Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5461–5500 · переход к 5466.
стр. 5461
١١٢٠٧- ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه من الخيلاء وثلاث منجيات العدل فى الرضا والغضب والقصد فى الغنى والفقر ومخافة الله فى السر والعلانية (الطبرانى فى الأوسط، وأبو الشيخ فى التوبيخ، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٢٨، رقم ٥٤٥٢) ، قال الهيثمى (١/٩١) : فيه زائدة بن أبى الرقاد وزياد النميرى وكلاهما مختلف فى الاحتجاج به. وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧١، رقم ٧٤٥) ، وأخرجه أيضًا: القضاعى فى الشهاب (١/٢١٥، رقم ٣٢٦) ، وأبو نعيم فى الحلية (٢/٣٤٣) وقال: هذا حديث غريب من حديث قتادة.
стр. 5462
١١٢٠٨- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث درجات وثلاث كفارات قيل يا رسول الله ما المهلكات قال شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه قيل فما المنجيات قال تقوى الله فى السر والعلانية والاقتصاد فى الفقر والغنى والعدل فى الرضا والغضب قيل فما الكفارات قال نقل الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وإتمام الوضوء فى اليوم البارد عند السبرات (العسكرى فى الأمثال، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغى فى كتاب ثواب الأعمال، والخطيب عن ابن عباس)
أورده الرافعى من طريق أبى إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغى (٣/٤٠٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث مهلكات شح مطاع".
ومن غريب الحديث: "السبرات": جمع سبرة وهى شدة البرد.
стр. 5463
١١٢٠٩- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فالعدل فى الغضب والرضا والقصد فى الغنى والفقر وخشية الله فى السر والعلانية وأما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة وإسباغ الوضوء فى السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر. البزار، والعسكرى فى الأمثال عن أنس)
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٤٧، رقم ٥٧٥٤) ، قال الهيثمى (١/٩١) : فيه ابن لهيعة ومن لا يعرف.
حديث أنس: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٩١) قال الهيثمى: فيه زائدة بن أبى الرقاد وزياد النميرى وكلاهما مختلف فى الاحتجاج به.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاث مهلكات شح"، "المهلكات ثلاث".
ومن غريب الحديث: "السبرات": جمع سبرة وهى شدة البرد.
стр. 5464
١١٢١٠- ثلاث هن علىَّ فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الضحى والفجر (عبد الرزاق عن عكرمة مرسلاً. أحمد، ومحمد بن نصر وقال: منكر، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم وتعقب، والبيهقى عن ابن عباس قال الذهبى: غريب منكر)
حديث عكرمة: أخرجه عبد الرزاق (٣/٥، رقم ٤٥٧٣) .
حديث ابن عباس: أحمد (١/٢٣١، رقم ٢٠٥٠) ، قال الهيثمى (٨/٢٦٤) : رواه كله أحمد بأسانيد والبزار بنحوه باختصار والطبرانى فى الكبير والأوسط وفى إسناد رواية "ثلاث هن فرائض" أبو خباب الكلبى وهو مدلس وبقية رجالها عند أحمد رجال الصحيح وفى بقية أسانيدها جابر الجعفى وهو ضعيف. وأخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٣٢) ، والحاكم (١/٤٤١، رقم ١١١٩) ، والبيهقى (٢/٤٦٨، رقم ٤٢٤٨) وقال: أبو جناب الكلبى اسمه يحيى بن أبى حية ضعيف وكان يزيد بن هارون يصدقه ويرميه بالتدليس. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أمرت بركعتى الضحى".
стр. 5465
١١٢١١- ثلاث وثلاث وثلاث فثلاث لا يمين فيهن وثلاث الملعون فيهن وثلاث أشك فيهن أما الثلاث التى لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده ولا للمرأة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده وأما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون من غير تخوم الأرض وأما التى أشك فيهن فعزير لا أدرى أكان نبيًّا أم لا ولا أدرى ألعن تبع أم لا ولا أدرى الحدود كفارة لأهلها أم لا (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٤٠/٣١٧) .
١١٢١٢- ثلاث يبقين للعبد بعد موته صدقة أجراها وعلم أفشاه وذرية يبقون بعده يذكرون الله (أبو الشيخ فى الثواب عن أنس)
стр. 5466
١١٢١٣- ثلاث يحبهم الله وثلاث يبغضهم الله فأما الذين يحبهم الله فرجل أتى قومًا فسألهم بالله ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرًّا لا يعلم بعطيته إلا الله والذى أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام أحدهم يتملقنى ويتلو آياتى ورجل كان فى سرية فلقى العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح الله له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزانى والفقير المختال والغنى الظلوم (الترمذى - صحيح - والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن أبى ذر)
أخرجه الترمذى (٤/٦٩٨، رقم ٢٥٦٨) ، والنسائى (٥/٨٤، رقم ٢٥٧٠) وابن خزيمة (٤/١٠٤، رقم ٢٤٥٦) ، وابن حبان (٨/١٣٨، رقم ٣٣٥٠) ، والحاكم (١/٥٧٧، رقم ١٥٢٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/١٥٣، رقم ٢١٣٩٣) ، والبزار (٩/٤٢١، رقم ٤٠٢٧) .
стр. 5467
١١٢١٤- ثلاث يحبهم الله وثلاث يشنؤهم الله الرجل يلقى العدو فى فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلى حتى يوقظهم لرحيلهم والرجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن والذين يشنؤهم الله التاجر الحلاف والفقير المختال والبخيل المنان (الطبرانى، وأحمد، وابن جرير عن أبى ذر)
أخرجه الطبرانى (٢/١٥٢، رقم ١٦٣٧) ، وأحمد (٥/١٥١، رقم ٢١٣٧٨) وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٦٣، رقم ٤٦٨) ، والبزار (٩/٣٤٧، رقم ٣٩٠٨) ، والحاكم (٢/٩٨، رقم ٢٤٤٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى
(٩/١٦٠، رقم ١٨٢٨٢) .
ومن غريب الحديث: "يشنؤهم": أى يبغضهم.
стр. 5468
١١٢١٥- ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة الصبر عند البلاء والرضا بالقضاء والدعاء فى الرخاء (ابن النجار عن أبى هريرة. أبو الشيخ فى الثواب عن عمران بن حصين. الديلمى عن أبى هلال التميمى)
١١٢١٦- ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له فى المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه (ابن منده، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن شيبة الحجبى عن عمه عثمان بن طلحة الحجبى)
стр. 5469
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٩٢، رقم ٨٣٦٩) ، قال الهيثمى (٨/٨٢) : فيه موسى بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف. والحاكم (٣/٤٨٥، رقم ٥٨١٥) وقال: أبو المطرف محمد بن أبى الوزير من ثقات البصريين وقدمائهم لا أعلم أنى علوت له فى حديث غير هذا. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦ ٤٣٠، رقم ٨٧٧٢) ، وابن عساكر (٣٨/٣٧٧) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٧/٣٥٢) ، وابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٦١، رقم ٢٢٧٩) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر.
١١٢١٧- ثلاثة أحجار عند الخلاء ليس منهن رجيع (عبد الرزاق عن رجل من مزينة عن أبيه)
١١٢١٨- ثلاثة أحجار ليس فى شىء منها رجيع يستطيب بها (عبد الرزاق عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه أيضًا: الدارمى (١/١٨٠، رقم ٦٧١) ، والطبرانى (٤/٨٦، رقم ٣٧٢٣) .
وللحديث أطراف منها: "الاستطابة بثلاثة أحجار"، "بثلاثة أحجار ليس فيها".
стр. 5470
١١٢١٩- ثلاثة أصوات يباهى الله بهم الملائكة الأذان والتكبير فى سبيل الله ورفع الصوت بالتلبية (ابن النجار والديلمى عن جابر)
قال المناوى فى فيض القدير (٣/٣١٥) : فيه معاوية بن عمرو البصرى، قال الذهبى فى الضعفاء: واه، ورشدين بن سعد قال أبو زرعة والدارقطنى: ضعيف، وقرة بن عبد الرحمن قال أحمد: منكر الحديث جدًّا. ومن ثم قال ابن حجر ﵀ حديث غريب ضعيف.
١١٢٢٠- ثلاثة أصوات يحبها الله صوت الديكة وصوت الذى يقرأ القرآن وصوت المستغفرين بالأسحار (الديلمى عن أم محمد بنت زيد بن ثابت)
أخرجه الديلمى (٢/١٠١، رقم ٢٥٣٨) .
١١٢٢١- ثلاثة أعين لا تمسها النار عين فقئت فى سبيل الله وعين باتت تحرس فى سبيل الله وعين دمعت من خشية الله (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. أبو طاهر محمد بن دستويه العصارى فى كتاب الغنيمة عن أبان عن أنس)
стр. 5471
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٢/٩٢، رقم ٢٤٣٠) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه المنذرى (٢/١٦٠) فقال: بل فى إسناده عمر بن راشد اليمانى. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٨٨، رقم ٧٩٥) .
حديث أنس: أخرجه أيضًا: الرافعى فى التدوين من طريق أبى طاهر محمد بن دستويه العصارى (١/٢٨٦) .
١١٢٢٢- ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى بى ثم غدر ورجل باع حرًّا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يوفه أجره (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨١٦، رقم ٢٤٤٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٣٥٨، رقم ٨٦٧٧) ، وابن الجارود (ص ١٤٩، رقم ٥٧٩) ، وأبو يعلى (١١/٤٤٤، رقم ٦٥٧١) ، والبيهقى (٦/١٤، رقم ١٠٨٣٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله ثلاثة".
١١٢٢٣- ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم لا ينزعه من نوم ولا بول ولا غائط إلا من جنابه (الطبرانى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطبرانى (٨/٥٤، رقم ٧٣٤٨) .
стр. 5472
وللحديث أطراف أخرى منها: "اغزوا بسم الله"، "المرء مع من أحب".
١١٢٢٤- ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد والرحم تنادى صل من وصلنى واقطع من قطعنى والأمانة (ابن زنجويه، والحكيم، ومحمد بن نصر، وأبو الشيخ فى الثواب عن عبد الرحمن بن عوف)
ذكره الحكيم (٢/١٨٧) .
١١٢٢٥- ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد والمسافر والمظلوم (أحمد، والطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٥٤، رقم ١٧٤٣٦) ، والطبرانى (١٧/٣٤٠، رقم ٩٣٩) ، قال الهيثمى (١٠/١٥١) : رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن يزيد الأزرق وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/١٦٠، رقم ١٨٧) ، والخطيب (١٢/٣٨٠) .
١١٢٢٦- ثلاثة تشتاق إليهم الحور العين على وعمار وسلمان (الطبرانى عن أنس)
стр. 5473
أخرجه الطبرانى (٦/٢١٥، رقم ٦٠٤٤) ، قال الهيثمى (٩/٣٤٤) : رجاله رجال الصحيح غير أبى ربيعة الإيادى وقد حَسِّنَ الترمذى حديثه. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٥/١٦٤، رقم ٢٧٧٩) ، والديلمى (٢/١٠٠، رقم ٢٥٣٠) .
١١٢٢٧- ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد فى سبيل الله والمكاتب الذى يريد الأداء والناكح الذى يريد العفاف (أحمد، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، وابن حبان، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٣٧، رقم ٩٦٢٩) ، والترمذى (٤/١٨٤، رقم ١٦٥٥) ، وقال: حسن. والنسائى (٦/١٥، رقم ٣١٢٠) ، وابن ماجه (٢/٨٤١، رقم ٢٥١٨) ، والحاكم (٢/٢٣٦، رقم ٢٨٥٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وابن حبان (٩/٣٣٩، رقم ٤٠٣٠) ، والبيهقى (٧/٧٨، رقم ١٣٢٣٤) .
стр. 5474
١١٢٢٨- ثلاثة حق واجب على الله أن يؤدى عنهم رجل مملوك كاتب نفسه ثقة بالله فحق على الله أن يؤدى عنه ويعينه ورجل تزوج ليستعفف عما حرم الله فحق على الله أن يعينه ويرزقه ورجل اشترى أرضًا خرابًا فعمرها فحق على الله أن يبارك له فيها ويأجره (الديلمى عن جابر)
١١٢٢٩- ثلاثة على فريضة وهن لكم سنة الوتر والسواك وقيام الليل (البيهقى وضعفه عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٧/٣٩، رقم ١٣٠٥١) وقال: موسى بن عبد الرحمن هذا ضعيف جدًّا ولم يثبت فى هذا إسناد. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣١٥، رقم ٣٢٦٦) ، قال الهيثمى (٨/٢٦٤) : فيه موسى بن عبد الرحمن الصنعانى وهو كذاب.
١١٢٣٠- ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الحزن ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القرآن فقام به يطلب وجه الله وما عنده ورجل نادى فى كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه (الطبرانى عن ابن عمر)
стр. 5475
أخرجه الطبرانى (١٢/٤٣٣، رقم ١٣٥٨٤) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٣/٣١٨) وقال: غريب. قال الهيثمى (١/٣٢٧) : فيه بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف.
١١٢٣١- ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون عبد أدى حق الله وحق مواليه ورجل يؤم قومًا وهم به راضون ورجل ينادى بالصلوات الخمس فى كل يوم وليلة (أحمد، والترمذى - حسن غريب - عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٢٦، رقم ٤٧٩٩) ، والترمذى (٤/٦٩٧، رقم ٢٥٦٦) وقال: حسن غريب.
١١٢٣٢- ثلاثة فى ضمان الله رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله ورجل خرج غازيًا فى سبيل الله ورجل خرج حاجًّا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٥١) .
стр. 5476
١١٢٣٣- ثلاثة فى ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله واصل الرحم يزيد الله فى رزقه ويمد فى أجله وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتامًا صغارًا فقالت لا أتزوج أقيم على أيتامى حتى يموتوا أو يغنيهم الله وعبد صنع طعامًا فأضاف ضيفه وأحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فأطعمهم لوجه الله (أبو الشيخ فى الثواب، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٩٩، رقم ٢٥٢٦) .
١١٢٣٤- ثلاثة فى ظل الله يوم لا ظل إلا ظله رجل حيث توجه علم أن الله معه ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها من خشية الله ورجل أحب لجلال الله (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٠، رقم ٧٩٣٥) ، قال الهيثمى (١٠/٢٧٩) : فيه بشر بن نمير وهو متروك.
١١٢٣٥- ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذى يقر فى أهله الخبث (أحمد عن عبد الله بن عمر)
أخرجه أحمد (٢/٦٩، رقم ٥٣٧٢) ، قال الهيثمى (٤/٣٢٧) : فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات.
стр. 5477
١١٢٣٦- ثلاثة كلهم ضامن على الله إن عاش رزق وكفى وإن مات أدخله الله الجنة رجل خرج غازيا فى سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله (أبو داود، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أبو داود (٣/٧، رقم ٢٤٩٤) ، وابن حبان (٢/٢٥٢، رقم ٤٩٩) ، والطبرانى (٨/٩٩، رقم ٧٤٩١) قال الهيثمى (١٠/٣٥٤) : فيه كلثوم بن زياد وبكر بن سهل الدمياطى وكلاهما وثق وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. والحاكم (٢/٨٣، رقم ٢٤٠٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٩/١٦٦، رقم ١٨٣١٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٤٠٨، رقم ١٥٩٦) .
стр. 5478
١١٢٣٧- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون (ابن أبى شيبة، والترمذى - حسن غريب - وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٥٨، رقم ٤١١٣) والترمذى (٢/١٩٣ رقم ٣٦٠) وقال: حسن غريب. والطبرانى
(٨/٢٨٤، رقم ٨٠٩٠) .
١١٢٣٨- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم عبد آبِقٌ من سيده حتى يأتى فيضع يده فى يده وامرأة بات زوجها غضبان عليها ورجل أمَّ قومًا وهم له كارهون (البيهقى عن قتادة مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٣/١٢٨، رقم ٥١٢٥) .
١١٢٣٩- ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرًا رجل أمَّ قومًا وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإخوان متصارمان (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (١/٣١١، رقم ٩٧١) ، قال البوصيرى (١/١١٩) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٥/٥٣، رقم ١٧٥٧) .
стр. 5479
١١٢٤٠- ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتى وجلالى لأنصرنك ولو بعد حين (الطيالسى، وأحمد، والترمذى - حسن - وروى ابن حبان صدره إلى قوله المظلوم، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٤٥، رقم ٩٧٤١) ، والترمذى (٥/٥٧٨، رقم ٣٥٩٨) وقال: هذا حديث حسن. وابن حبان
(٣/١٥٨، رقم ٨٧٤) ، وابن ماجه (١/٥٥٧، رقم ١٧٥٢) ، والبيهقى (٣/٣٤٥، رقم ٦١٨٦) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٣/١٩٩، رقم ١٩٠١) ، وإسحاق بن راهويه (١/٣١٧، رقم ٣٠٠) .
١١٢٤١- ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة عين بكت من خشية الله وعين حرست فى سبيل الله وعين غضت عن محارم الله (الطبرانى، وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
стр. 5480
أخرجه الطبرانى (١٩/٤١٦، رقم ١٠٠٣) ، قال الهيثمى (٥/٢٨٨) : فيه أبو حبيب العنقزى ويقال القنوى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن عساكر (١١/١٦٤) .
١١٢٤٢- ثلاثة لا تسأل عنهم رجل ينازع الله إزاره ورجل ينازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره العز ورجل فى شك من أمر الله والقنوط من رحمته (البخارى فى الأدب، وأبو يعلى، والطبرانى عن فضالة بن عبيد)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٠٧، رقم ٥٩٠) ، والطبرانى (١٨/٣٠٦، رقم ٧٨٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٠/٤٢٢، رقم ٤٥٥٩) ، والبزار (٩/٢٠٤، رقم ٣٧٤٩) . قال الهيثمى (١/٩٩) : رجاله ثقات.
١١٢٤٣- ثلاثة لا تقبل صلاتهم المرأة تخرج من بيتها بغير إذنه والعبد الآبق والرجل يؤم القوم وهم له كارهون (ابن أبى شيبة عن سلمان)
أخرجه ابن أبى شيبة (٣/٥٥٨، رقم ١٧١٣٧) .
стр. 5481
١١٢٤٤- ثلاثة لا تقبل لهم صلاة رجل أمَّ قومًا وهم له كارهون والعبد إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه والمرأة إذا باتت مهاجرة لزوجها عاصية له (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٥٨، رقم ٤١١١) .
١١٢٤٥- ثلاثة لا تقربهم الملائكة السكران والمتضمخ بالزعفران والحائض والجنب (البزار عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥٢ رقم ٥٢٣٣) قال الهيثمى (٥/١٥٦) : فيه عبد الله بن حكيم وهو ضعيف. والعقيلى (٢/٢٤١، ترجمة ٧٩٤ عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى) .
١١٢٤٦- ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخَلوق والجنب إلا أن يبدو له أن يأكل أو ينام فيتوضأ وضوءه للصلاة (الطبرانى، والبيهقى عن عمار)
أخرجه البيهقى (٥/٣٦، رقم ٨٧٥٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٨٠، رقم ٤١٨٠) ، والديلمى (٢/٩٦، رقم ٢٥١٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الملائكة لا تحضر جنازة".
стр. 5482
ومن غريب الحديث: "متضمخ": متلطخ به. "الخلوق": طيب له صبغ يتخذ من الزعفران وغيره.
١١٢٤٧- ثلاثة لا تمسهم النار المرأة المطيعة لزوجها والولد البار بوالديه والمرأة الصبورة على عدة زوجها (أبو الشيخ عن ابن عباس)
١١٢٤٨- ثلاثة لا تمسهم فتنة الدنيا والآخرة المقر بالقدر والذى لا ينظر فى النجوم والمتمسك بسنتى وثلاثة لا ترد لهم دعوة المريض والتائب والسخى (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٩٦، رقم ٢٥١٤) .
١١٢٤٩- ثلاثة لا حرمة لهم النائحة لا حرمة لها ملعون كسبها والمغنية لا حرمة لها ممحوق مالهها ملعون من اتخذها وآكل الربا لا حرمة له ممحوق ماله (الديلمى عن ابن مسعود. [الديلمى عن أنس بن مالك] )
حديث أنس بن مالك: أخرجه الديلمى (٢/٩٦، رقم ٢٤١٠) .
١١٢٥٠- ثلاثة لا حرمة لهم فاسق معلن بفسقه وصاحب هوى وسلطان جائر (الديلمى عن الحسن عن أنس)
стр. 5483
١١٢٥١- ثلاثة لا يجدون ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام العاق لوالديه ومدمن الخمر والبخيل المنان (ابن جرير عن مجاهد مرسلاً)
١١٢٥٢- ثلاثة لا يحبهم ربك رجل نزل بيتا خربًا ورجل نزل على طريق السبيل ورجل أرسل دابته ثم جعل يدعو الله أن يحبسها (الطبرانى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدى الثمالى يقال إن له صحبة وسنده ضعيف)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢١٣) قال الهيثمى: فيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه دحيم وضعفه أحمد وغيره. وابن عساكر (٣٤/٤٤٩) .
١١٢٥٣- ثلاثة لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ثلاث وثلاثون تسبيحة دبر الصلاة وثلاث وثلاثون تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة (ابن النجار عن كعب بن عجرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "معقبات لا يخيب قائلهن".
стр. 5484
١١٢٥٤- ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدًا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قيل يا رسول الله ما الديوث قال الذى لا يبالى من دخل على أهله قيل فما الرجلة قال التى تتشبه بالرجال (الطبرانى عن عمار)
أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب ومجمع الزوائد، قال المنذرى (٣/٧٧) : رواته ليس فيهم مجروح. وقال
(٣/١٧٨) : رواته لا أعلم فيهم مجروحا وشواهده كثيرة. وقال الهيثمى (٤/٣٢٧) : فيه مساتير، وليس فيهم من قيل إنه ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤١٢، رقم ١٠٨٠٠)
١١٢٥٥- ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر. الشاشى، وابن جرير، والضياء عن عمر)
حديث ابن عمر: أخرجه الحاكم (١/١٤٤، رقم ٢٤٤) وقال: صحيح الإسناد. والقلب إلى رواية أيوب بن سليمان أميل حيث لم يذكر فى إسناده عمر. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤١٢، رقم ١٠٧٩٩) .
стр. 5485
حديث عمر بن الخطاب: أخرجه الضياء (١/٣٠٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق".
١١٢٥٦- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومُصَدِّق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة نهر يجرى من فروج المومسات يؤذى أهل النار ريح فروجهم (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٩، رقم ١٩٥٨٧) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٧٤) قال الهيثمى: رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى ورجال أحمد وأبى يعلى ثقات. والحاكم (٤/١٦٣، رقم ٧٢٣٤) وقال: صحيح الإسناد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "لا يدخل الجنة مدمن خمر".
١١٢٥٧- ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على ورجل كذب على عينيه (البزار، والخطيب، وابن عساكر، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
стр. 5486
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/١٤٨) قال الهيثمى: فيه عبد الرزاق بن عمر ضعيف لم يوثقه أحد. وابن عساكر (٨/٢٦٤) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٩٥، رقم ٢٥٠٧) .
١١٢٥٨- ثلاثة لا يسألون عن نعيم المطعم والمشرب المفطر والمتسحر وصاحب الضيف وثلاثة لا يلامون على سوء الخلق المريض والصائم حتى يفطر والإمام العادل (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/٩٤، رقم ٢٥٠١) .
١١٢٥٩- ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق ذو الشيبة فى الإسلام وذو العلم وإمام مقسط (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٢، رقم ٧٨١٩) ، قال المنذرى (١/٦٥) : فيه عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم وقد حسنها الترمذى لغير هذا المتن. وقال الهيثمى (١/١٢٧) : رواه الطبرانى فى الكبير من رواية عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد وكلاهما ضعيف.
стр. 5487
١١٢٦٠- ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل (ابن عدى، والخليلى فى مشيخته، والرافعى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٦/٣١٣، ترجمة ١٧٩٩ مسلمة بن على) ، والرافعى من طريق الخليلى (١/١٣٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٥، رقم ٩١٨٨) وقال: فيه مسلمة بن على الخشنى وهو ضعيف. والديلمى (٢/٩٤، رقم ٢٥٠٢) . وقد أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٥٣٥، رقم ٩١٩٠) عن يحيى بن أبى كثير موقوفًا، وقال: هذا أصح.
١١٢٦١- ثلاثة لا يعجزهن ابن آدم الطيرة وسوء الظن والحسد، فينجيك من الطيرة أن لا تعمل بها، وينجيك من سوء الظن أن لا تتكلم، وينجيك من الحسد أن لا تبغى أخًا سوءًا (البيهقى فى شعب الإيمان عن إسماعيل بن أمية مرسلاً)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٦٣، رقم ١١٧٢) وقال: وهذا منقطع. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١٠/٤٠٣، رقم ١٩٥٠٤) .
стр. 5488
١١٢٦٢- ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى الله حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده فى أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو (ابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر)
أخرجه ابن خزيمة (٢/٦٩، رقم ٩٤٠) ، وابن حبان (١٢/١٧٨، رقم ٥٣٥٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/٩٥، رقم ٩٢٣١) ، قال الهيثمى (٤/٣١٣) : فيه محمد بن عقيل، وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١١، رقم ٥٥٩١) . وأخرجه أيضًا: فى السنن الكبرى (١/٣٨٩، رقم ١٧٠٠) والديلمى (٢/٩٧، رقم ٢٥١٧) .
١١٢٦٣- ثلاثة لا يقبل لهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه (ابن خزيمة عن أنس)
أخرجه ابن خزيمة (٣/١١، رقم ١٥١٩) .
стр. 5489
١١٢٦٤- ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا تفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر حامل القرآن يؤديه إلى الله بما فيه يقدم على ربه سيدًا شريفًا حتى يوافق المرسلين ومن أذن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعًا وعبد مملوك أدى حق الله من نفسه وحق مواليه (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٥٥٥، رقم ٢٧٠٢) . وأخرجه أيضًا: العقيلى (٢/١١٨، ترجمة ٥٩٤ سعد بن سعيد الجرجانى) . وقال: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
١١٢٦٥- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر (أحمد، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٨٠، رقم ١٠٢٣٢) ، ومسلم (١/١٠٢، رقم ١٠٧) ، والنسائى (٥/٨٦، رقم ٢٥٧٥) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٢٤٣، رقم ٢٠١) ، وأبو يعلى (١١/٥٩، رقم ٦١٩٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٦٠، رقم ٥٤٠٥) .
стр. 5490
١١٢٦٦- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعته لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل مائه فيقول الله اليوم أمنعك فضلى كما منعت فضل ما لم تعمل يداك (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٢/٨٣٤، رقم ٢٢٤٠) ، ومسلم (١/١٠٣، رقم ١٠٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١١/٢٧٣، رقم ٤٩٠٨) .
١١٢٦٧- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلاً بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا وصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إمامًا لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى وإن لم يعطه منها لم يف (مسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
стр. 5491
أخرجه مسلم (١/١٠٣، رقم ١٠٨) ، والنسائى (٧/٢٤٦، رقم ٤٤٦٢) . وأخرجه أيضًا: وأحمد (٢/٤٨٠، رقم ١٠٢٣١) ، وأبو داود (٣/٢٧٧، رقم ٣٤٧٤) ، وابن ماجه (٢/٧٤٤، رقم ٢٢٠٧) .
١١٢٦٨- ثلاثة لا ينبغى لأحد أن يردهن اللبن والدهن والوسادة (الرويانى، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه الرويانى (٢/٤٢٤، رقم ١٤٤١) ، وابن عساكر (١٦/٣٣) .
١١٢٦٩- ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدًا شيخ زان ورجل اتخذ الأيمان بضاعة يحلف فى كل حق وباطل وفقير مختال مزهو (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٤، رقم ٤٩٢) ، قال الهيثمى (٤/٧٨) : رواه الكبير باسناد ضعيف.
١١٢٧٠- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان لما أعطى (أحمد، والنسائى، وابن جرير، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
стр. 5492
أخرجه أحمد (٢/١٣٤، رقم ٦١٨٠) ، والنسائى فى الكبرى (٢/٤٢، رقم ٢٣٤٣) ، والطبرانى (١٢/٣٠٢، رقم ١٣١٨٠) ، والحاكم (١/١٤٤، رقم ٢٤٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/١٩٢، رقم ٧٨٧٧) وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٩/٤٠٨، رقم ٥٥٥٦) ، والرويانى (٢/٤٠١، رقم ١٤٠٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٥١، رقم ٢٤٤٣) ، قال الهيثمى (٨/١٤٨) : رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات.
١١٢٧١- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة المنان عطاءه والمسبل إزاره خيلاء ومدمن الخمر (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٩٠، رقم ١٣٤٤٢) .
١١٢٧٢- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشترى إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن سلمان)
стр. 5493
أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٦، رقم ٦١١١) ، قال المنذرى (٢/٣٦٧) : رواه الطبرانى فى الكبير وفى الصغير والأوسط إلا أنه قال فيهما: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فذكره ورواته محتج بهم فى الصحيح. قال الهيثمى (٤/٧٨) : رواه الطبرانى فى الثلاثة إلا أنه قال فى الصغير والأوسط ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم فذكره ورجاله رجال الصحيح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٢٠، رقم ٤٨٥٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٥/٣٦٧، رقم ٥٥٧٧) ، وفى الصغير (٢/٨٢، رقم ٨٢١) .
стр. 5494
١١٢٧٣- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إمامًا لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها رضى وإن لم يعطه منها سخط ورجل أقام سلعة بعد العصر فقال والله الذى لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل فأخذها ولم يعط بها (عبد الرزاق، وأحمد والبخارى، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٨٠، رقم ١٠٢٣١) ، والبخارى (٢/٨٣١، رقم ٢٢٣٠) ، وأبو داود (٣/٢٧٧، رقم ٣٤٧٤) ، والترمذى (٤/١٥٠، رقم ١٥٩٥) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٧٤٤، رقم ٢٢٠٧) . وأخرجه أيضًا: مسلم
(١/١٠٣، رقم ١٠٨) ، والنسائى (٧/٢٤٦، رقم ٤٤٦٢) .
стр. 5495
١١٢٧٤- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم معلم الكتاب يكلف اليتيم ما لا يطيق وسائل يسأل وهو مستغن عن السؤال ورجل قعد عند السلطان يتكلم بهوى السلطان (الرافعى عن ابن عباس وسنده واه)
أخرجه الرافعى فى التدوين (٢/١٢٧) .
١١٢٧٥- ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف (الطبرانى عن ثوبان)
أخرجه الطبرانى (٢/٩٥، رقم ١٤٢٠) ، قال الهيثمى (١/١٠٤) : رواه الطبرانى فى الكبير وفيه يزيد بن ربيعة ضعيف جدًا.
١١٢٧٦- ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا الحساب حتى يحشروا إلى الجنة على كثبان من مسك أسود رجل جمع القرآن فأمَّ به قومه وهم به راضون ابتغاء وجه الله ورجل يدعو إلى خمس صلوات بالليل والنهار يبتغى وجه الله ورجل مملوك لم يمنعه الرق أن يطلب ما عند الله (أبو نعيم فى الحلية، وأبو النصر فى الإبانة عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم (٩/٣٢٠) .
стр. 5496
١١٢٧٧- ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأمَّ به قومًا وهم يرضون به وداع يدعو إلى الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه (الترمذى، والطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)
أخرجه الترمذى (٤/٣٥٥، رقم ١٩٨٦) والطبرانى فى الأوسط (٩/١١٣، رقم ٩٢٨٠) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٥٢، رقم ١١١٦) . قال المنذرى (٢/٢٢٩) : رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير بإسناد لا بأس به، ورواه فى الكبير بنحوه. وقال الهيثمى (١/٣٢٨) : رواه الترمذى باختصار وقد رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير وفيه عبد الصمد بن عبد العزيز المقرى ذكره ابن حبان فى الثقات.
١١٢٧٨- ثلاثة لعنتهم أمير ظالم وفاسق قد أعلن بفسقه ومبتدع يهدم سنة (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/١٠١، رقم ٢٥٤٠) .
стр. 5497
١١٢٧٩- ثلاثة لعنهم الله رجل رغب عن والديه ورجل سعى بين رجل وامرأته يفرق بينهما ثم تخلف عليها من بعده ورجل سعى بين المؤمنين بالأحاديث ليتباغضوا ويتحاسدوا (الديلمى عن عمر)
١١٢٨٠- ثلاثة لهم أجرهم مرتين عبد أدى حق الله وحق سيده ورجل أعتق سريته ثم نكحها أو مسلمة أهل الكتاب (عبد الرزاق عن عمرو بن دينار بلاغًا)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٢٧٠، رقم ١٣١١٣) .
١١٢٨١- ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالاً الصائم والمتسحر والمرابط فى سبيل الله (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٣٥٩ رقم ١٢٠١٢) قال الهيثمى (٣/١٥١) : فيه عبد الله بن عصمة عن أبى الصباح وهما مجهولان
١١٢٨٢- ثلاثة معصومون من شر إبليس وجنوده الذاكرون الله كثيرًا بالليل والنهار والمستغفرون بالأسحار والباكون من خشية الله (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)
стр. 5498
١١٢٨٣- ثلاثة من أعمال الجاهلية لا يتركهن الناس الطعن فى الأنساب والنياحة وقولهم مطرنا بنجم كذا وكذا (الطبرانى عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٩، رقم ٢٠) ، قال الهيثمى (٣/١٣) : فيه كثير بن عبد الله المزنى وهو ضعيف.
١١٢٨٤- ثلاثة من الجاهلية الفخر بالأحساب والطعن فى الأنساب والنياحة (الطبرانى عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٣٩، رقم ٦١٠٠) ، قال الهيثمى (٣/١٣) : فيه عبد الغفور أبو الصباح وهو ضعيف.
١١٢٨٥- ثلاثة من الجفاء أن يؤاخى الرجل الرجل فلا يعرف له اسمًا ولا كنية وأن يهيئ الرجل لأخيه طعامًا فلا يجيبه وأن يكون بين الرجل وأهله وقاع من غير أن يرسل رسولاً المزاح والقبل لا يقع أحدكم على أهله مثل البهيمة على البهيمة (الديلمى عن أنس، قال العراقى: هذا منكر)
١١٢٨٦- ثلاثة من السحر الرقى والتول والتمائم (الطبرانى عن أبى أمامة)
стр. 5499
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٣، رقم ٧٨٢٣) ، قال الهيثمى (٥/١٠٩) : فيه على بن يزيد الألهانى وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "التول": أى ما يحبب المرأة إلى زوجها اعتقادًا بذلك الشىء. "التمائم": جمع تميمة، وهى خرزات تعلق لاتقاء العين.
١١٢٨٧- ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاء فمن السعادة المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاء المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق (الحاكم، وابن النجار عن سعد بن أبى وقاص)
أخرجه الحاكم (٢/١٧٥، رقم ٢٦٨٤) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "قطوفا": أى بطيئة.
стр. 5500
١١٢٨٨- ثلاثة من قالهن دخل الجنة من رضى بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولاً والرابعة لها من الفضل كما بين السماء والأرض وهى الجهاد فى سبيل الله (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/١٤، رقم ١١١١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٢٨٦، رقم ٣١٦٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من رضى بالله ربا".
١١٢٨٩- ثلاثة من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان من كان لا شىء أحب إليه من الله ورسوله ومن كان أن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه ومن كان يحب لله ويبغض لله (الطبرانى، وسمويه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)
أخرجه الطبرانى (١/٢٥١، رقم ٧٢٤) ، قال الهيثمى (١/٥٦) : فى إسناده أبو الحويرث ضعفه مالك وابن معين ووثقه ابن حبان. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٧٠، رقم ٩٥١٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٣٢، رقم ٧٢٨) ، ومحمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/٤٥١، رقم ٤٦٨) .
следующие страницы →