Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5216–5255 · переход к 5221.
стр. 5216
أخرجه أحمد (٣/٤٢٠، رقم ١٥٥٠١) ، والحاكم (٤/٥٣٥، رقم ٨٥٠٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وقال الهيثمى (٨/١٢) : رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح إلا أن نافعا لم يسمع من عياش.
١٠٦٠٢- تجىء ريح بين يدى الساعة يقبض فيها روح كل مؤمن (أحمد، وابن عساكر عن عياش بن أبى ربيعة)
أخرجه أحمد (٣/٤٢٠، رقم ١٥٥٠١) وابن عساكر (٤٧/٢٣٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٠٢، رقم ٨٤٠٥) .
١٠٦٠٣- تجىء فقراء المسلمين يزفون كما تزف الحمام ويقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما أعطيتمونا شيئا تحاسبونا به فيقول الله صدق عبادى فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما (الحسن بن سفيان، والبغوى عن سعيد بن عامر بن حذيم)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٥٨، رقم ٥٥٠٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٦١) : فيه يزيد بن أبى زياد وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله. وقال المنذرى (٤/٦٤) : رواه الطبرانى وأبو الشيخ بن حبان فى الثواب ورواتهما ثقات إلا يزيد بن أبى زياد.
стр. 5217
١٠٦٠٤- تجىء فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة قبل الناس بأربعين سنة (أبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى عن سعيد بن عامر بن حذيم)
أخرجه الطبرانى (٦/٥٨، رقم ٥٥١٠) .
١٠٦٠٥- تجىء قزوين يوم القيامة ولها جناحان تطير بهما بين السماء والأرض من درة بيضاء مجوفة بأهلها تنادى أنا قزوين قطعة من الفردوس من دخلنى حتى أشفع له إلى ربى (الخليل فى فضائل قزوين، والرافعى عن كعب بن عجرة)
أخرجه الرافعى (١/١٨) .
١٠٦٠٦- تجيئون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام فأول ما يتكلم من الإنسان فخذه وكفه (الطبرانى، والحاكم عن حكيم بن معاوية عن أبيه)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٢٤، رقم ١٠٣١) ، والحاكم (٢/٤٧٧، رقم ٣٦٤٥) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١١٧، رقم ٩٣٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/٢٢٠، رقم ٦٢٣٩) .
стр. 5218
ومن غريب الحديث: "الفدام": ما يشد على فم الإبريق والكوز من خرقة لتصفية الشراب الذى فيه والمراد أنهم يمنعون من الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم.
١٠٦٠٧- تحاجت النار والجنة فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لى لا يدخلنى إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة إنما أنت رحمتى أرحم بك من أشاء من عبادى وقال للنار إنما أنت عذابى أعذب بك من أشاء من عبادى ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٤٩) ، والبخارى (٤/١٨٣٦، رقم ٤٥٦٩) ، ومسلم (٤/٢١٨٧، رقم ٢٨٤٦) ، وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/٤١٤، رقم ٧٧٤٠) ، وابن حبان (١٦/٤٨٢، رقم ٧٤٤٧) .
стр. 5219
١٠٦٠٨- تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار (الديلمى عن ابن عمرو)
أخرجه الديلمى (٥/١٣٠، رقم ٧٧١١) .
١٠٦٠٩- تحت كل شعرة جنابة (ابن جرير عن طلحة بن نافع عن أبى أيوب الأنصارى مرفوعا. ابن جرير عن أبى الدرداء عن حذيفة موقوفا عليهما)
حديث حذيفة الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٩٦، رقم ١٠٦٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة".
١٠٦١٠- تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا البشر (عبد الرزاق عن الحسن مرسلا. ابن جرير عن الحسن عن أبى هريرة مرفوعا)
حديث الحسن المرسل: أخرجه عبد الرزاق (١/٢٦٢، رقم ١٠٠٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (١/٩٥، رقم ١٠٦٥) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (١/٦٥، رقم ٢٤٨) .
стр. 5220
١٠٦١١- تحترقون تحترقون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٥٨، رقم ٢٢٢٤) . وأخرجه أيضًا: فى الصغير (١/٩١، رقم ١٢١) ، قال المنذرى (١/١٤٤) : إسناده حسن. وقال الهيثمى (١/٢٩٩) : فيه عاصم بن بهدلة، وحديثه حسن. والخطيب (٤/٣٠٥) .
١٠٦١٢- تحته ثم تقرصه بالماء وتنضحه ثم تصلى فيه (البخارى، ومسلم، وأبو داود عن أسماء: أنها قالت يا رسول الله أرأيت إحدانا تحيض فى الثوب كيف تصنع، قال … فذكره)
أخرجه البخارى (١/٩١، رقم ٢٢٥) ، ومسلم (١/٢٤٠، رقم ٢٩١) ، وأبو داود (١/٩٩، رقم ٣٦٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٤/٢٤٢، رقم ١٣٩٧) .
стр. 5221
ومن غريب الحديث: "تحته": أى تقشره وتحكه وتنحته. "تقرصه": أى تدلكه بأطراف أصابعها.
١٠٦١٣- تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة منكن إلى بيتها (الشافعى، والبيهقى عن مجاهد مرسلا)
أخرجه البيهقى (٧/٤٣٦، رقم ١٥٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٧/٣٦، رقم ١٢٠٧٧) .
١٠٦١٤- تحدثوا عنى ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار تحدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج فإنكم لا تحدثون عنهم بشىء إلا وقد كان فيهم أعجب منه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٣/١٢، رقم ١١١٠٧) .
١٠٦١٥- تحدثوا وليتبوأ من كذب على مقعده من جهنم (الطبرانى، وسمويه، والخطيب فى كتاب تقييد العلم عن رافع بن خديج)
أخرجه الطبرانى (٤/٢٧٦، رقم ٤٤١٠) ، قال الهيثمى (١/١٥١) : فيه أبو مدرك روى عن رفاعة بن رافع، وعنه بقية ولم أر من ذكره.
١٠٦١٦- تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة (ابن جرير، والبيهقى عن أبى هريرة)
стр. 5222
أخرجه البيهقى (٢/٤٦٤، رقم ٤٢٢٥) .
١٠٦١٧- تَحَرُّوا ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين (الطيالسى، وأحمد عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٧، رقم ١٨٨٨) ، وأحمد (٢/٢٧، رقم ٤٨٠٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٣١١، رقم ٨٣٣١) .
١٠٦١٨- تَحَرُّوا ليلة القدر فى السبع الأواخر (مالك، والطيالسى، ومسلم، وأبو داود عن عبد الله بن عمر)
أخرجه مالك (١/٣٢٠، رقم ٦٩٤) ، ومسلم (٢/٨٢٣، رقم ١١٦٥) ، وأبو داود (٢/٥٣، رقم ١٣٨٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١٣، رقم ٥٩٣٢) ، والدارمى (٢/٤٤، رقم ١٧٨٣) .
١٠٦١٩- تَحَرُّوا ليلة القدر فى العشر الأواخر فإن ضَعُفَ أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقى (الطيالسى عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٩، رقم ١٩١٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "التمسوها فى العشر الأواخر".
١٠٦٢٠- تَحَرُّوا ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر من رمضان (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عائشة)
стр. 5223
أخرجه أحمد (٦/٧٣، رقم ٢٤٤٨٩) ، والبخارى (٢/٧١٠، رقم ١٩١٣) ، ومسلم (٢/٨٢٨، رقم ١١٦٩) ، والترمذى (٣/١٥٨، رقم ٧٩٢) ، وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٤/٣٠٨، رقم ٨٣١٤) .
١٠٦٢١- تحريك الأصبع فى الصلاة مذعرة للشيطان (البيهقى وضعفه عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٢/١٣٢، رقم ٢٦١٦) وقال: تفرد به محمد بن عمر الواقدى وليس بالقوى.
١٠٦٢٢- تحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها وتحشر الجمعة زاهرة منيرة أهلها محفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها تضىء لهم يمشون فى ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم كالمسك يخوضون فى جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون (الطبرانى عن أبى موسى)
стр. 5224
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١٦٥) قال الهيثمى: فيه الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان وقد وثقهما قوم وضعفها آخرون وهما محتج بهما. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١١٧، رقم ١٧٣٠) ، والحاكم (١/٤١٢، رقم ١٠٢٧) ، وقال: هذا حديث شاذ صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٣٨٩، رقم ١٥٥٧) .
١٠٦٢٣- تحشر هذه الأمة يوم القيامة على ثلاثة أصناف فصنف يدخلون الجنة بغير حساب وصنف يحاسبون حسابا يسيرا ويدخلون الجنة وصنف يجيئون على حمائلهم بأمثال الجبال الراسيات ذنوبا فيقول الله لملائكته وهوأعلم بهم من هؤلاء فيقولون ربنا عبيد من عبادك وكانوا يعبدونك ولا يشركون بك شيئا فيقول حطوها عنهم وضعوها على اليهود والنصارى وأدخلوهم الجنة برحمتى (الطبرانى، والحاكم عن أبى موسى)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٣٤٣) ، قال الهيثمى: فيه عثمان بن مطر وهو مجمع على ضعفه. والحاكم (١/١٢٦، رقم ١٩٣) وقال: صحيح.
стр. 5225
١٠٦٢٤- تحشرون حفاة عراة غرلا قالت امرأة يبصر بعضنا عورة بعض قال يا فلانة لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه (الترمذى - حسن صحيح - والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٥/٤٣٢، رقم ٣٣٣٢) ، وقال: حسن صحيح. والحاكم (٢/٢٧٦، رقم ٢٩٩٥) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٥٠٦، رقم ١١٦٤٧) .
١٠٦٢٥- تحشرون ها هنا حفاة مشاة وركبانا وعلى وجوهكم وتعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام وإن أول ما يعرب عن أحدكم فخذه (ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم عن معاوية بن حيدة)
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٢٧٥، رقم ٣٦٠٣٧) ، والطبرانى (١٩/٤٢٦، رقم ١٠٣٦) ، والحاكم (٤/٦٠٩، رقم ٨٦٨٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٣٦) . قال الهيثمى (١٠/٣٥١) : رجاله ثقات.
١٠٦٢٦- تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا (الطبرانى عن سهل بن سعد)
стр. 5226
أخرجه الطبرانى (٦/١٦٧، رقم ٥٨٧٦) . قال الهيثمى (١٠/٣٣٢) : فيه إبراهيم بن حماد بن أبى حازم ضعفه الدارقطنى وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "غرلا": مفردها الأغرل وهو الأقلف الذى لم يختن.
١٠٦٢٧- تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا وأول من يكسى إبراهيم الخليل يقول الله اكسوا إبراهيم خليلى لتعلم الناس فضله ثم يكسى الناس على قدر الأعمال (ابن السكن، والإسماعيلى، وابن منده، وأبو نعيم عن طلق بن حبيب عن حيدة قال ابن السكن ولعله والد معاوية بن حيدة)
عزاه الحافظ فى الإصابة (٢/١٤٨، ترجمة ١٨٩٧ حيدة) لابن السكن والإسماعيلى وابن منده.
١٠٦٢٨- تحفة الصائم الدهن والمجمر (الترمذى وضعفه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن السيد الحسن بن على)
стр. 5227
أخرجه الترمذى (٣/١٦٤، رقم ٨٠١) ، وقال: غريب ليس إسناده بذاك. والطبرانى (٣/٨٨، رقم ٢٧٥١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٢١، رقم ٣٩٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٣٥٠، ترجمة ٧٩٦ سعد بن طريف) .
١٠٦٢٩- تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن السيد الحسين بن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٢١، رقم ٣٩٦٠) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٣٥) .
١٠٦٣٠- تحفة المؤمن الموت (ابن المبارك، والطيالسى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو. الديلمى عن جابر)
стр. 5228
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه ابن المبارك (١/٢١٢، رقم ٥٩٩) ، والحاكم (٤/٣٥٥، رقم ٧٩٠٠) ، وقال: صحيح الإسناد. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٨٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٥٣، رقم ١٠٢٠٨) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٧، رقم ٣٤٧) .
حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الديلمى (٤/٢٣٨، رقم ٦٧١٥) .
١٠٦٣١- تحفة المؤمن فى الدنيا الفقر (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (٢/٧٠، رقم ٢٣٩٩) .
١٠٦٣٢- تحفة الملائكة تجمير المساجد (أبو الشيخ عن سمرة)
١٠٦٣٣- تحفظوا من الأرض فإنها أمكم وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو شرا إلا وهى مخبرة به (الطبرانى عن ربيعة الجرشى)
أخرجه الطبرانى (٥/٦٥، رقم ٤٥٩٦) . قال الهيثمى (١/٢٤١) : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
١٠٦٣٤- تحل الصدقة من ثلاث من الإمام الجامع ومن ذى الرحم لرحمه ومن التاجر المكثر (البيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٠، رقم ٣٥١٣) .
стр. 5229
١٠٦٣٥- تحول إلى الظل فإنه مبارك (الحاكم عن قيس بن أبى حازم عن أبيه)
أخرجه الحاكم (٤/٣٠٢، رقم ٧٧١١) .
١٠٦٣٦- تحولوا من مكانكم الذى أصابتكم فيه الغفلة (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (١/١١٩، رقم ٤٣٦) ، والبيهقى (١/٤٠٣، رقم ١٧٥٣) .
١٠٦٣٧- تختموا بالعقيق فإنه مبارك (العقيلى، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وقال حمزة الأصبهانى: إنه تصحيف وإنما هو تخيموا المثناة التحتية والعقيق واد بظاهر المدينة)
أخرجه العقيلى (٤/٤٤٨، ترجمة ٢٠٧٦ يعقوب بن الوليد المدينى) ، والخطيب (١١/٢٥١) ، وابن عساكر (١٣/٣١٨) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٦٩، رقم ٣٨٧) ، والقارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٩٤، رقم ٣٥٧) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٦) .
١٠٦٣٨- تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة (ابن عساكر عن عوف بن مالك)
أخرجه ابن عساكر (١/١٩٤) .
стр. 5230
١٠٦٣٩- تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة (الديلمى عن عوف بن مالك)
أخرجه الديلمى (٥/٥١٨، رقم ٨٩٤٥) .
١٠٦٤٠- تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشترى الرجل الدابة فيقال ممن اشتريت فيقول من الرجل المخطوم (أحمد، وسمويه، وابن مردويه عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٦٨، رقم ٢٢٣٦٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٦/١٧٢) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٢٧، رقم ٢٩١٩) .
١٠٦٤١- تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسى فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتختم أنف الكافر بالخاتم حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر ويقول هذا يا مؤمن (أحمد، والترمذى -
حسن - وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٩١، رقم ١٠٣٦٦) ، والترمذى (٥/٣٤٠، رقم ٣١٨٧) ، وقال: حسن غريب. وابن ماجه
(٢/١٣٥١، رقم ٤٠٦٦) ، والحاكم (٤/٥٣٢، رقم ٨٤٩٤) .
стр. 5231
١٠٦٤٢- تخرج الرايات السود من المشرق لبنى العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبى سفيان وأصحابه من قبل المشرق (نعيم بن حماد فى الفتن عن سعيد بن المسيب مرسلاً)
١٠٦٤٣- تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء عليها درع من جرب وجلباب من لعنة واضعة يديها على رأسها تقول يا ويلتاه وملك يقول آمين ثم يكون من ذلك حظها النار (ابن النجار عن مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس قال فى الميزان: مسلمة يجهل هو وشيخه. وقال الأزدى: ضعيف)
стр. 5232
١٠٦٤٤- تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون فيسدون الأفق نورهم مثل نور الشمس فينادى منادى النبى الأمى فيتحشحش لها كل نبى أمى فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل نور القمر ليلة البدر فيسدون الأفق فينادى منادى النبى الأمى فيتحشش لها كل نبى أمى فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون نورهم مثل أعظم كوكب فى السماء فيسدون الأفق فينادى مناد النبى الأمى فيتحشحش لها كل نبى أمى فيقال محمد وأمته فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم يجىء ربك ثم يوضع الميزان ويؤخذ فى الحساب (الطبرانى عن أبى أمامة وسنده جيد)
أخرجه الطبرانى (٨/١٧٣، رقم ٧٧٢٣) . قال الهيثمى (١٠/٤٠٩) : رجاله وثقوا على ضعف فيهم.
стр. 5233
١٠٦٤٥- تخرص كما يخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرات (الترمذى - حسن غريب - عن عتاب بن أسيد: أن النبى ﷺ قال فى زكاة الكروم … فذكره)
أخرجه الترمذى (٣/٣٦، رقم ٦٤٤) ، وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: أبو داود (٢/١١٠، رقم ١٦٠٣) ، وابن خزيمة (٤/٤١، رقم ٢٣١٦) ، والدارقطنى (٢/١٣٢) .
ومن غريب الحديث: "تخرص": أصل الخرص التقدير بظن فيما لا تستيقنه.
١٠٦٤٦- تخرقوا حلوق أولادكم خذى قسطا هنديا وورسا فاسعطيه إياه (الحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٤٥٠، رقم ٨٢٤١) ، وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣١٥، رقم ١٤٤٢٥) ، وابن أبى شيبة (٥/٣٣، رقم ٢٣٤٣٧) ، وأبو يعلى (٤/١٨٩، رقم ٢٢٨٠) .
ومن غريب الحديث: "فاسعطيه": أى اجعليه سعوطا وهو الدواء الذى يدخل فى الأنف وهو ما يسميه الناس النشوق
стр. 5234
١٠٦٤٧- تخصر بهذه حتى تلقانى بها يوم القيامة وأقل الناس المتخصرون (أبو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن أنيس: أن رسول الله ﷺ أعطاه مخصرة وقال … فذكره)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٢/٥) . وأخرجه أيضًا: الضياء من طريق الطبرانى (٩/٢٧، رقم ١١) . قال الهيثمى
(٦/٢٠٤) : رجاله ثقات.
١٠٦٤٨- تخلل إنك أكلت لحم أخيك (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٠٢، رقم ١٠٠٩٢) . قال الهيثمى (٨/٩٤) : رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "تخلل": التخلل هو استعمال الخلال لإخراج ما بين الأسنان من الطعام.
١٠٦٤٩- تخللوا على أثر الطعام وتمضمضوا فإنه مصحة للناب والنواجذ (الديلمى عن عمران بن حصين)
أخرجه الديلمى (٢/٥٤، رقم ٢٣٠٧) .
١٠٦٥٠- تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه فى الجنة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
стр. 5235
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٢١٥، رقم ٧٣١١) . قال الهيثمى (١/٢٣٦) : فيه إبراهيم بن حيان قال ابن عدى: أحاديثه موضوعة. وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ٩١، رقم ٣٤٣) وقال سنده ضعيف جدًّا.
١٠٦٥١- تُخَيَّرُ فتختار أحسنهما خلقا كان معها فى الدنيا فيكون زوجها فى الجنة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة (عبد بن حميد، وسمويه، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن لال عن أنس: أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله المرأة يكون لها فى الدنيا زوجان لأيهما تكون فى الجنة قال … فذكره)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٦٥، رقم ١٢١٢) ، والطبرانى (٢٣/٢٢٢، رقم ٤١١) قال الهيثمى (٨/٢٤) : فيه عبيد بن إسحاق وهو متروك وقد رضيه أبو حاتم وهو أسوأ أهل الإسناد حالاً.
١٠٦٥٢- تخيروا لنطفكم (تمام، والضياء عن أنس)
стр. 5236
أخرجه تمام (٢/٢٠١، رقم ١٥٢٧) ، والضياء (٧/١٩٧، رقم ٢٦٣٤) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٦٩، رقم ٣٨٦) .
١٠٦٥٣- تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن (ابن عدى، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عدى (٥/٢٤١، ترجمة ١٣٨٨ عيسى بن ميمون) وابن عساكر (٥٢/٣٦٢) . قال المناوى (٣/٢٣٧) : قال ابن الجوزى: حديث لا يصح فيه عيسى بن ميمون. قال ابن حبان: منكر الحديث لا يحتج بروايته. وقال الخطيب: حديث غريب وكل طرقه واهية.
١٠٦٥٤- تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عائشة)
أخرجه ابن ماجه (١/٦٣٣، رقم ١٩٦٨) ، والحاكم (٢/١٧٦، رقم ٢٦٨٧) ، والبيهقى (٧/١٣٣، رقم ١٣٥٣٦) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٩٩) .
١٠٦٥٥- تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فإنه لون مشوه (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
стр. 5237
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٣/٣٧٧) . قال العجلونى (١/٣٥٨) : قال ابن الجوزى: فى سنده مجاهيل. وقال الخطيب: كل طرقه ضعيفة.
١٠٦٥٦- تخيروا لنطفكم وانتخبوا المناكح وعليكم بذوات الأوراك فإنهن أنجب (ابن عدى، والديلمى عن عمر)
أخرجه ابن عدى (٣/٢٨٥، ترجمة ٧٥٣ سليمان بن عطاء) .
١٠٦٥٧- تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا فى الأكفاء (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (١/٢٦٤) .
١٠٦٥٨- تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله ضركم وينصركم على أعدائكم ويثبت عند الشدائد أقدامكم (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٤٦، رقم ٢٢٦٥) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٦) .
١٠٦٥٩- تداووا بألبان البقر فإنى أرجو أن يجعل الله فيها شفاء فإنها تأكل من كل الشجر (الطبرانى، والخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٤، رقم ٩٧٨٨) ، والخطيب (٧/٣٥٦) .
стр. 5238
١٠٦٦٠- تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا وقد أنزل له شفاء إلا السام والهرم (ابن حبان عن أسامة بن شريك)
أخرجه ابن حبان (١٣/٤٢٨، رقم ٦٠٦٤) .
١٠٦٦١- تداووا فإن الله لم ينزل فى الأرض داء إلا أنزل له شفاء (أبو نعيم فى الطب عن ابن عباس)
١٠٦٦٢- تداووا من ذات الجنب بالقسط البحرى والزيت (الطبرانى، وأحمد، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن زيد بن أرقم)
أخرجه الطبرانى (٥/٢٠٢، رقم ٥٠٩٠) ، والحاكم (٤/٢٢٤، رقم ٧٤٤٣) ، وقال: صحيح الإسناد، والبيهقى
(٩/٣٤٦، رقم ١٩٣٦١) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٤٠٧، رقم ٢٠٧٩) وقال: حسن غريب صحيح.
١٠٦٦٣- تدخلون الجنة مردا مكحلين ذوى أفانين يعنى الجمام أبناء ثلاثين على صورة يوسف وقلب أيوب (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٢٢/٢٢٣) .
ومن غريب الحديث: "أفانين": جمع أفْنَان، والأفْنَان جمع فَنَن وهو الخُصْلة من الشَّعْر.
стр. 5239
١٠٦٦٤- تدرون أى الصدقة خير فإن خير الصدقة أن تمنح أخاك الدرهم أو لبن الشاة (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢١٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٤٦٣، رقم ٤٤١٥) ، وأبو يعلى (٩/٥٦، رقم ٥١٢١) ، والشاشى (٢/١٧٧، رقم ٧٤٢) .
١٠٦٦٥- تدرون ما الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى سعيد)
وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٧٥، رقم ١١٧٣١) وابن حبان (٣/١٢١، رقم ٨٤٠) والحاكم (١/٦٩٤، رقم ١٨٨٩) .
١٠٦٦٦- تدرون ما بُعْد ما بين السماء والأرض إن بُعْد ما بينهما إما واحدة أو اثنين أو ثلاثة وسبعين سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش من أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك (أبو داود، وابن ماجه عن العباس بن عبد المطلب)
стр. 5240
أخرجه أبو داود (٤/٢٣١، رقم ٤٧٢٣) ، وابن ماجه (١/٦٩، رقم ١٩٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (١/٢٠٦، رقم ١٧٧٠) ، والضياء (٨/٣٧٤، رقم ٤٦٢) .
١٠٦٦٧- تدرون ما يقول الأسد فى زئيره يقول اللهم لا تسلطنى على أحد من أهل المعروف (الطبرانى فى مكارم الأخلاق، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٥٩، رقم ٢٣٣٧) .
١٠٦٦٨- تدرون ما يقول ربكم يقول من صلى الصلاة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها فله علىَّ عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها فلا عهد له علىَّ إن شئت غفرت له وإن شئت عذبته (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن كعب بن عجرة)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٤٢، رقم ٣١١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٨/٢٤٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٩٢، رقم ٤٧٦٤) . قال الهيثمى (١/٣٠٢) : فيه عيسى بن المسيب البجلى وهو ضعيف.
стр. 5241
١٠٦٦٩- تدرون من المؤمن المؤمن لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب هل تدرون من الفاجر الفاجر الذى لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره ولو أن عبدا اتقى الله فى جوف بيت إلى سبعين على كل بيت باب من حديد ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث بها الناس ويزيدون (الحاكم فى تاريخه عن أنس)
أخرجه أيضًا: الضياء (٥/١٠١، رقم ١٧٢٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٣٥٩، رقم ٦٩٤٣) .
١٠٦٧٠- تدرى أين تذهب فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى ﴿والشمس تجرى لمستقر لها﴾ [يس: ٣٨] (البخارى عن أبى ذر)
أخرجه البخارى (٣/١١٧٠، رقم ٣٠٢٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٥٢، رقم ٢١٣٩٠) ، ومسلم (١/١٣٩، رقم ١٥٩) .
стр. 5242
١٠٦٧١- تدرين على ما حسدونا يعنى اليهود فإنهم حسدونا على القِبْلة التى هدينا لها وضلوا عنها وعلى الجمعة التى هدينا لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين (البيهقى عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٢/٥٦، رقم ٢٢٧١) .
١٠٦٧٢- تدرين ما ذلك الحساب إنه من نوقش الحساب خصم ذلك الممر بين يدى الله (الحاكم عن عائشة قالت: مر بى النبى ﷺ وأنا أقول اللهم حاسبنى حسابا يسيرا قال … فذكره)
أخرجه الحاكم (٤/٦٢٣، رقم ٧٨٢٨) .
والحديث أصله عند البخارى ومسلم بطرف: "من حوسب يوم القيامة".
١٠٦٧٣- تدع الصلاة أيامها ثم تغتسل غسلا واحد ثم تتوضأ عند كل صلاة (ابن حبان عن عائشة قالت: سئل رسول الله ﷺ عن المستحاضة قال … فذكره)
أخرجه ابن حبان (٤/١٨٩، رقم ١٣٥٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٢٤، رقم ٧٩٩) ، والبغوى فى الجعديات (١/٤٣٩، رقم ٢٩٩٩) .
стр. 5243
١٠٦٧٤- تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى الرب والله إنا بفراقك لمحزونون (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة. مسلم، وعبد بن حميد، وأبو داود، وابن سعد عن أنس)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٣٠ رقم ٧٨٩٩) قال الهيثمى (٣/١٨) : فيه على بن زيد الألهانى وهو ضعيف.
حديث أنس بن مالك: أخرجه مسلم (٤/١٨٠٧، رقم ٢٣١٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣٨٥، رقم ١٢٨٧) ، وأبو داود (٣/١٩٣، رقم ٣١٢٦) ، وابن سعد (١/١٤٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٦/٤٢، رقم ٣٢٨٨) ، وابن حبان
(٧/١٦٢، رقم ٢٩٠٢) .
١٠٦٧٥- تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وإن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون (ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد)
стр. 5244
أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٦، رقم ١٥٨٩) ، والطبرانى (٢٤/١٧١، رقم ٤٣٣) ، وابن عساكر (٣/١٣٩) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (١/١٤٣) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣٤٦، رقم ٨٨٢٩) .
١٠٦٧٦- تدمع العين ويحزن القلب ولا يكون على المؤمن فى ذلك شىء (الطبرانى عن أبى موسى)
١٠٦٧٧- تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ حلقيه ومنهم من يلجمه ومنهم من يغمره (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٧، رقم ١٧٤٧٥) ، والطبرانى (١٧/٣٠٢، رقم ٨٣٤) ، قال الهيثمى (١٠/٣٣٥) : إسناده جيد. والحاكم (٤/٦١٥، رقم ٨٧٠٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٣٢٤، رقم ٧٣٢٩) .
стр. 5245
١٠٦٧٨- تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتى تكون من الناس على قدر ميلين ويزاد فى حرها فيضجرهم فيكونوا فى العرق بقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه العرق إلى كعبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما (الطبرانى عن المقداد بن معد يكرب)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٢٨١، رقم ٦٦٦) قال الهيثمى (١٠/٣٣٥) : فيه إبراهيم بن محمد عرق الحمصى ولم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن. وأخرجه أيضًا: الترمذى (٤/٦١٤، رقم ٢٤٢١) وقال: حسن صحيح.
١٠٦٧٩- تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل فى حرها كذا وكذا تغلى منه الهوام كما تغلى القدور على الأثافى يعرقون منها على قدر خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق (أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 5246
أخرجه أحمد (٥/٢٥٤، رقم ٢٢٢٤٠) ، والطبرانى (٨/١٨٨، رقم ٧٧٧٩) . قال الهيثمى (١٠/٣٣٥) : رجال أحمد رجال الصحيح غير القاسم بن عبد الرحمن وقد وثقه غير واحد.
١٠٦٨٠- تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فتكون الناس على قدر أعمالهم فى العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه العرق إلجاما (مسلم عن المقداد بن الأسود)
أخرجه مسلم (٤/٢١٩٦، رقم ٢٨٦٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٢٠/٢٥٥، رقم ٦٠٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٢٤٣، رقم ٢٥٨) .
١٠٦٨١- تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن بقى لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما بما مضى (أحمد، والحاكم عن ابن مسعود)
стр. 5247
أخرجه أحمد (١/٣٩٠، رقم ٣٧٠٧) ، والحاكم (٣/١٢٣، رقم ٤٥٩٣) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٥٠، رقم ٣٨٣) ، وأبو داود (٤/٩٨، رقم ٤٢٥٤) ، والبزار (٥/٣٦٦، رقم ١٩٩٦) ، وابن حبان (١٥/٤٦، رقم ٦٦٦٤) .
١٠٦٨٢- تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها تنضم بعضها إلى بعض (الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢١٤، رقم ٤٠٠٩) ، قال الهيثمى (٢/٦) : أصرم بن حوشب كذاب. وابن عدى
(١/٤٠٤ ترجمة ٢١٩ أصرم بن حوشب بن هشام) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٦٧، رقم ٢٣٧٩) .
١٠٦٨٣- تراح رائحة الجنة من مسيرة خمسمائة سنة ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر (الطبرانى فى الأوسط، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن أبى هريرة)
стр. 5248
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/١٥٩، رقم ٤٩٣٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٢٥٠، رقم ٤٠٨) ، قال الهيثمى (٨/١٤٨) : فيه الربيع بن بدر وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٣٠٧) .
١٠٦٨٤- تراصوا فى الصف لا يتخللكم أولاد الحذف قيل ما أولاد الحذف قال ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن (الحاكم، والبيهقى عن البراء)
أخرجه الحاكم (١/٣٣٧، رقم ٧٨٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٣/١٠١، رقم ٤٩٦٥) .
١٠٦٨٥- تراصوا واعتدلوا فإنى أراكم من وراء ظهرى (أحمد، والدارقطنى، والضياء عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٢٥، رقم ١٢٢٧٧) ، والضياء (٦/١٠٤، رقم ٢٠٩٢) .
١٠٦٨٦- ترب وجهك لله (أحمد عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٣٠١، رقم ٢٦٦١٤) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٢٤١، رقم ١٩١٣) ، والحاكم (١/٤٠٤، رقم ١٠٠١) وقال: صحيح الإسناد.
١٠٦٨٧- ترب وجهك يا صهيب (عبد الرزاق عن خالد الحذاء مرسلا)
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٩١، رقم ١٥٢٨) .
стр. 5249
١٠٦٨٨- تربت يداك أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه إن العباس سلفنا زكاة العام عام الأول (ابن سعد عن الحكم مرسلا)
أخرجه ابن سعد (٤/٢٦) .
١٠٦٨٩- تربت يداك النفس المطمئنة طيور خضر فى الجنة فإذا كان الطير يتعارفون فى رءوس الشجر فإنهم يتعارفون (ابن سعد عن أم بشر بن البراء: أنها قالت يا رسول الله هل تتعارف الموتى قال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٨/٣١٣) .
١٠٦٩٠- تربت يمينك إن يأتى شبه الخؤولة إلا من ذلك أى النطفتين سبقت على الرحم غلبت على الشبه (أحمد عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (٦/٣٠٨، رقم ٢٦٦٧٣) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/١١٥، رقم ٦٨) ، والطبرانى
(٢٣/٤١٤، رقم ٩٩٨) .
١٠٦٩١- تربت يمينك فبم يشبهها ولدها إذن (ابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة)
أخرجه ابن ماجه (١/١٩٧، رقم ٦٠٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٠٦، رقم ٢٦٦٥٥) ، والبخارى (١/٦٠، رقم ١٣٠) ، ومسلم (١/٢٥١، رقم ٣١٣) .
стр. 5250
١٠٦٩٢- تربت يمينك فمن أين يكون الشبه (مالك عن عروة عن عائشة)
أخرجه مالك (١/٥١، رقم ١١٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢١٤، رقم ٧٦٣) وأبو داود (١/٦١، رقم ٢٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (١/١٠٩، رقم ٢٠٣) ، وابن حبان (٣/٤٤١، رقم ١١٦٦) .
١٠٦٩٣- تربوا الكتاب فإن التراب مبارك (الدارقطنى فى الأفراد، وابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٤٥/٣١٠) .
١٠٦٩٤- تربوا الكتاب فإنه أعظم للبركة وأنجح للحاجة (العقيلى عن جابر)
أخرجه العقيلى (١/٢٩٠، ترجمة ٣٥٦ حمزة بن أبى حمزة النصيبى) وقال: لا يحفظ هذا الحديث بإسناد جيد.
١٠٦٩٥- تربوا الكتاب فإنه أنجح للحاجة (ابن منيع عن بريد بن الحجاج)
١٠٦٩٦- تربوا الكتاب وشجوه من أسفله فإنه أنجح للحاجة (ابن عدى، والعقيلى، وابن عساكر عن ابن عباس. ابن الجوزى فى العلل عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٢/٧٥ ترجمة ٣٠٢ بقية بن الوليد) ، وابن عساكر (٦٥/٣٦٩) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية
стр. 5251
(١/٩٢، رقم ١٠٨) ، وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٦٩، رقم ٣٨٥) .
١٠٦٩٧- تربوا صحفكم فإنه أنجح لها إن التراب مبارك (العقيلى، وابن ماجه عن جابر)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٤٠، رقم ٣٧٧٤) .
١٠٦٩٨- ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق وكافر (الطبرانى عن أنس)
أخرجه الطبرانى (١/٢٥٤، رقم ٧٣٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٢/٤٨٥، رقم ٤٢٧٤) .
١٠٦٩٩- ترد علىَّ أمتى الحوض وأنا أزود الناس كما يزود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا يا نبى الله تعرفنا قال نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون على غرا محجلين من آثار الوضوء وليصدن عنى طائفة منكم فلا يصلون فأقول يا رب هؤلاء من أصحابى فيجيبنى ملك فيقول وهل تدرى ما أحدثوا بعدك (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٢١٧، رقم ٢٤٧) .
١٠٧٠٠- تردون على غرا محجلين من الوضوء سيما أمتى ليس أحد غيرها (ابن أبى شيبة، وابن حبان، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 5252
أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥، رقم ٤٢) ، وابن حبان (٣/٣٢٤، رقم ١٠٤٨) ، وابن ماجه (٢/١٤٣١، رقم ٤٢٨٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٧٢، رقم ٦٢٠٩) .
١٠٧٠١- ترسل على الأرض الفتن إرسال القطر (نعيم بن حماد فى الفتن عن قيس بن أبى حازم مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٣، رقم ٢١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٤٥٩، رقم ٣٧٢١٧) .
١٠٧٠٢- ترفع الأيدى إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمى الجمرة وإذا أقيمت الصلاة (أبو الشيخ فى الأذان عن ابن عباس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "السجود على سبعة أعضاء".
١٠٧٠٣- ترفع الأيدى فى الصلاة وإذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت (البيهقى عن ابن عباس. ابن أبى شيبة عنه موقوفا)
حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه البيهقى (٥/٧٢، رقم ٨٩٩٢) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/١٢٥) ، والطبرانى
стр. 5253
(١١/٣٨٥، رقم ١٢٠٧٢) . قال الهيثمى (٢/١٠٣) : فيه محمد بن أبى ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه وقد وثق.
حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢١٤، رقم ٢٤٥٠) .
١٠٧٠٤- ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الخيانة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٧٣، رقم ٢٤١٣) .
١٠٧٠٥- ترق عين بقة (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "حزقة حزقة"، وفى مسند أبى هريرة وهو كناية عن صغر العينين.
ومن غريب الحديث: "ترق": أصغر. "عين بقة": عين بعوضة.
١٠٧٠٦- ترك الدنيا أمر من الصبر وأشد من حطم السيوف فى سبيل الله ولا يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطى الشهداء وتركها قلة الأكل والشبع وبغض الثناء من الناس فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم كل النعيم فليدع الدنيا والثناء من الناس (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٢/٧٠، رقم ٢٣٩٥) .
стр. 5254
١٠٧٠٧- ترك السلام على الضرير خيانة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٦٩، رقم ٢٣٩٤) .
١٠٧٠٨- تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/١٧٢، رقم ٣١٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٤٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى قد خلفت فيكم".
١٠٧٠٩- تركت فيكم ما لن تضلوا بعدى إن اعتصمتم به كتاب الله وعترتى أهل بيتى (ابن أبى شيبة، والخطيب فى المتفق والمفترق عن جابر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أيها الناس إنى تركت فيكم".
١٠٧١٠- تركنا بالمدينة أقواما لا نقطع واديا ولا نصعد صعودا ولا نهبط هبوطا إلا كانوا معنا قال كيف يكونون معنا ولم يشهدوا قال نياتهم (الحسن بن سفيان، والديلمى عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن العوام)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بالمدينة أقواما".
стр. 5255
١٠٧١١- ترون هذا لو مات على هذا مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذى يصلى ولا يركع وينقر فى سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا يغنيان عنه أتموا الركوع والسجود وأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار (ابن خزيمة، والبيهقى، وابن عساكر عن أبى عبد الله الأشعرى: أن رجلا قام يصلى لا يركع وينقر فى سجوده والنبى ﷺ ينظر إليه قال … فذكره)
أخرجه ابن خزيمة (١/٣٣٢، رقم ٦٦٥) ، والبيهقى (٢/٨٩، رقم ٢٤٠٦) ، وابن عساكر (٦٥/٢٣٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/٢٤٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٣٧٢، رقم ٤٩٤) .
١٠٧١٢- ترون هذه كريمة على أهلها للدنيا على الله أهون من هذه على أهلها يعنى شاة ميتة (ابن قانع عن عبد الله بن بولا. وأبو يعلى عن البراء. الطبرانى عن سهل بن سعد)
следующие страницы →