Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5391–5430 · переход к 5396.
стр. 5391
أخرجه أحمد (٢/١٨٩، رقم ٦٧٧٤) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٨/١٥٠) قال الهيثمى: رجال أحمد رجال الصحيح غير أبى تمامة الثقفى وثقه ابن حبان. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٢١٧، رقم ٢٥٣٩٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "تجىء الرحم يوم القيامة".
ومن غريب الحديث: "حجنة المغزل": أى صنارته وهى المعوجة التى فى رأسه التى يعلق فيها الخيط. "ذلق": أى فصيح بليغ.
١١٠٣٨- تياسروا فى الصداق فإن الرجل ليعطى المرأة حتى يبقى ذلك فى نفسه عليها حسيكة وحتى يقول ما جئتك حتى سقت إليك علق القربة (عبد الرزاق، والخطابى فى الغريب عن أبى حسين مرسلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٦/١٧٤، رقم ١٠٣٩٨) ، والخطابى فى الغريب (١/٢٦٦) .
ومن غريب الحديث: "حسيكة": أى عداوة. "علق القربة": أى عصامها الذى تعلق به.
стр. 5392
[المحلى من التاء]
١١٠٣٩- التؤدة فى كل شىء خير إلا فى عمل الآخرة (أبو داود، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن مصعب بن سعد عن أبيه)
أخرجه أبو داود (٤/٢٥٥، رقم ٤٨١٠) ، والحاكم (١/١٣٢، رقم ٢١٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٣٥، رقم ٨٤١١) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٢/١٢٣، رقم ٧٩٢) ، والبيهقى (١٠/١٩٤، رقم ٢٠٥٩٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الأناة خير إلا فى العمل الصالح".
١١٠٤٠- التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين [جزءًا] من النبوة (عبد بن حميد، وابن أبى عاصم، والطبرانى، والخطيب، والضياء عن عبد الله بن سرجس)
أخرجه عبد بن حميد (ص ١٨٣، رقم ٥١٢) ، والخطيب (٣/٦٦) ، والضياء من طريق الطبرانى وابن أبى عاصم
(٩/٤٠٤، رقم ٣٧٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٣٠٣، رقم ١٠١٧) .
١١٠٤١- التأنى من الله والعجلة من الشيطان (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن مجاهد مرسلاً. وسعيد بن منصور عن الحسن مرسلاً. الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى عن أنس)
стр. 5393
حديث أنس: أخرجه البيهقى (١٠/١٠٤، رقم ٢٠٠٥٧) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٢٨، رقم ٨٦٨) ، وأبو يعلى (٧/٢٤٧، رقم ٤٢٥٦) ، قال الهيثمى (٨/١٩) : رجاله رجال الصحيح. والديلمى (٢/٧٨، رقم ٢٤٤٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الأناة من الله".
١١٠٤٢- التائب من الذنب كمن لا ذنب له (الحكيم عن أبى سعيد. ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن ابن مسعود. البيهقى عن ابن عباس. البيهقى عن أبى عنبة الخولانى)
حديث أبى سعيد: ذكره الحكيم (٢/٣٤٩) .
стр. 5394
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن ماجه (٢/١٤١٩، رقم ٤٢٥٠) ، والطبرانى (١٠/١٥٠، رقم ١٠٢٨١) ، وقال الهيثمى (١٠/٢٠٠) : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. والبيهقى (١٠/١٥٤، رقم ٢٠٣٤٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٩٧، رقم ١٠٨) . قال المنذرى (٤/٤٨) : رواه ابن ماجه والطبرانى كلاهما من رواية أبى عبيدة ابن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه، ورواة الطبرانى رواة الصحيح. وقال المناوى (٣/٢٧٦) : قال ابن حجر: حسن.
حديث ابن عباس: أخرجه البيهقى (١٠/١٥٤، رقم ٢٠٣٥٠) وقال: هذا إسناد فيه ضعف.
حديث أبى عنبة الخولانى: أخرجه البيهقى (١٠/١٥٤، رقم ٢٠٣٤٩) . وأورده: الذهبى فى الميزان (٧/٤٥١ ترجمة ١٠٨٠٠) ، ووافقه الحافظ فى اللسان (٧/١٤٣ ترجمة ١٧٠٧) : قال أبو حاتم: هو حديث ضعيف.
١١٠٤٣- التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب الله عبدًا لم يضره ذنب (القشيرى فى الرسالة، وابن النجار عن أنس)
стр. 5395
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٧٧، رقم ٢٤٣٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أحب الله عبدًا لم يضره ذنب".
١١٠٤٤- التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ومن آذى مسلمًا كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٧٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٧٧، رقم ٢٤٣٣) مختصرًا. قال العجلونى (١/٣٥١) : سنده ضعيف بل الحديث موقوف على الراجح.
١١٠٤٥- التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة (ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
стр. 5396
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٢٤، رقم ٢١٣٩) ، قال البوصيرى (٣/٦) : هذا إسناد فيه كلثوم بن جوشن، وهو ضعيف. والحاكم (٢/٧، رقم ٢١٤٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٨٦، رقم ١٢٣٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٧) ، والبيهقى (٥/٢٦٦، رقم ١٠١٩٦) ، والديلمى (٢/٧٩، رقم ٢٤٤٦) ، وابن أبى حاتم فى العلل (١/٣٨٦، رقم ١١٥٦) : وقال: قال أبى: هذا حديث لا أصل له، وكلثوم ضعيف الحديث.
١١٠٤٦- التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء (عبد بن حميد، والدارمى، وابن جرير، والترمذى – حسن - والدارقطنى، والحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٢٩٩، رقم ٩٦٦) ، والدارمى (٢/٣٢٢، رقم ٢٥٣٩) والترمذى (٣/٥١٥، رقم ١٢٠٩) وقال: حسن. والدارقطنى (٣/٧) ، والحاكم (٢/٧، رقم ٢١٤٣) .
١١٠٤٧- التاجر الصدوق بمنزلة الشهيد يوم القيامة (ابن النجار عن أنس. [ابن أبى شيبة عن أبى نضرة مرسلاً] )
стр. 5397
حديث أبى نضرة المرسل: أخرجه ابن أبى شيبة (٤/٥٥٥، رقم ٢٣٠٨٨) .
١١٠٤٨- التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة (الديلمى عن أنس)
ضعفه المنذرى (٢/٣٦٥) وقال: رواه الأصبهانى وغيره.
١١٠٤٩- التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة (ابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٧٨، رقم ٢٤٤٤) .
١١٠٥٠- التبين من الله والعجلة من الشيطان فتبينوا (ابن أبى الدنيا، والخرائطى عن الحسن مرسلاً)
قال العجلونى (١/٣٥٠) : رواه العسكرى عن الحسن البصرى مرسلاً.
ومن غريب الحديث: "التبين": التثبت والتأنى.
١١٠٥١- التثاؤب الشديد والعطسة الشديدة من الشيطان (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أم سلمة)
١١٠٥٢- التثاؤب فى الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع (الترمذى - حسن صحيح - وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٢/٢٠٦، رقم ٣٧٠) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٦/١٢٣، رقم ٢٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٢/٦١، رقم ٩٢٠) .
стр. 5398
١١٠٥٣- التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٣/١١٩٧، رقم ٣١١٥) ، ومسلم (٤/٢٢٩٣، رقم ٢٩٩٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٥١٦، رقم ١٠٧٠٦) ، وابن حبان (٦/١٢١، رقم ٢٣٥٧) ، والبيهقى (٢/٢٨٩، رقم ٣٣٩١) .
١١٠٥٤- التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة رحمة والفرقة عذاب (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النعمان بن بشير)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى فضيلة الشكر (١/٦٢، رقم ٨٢) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٠٢، رقم ٤٤١٩) . قال العجلونى (١/٣٥٤) : رواه أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم عن النعمان بن بشير بسند ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "من لم يشكر القليل".
стр. 5399
١١٠٥٥- التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله (مسلم، وأبو داود، والترمذى عن ابن عباس)
أخرجه مسلم (١/٣٠٢، رقم ٤٠٣) ، وأبو داود (١/٢٥٦، رقم ٩٧٤) ، والترمذى (٢/٨٣، رقم ٢٩٠) وقال: حسن غريب صحيح. وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٤٢) ، والنسائى (٢/٢٤٢، رقم ١١٧٤) ، وابن ماجه (١/٢٩١، رقم ٩٠٠) ، وابن خزيمة (١/٣٤٩، رقم ٧٠٥) ، وأبو عوانة (١/٥٤٠، رقم ٢٠٢٢) ، وابن حبان (٥/٢٨٢، رقم ١٩٥٢) ، والدارقطنى (١/٣٥٠) ، والبيهقى (٢/١٤٠، رقم ٢٦٥٠) .
١١٠٥٦- التحيات لله والصلوات الطيبات الزاكيات لله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله (الطبرانى عن أبى حميد الساعدى)
قال الحافظ فى التلخيص (١/٢٦٨) : رواه الطبرانى وإسناده ضعيف.
стр. 5400
١١٠٥٧- التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر. الطبرانى عن سلمان. الطبرانى عن أبى موسى)
حديث ابن عمر: أخرجه أبو داود (١/٢٥٥، رقم ٩٧١) ، والبيهقى (٢/١٣٩، رقم ٢٦٤٦) .
حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٦٤، رقم ٦١٧١) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٤٩٧، رقم ٢٥٣٥) . وقال الهيثمى (٢/١٤٣) : فيه بشر بن عبيد الله الدارسى كذبه الأزدى، وقال ابن عدى: منكر الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحافظ فى التلخيص (١/٢٦٨) : إسناده ضعيف.
حديث أبى موسى: أخرجه أيضًا: مسلم (١/٣٠٣، رقم ٤٠٤) مطولاً، وأبو داود (١/٢٥٥، رقم ٩٧٢) ، والنسائى (٢/٢٤٢، رقم ١١٧٣) .
стр. 5401
١١٠٥٨- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله (الطبرانى عن معاوية. البيهقى عن عائشة)
حديث معاوية: أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٩/٣٧٩، رقم ٨٩١) . وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (٢/١٣٥، رقم ١٠٥٩) . قال الحافظ فى التلخيص (١/٢٦٨) : إسناده حسن.
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (٢/١٤٤، رقم ٢٦٦٧) . وأخرجه أيضًا: مالك (١/٩١، رقم ٢٠٥) بنحوه.
١١٠٥٩- التحيات لله والصلوات والطيبات والغاديات الرائحات الزاكيات المباركات الطاهرات لله (الطبرانى عن السيد الحسين)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٣/١٣٤، رقم ٢٩٠٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٢٠٠، رقم ٢٩١٧) . وقال الهيثمى (٢/١٤١) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجال الكبير موثقون. وضعفه الحافظ فى التلخيص (١/٢٦٧) .
стр. 5402
١١٠٦٠- التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين (القضاعى عن على. الديلمى عن أنس)
حديث على: أخرجه القضاعى (١/٥٤، رقم ٣٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٧٥، رقم ٣٤٢١) . قال المناوى
(٣/٢٨١) : قال العامرى فى شرح الشهاب: غريب حسن. وقال العجلونى (٢/١٣٠) : رواه القضاعى بسند ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "قلة العيال أحد اليسارين".
حديث أنس: قال المناوى (٣/٢٨١) : قال العراقى: فيه خلاد بن عيسى جهله العقيلى، ووثقه ابن معين.
١١٠٦١- التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل ومن تعزز بالباطل جزاه الله ذلاًّ بغير ظلم (الديلمى عن أبى هريرة)
стр. 5403
قال المناوى (٣/٢٨١) : فيه على بن الحسين بن بندار قال الذهبى: قال الخطيب: كان كذابًا، وهشام بن عمار قال أبو داود: حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها. وإسماعيل بن عياش غير قوى، ومحمد بن عجلان ذكره البخارى فى الضعفاء، ورواه الخرائطى فى كتاب مكارم الأخلاق عن عمر بن الخطاب موقوفًا. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٧) .
١١٠٦٢- التراب له طهور (عبد الرزاق عن عائشة أن رسول الله ﷺ سئل عن الرجل يطأ بنعليه الأذى قال … فذكره)
أخرجه عبد الرزاق (١/٣٣، رقم ١٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٢٨٣، رقم ٤٨٦٩) ، والطبرانى فى الأوسط
стр. 5404
(٣/١٤٨، رقم ٢٧٥٩) ، وابن عدى (٤/١٢٥ ترجمة ٩٦٨ عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان) ، وقال: الضعف على حديثه ورواياته بين. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٣٤، رقم ٥٤٦) وقال: قال الدارقطنى مدار الحديث على ابن سمعان، وهو ضعيف. قال مالك: هو كذاب. وقال أحمد: متروك الحديث.
١١٠٦٣- الترجل غِبًّا فصاعدًا (الديلمى عن عبد الله بن مغفل)
ومن غريب الحديث: "الترجل": تسريح الشعر، وتنظيفه، وتحسينه. "غبًّا": يومًا بعد يوم.
١١٠٦٤- التسبيح فى الصلاة للرجال والتصفيق للنساء (الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد وعن جابر. عبد الرزاق عن أبى هريرة)
حديث أبى سعيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٨٤، رقم ٥٨٠) .
حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٦٥، رقم ٥١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٢/١٢٦، رقم ٧٢٥٦) .
стр. 5405
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (٢/٤٥٦، رقم ٤٠٦٨) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣١٦، رقم ٢٣٩٩) ، والحميدى (٢/٤٢٢، رقم ٩٤٨) . والبيهقى (٢/٢٤٦، رقم ٣١٥٠) .
١١٠٦٥- التسبيح للرجال والتصفيق للنساء (أحمد، وابن أبى شيبة عن جابر. الشافعى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. البخارى، وابن ماجه، وابن أبى شيبة عن سهل بن سعد. ابن ماجه عن ابن عمر. الخطيب عن ابن مسعود)
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٥٧، رقم ١٤٩٠٢) ، وابن أبى شيبة (٢/١٢٦، رقم ٧٢٦٣) .
стр. 5406
حديث أبى هريرة: أخرجه الشافعى (١/٤٩) ، وابن أبى شيبة (٢/١٢٥، رقم ٧٢٥٣) ، وأحمد (٢/٢٦١، رقم ٧٥٤١) ، والبخارى (١/٤٠٣، رقم ١١٤٥) ، ومسلم (١/٣١٨، رقم ٤٢٢) ، وأبو داود (١/٢٤٧، رقم ٩٣٩) ، والترمذى (٢/٢٠٥، رقم ٣٦٩) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٣/١١، رقم ١٢٠٧) ، وابن ماجه (١/٣٢٩، رقم ١٠٣٤) ، وابن حبان (٦/٤٠، رقم ٢٢٦٢) .
حديث سهل بن سعد: أخرجه البخارى (١/٤٠٣، رقم ١١٤٦) ، وابن ماجه (١/٣٣٠، رقم ١٠٣٥) ، وابن أبى شيبة (٢/١٢٦، رقم ٧٢٥٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٣٥، رقم ٢٢٨٩٦) .
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (١/٣٣٠، رقم ١٠٣٦) . قال البوصيرى (١/١٢٥) : هذا إسناد حسن.
حديث ابن مسعود: أخرجه الخطيب (٨/٩٧) .
١١٠٦٦- التسبيح للرجال والتصفيق للنسوان ومن أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعدها (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٢/٢٦٢، رقم ٣٢٣٣) .
стр. 5407
١١٠٦٧- التسبيح من الغازى سبعون ألف حسنة والحسنة بعشر أمثالها (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (٢/٧٦، رقم ٢٤٢٥) .
١١٠٦٨- التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الإيمان (عبد الرزاق، والترمذى - حسن - والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل من بنى سليم)
أخرجه عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/٢٩٦، رقم ٢٠٥٨٢) ، والترمذى (٥/٥٣٦، رقم ٣٥١٩) وقال: حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٣٦، رقم ٦٣١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٦٣، رقم ٢٣١٢٣) .
١١٠٦٩- التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه (الترمذى وضعفه، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الترمذى (٥/٥٣٦، رقم ٣٥١٨) وقال: غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوى.
١١٠٧٠- التسبيح والتكبير أفضل من الصدقة (الديلمى عن عائشة)
стр. 5408
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٣، رقم ٢٢٤٣) مطولاً.
١١٠٧١- التسليم بعد سجدتى السهو (عبد الرزاق عن عمران بن حصين)
أخرجه عبد الرزاق (٢/٣٠١، رقم ٣٤٥٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٧٤، رقم ٢٤١٧) . قال ابن حزم فى المحلى (٤/١٧٥) : منقطع لم يسمع ابن سيرين من عمران بن الحصين.
١١٠٧٢- التسويف شعاع الشيطان يلقيه فى قلوب المؤمنين (الديلمى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الديلمى (٢/٧٥، رقم ٢٤٢٠) . قال المناوى (٣/٢٨٣) : فيه حميد بن سعد قال الذهبى فى الضعفاء: مجهول. وأورده أيضًا: ابن عدى (١/٣٠٢، ترجمة ١٢٩ إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمى) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٨) .
١١٠٧٣- التفقة فى الدين حق على كل مسلم (الديلمى عن أنس)
стр. 5409
١١٠٧٤- التفكر فى عظمة الله وجنته وناره ساعة خير من قيام ليلة وخير الناس المتفكرون فى ذات الله وشرهم من لا يتفكر فى ذات الله (أبو الشيخ عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس)
١١٠٧٥- التفل فى المسجد خطيئة وكفارته أن يواريه (أبو داود عن أنس)
أخرجه أبو داود (١/١٢٨، رقم ٤٧٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٨٣، رقم ١٢٩١٣) ، ومسلم (١/٣٩٠، رقم ٥٥٢) بنحوه.
١١٠٧٦- التفل فى المسجد سيئة وكفارتها دفنها (ابن النجار عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٦٠، رقم ٢٢٢٩٧) . قال المنذرى (١/١٢٥) : إسناده لا بأس به. وقال الهيثمى (٢/١٨) : رجال أحمد موثقون.
وللحديث أطراف أخرى منها: "البصاق فى المسجد خطيئة"، "البزاق فى المسجد خطيئة".
١١٠٧٧- التقليم يوم الجمعة يدخل الشفاء ويخرج الداء والوضوء قبل الطعام وبعده يجلب اليسر وينفى الفقر (أبو الشيخ عن ابن عباس)
стр. 5410
أورده الذهبى فى الميزان (٢/٣٣٦، ترجمة ٢١٨١ الحكم بن ظهير الفزارى الكوفى) بنحوه. وقال: قال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخارى: منكر الحديث.
١١٠٧٨- التقى كريم على الله والفاجر شقى هين على الله (أبو الشيخ عن ابن عمر)
١١٠٧٩- التكبير على الجنائز أربع (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٧٥، رقم ٢٤٢٣) .
١١٠٨٠- التكبير فى العيدين سبع قبل القراءة وخمس بعد القراءة (أحمد عن أبى هريرة، قال المناوى: بسند جيد)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٦، رقم ٨٦٦٤) .
١١٠٨١- التكبير فى العيدين فى الركعة الأولى سبع تكبيرات وفى الأخيرة خمس تكبيرات (أبو يعلى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه الخطيب (٥/٧٦) ، وابن عساكر (٥٤/٣٧٩) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٤٨) ، والديلمى (٢/٧٥، رقم ٢٤٢١) .
١١٠٨٢- التكبير فى الفطر سبع فى الأولى وخمس فى الأخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما (أبو داود، والبيهقى عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده)
стр. 5411
أخرجه أبو داود (١/٢٩٩، رقم ١١٥١) ، والبيهقى (٣/٢٨٥، رقم ٥٩٦٧) .
١١٠٨٣- التكبيرة الأولى يدركها الرجل مع الإمام خير له من ألف بدنة يهديها (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/٧٦، رقم ٢٤٢٤) .
١١٠٨٤- التلبينةُ مَجَمَّة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن (أحمد، والبخارى، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٥٥، رقم ٢٥٢٦٠) ، والبخارى (٥/٢٠٦٧، رقم ٥١٠١) ، ومسلم (٤/١٧٣٦، رقم ٢٢١٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٤/١٦١، رقم ٦٦٩٣) ، والبيهقى (٤/٦١، رقم ٦٨٩٠) .
ومن غريب الحديث: "مجمة": مريحة.
١١٠٨٥- التمر بالتمر مثلاً بمثل والحنطة بالحنطة مثلاً بمثل وزنًا بوزن والفضة بالفضة مثلاً بمثل وزنًا بوزن فما كان من فضل فهو ربا (الطبرانى عن عمر بن الخطاب عن بلال)
أخرجه الطبرانى (١/٣٣٩، رقم ١٠١٧، ١٠١٨) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/٢٠٠، رقم ١٣٦٢) ، قال الهيثمى
стр. 5412
(٤/١١٣) : رواه البزار والطبرانى فى الكبير ورجال البزار رجال الصحيح إلا أنه من رواية سعيد بن المسيب عن بلال ولم يسمع سعيد من بلال وله فى الطبرانى أسانيد بعضها من حديث ابن عمر عن بلال باختصار عن هذا ورجالها ثقات وبعضها من رواية عمر بن الخطاب عن بلال بنحو الأول وإسنادها ضعيف. وأخرجه الشاشى (٢/٣٧٥، رقم ٩٨٢) .
١١٠٨٦- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدًا بيد عينًا بعين مثلاً بمثل فمن زاد فهو ربا (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٢/٤٩، رقم ٢٢٨٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٢٨٦، رقم ١٠٣٠٠) ، وابن عدى (٢/٤٢٥، ترجمة ٥٤٢ حيان بن عبيد الله بن حيان) ، وقال: عامة ما يرويه إفرادات ينفرد بها.
стр. 5413
١١٠٨٧- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلاً بمثل يدًا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه (أحمد، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٣٢، رقم ٧١٧١) ، ومسلم (٣/١٢١١، رقم ١٥٨٨) ، والنسائى (٧/٢٧٣، رقم ٤٥٥٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٢٨٢، رقم ١٠٢٨٣) .
١١٠٨٨- التهجير إلى الجمعة حج فقراء أمتى (الديلمى عن على)
وللحديث أطراف أخرى منها: "الجمعة حج الفقراء" "حج فقراء أمتى الجمعة".
١١٠٨٩- التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله (الديلمى عن أنس)
قال العجلونى (١/٣٨٤) : رواه الديلمى.
١١٠٩٠- التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد إلا عزًّا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله (ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن محمد بن عمير العبدى)
قال المناوى (٣/٢٨٥) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.
стр. 5414
١١٠٩١- التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك وتستغفر الله بندامتك عند الإثم ثم لا تعود إليه أبدًا (ابن أبى حاتم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى بن كعب)
أورده ابن كثير فى تفسيره من طريق ابن أبى حاتم (٤/٣٩٣) ، قال الحافظ فى الفتح (١١/١٠٤) : أخرجه ابن أبى حاتم، وسنده ضعيف جدًّا. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٤، رقم ٥٤٥٧) وقال: إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٨٠ ترجمة رقم ٩٩٨ عبد الله بن محمدى العدوى) وقال: قال البخارى: عنده مناكير، وهو منكر الحديث.
١١٠٩٢- التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٤٦، رقم ٤٢٦٤) . وقال الهيثمى (١٠/٢٠٠) : إسناده ضعيف.
١١٠٩٣- التوحيد ثمن الجنة والحمد لله ثمن كل نعمة ويتقاسمون الجنة بأعمالهم (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٧٤، رقم ٢٤١٥) .
١١٠٩٤- التوكل بعد الكيس موعظة (الديلمى عن ابن عائذ بن قرظ)
стр. 5415
أخرجه الديلمى (٢/٧٧، رقم ٢٤٣٥) .
١١٠٩٥- التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين (الطبرانى عن أبى أمامة. أحمد، وابن أبى شيبة عن عمار)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٥، رقم ٧٩٥٩) . قال الهيثمى (١/٢٦٢) : فيه جعفر بن الزبير قال شعبة فيه: وضع أربعمائة حديث.
حديث عمار: أخرجه أحمد (٤/٢٦٣، رقم ١٨٣٤٥) ، وابن أبى شيبة (٧/٣٠٢، رقم ٣٦٢٩٠) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٠٨، رقم ٧٤٥) ، وابن خزيمة (١/١٣٤، رقم ٢٦٦) ، والطبرانى فى الأوسط (١/١٧٣، رقم ٥٤٢) .
١١٠٩٦- التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين (الحاكم عن جابر. الطبرانى، والحاكم، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
حديث جابر: أخرجه الحاكم (١/٢٨٨، رقم ٦٣٨) .
стр. 5416
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى (١٢/٣٦٧، رقم ١٣٣٦٦) ، والحاكم (١/٢٨٧، رقم ٦٣٤) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٨٠) ، والبيهقى (١/٢٠٧، رقم ٩٤١) ، وابن عدى (٥/١٨٧ ترجمة ١٣٤٦ على بن ظبيان) وقال: الضعف على حديثه بين، وقال يحيى: ليس بشىء، وقال النسائى: متروك الحديث.
[حرف الثاء]
١١٠٩٧- ثكلت سلمان أمه لقد أشبع من العلم (ابن أبى شيبة، وابن عساكر عن الأعمش عن أبى صالح قال: بلغ النبى ﷺ قول سلمان لأبى الدرداء إن لأهلك عليك حقًّا ولبصرك عليك حقًّا قال … فذكره)
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩٥، رقم ٣٢٣٢٨) ، وابن عساكر (٢١/٤١٧) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٢/٣٤٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لقد أشبع سلمان".
١١٠٩٨- ثكلتك أمك ابن أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم (أحمد عن سعد بن أبى وقاص)
стр. 5417
أخرجه أحمد (١/١٧٣، رقم ١٤٩٣) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٦٧، رقم ٢٢٤٩) ، والطبرانى فى الصغير (١/٩٢، رقم ١٢٣) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "هل تنصرون وترزقون".
١١٠٩٩- ثكلتك أمك يا معاذ إنك ما صَمَتَّ فإنك عالم فإذا تكلمت فلك أو عليك (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة)
١١١٠٠- ثكلتك أمك يا معاذ كيف بك إذا قذف بك يوم القيامة فى النار فتؤمر أن تأتى به (سمويه، والضياء عن بريدة)
١١١٠١- ثكلته أمه رجل قتل رجلاً متعمدًا يجىء يوم القيامة آخذًا قاتله بيمينه أو بيساره وآخذًا رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دمًا فى قبل العرش يقول يا رب سَلْ عبدك فيم قتلنى (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٤٠، رقم ٢١٤٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٢٧، رقم ٦٨٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يأتى القاتل متعلقا رأسه"، "يجىء المقتول بالقاتل".
стр. 5418
١١١٠٢- ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله من له سهم فى الإسلام كمن لا سهم له وأسهم الإسلام الثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولى الله عبدًا فى الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قومًا إلا جعله الله معهم يوم القيامة والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم لا يستر الله عبدًا فى الدنيا إلا ستره يوم القيامة (أحمد، والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة. أبو يعلى عن ابن مسعود. الطبرانى عن أبى أمامة)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٤٥، رقم ٢٥١٦٤) ، قال الهيثمى (١/٣٧) : رجاله ثقات. والنسائى فى الكبرى
(٤/٧٥، رقم ٦٣٥٠) ، والحاكم (١/٦٧، رقم ٤٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٩٠، رقم ٩٠١٤) ، وأبو يعلى (٨/٤٩، رقم ٤٥٦٦) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/٢٦٣، رقم ٨٠٢٣) ، قال الهيثمى (١/٣٧) : فيه فضال بن جبير وهو ضعيف.
стр. 5419
١١١٠٣- ثلاث أخاف على أمتى الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن جابر بن سمرة)
أخرجه أحمد (٥/٨٩، رقم ٢٠٨٦٤) ، والطبرانى (٢/٢٠٨، رقم ١٨٥٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٤٥٥، رقم ٧٤٦٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٢٣٨، رقم ١٨٥٢) ، قال الهيثمى (٧/٢٠٣) : فيه محمد بن القاسم الأسدى وثقه ابن معين وكذبه أحمد، وضعفه بقية الأئمة.
وللحديث أطراف أخرى منها: "أخوف ما أخاف".
١١١٠٤- ثلاث أخافهن على أمتى من بعدى الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن وشهوة البطن والفرج (الديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/١٠١، رقم ٢٥٣٩) .
١١١٠٥- ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرًا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
стр. 5420
أخرجه مسلم (١/١٣٨، رقم ١٥٨) ، والترمذى (٥/٢٦٤، رقم ٣٠٧٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٤٥، رقم ٩٧٥١) ، وأبو يعلى (١١/٣٣، رقم ٦١٧٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٠٦، رقم ٣٧٥٩٦) ، وأبو عوانة
(١/١٠٠، رقم ٣١٨) .
١١١٠٦- ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك إخراب العامر وعمارة الخراب وأن يكون المعروف منكرًا وأن يكون المنكر معروفًا وأن يتمرس الرجل بالأمانة تمرس البعير بالشجرة (ابن منده، وابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (٥٢/٣٩٤) ، وابن قانع (٣/١٧) ، والطبرانى (١٩/٢٤٣، رقم ٥٤٥) ، قال الهيثمى (٧/٣٣٠) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى وهو ضعيف. والرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ١٢٦، رقم ٩٢) .
стр. 5421
١١١٠٧- ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزًّا ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر وأحدثكم حديثًا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالاً وعلمًا فهو يتقى فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقًّا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علمًا ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لى مالاً لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علمًا يخبط فى ماله بغير علم لا يتقى فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقًّا فهذا بأخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا فهو يقول لو أن لى مالاً لعلمت بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى كبشة الأنمارى)
أخرجه أحمد (٤/٢٣١، رقم ١٨٠٦٠) ، والترمذى (٤/٥٦٢، رقم ٢٣٢٥) وقال: حسن صحيح.
وللحديث أطراف منها: "مثل هذه الأمة".
стр. 5422
١١١٠٨- ثلاث أقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها يبتغى بها وجه الله إلا زاده الله بها عزًّا ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه أحمد (١/١٩٣، رقم ١٦٧٤) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٨٣، رقم ١٥٩) ، والبزار (٣/٢٤٣ رقم ١٠٣٢) ، وأبو يعلى (٢/١٥٩، رقم ٨٤٩) ، قال الهيثمى (٣/١٠٥) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه رجل لم يسم وله عند البزار طريق عن أبى سلمة عن أبيه وقال إن الرواية هذه أصح.
١١١٠٩- ثلاث إن رأيتهن فعند ذلك تقوم الساعة إخراب العامر وإعمار الخراب وأن يكون الغزو رفدًا وأن يتمرس الرجل بأمانته تمرس البعير بالشجرة (الرامهرمزى فى الأمثال، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن عروة بن محمد السعدى عن أبيه وفيه يحيى عبد الله البابلتى ضعيف عن جده)
стр. 5423
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص ١٢٦، رقم ٩٢) ، والطبرانى (١٩/٢٤٣، رقم ٥٤٥) ، قال الهيثمى
(٧/٣٣٠) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٧) .
ومن غريب الحديث: "الغزو رِفْدًا": أى أن خراج الغزو يوزع حسب الهوى والقرابات بأن يميز قوم دون غيرهم لا حسب الاستحقاق. "يتمرس الرجل بأمانته": أى يتلعَّبُ ويتعبَّثُ بها كما يتحكك البعير بالشجرة ويتعبَّثُ بها.
١١١١٠- ثلاث إن كان فى شىء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب ألمًا وأنا أكره الكى ولا أحبه (أحمد عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٦، رقم ١٧٣٥٣) وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٥٩٤، رقم ٥٥٤) ، وأبو يعلى (٣/٣٠٠، رقم ١٧٦٥) ، والطبرانى فى الكبير (١٧/٢٨٨، رقم ٧٩٦) ، وفى الأوسط (٩/١٣٥، رقم ٩٣٣٩) ، قال الهيثمى (٥/٩١) : رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن الوليد بن قيس وهو ثقة.
стр. 5424
١١١١١- ثلاث تسبيحات ركوعًا وثلاث تسبيحات سجودًا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة عن جعفر بن محمد عن أبيه معضلاً)
أخرجه عبد الرزاق (٢/١٥٩، رقم ٢٨٩٤) ، وابن أبى شيبة (١/٢٢٤، رقم ٢٥٦٦) . وأخرجه أيضًا: الشافعى
(١/٤٧) والبيهقى (٢/٨٦، رقم ٢٣٩٢) وقال: وهذا أيضًا مرسل.
١١١١٢- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والعتاق (القاضى أبو على عبد الله بن على الطبرى فى الأربعين عن أبى هريرة)
أورده الرافعى من طريق القاضى أبى على عبد الله بن على الطبرى (١/٢٢٦) .
١١١١٣- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة (أبو داود، الترمذى - حسن غريب - وابن ماجه، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/٢٥٩، رقم ٢١٩٤) ، والترمذى (٣/٤٩٠، رقم ١١٨٤) ، وقال: حسن غريب. وابن ماجه
(١/٦٥٨، رقم ٢٠٣٩) ، والحاكم (٢/٢١٦، رقم ٢٨٠٠) وقال: صحيح الإسناد.
стр. 5425
١١١١٤- ثلاث حق على كل مسلم الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب إن كان (ابن أبى شيية عن رجل من الصحابة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٣٤، رقم ٤٩٩٧) .
١١١١٥- ثلاث خصال تورث القسوة فى القلب حب الطعام وحب النوم وحب الراحة (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٥/٥٢٠، رقم ٨٩٥٠) .
١١١١٦- ثلاث خصال لا يفعلها إلا أهل الجنة طلب العلم والترحم على أهل القبور وحب الفقراء (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٩٠، رقم ٢٤٨٣) .
١١١١٧- ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم فى الدنيا الجار الصالح والمسكن الواسع والمركب الهنيء (الطبرانى عن نافع بن عبد الحارث)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من سعادة المرء المسلم".
١١١١٨- ثلاث خلال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسك وبذلك السلام للعالم (أبو نعيم فى الحلية عن عمار)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/١٤١) .
стр. 5426
١١١١٩- ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد لولده ودعوة الصائم ودعوة المسافر (أبو الحسن بن مهرويه الزنجانى فى كتاب الثلاثيات، والبيهقى، والضياء عن أنس)
أخرجه البيهقى (٣/٣٤٥، رقم ٦١٨٥) ، والضياء (٦/٧٤، رقم ٢٠٥٧) .
١١١٢٠- ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصائم ودعوة المسافر ودعوة المظلوم (العقيلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه العقيلى (١/٧٢ ترجمة ٧٥ إبراهيم بن يزيد) وقال: فى حديثه وهم وغلط. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٠٠، رقم ٣٥٩٤) .
١١١٢١- ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد على ولده ودعوة المسافر ودعوة المظلوم (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - وابن حبان، والعقيلى عن أبى هريرة)
стр. 5427
أخرجه أحمد (٢/٥١٧، رقم ١٠٧١٩) ، وأبو داود (٢/٨٩، رقم ١٥٣٦) ، والترمذى (٥/٥٠٢، رقم ٣٤٤٨) وقال: حسن. وابن حبان (٦/٤١٦، رقم ٢٦٩٩) ، والعقيلى (١/٧٢، ترجمة ٧٥ إبراهيم بن يزيد) وقال: فى حديثه وهم وغلط. وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٢٩، رقم ٢٥١٧) ، وعبد بن حميد (ص ٤١٦، رقم ١٤٢١) ، والبخارى فى الأدب المفرد
(١/١٦٩، رقم ٤٨١) .
١١١٢٢- ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٧٠، رقم ٣٨٦٢) .
١١١٢٣- ثلاث ساعات للمرء المسلم من دعا فيهن استجيب له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثم حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت وحين يلتقى الصفان حتى يحكم الله بينهما وحين ينزل المطر حتى يسكن (أبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣٢٠) ، وابن عساكر (١٥/١٥) .
стр. 5428
١١١٢٤- ثلاث فاتنات الشِّعْر الحسن والوجه الحسن والصوت الحسن (الديلمى عن أبان عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٨٩، رقم ٢٤٧٦) .
١١١٢٥- ثلاث فى المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان (الطبرانى فى الأوسط، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن جابر)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/٤٧، رقم ٧٩١٦) ، قال الهيثمى (١/١٠٨) : فيه يوسف بن الخطاب وهو مجهول.
١١١٢٦- ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل والمعارضة وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع (ابن ماجه، وابن عساكر عن صالح بن صهيب عن أبيه)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٦٨، رقم ٢٢٨٩) ، وابن عساكر (٢١/٢٦٣) .
ومن غريب الحديث: "المعارضة": أى بيع العرض بالعرض.
١١١٢٧- ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت قال محمد ونسيت الثالثة (النسائى، وسمويه، والضياء عن أنس)
أخرجه النسائى فى الكبرى (٤/٣٧٣، رقم ٧٥٧٧) ، والضياء (٦/٢٣٧، رقم ٢٢٥٥) .
стр. 5429
ومن غريب الحديث: "السام": الموت. "السنا": نبات معروف ذو منافع. "السنوت": العسل، أو الكمون.
١١١٢٨- ثلاث قاصمات الظهر فقر داخل لا يجد صاحبه متلذذًا وزوجة يأمنها صاحبها وهى تخونه وإمام يسخط الله ويرضى الناس وبر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقًا وفجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر (ابن زنجويه عن ابن عمر وهو ضعيف)
أخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (١/٥٤٥، رقم ٤٩٠) ، والديلمى (٢/٨٩، رقم ٢٤٧٧) .
١١١٢٩- ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن لا يبغين أحدكم فإن الله يقول ﴿يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم﴾ [يونس: ٢٣] ولا يمكرن أحدكم فإن الله يقول ﴿ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله﴾ [فاطر: ٤٣] ولا ينكثن أحدكم فإن الله يقول ﴿فمن نكث فإنما ينكث على نفسه﴾ [الفتح: ١٠] (الديلمى عن أنس)
стр. 5430
١١١٣٠- ثلاث كلهن حق على المسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس إذا حمد الله (البخارى فى الأدب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١٨٣، رقم ٥١٩) ، وابن عساكر (٤٥/٧١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٨٨، رقم ٩٠٢٠) ، والطيالسى (ص ٣٠٨، رقم ٢٣٤٢) ، والحارث كما فى بغية الباحث (٢/٨٥٥، رقم ٩٠٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "حق المسلم على المسلم".
١١١٣١- ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر البغى وثمن الكلب إلا كلبًا ضاريًا (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٦/٦، رقم ١٠٧٩٣) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٧٢) وقال: الوليد بن عبيد الله ضعيف.
١١١٣٢- ثلاث لا تجاوز صلاتهم رءوسهم رجل أمَّ قومًا وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها ومملوك فَرَّ من مولاه (البيهقى عن أبى سعيد. البيهقى عن الحسن مرسلاً)
حديث أبى سعيد: أخرجه البيهقى (٣/١٢٨، رقم ٥١٢٤) .
следующие страницы →