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رءوس الخلائق من الأولين [والآخرين] يوم القيامة (الشافعى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى فى الأم (٥/١٢٦) ، وأبو داود (٢/٢٧٩، رقم ٢٢٦٣) ، والنسائى (٦/١٧٩، رقم ٣٤٨١) ، وابن ماجه (٢/٩١٦، رقم ٢٧٤٣) . وابن حبان (٩/٤١٨، رقم ٤١٠٨) ، والحاكم (٢/٢٢٠، رقم ٢٨١٤) ، وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٧/٤٠٣، رقم ١٥١١٠) .
٩٨٨١ - أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 4894
أخرجه أحمد (٢/٣٠٤، رقم ٨٠٢٢) ، ومسلم (١/٣٢٨، رقم ٤٤٤) ، وأبو داود (٤/٧٩، رقم ٤١٧٥) ، والنسائى (٨/١٩٠، رقم ٥٢٦٣) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (١/٣٦٠، رقم ١٣٠٠) ، والبيهقى (٣/١٣٣، رقم ٥١٥٧) .
٩٨٨٢ - أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهى زانية وكل عين زانية (أحمد، والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٤١٣، رقم ١٩٧٢٦) ، والنسائى (٨/١٥٣، رقم ٥١٢٦) ، والحاكم (٢/٤٣٠، رقم ٣٤٩٧) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٣/٢٤٦، رقم ٥٧٦٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٦٢، رقم ٢٦٤٦) ، وابن خزيمة (٣/٩١، رقم ١٦٨١) ، وابن حبان (١٠/٢٧٠، رقم ٤٤٢٤) ، والصيداوى فى معجم الشيوخ (١/١٣٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٧١، رقم ٧٨١٥) ، والبزار (٨/٤٧، رقم ٣٠٣٣) .
٩٨٨٣ - أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل (ابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 4895
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٢٦، رقم ٤٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٢٩، رقم ٩٧١) ، والبغوى فى الجعديات (١/٣٣٠، رقم ٢٢٦٨) ، وأحمد (٢/٤٤٤، رقم ٩٧٢٥) ، وعبد بن حميد (ص ٤٢٥، رقم ١٤٦١) ، وأبو داود (٤/٧٩، رقم ٤١٧٤) ، وأبو يعلى (١١/٣٦٦، رقم ٦٤٧٩) .
٩٨٨٤ - أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت فى عنقها مثله من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت فى أذنها خرصًا من ذهب جعل فى أذنها مثله من النار يوم القيامة (أحمد، وأبو داود عن أسماء بنت يزيد)
أخرجه أحمد (٦/٤٦٠، رقم ٢٧٦٤٦) ، وأبو داود (٤/٩٣، رقم ٤٢٣٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/١٤١، رقم ٧٣٤٦) قال المنذرى (١/٣١٣) : إسناده جيد.
٩٨٨٥ - أيما امرأة توفى عنها زوجها فتزوجت بعده فهى لآخر أزواجها (الطبرانى عن أبى الدرداء)
стр. 4896
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٧٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٧٥، رقم ٣١٣٠) قال الهيثمى (٤/٢٧٠) : فيه أبو بكر بن أبى مريم، وقد اختلط.
٩٨٨٦ - أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شىء طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها (الديلمى عن أنس)
٩٨٨٧ - أيما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها كانت فى سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها (الخطيب، وابن النجار عن أنس)
أخرجه الخطيب (٦/٢٠٠) . وأورده الذهبى فى الميزان (١/١٩٩، ترجمة ٢٤١) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (١/١١٩، ترجمة ٣٧٠) كلاهما فى ترجمة إبراهيم بن هدبة، وقالا: قال الخطيب: حدث عن أنس بالأباطيل. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣١) .
٩٨٨٨ - أيما امرأة زادت فى رأسها شعرًا ليس منه فإنه زور تزيد فيه (النسائى، والطبرانى عن معاوية)
стр. 4897
أخرجه النسائى (٨/١٤٤، رقم ٥٠٩٣) ، والطبرانى (١٩/٣٤٥، رقم ٨٠٠) .
٩٨٨٩ - أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولى فهى زانية (الخطيب عن معاذ)
أخرجه الخطيب (٢/٣١٢) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل (٢/٦٢١، رقم ١٠٢٤) ، وقال: وهذا لا يصح. فيه أبو عصمة اسمه نوح بن أبى مريم، قال مسلم، والدارقطنى: متروك، وقال الحاكم: نوح وضع حديث فضائل القرآن.
٩٨٩٠ - أيما امرأة زوجها وليان فهى للأول منهما (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٤٩، رقم ٩٦٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٦/٢٣٢، رقم ١٠٦٢٨) ، وأحمد (٥/٨، رقم ٢٠٠٩٧) ، والدارمى (٢/١٨٧، رقم ٢١٩٣) ، والنسائى (٤/٥٧، رقم ٦٢٧٩) ، والبيهقى (٧/١٤٠ رقم ١٣٥٨١) .
стр. 4898
٩٨٩١ - أيما امرأة زوجها وليان فهى للأول منهما وأيما رجل باع بيعًا من رجلين فهو للأول منهما (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٢، رقم ٩٠٣) ، وأحمد (٥/٨، رقم ٢٠٠٩٧) ، والدارمى (٢/١٨٧، رقم ٢١٩٣) ، وأبو داود (٢/٢٣٠، رقم ٢٠٨٨) ، والترمذى (٣/٤١٨، رقم ١١١٠) ، وقال: حسن. والنسائى (٧/٣١٤، رقم ٤٦٨٢) ، وابن ماجه (٢/٧٣٨، رقم ٢١٩٠) ، والطبرانى (٧/٢٠٢، رقم ٦٨٣٩) ، والحاكم (٢/١٩٠، رقم ٢٧٢٠) ، والبيهقى
(٧/١٤١، رقم ١٣٥٨٥) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٤٦، رقم ٨٠٠) .
стр. 4899
٩٨٩٢ - أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه، والدارمى، وابن الجارود، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن أبى عاصم، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن ثوبان. عبد الرزاق عن أبى قلابة مرسلاً)
حديث ثوبان: أخرجه أحمد (٥/٢٧٧، رقم ٢٢٤٣٣) ، وأبو داود (٢/٢٦٨، رقم ٢٢٢٦) ، والترمذى (٣/٤٩٣، رقم ١١٨٧) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٦٦٢، رقم ٢٠٥٥) ، والدارمى (٢/٢١٦، رقم ٢٢٧٠) ، وابن الجارود (ص ١٨٧، رقم ٧٤٨) ، وابن حبان (٩/٤٩٠، رقم ٤١٨٤) ، والحاكم (٢/٢١٨، رقم ٢٨٠٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٧/٣١٦، رقم ١٤٦٣٧) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤١١، رقم ٦٣١) ، وابن جرير فى التفسير
(٢/٤٦٨) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣٣، رقم ٥٤٦٩) .
стр. 4900
حديث أبى قلابة المرسل: أخرجه عبد الرزاق (٦/٥١٥، رقم ١١٨٩٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/١٩٥، رقم ١٩٢٥٨) .
٩٨٩٣ - أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار قالت امرأة واثنان قال واثنان (البخارى عن
أبى سعيد)
أخرجه البخارى (١/٤٢١، رقم ١١٩٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/٢٠٦، رقم ٢٩٤٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٣١، رقم ٩٧٤٣) .
٩٨٩٤ - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة (الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم عن أم سلمة)
أخرجه الترمذى (٣/٤٦٦، رقم ١١٦١) وقال: حسن غريب، وابن ماجه (١/٥٩٥، رقم ١٨٥٤) ، والطبرانى
(٢٣/٣٧٤، رقم ٨٨٤) ، والحاكم (٤/١٩١، رقم ٧٣٢٨) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٥٧ رقم ١٧١٢٣) ، وعبد بن حميد (ص ٤٤٥، رقم ١٥٤١) ، وأبو يعلى (١٢/٣٣١، رقم ٦٩٠٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٦/٤٢١، رقم ٨٧٤٤) .
стр. 4901
٩٨٩٥ - أيما امرأة من المهاجرات اختطت فلها خطتها (الديلمى عن أم سلمة)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٣/٣٢١، رقم ٧٣٣) قال الهيثمى (٤/١٥٨) : فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره.
٩٨٩٦ - أيما امرأة نزعت ثيابها فى غير بيتها خرق الله عنها ستره (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٣٠١، رقم ٢٦٦١١) . والطبرانى (٢٣/٣١٤، رقم ٧١٠) ، والحاكم (٤/٣٢١، رقم ٧٧٨٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٥٨، رقم ٧٧٧٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٤٦٠، رقم ٧٠٣١) قال الهيثمى
(١/٢٧٧) : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
٩٨٩٧ - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولى من لا ولى له (الطبرانى عن ابن عمرو)
стр. 4902
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/٢٨٥) : فيه حمزة بن أبى حمزة وهو متروك. وقال الحافظ فى الدراية (٢/٦١) : رواه إسحاق بن راهويه والطبرانى، وأسانيدهما واهية.
٩٨٩٨ - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (ابن أبى شيبة، وسعيد بن منصور، وأحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة. الطبرانى عن ابن عباس)
حديث عائشة: أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٤٥٤، رقم ١٥٩١٩) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (١/١٧٥، رقم ٥٢٨) ، وأحمد (٦/٦٦ رقم ٢٤٤١٧) ، وأبو داود (٢/٢٢٩، رقم ٢٠٨٣) ، والترمذى (٣/٤٠٧، رقم ١١٠٢) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٦٠٥، رقم ١٨٧٩) ، والحاكم (٢/١٨٢، رقم ٢٧٠٦) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى
стр. 4903
(٧/١٢٤، رقم ١٣٤٩٠) . وأخرجه أيضًا: الشافعى فى الأم (٥/١٦٦) ، والحميدى (١/١١٢، رقم ٢٢٨) ، وإسحاق بن راهويه (٢/١٩٤، رقم ٦٩٨) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٢٨٥، رقم ٥٣٩٤) ، وأبو يعلى (٨/٢٥١، رقم ٤٨٣٧) ، وابن حبان (٩/٣٨٤، رقم ٤٠٧٤) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٢٦٠، رقم ٦٣٥٢) ، والدارقطنى (٣/٢٢١) ، والديلمى (١/٣٥١، رقم ١٤١٠) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/٢٠٢، رقم ١١٤٩٤) .
٩٨٩٩ - أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عِدَةٍ قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته (أحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/١٨٢، رقم ٦٧٠٩) ، وأبو داود (٢/٢٤١، رقم ٢١٢٩) ، والنسائى (٦/١٢٠، رقم ٣٣٥٣) ، وابن ماجه (١/٦٢٨، رقم ١٩٥٥) ، والبيهقى (٧/٢٤٨، رقم ١٤٢٠٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٦/٢٥٧، رقم ١٠٧٣٩) .
стр. 4904
٩٩٠٠ - أيما امرأة وضعت ثيابها فى غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله (عبد الرزاق، وأحمد، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه عبد الرزاق (١/٢٩٤، رقم ١١٣٢) ، وأحمد (٦/١٩٨، رقم ٢٥٦٦٨) ، وابن ماجه (٢/١٢٣٤ رقم ٣٧٥٠) والحاكم (٤/٣٢١ رقم ٧٧٨٠) ، والبيهقى (٧/٣٠٨، رقم ١٤٥٨٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/١٣٨، رقم ٤٦٨٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٨٤، رقم ٤٧٤٣) ، والديلمى (٤/٤٣، رقم ٦١٣٤) .
٩٩٠١ - أيما امرأة وضعت ثيابها فى غير بيتها هتكت ما بينها وبين الله من ستر (الطبرانى عن أم الدرداء. عبد الرزاق عن عائشة)
حديث أم الدرداء: أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٥٢، رقم ٦٤٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٦٢، رقم ٢٧٠٨٦) .
حديث عائشة: أخرجه عبد الرزاق (١/٢٩٤، رقم ١١٣٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أيما امرة مات لها ثلاثة من الولد".
стр. 4905
٩٩٠٢ - أيما جنازة لم يتبعها خَلُوق ولا نار شيعها سبعون ألف ملك (أبو الشيخ، والديلمى عن عتير البدوى)
وقع فى الكنز (ح ٤٢٣٦٤) : عثير البدرى، وفى الإصابة (٣/٤٦٣، ترجمة ٥٤٦٣) عثير العذزى.
٩٩٠٣ - أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن عليه مثل أوزار من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئًا وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئًا (ابن ماجه عن أنس)
أخرجه ابن ماجه (١/٧٥، رقم ٢٠٥) قال البوصيرى (١/٢٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان.
٩٩٠٤ - أيما ذهب أو فضة أوكى عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه فى سبيل الله إفراغًا (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى ذر)
أخرجه أحمد (٥/١٧٥، رقم ٢١٥٦٨) قال الهيثمى (١٠/٢٤٠) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٢/١٥١، رقم ١٦٣٤) ، وأبو نعيم فى الحلية (١/١٦٢) .
следующие страницы →