Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5531–5570 · переход к 5536.
стр. 5531
حديث قتادة عن أنس: أخرجه الطحاوى (٤/١٢٢) ، وابن حبان (١١/٥٨٥، رقم ٥١٨٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/١١٨، رقم ٨١٤٦) ، والضياء (٧/١٢٢، رقم ٢٥٥٠) .
حديث قتادة عن الحسن عن سمرة: أخرجه الطيالسى (ص ١٢٢، رقم ٩٠٤) ، وأحمد (٥/١٢، رقم ٢٠١٤٠) ، وأبو داود (٣/٢٨٦، رقم ٣٥١٧) والترمذى (٣/٦٥٠، رقم ١٣٦٨) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٦/١٠٦، رقم ١١٣٦١)
١١٣٥٥- جالس العلماء تعرف فى السماء ووقر كبير المسلمين تجاورنى فى الجنة (الديلمى عن أنس)
١١٣٥٦- جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء (الطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والعسكرى عن أبى جحيفة)
أخرجه الطبرانى (٢٢/١٢٥، رقم ٣٢٣) ، قال الهيثمى (١/١٢٥) : رواه الطبرانى فى الكبير من طريقين أحدهما هذه والأخرى موقوفة وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعى وهو منكر الحديث والموقوف صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٠٧، رقم ٢٥٦١) .
стр. 5532
١١٣٥٧- جامعوهن فى البيوت واصنعوا كل شىء غير النكاح (أبو داود عن أنس)
أخرجه أبو داود (١/٦٧، رقم ٢٥٨) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١/٣١٣، رقم ١٣٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اصنعوا كل شىء".
١١٣٥٨- جاهد بهذا فى سبيل الله فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسًا ملقى حتى تقتلك يد خاطئة أو تأتيك منية قاضية (البغوى، والباوردى، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة عن سعد بن زيد الأشهلى وما له غيره)
أخرجه الطبرانى (٦/٣٢، رقم ٥٤٢٤) ، قال الهيثمى (٧/٣٠١) : رجاله ثقات. والحاكم (٣/١٢٧، رقم ٤٦٠٥) .
١١٣٥٩- جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم (أحمد، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، وابن منيع، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أنس)
стр. 5533
أخرجه أحمد (٣/١٢٤، رقم ١٢٢٦٨) ، والدارمى (٢/٢٨٠، رقم ٢٤٣١) ، وأبو داود (٣/١٠، رقم ٢٥٠٤) ، والنسائى (٦/٧، رقم ٣٠٩٦) ، وأبو يعلى (٦/٤٦٨، رقم ٣٨٧٥) ، وابن حبان (١١/٦، رقم ٤٧٠٨) ، والحاكم (٢/٩١، رقم ٢٤٢٧) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٩/٢٠، رقم ١٧٥٧٦) ، والضياء (٥/٢٧١، رقم ١٩٠٢) .
١١٣٦٠- جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جوارى نزلت فاستبطنت بطن الوادى فنوديت فنظرت أمامى وخلفى وعن يمينى وعن شمالى فلم أر أحدًا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدًا ثم نوديت فرفعت رأسى فإذا هو على العرش فى الهواء يعنى جبريل فأخذتنى رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثرونى فدثرونى وصبوا على ماء باردًا فأنزل الله ﴿يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر﴾ [المدثر: ١-٤] (البخارى، ومسلم عن جابر)
стр. 5534
أخرجه البخارى (٤/١٨٧٤، رقم ٤٦٣٨) ، ومسلم (١/١٤٤، رقم ١٦١) وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣٠٦، رقم ١٤٣٢٦) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٥٠٢، رقم ١١٦٣٣) ، وأبو يعلى (٣/٤٥٣، رقم ١٩٤٩) .
١١٣٦١- جئت تسألنى عن الصلاة فإنك إذا غسلت وجهك انتثرت الذنوب من أشفار عينيك وإذا غسلت يديك انتثرت الذنوب من أظفار يديك وإذا مسحت برأسك انتثرت الذنوب عن رأسك وإذا غسلت رجليك انتثرت الذنوب من أظفار قدميك (مسدد عن أنس)
١١٣٦٢- جئت تسألنى عن سعة رحمة الله وأخبرك أن الله يقول ما غضبت على أحد غضبى على عبد أتى معصية فتعاظمها فى جنب عفوى فلو كنت معجلاً العقوبة أو كانت العجلة من شأنى لعجلت للقانطين من رحمتى ولو لم أرحم عبادى إلا من خوفهم من الوقوف بين يدى لشكرت ذلك لهم وجعلت ثوابهم منه الأمن لما خافوا (الرافعى عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده)
أخرجه الرافعى (٢/٤٥٢) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٤٣، رقم ٨٠٧٨) .
стр. 5535
١١٣٦٣- جئت مسرعًا أخبركم بليلة القدر فأنسيتها بينى وبينكم ولكن التمسوها فى العشر الأواخر من رمضان (أحمد عن ابن عباس)
أخرجه أحمد (١/٢٥٩، رقم ٢٣٥٢) ، والضياء (٩/٥٤٥، رقم ٥٣٦) .
وللحديث أطراف منها: "لقد أقبلت إليكم مسرعا".
١١٣٦٤- جبريل جاءنى يبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (أحمد، والضياء عن حذيفة)
أخرجه أحمد (٥/٣٩٢، رقم ٢٣٣٧٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أتانى جبريل فبشرنى".
١١٣٦٥- جبل الخليل مقدس وإن الفتنة لما ظهرت فى بنى إسرائيل أوحى الله إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل (نعيم بن حماد فى الفتن، وتمام، وابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلاً)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٢٤٧، رقم ٧٠٦) ، وابن عساكر (٢/٣٤٩) .
١١٣٦٦- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود. العسكرى فى الأمثال عن ابن عمر)
стр. 5536
حديث ابن مسعود: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٢١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨١، رقم ٨٩٨٣) ، والقضاعى (١/٣٥٠، رقم ٥٩٩) ، والديلمى (٢/١١١، رقم ٢٥٨٨) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٩) .
١١٣٦٧- جددوا إيمانكم قيل يا رسول الله كيف نجدد إيماننا قال أكثروا من قول لا إله إلا الله (أحمد، وعبد بن حميد، والحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٥٩، رقم ٨٦٩٥) ، قال الهيثمى (١/٥٢) : إسناده جيد وفيه سمير بن نهار وثقه ابن حبان. وعبد بن حميد (ص ٤١٧، رقم ١٤٢٤) ، والحاكم (٤/٢٨٥، رقم ٧٦٥٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٣٥٧) .
١١٣٦٨- جذعة سمينة الله أحق بالوفاء والفتى اشترى بها جذعة سمينة وانسك بها عنك (البغوى عن سنان بن سلمة بن المحبق: أن رجلا قال يا رسول الله إن لى سلعة تبلغ ثمن جذعة سمينة وثمن مسنة مهزولة أى ذلك تختار قال … فذكره)
стр. 5537
١١٣٦٩- جرى القلم بالشقى والسعيد وفرغ من أربع من الخَلْق والخُلُق والرزق والأجل (الديلمى عن ابن مسعود)
أخرجه الديلمى (٢/١١٠، رقم ٢٥٧٨) .
١١٣٧٠- جرير بن عبد الله منا أهل البيت ظهرًا لبطن ظهرًا لبطن ظهرًا لبطن (ابن عدى، والطبرانى، وابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عدى (١/٣٨٧، ترجمة ٢٠٤ أبان بن عبد الله بن أبى حازم) وقال: وأبان هذا عزيز الحديث عزيز الروايات ولم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره وأرجو أنه لا بأس به. والطبرانى (٢/٢٩١، رقم ٢٢١١) ، قال الهيثمى (٩/٣٧٣) : فيه أبو بكر بن حفص لم يدرك عليًا وسليمان بن إبراهيم بن جرير لم أجد من وثقه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٤٧٠، رقم ٢٥٢٤) ، والخطيب (١/١٨٨) .
١١٣٧١- جزاء الغنى من الفقير النصيحة والدعاء (ابن سعد، والطبرانى عن أم حكيم بنت وداع)
стр. 5538
أخرجه ابن سعد (٨/٣٠٧) ، والطبرانى (٢٥/١٦٢، رقم ٣٩٢) ، قال الهيثمى (٤/١٤٩) : فيه من لا يعرف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٨٠، رقم ٨٩٧٩) .
١١٣٧٢- جزاك الله خيرًا من سيد قوم فقد أنجزت الله ما وعدته ولينجزنك الله ما وعدك (ابن سعد عن عبد الله بن شداد قال: دخل رسول الله ﷺ على سعد بن معاذ وهو يكيد بنفسه فقال … فذكره)
أخرجه ابن سعد (٣/٤٢٩) .
١١٣٧٣- جزاكم الله عنى من عصابة شرًا فقد خونتمونى أمينا وكذبتمونى صادقًا ثم التفت إلى أبى جهل فقال هذا أعتى على الله من فرعون إن فرعون لما أيقن بالهلكة وحد الله وإن هذا لما أيقن بالموت دعا باللات والعزى (الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس قال: وقف النبى ﷺ على قتلى بدر وقال … فذكره)
стр. 5539
أخرجه الطبرانى (١١/٣٨٢، رقم ١٢٠٦٧) ، قال الهيثمى (٦/٩١) : فيه نصر بن حماد الوراق وهو متروك. والخطيب (١/٢٣٩) ، وابن عساكر (٥٢/٣٦) وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٣٨، ترجمة ١٩٧٤ نصر بن حماد) .
١١٣٧٤- جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرًا فإنكم ما علمت أعفة صبر (الطبرانى عن أنس عن أبى طلحة)
أخرجه الطبرانى (٥/٩٨، رقم ٤٧٠٩) ، وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١٥٨، رقم ٩٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أقرئ قومك السلام".
١١٣٧٥- جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٢٢٢، رقم ٢٦٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٠٨، رقم ٢٥٧٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أحفوا الشوارب"، "قصوا الشوارب".
١١٣٧٦- جزى الله الأنصار عنا خيرًا ولا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن معاذ وسعد بن عبادة (أبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن جابر)
стр. 5540
أخرجه أبو يعلى (٤/٦٠، رقم ٢٠٧٩) ، وابن حبان (١٥/٤٨٧، رقم ٧٠٢٠) ، والحاكم (٤/١٢٤، رقم ٧٠٩٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩٠، رقم ٥٨٩٥) ، وابن عساكر (٢٠/٢٥٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٤/٧٠، رقم ٢٠٢٠) .
١١٣٧٧- جزى الله العنكبوت عنا خيرا فإنها نسجت علىَّ وعليك يا أبا بكر فى الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا (الديلمى عن أبى بكر)
والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٠) .
١١٣٧٨- جعفر أشبه خَلْقى وخَلُقى وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك (ابن عساكر عن عبد الله بن جعفر)
أخرجه ابن عساكر (٢٧/٢٦١) .
١١٣٧٩- جعل الخير كله فى الرَبْعَة (ابن لال عن عائشة)
قال المناوى (٣/٣٥٠) : إسناده ضعيف.
ومن غريب الحديث: "الربعة": المعتدل الذى ليس بطويل ولا بقصير.
стр. 5541
١١٣٨٠- جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما (الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر. الدراقطنى عن طلق بن على)
حديث ابن عمر: أخرجه الحاكم (١/٥٨٤، رقم ١٥٣٩) وقال: صحيح الإسناد على شرطهما. والبيهقى (٤/٢٠٥، رقم ٧٧٢٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/١٥٦، رقم ٧٣٠٦) ، وابن خزيمة (٣/٢٠١، رقم ١٩٠٦) .
حديث طلق بن على: أخرجه الدارقطنى (٢/١٦٣) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٢٣، رقم ١٦٣٣٧) ، والطبرانى
(٨/٣٣١، رقم ٨٢٣٧) ، قال الهيثمى (٣/١٤٥) : فيه محمد بن جابر اليمامى وهو صدوق ولكنه ضاعت كتبه وقبل التلقين. وابن عدى (٦/١٤٧، ترجمة ١٦٤٦ محمد بن جابر) .
١١٣٨١- جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما تكون (الطبرانى عن قتادة بن عياش)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٥، رقم ٢٢) وأخرجه أيضًا: البزار كما فى مجمع الزوائد (١٠/١٣١) قال الهيثمى: رجالهما ثقات. وابن قانع (٢/٣٦٠) .
стр. 5542
١١٣٨٢- جعل الله الحسنة بعشر أمثالها الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الشهر تمام السنة (أبو الشيخ فى الثواب، وابن عساكر عن ثوبان)
أخرجه ابن عساكر (٥٤/٨٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "صيام شهر رمضان"، "من صام ستة أيام".
١١٣٨٣- جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل فى الأرض جزءًا واحدًا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه (البخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٣٦، رقم ٥٦٥٤) ، ومسلم (٤/٢١٠٨، رقم ٢٧٥٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٩٧، رقم ٩٩١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٥٧، رقم ١٠٩٧٥) .
١١٣٨٤- جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار ليسوا بأثمة ولا فجار (عبد بن حميد، والضياء عن أنس قال: كان النبى ﷺ إذا اجتهد فى الدعاء قال … فذكره)
стр. 5543
أخرجه عبد بن حميد (ص ٤٠٢، رقم ١٣٦٠) ، والضياء (٥/٧٥، رقم ١٧٠٠) .
١١٣٨٥- جعل جبريل يدس الطين فى فىّ فرعون مخافة أن يقول لا إله إلا الله (الحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٢/٣٧٠، رقم ٣٣٠٣) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وللحديث أطراف منها: "قال لى جبريل لو رأيتنى".
١١٣٨٦- جعل لكم ثلث أموالكم زيادة فى أعمالكم (عبد الرزاق عن سليمان بن موسى مرسلاً)
١١٣٨٧- جعلت قرة عينى فى الصلاة (الطبرانى عن المغيرة)
أخرجه الطبرانى (٢٠/٤٢٠، رقم ١٠١٢) .
١١٣٨٨- جعلت لى الأرض طهورا ومسجدا (أبو داود عن أبى ذر)
أخرجه أبو داود (١/١٣٢، رقم ٤٨٩) .
١١٣٨٩- جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا (عبد الرزاق عن عبد الله بن الزبير. ابن ماجه عن أبى هريرة)
حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه عبد الرزاق (١/٣٢، رقم ٩٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (١/١٨٨، رقم ٥٦٧) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٤٠، رقم ٧٢٦٥) .
стр. 5544
١١٣٩٠- جعلت لى كل أرضٍ طَيِّبَةٍ مسجدًا وطهورًا (أحمد، وابن الجارود، والضياء عن أنس)
أخرجه ابن الجارود (ص ٤١، رقم ١٢٤) ، والضياء (٥/٤٢، رقم ١٦٥٣) وقال: إسناده صحيح.
١١٣٩١- جعلتنى لله ندا بل ما شاء الله وحده (الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس قال: قال رجل للنبى ﷺ ما شاء الله وشئت قال … فذكره)
أخرجه الطبرانى (١٢/٢٤٤، رقم ١٣٠٠٥) ، وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٢٧٤، رقم ٧٨٣) ، وأبو نعيم (٤/٩٩) .
١١٣٩٢- جعلتنى والله عدلاً بل ما شاء الله وحده (الطبرانى، والخطيب عن عبد الله بن يزيد الأنصارى)
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٧٤، رقم ٢٩٥٧٣) .
١١٣٩٣- جلال ربى الرفيع فقد بلغت (الحاكم عن أنس قال: كان آخر ما يتكلم به النبى ﷺ هذا ثم قُضِىَ، وضعفه)
أخرجه الحاكم (٣/٥٨، رقم ٤٣٨٧) وقال: صحيح الإسناد إلا أن هذا الفارسى واهم فيه على محمد بن عبد الأعلى.
стр. 5545
١١٣٩٤- جلساء الله غدًا أهل الورع والزهد فى الدنيا (ابن لال عن سلمان)
قال المناوى (٣/٣٥٠) : إسناده ضعيف.
١١٣٩٥- جلود الميتة دباغه يذهب بخبثه (الديلمى عن ابن عباس)
وللحديث أطراف منها: "دباغه يذهب خبثه".
١١٣٩٦- جلوس الإمام بين الأذان والإقامة فى المغرب من السنة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/١٠٨، رقم ٢٥٧٤) .
١١٣٩٧- جمال الرجل فصاحة لسانه (القضاعى عن جابر)
أخرجه القضاعى (١/١٦٤، رقم ٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١١٠، رقم ٢٥٨٣) .
١١٣٩٨- جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عبادة بن الصامت قال: أقرأت رجلا فأهدى لى قوسا فقال النبى ﷺ … فذكره)
أخرجه الحاكم (٣/٤٠١، رقم ٥٥٢٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/١٢٥، رقم ١١٤٦٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣٢٤، رقم ٢٢٨١٨) ، وأبو داود (٣/٢٦٥، رقم ٣٤١٧) والضياء (٨/٢٦٧، رقم ٣٢٥) .
стр. 5546
١١٣٩٩- جمرة عظيمة عليه (أحمد عن يعلى بن مرة: أن رسول الله ﷺ رأى رجلا عليه خاتم من ذهب قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٤/١٧١، رقم ١٧٥٩٢) ، قال الهيثمى (٣/٦٧) : فيه عثمان بن يعلى ولم يرو عنه غير ابنه. وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٩٧، رقم ٣٥٣) ، وابن قانع (٣/٢٢٠) ، والطبرانى (٢٢/٢٦٣، رقم ٦٧٧) ، والبيهقى (٤/١٤٥، رقم ٧٣٧٦) .
١١٤٠٠- جمروا كفن الميت (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (٢/١٠٨، رقم ٢٥٦٩) .
١١٤٠١- جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر (البيهقى وضعفه عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٣/١٦٩، رقم ٥٣٥٠) وقال: تفرد به حسين بن قيس أبو على الرحبى المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره. وأخرجه أيضًا: العقيلى (١/٢٤٧، ترجمة ٢٩٥ حسين بن قيس) وقال: لا أصل له. وقال ابن عبد البر فى التمهيد (١٢/٢١٠) : ضعيف.
стр. 5547
١١٤٠٢- جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر (العقيلى، والخطيب عن أبى هريرة قال: قيل يا رسول الله ما تقول فى بنى عامر قال … فذكره)
أخرجه العقيلى (٤/٨٤، ترجمة ١٦٤٠ محمد بن شجاع النبهانى) وقال: الرواية فى هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شىء صحيح. والخطيب (٩/١٩٤) . وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (٢/٩٤٢، رقم ١٠٣٩) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/١٣٨، رقم ٨٢٠٦) ، قال الهيثمى (١٠/٤٣) : فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح. وأبو نعيم فى الحلية (٣/٦٠) .
١١٤٠٣- جميع أعمال بنى آدم تحضرها الملائكة الكرام الكاتبون إلا خيار المجاهدين فى سبيل الله فإن الملائكة الذين خلقهم الله يعجزون عن علم إحصاء حسنات أدناهم (أبو الشيخ فى الثواب عن ابن عباس)
стр. 5548
١١٤٠٤- جن نصيبين جاءونى يختصمون إلى فى أمور كانت بينهم وقد سألونى الزاد فزودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوا من عظم وجدوه كاسيا (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤٥٨، رقم ٤٣٨١) ، قال الهيثمى (٨/٣١٤) : فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٠/٦٥، رقم ٩٩٦٦) .
وللحديث أطراف منها: "تمرة طيبة" وسيأتى فى مسند ابن مسعود.
١١٤٠٥- جنان الفردوس أربع جنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه فى جنة عدن وهذه الأنهار تشخب من جنة عدن ثم تصدع بعد ذلك أنهارًا (أحمد، والطبرانى عن أبى موسى)
стр. 5549
أخرجه أحمد (٤/٤١٦، رقم ١٩٧٤٦) ، قال الهيثمى (١٠/٣٩٨) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٤٢٩، رقم ٢٨٢٢) ، والطيالسى (ص ٧٢، رقم ٥٢٩) ، وابن أبى شيبة (٧/٤٦، رقم ٣٤١٠٩) ، وعبد بن حميد (ص ١٩٢، رقم ٥٤٥) ، وأبو عوانة (١/١٣٧، رقم ٤١٢) .
١١٤٠٦- جنبوا صناعكم مساجدكم (الديلمى عن عثمان)
أخرجه الديلمى (٢/١٠٨، رقم ٢٥٦٧) .
١١٤٠٧- جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين (عبد الرزاق عن أبى هريرة، وعن مكحول مرسلاً)
حديث أبى هريرة: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٤٢، رقم ١٧٢٨) .
حديث مكحول: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٤٢، رقم ١٧٢٧) .
١١٤٠٨- جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم وبيعكم وشراءكم وإقامة حدودكم وخصومتكم وجمروها يوم جمعكم واجعلوا مطاهركم على أبوابها (عبد الرزاق عن مكحول عن معاذ)
أخرجه عبد الرزاق (١/٤٤١، رقم ١٧٢٦) .
стр. 5550
١١٤٠٩- جنبوا مساجدكم نساءكم ومجانينكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم ورفع أصواتكم وخصوماتكم وأجمروها فى الجمع واجعلوا على أبوابها المطاهر (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى، وابن عساكر عن مكحول عن واثلة وأبى الدرداء وأبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٣٢، رقم ٧٦٠١) ، قال الهيثمى (٢/٢٦) : فيه العلاء بن كثير الليثى الشامى وهو ضعيف. وابن عدى (٥/٢١٩، ترجمة ١٣٧٣ العلاء بن كثير) ، والبيهقى (١٠/١٠٣، رقم ٢٠٠٥٥) ، وابن عساكر (٤٧/٢٢٤) .
١١٤١٠- جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمروها فى الجمع (ابن ماجه، والطبرانى عن مكحول عن واثلة. الطبرانى عن مكحول عن معاذ)
стр. 5551
حديث مكحول عن واثلة: أخرجه ابن ماجه (١/٢٤٧، رقم ٧٥٠) ، قال البوصيرى (١/٩٥) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (٢٢/٥٧، رقم ١٣٦) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٠٨، رقم ٢٥٦٦) . وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ١٠٣، رقم ٣٩٥) وقال: قال السخاوى: سنده ضعيف.
حديث مكحول عن معاذ: أخرجه الطبرانى (٢٠/١٧٣ رقم ٣٦٩) قال الهيثمى (٢/٢٦) : مكحول لم يسمع من معاذ.
١١٤١١- جنة الفردوس هى ربوة الجنة العليا التى هى أوسطها وأحسنها (الطبرانى عن سمرة)
أخرجه الطبرانى (٧/٢١٣ رقم ٦٨٨٥) قال الهيثمى (١٠/٣٩٨) : أحد أسانيد الطبرانى رجاله وثقوا وفى بعضهم ضعف.
١١٤١٢- جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه فى جنة عدن (البخارى، والترمذى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه)
стр. 5552
أخرجه البخارى (٦/٢٧١٠، رقم ٧٠٠٦) ، والترمذى (٤/٦٧٣، رقم ٢٥٢٨) وقال: حسن صحيح. ومسلم
(١/١٦٣، رقم ١٨٠) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٤١٩، رقم ٧٧٦٥) ، وابن ماجه (١/٦٦، رقم ١٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤١١، رقم ١٩٦٩٧) ، وأبو يعلى (١٣/٣١٤، رقم ٧٣٣١) ، والرويانى (١/٣٣٧، رقم ٥١٣) .
١١٤١٣- جندب وما جندب زيد الخير وما زيد أما أحدهما فيضرب ضربة يفرق بين الحق والباطل وأما الآخر فيسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة ثم يتبعه سائر جسده (ابن عساكر عن على وعن ابن عباس وعن ابن عمر. ابن سعد عن عبيد بن لاحق)
حديث على: أخرجه ابن عساكر (١١/٣١١) .
حديث ابن عباس وابن عمر: أخرجه ابن عساكر (١١/٣١٢) .
حديث عبيد بن لاحق: أخرجه ابن سعد (٦/١٢٣) .
стр. 5553
١١٤١٤- جندب وما جندب والأقطع الخير زيد أما جندب فيضرب ضربة يكون فيها أمة وحده وأما زيد فرجل من أمتى تدخل يده الجنة قبل بدنه ببرهة (ابن السكن، وابن منده، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
أخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (١١/٣١٢) .
١١٤١٥- جهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة الحج والعمرة (النسائى، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٥/١١٣، رقم ٢٦٢٦) ، والبيهقى (٤/٣٥٠، رقم ٨٥٤١) . وأخرجه أيضًا: سعيد بن منصور (٢/١٦٧، رقم ٢٣٤٤) ، وأحمد (٢/٤٢١، رقم ٩٤٤٠) ، قال الهيثمى (٣/٢٠٦) : رجاله رجال الصحيح.
١١٤١٦- جهادكن الحج (البخارى عن عائشة. الطبرانى عن أم سلمة)
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٣/١٠٥٤، رقم ٢٧٢٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٥/٨، رقم ٨٨١١) ، وابن سعد (٨/٧٢) ، وأحمد (٦/١٦٥، رقم ٢٥٣٦٤) ، وإسحاق بن راهويه (٢/٤٤٧، رقم ١٠١٥) ، والبيهقى (٤/٣٢٦، رقم ٨٤٠٢) .
стр. 5554
١١٤١٧- جهادكن الحج المبرور هو لكن جهاد (أحمد عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/٧١، رقم ٢٤٤٦٧) .
١١٤١٨- جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما فى أيدى الناس فيمنعون (الديلمى عن ابن عباس)
أخرجه الديلمى (٢/١١٠، رقم ٢٥٨١) .
١١٤١٩- جهد البلاء قتل الصبر (أبو عثمان الصابونى فى المائتين، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١١٠، رقم ٢٥٨٢) .
١١٤٢٠- جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشىء (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١١٠، رقم ٢٥٨٠) . قال الحسين فى البيان والتعريف (٢/١٨) : أخرجه الحاكم فى تاريخه والديلمى.
١١٤٢١- جهزوا صاحبكم فإن الفرق فلك كبده (ابن أبى الدنيا فى الخوف، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن سعد)
стр. 5555
أخرجه الحاكم (٢/٥٣٦، رقم ٣٨٢٨) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٥٣٠، رقم ٩٣٦) ، قال الحافظ فى اللسان (١/٣٦٠، ترجمة ١١٠٨ إسحاق بن حمزة) : رواه ابن أبى الدنيا فى الخوف عن محمد بن إسحاق بن حمزة عن أبيه به، قال الذهبى فى غير الميزان: الحديث شبه الموضوع، وإسحاق وابنه لا يدرى من هما.
ومن غريب الحديث: "الفرق": أى الخوف. "فلك": أى يبس وجمَّد.
١١٤٢٢- جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها فكذلك صار الصراط على جهنم طريقًا إلى الجنة (الحاكم، والديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/١١٤، رقم ٢٦٠٠) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٢/٢٩١) ، قال الحافظ فى اللسان (٢/٣٥٩، ترجمة ١٤٦١ حمزة بن زياد) : هذا منكر جدًّا محمد بن حمزة واه.
١١٤٢٣- جهينة منى وأنا منهم غضبوا لغضبى ورضوا لرضاى أغضب لغضبهم وأرضى لرضاهم من أغضبهم فقد أغضبنى ومن أغضبنى فقد أغضب الله (الطبرانى عن عمران بن حصين)
стр. 5556
أخرجه الطبرانى (١٨/١٠٨، رقم ٢٠٦) ، قال الهيثمى (١٠/٤٨) : فيه الحارث بن معبد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
١١٤٢٤- جوز فى صلاتك واقدر الناس بأضعفهم فإن منهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة (أحمد عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه أحمد (٤/٢١٧، رقم ١٧٩٣٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أم قومك فمن أم قوما"، "قد أمرتك على أصحابك"، "من أم قوما فليخفف".
١١٤٢٥- جوف الليل الآخر (الطبرانى عن ابن عمر أن: رجلاً قال يا رسول الله أى الليل أجوب دعوة قال … فذكره)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٠/٤٨، رقم ٥٦٨٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٣٧٠، رقم ٣٤٢٨) ، وفى الصغير
(١/٢٢٢، رقم ٣٥٥) ، قال الهيثمى (١٠/١٥٥) : رواه الطبرانى فى الثلاثة والبزار ورجال البزار والكبير رجال الصحيح.
стр. 5557
١١٤٢٦- جوف الليل الآخر ثم الصلوات مقبولة حتى يصلى الفجر ثم لا صلاة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ثم لا صلاة حتى تزول الشمس ثم الصلوات مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس (الطبرانى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: سئل رسول الله ﷺ أى الليل أسمع قال … فذكره. أحمد، وابن حبان عن مرة بن كعب البهزى مثله)
حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه الطبرانى (١/١٣٣، رقم ٢٧٩) ، قال المنذرى (٣/٢٠) : لا بأس برواته إلا أن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه. قال الهيثمى (٢/٢٢٧) : أبو سلمة لم يسمع من أبيه.
حديث مرة بن كعب: أخرجه أحمد (٤/٢٣٤، رقم ١٨٠٨٨) ، قال الهيثمى (١/٢٢٥) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٢/٤٢٥، رقم ٣٩٤٩) ، والحارث كما فى بغية الباحث (١/٣٣١، رقم ٢١٩) .
стр. 5558
١١٤٢٧- جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبة (الترمذى - حسن - والنسائى، والضياء عن أبى أمامة قال: قيل يا رسول الله أى الدعاء أسمع قال … فذكره)
أخرجه الترمذى (٥/٥٢٦، رقم ٣٤٩٩) وقال: حسن. والنسائى فى الكبرى (٦/٣٢، رقم ٩٩٣٦) .
١١٤٢٨- جوف الليل الآخر وصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى تصلى الصبح ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيد رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرنى شيطان ويصلى لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة حتى تصلى العصر ثم أقصر حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرنى شيطان ويصلى لها الكفار (أبو داود، والطبرانى والحاكم عن عمرو بن عبسة أنه قال يا رسول الله أى الليل أسمع قال فذكره، زاد الترمذى والحاكم وإذا توضأت فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من أظفار أناملك ثم إذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك ثم إذا مضمضت واستنثرت خرجت خطاياك من مناخرك ثم إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك ثم إذا مسحت
стр. 5559
برأسك خرجت خطاياك من أطراف شعرك ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فإن ثبت فى مجلسك كان لك حظًّا من وضوئك وإن قمت فذكرت ربك وحمدته وركعت ركعتين مقبلاً عليهما من قلبك كنت من خطاياك كيوم ولدتك أمك)
أخرجه أبو داود (٢/٢٥، رقم ١٢٧٧) ، والحاكم (١/٢٦٩، رقم ٥٨٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٢/٤٥٥، رقم ٤١٧٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما منكم رجل يقرب".
١١٤٢٩- جوف الليل الغابر أو نصف الليل وقليل فاعله (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، والرويانى، والضياء عن أبى ذر قال: سألت النبى ﷺ أى قيام الليل أفضل قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٥/١٧٩، رقم ٢١٥٩٥) ، والنسائى فى الكبرى (١/٤١٣، رقم ١٣٠٨) ، وابن حبان (٦/٣٠٣، رقم ٢٥٦٤) .
стр. 5560
[المحلى من الجيم]
١١٤٣٠- الجار أحق بسقبه ما كان أحوج إليه (أحمد، والطبرانى، والضياء عن الشريد بن سويد)
أخرجه أحمد (٤/٣٨٩، رقم ١٩٤٧٩) ، والطبرانى (٧/٣١٩، رقم ٧٢٥٦) .
١١٤٣١- الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا (عبد الرزاق، والطيالسى، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن جابر)
أخرجه عبد الرزاق (٨/٨١، رقم ١٤٣٩٦) ، والطيالسى (ص ٢٣٤، رقم ١٦٧٧) وأحمد (٣/٣٠٣، رقم ١٤٢٩٢) ، والدارمى (٢/٣٥٤، رقم ٢٦٢٧) ، وأبو داود (٣/٢٨٦، رقم ٣٥١٨) ، والترمذى (٣/٦٥١، رقم ١٣٦٩) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/٨٣٣، رقم ٢٤٩٤) ، والبيهقى (٦/١٠٦، رقم ١١٣٦٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٥١٨، رقم ٢٢٧٢١) ، والطبرانى فى الأوسط (٥/٣٣٠، رقم ٥٤٦٠) .
١١٤٣٢- الجار أحق بصقبه (عبد الرزاق، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى رافع. الطيالسى، وعبد الرزاق، والنسائى، وابن ماجه، والدارقطنى، والبيهقى عن الشريد بن سويد. الطبرانى عن يزيد بن الأسود)
стр. 5561
حديث أبى رافع: أخرجه عبد الرزاق (٨/٧٧، رقم ١٤٣٨١) ، والبخارى (٢/٧٨٧، رقم ٢١٣٩) ، وأبو داود
(٣/٢٨٦، رقم ٣٥١٦) ، والنسائى (٧/٣٢٠، رقم ٤٧٠٢) ، وابن ماجه (٢/٨٣٣، رقم ٢٤٩٥) ، وابن حبان (١١/٥٨٣، رقم ٥١٨٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٠، رقم ٢٣٩٢٢) ، والحميدى (١/٢٥٢، رقم ٥٥٢) ، والطبرانى (١/٣٢٧، رقم ٩٧٦) ، والدارقطنى (٤/٢٢٢) ، والبيهقى (٦/١٠٥، رقم ١١٣٥٩) .
حديث الشريد بن سويد: أخرجه الطيالسى (ص ١٣١، رقم ٩٧٣) ، وعبد الرزاق (٨/٧٧، رقم ١٤٣٨٠) ، والنسائى (٧/٣٢٠، رقم ٤٧٠٣) ، وابن ماجه (٢/٨٣٤، رقم ٢٤٩٦) ، والدارقطنى (٤/٢٢٤) ، والبيهقى (٦/١٠٥، رقم ١١٣٥٨) .
حديث يزيد بن الأسود: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٣٦، رقم ٦٢٠) . وقال الهيثمى (٤/١٥٩) : فيه خالد بن يزيد الأموى وهو متروك ونسب إلى الكذب ووثقه ابن حبان وذكره فى الضعفاء وقال: ينفرد عن الثقات بالموضوعات. على أن هذا الحديث قد صح من غير طريقه.
стр. 5562
ومن غريب الحديث: "بصقبه": الصقب القرب والملاصقة، ويروى بالسين والمراد به الشفعة.
١١٤٣٣- الجار أحق بصقبه ما كان (الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمر)
١١٤٣٤- الجار ستون دارًا عن يمينه وستون عن يساره وستون خلفه وستون قدامه (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (٢/١١٩، رقم ٢٦٢٥) بنحوه. قال العجلونى (١/٣٩٢) : رواه الديلمى وسنده ضعيف.
١١٤٣٥- الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل (الخطيب فى الجامع عن على)
أخرجه الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (٢/٢٣٢، رقم ١٧٠٩) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١١٩، رقم ٢٦٢٤) . قال العجلونى (١/٣٩١) : رواه الخطيب فى جامعه عن على ورافع بن خديج بأسانيد ضعاف.
١١٤٣٦- الجالب مرزوق والمحتكر ملعون (الدارمى، وابن ماجه، والبيهقى فى السنن الكبرى، وفى شعب الإيمان عن عمر. الثقفى فى الثقفيات عن أنس)
стр. 5563
حديث عمر: أخرجه الدارمى (٢/٣٢٤، رقم ٢٥٤٤) ، وابن ماجه (٢/٧٢٨، رقم ٢١٥٣) قال البوصيرى (٣/١٠) : هذا إسناد ضعيف لضعف على بن يزيد بن جدعان. والبيهقى فى السنن الكبرى (٦/٣٠، رقم ١٠٩٣٤) ، وفى شعب الإيمان (٧/٥٢٥، رقم ١١٢١٣) . وأورده أيضًا: ابن عدى (٥/٢٠٣، ترجمة ١٣٥٦ على بن سالم بن ثوبان) وقال: على بن سالم هذا يعرف بهذا الحديث ولا أعلم له غيره. وقال البخارى: لا يتابع فى حديثه. ثم ذكر الحديث. قال الحافظ فى الفتح
(٤/٣٤٨) : أخرجه ابن ماجه والحاكم وإسناده ضعيف. قال العجلونى (١/٣٩٣) : سنده ضعيف.
١١٤٣٧- الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة (الترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن حبان عن عقبة بن عامر. الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ)
стр. 5564
حديث عقبة بن عامر: أخرجه الترمذى (٥/١٨٠، رقم ٢٩١٩) ، وقال: حسن غريب. والنسائى (٢/٤١، رقم ٢٣٤٢) ، وابن حبان (٣/٨، رقم ٧٣٤) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٥١، رقم ١٧٤٠) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/١٨٩، رقم ١١٦٤) ، والبيهقى (٣/١٣، رقم ٤٤٨٨) ، والديلمى (٢/١١٩، رقم ٢٦٢٣) .
حديث معاذ: أخرجه الحاكم (١/٧٤١، رقم ٢٠٣٨) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٨٤، رقم ٢١٣١) .
١١٤٣٨- الجبروت فى القلب (ابن لال عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٢٥، رقم ٢٦٥٤) . قال المناوى (٣/٣٥٤) : سنده ضعيف. وقال العجلونى (١/٣٩٥) : قال ابن الغرس: ضعيف.
١١٤٣٩- الجدال فى القرآن كفر (أحمد، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
стр. 5565
أخرجه أحمد (٢/٢٥٨، رقم ٧٤٩٩) ، والحاكم (٢/٢٤٣، رقم ٢٨٨٣) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأبو نعيم فى الحلية (٦/١٣٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٤١٦، رقم ٢٢٥٦) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٦٣، رقم ١٣٠٥) .
والحديث أصله فى سنن أبى داود بطرف: "المراء فى القرآن كفر".
١١٤٤٠- الجذع من الضأن يجزئ فى الأضاحى (البيهقى عن سعيد بن المسيب عن رجل من جهينة)
أخرجه البيهقى (٩/٢٧٠، رقم ١٨٨٤٤) .
١١٤٤١- الجراد من صيد البحر (أبو داود وضعفه، وابن مردويه عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٢/١٧١، رقم ١٨٥٣) وقال بعد أن ذكر الحديث وغيره: الحديثان جميعًا وهم. وأخرجه أيضًا: البيهقى (٥/٢٠٧، رقم ٩٧٩٥) ، والديلمى (٢/١٢١، رقم ٢٦٣٢) . وأورده: الذهبى فى الميزان (٦/٥٧٦، ترجمة ٨٩٦٩ ميمون بن جابان) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "كلوه فإنه من صيد البحر يعنى الجراد".
١١٤٤٢- الجراد نثرة حوت فى البحر (ابن ماجه عن أنس وجابر معًا)
стр. 5566
أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٧٣، رقم ٣٢٢١) ، قال البوصيرى (٣/٢٣٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم. وأخرجه أيضًا: الخطيب (٨/٤٧٨) . وضعفه الحافظ فى الفتح (٩/٦٢١) . وقال المناوى (٣/٣٥٥) : أورده ابن الجوزى فى الموضوعات.
١١٤٤٣- الجرس مزامير الشيطان (أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٧٢، رقم ٨٨٣٨) ، ومسلم (٣/١٦٧٢، رقم ٢١١٤) ، وأبو داود (٣/٢٥، رقم ٢٥٥٦) ، وابن حبان (١٠/٥٥٥ رقم ٤٧٠٤) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٣٩٨، رقم ٦٥١٩) ، والبيهقى (٥/٢٥٣، رقم ١٠١٠٦) .
١١٤٤٤- الجزور عن سبعة (الطحاوى عن أنس)
أخرجه الطحاوى فى شرح معانى الآثار (٤/١٧٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "البقرة عن سبعة".
١١٤٤٥- الجزور فى الأضحى عن عشرة (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٦٣، رقم ١٠٣٣٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/٢٤٣) . وأورده ابن عدى (١/٣٥٦، ترجمة ١٨٧ أيوب بن محمد) .
стр. 5567
١١٤٤٦- الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادى الله ينادى بالصلاة ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه (أحمد، والطبرانى عن معاذ بن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٤٣٩، رقم ١٥٦٦٥) ، والطبرانى (٢٠/١٨٣، رقم ٣٩٤) . قال الهيثمى (٢/٤١) : فيه زبان بن فائد ضعفه ابن معين ووثقه أبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٢٢، رقم ٢٦٣٦) .
١١٤٤٧- الجفاء والبغى فى الشام (ابن عدى، وابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عدى (١/٣٨١، ترجمة ٢٠٣ أبان بن أبى عياش) وقال: هو بين الأمر فى الضعف. وابن عساكر (١/٣٤٩) وقال: هذا حديث لا يمكن الاعتماد عليه لضعف إسناده فإن أبان بن أبى عياش البصرى مجمع على ضعفه، والفضل بن المختار صاحب غرائب، وعبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير لا يحتج بحديثه.
١١٤٤٨- الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/٢١) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١١٨، رقم ٢٦٢١) .
стр. 5568
ومن غريب الحديث: "الجلاوزة": مفردها الجلوز، وهو الرجل الضخم.
١١٤٤٩- الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١٢٤، رقم ٢٦٤٦) . قال المناوى (٣/٣٥٦) : فيه محمد بن الحسين السلمى الصوفى، قال الخطيب: قال لى محمد بن يوسف القطان: كان يضع الحديث. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٤٠) .
١١٤٥٠- الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة (ابن شاذان فى مشيخته عن أنس. الديلمى عن أبى هريرة. [الحارث، والبغوى فى الجعديات عن أبى سعيد الإسكندرانى] )
حديث أبى هريرة: أخرجه الديلمى (٢/١١٨، رقم ٢٦١٨) .
حديث أبى سعيد الإسكندرانى: أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (١/٤١٤، رقم ٣٢٣) ، والبغوى فى الجعديات
(١/٤٨٧، رقم ٣٣٩١) .
١١٤٥١- الجماعة رحمة والفرقة عذاب (القضاعى عن النعمان بن بشير)
стр. 5569
أخرجه القضاعى (١/٤٣، رقم ١٥) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (٢/٤٣٥، رقم ٨٩٥) . قال المناوى
(٣/٣٥٧) : قال الزركشى: فيه الجراح أبو وكيع قال الدارقطنى: ليس بشىء. وقال المصنف فى الدرر: سنده ضعيف. وقال السخاوى: سنده ضعيف لكن له شواهد.
وللحديث أطراف أخرى منها: "التحدث بنعمة الله شكر"، "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير"، "لا يشكر الله من لا يشكر الناس".
١١٤٥٢- الجمال صواب المقال بالحق والكمال حسن الفعال بالصدق (الحكيم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر. ابن لال عن العباس)
стр. 5570
حديث جابر: ذكره الحكيم (٤/٣٦) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٩ رقم ٤٩٦٤) وقال: تفرد به عمر بن إبراهيم وليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٢١، رقم ٢٦٣٣) . قال المناوى (٣/٣٥٧) : رواه أبو نعيم فى الحلية والديلمى فى الفردوس، وفيه أيوب بن يسار الزهرى قال الذهبى: ضعيف جدًّا تفرد به عنه عمر بن إبراهيم وهو ضعيف جدًّا. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص ٤١) ، وعزاه لأبى نعيم والديلمى والطوسى فى أماليه.
١١٤٥٣- الجمال فى الإبل والبركة فى الغنم والخيل فى نواصيها الخير (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)
وللحديث أطراف أخرى منها: "البركة فى الغنم".
١١٤٥٤- الجمال فى الرجل اللسان (ابن الأنبارى فى الوقف، والحاكم عن أبى جعفر محمد بن على عن أبيه مرسلاً. [الديلمى عن العباس] )
следующие страницы →