Полный текст (20 450 стр.). Показаны 5601–5640 · переход к 5606.
стр. 5601
حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (٢/١٦٢، رقم ١٨١١) ، وابن ماجه (٢/٩٦٩، رقم ٢٩٠٣) . وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة (٤/٣٤٥، رقم ٣٠٣٩) ، والدارقطنى (٢/٢٦٨) ، والضياء (١٠/٢٤٧، رقم ٢٦١) .
حديث جابر: أخرجه الدارقطنى (٢/٢٦٩) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٢/١٠٨، ترجمة ٣٢٢ ثمامة بن عبيدة) .
١١٥٢٤- حج فقراء أمتى الجمعة (عبد القادر بن عبد القاهر الجرجانى فى جزئه عن ابن عمر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "التهجير إلى الجمعة حج فقراء أمتى"، "الجمعة حج الفقراء".
١١٥٢٥- حجج تترى وعمر نسقى ينفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير خبث الحديد (الديلمى عن عائشة)
قال المناوى (٣/٣٧٣) : فيه أحمد بن عصام، فإن كان هو الموصلى، فقد قال الدارقطنى: ضعيف، أو البلخى فقال أبو حاتم: مجهول.
ومن غريب الحديث: "نسقى": متتابعة.
١١٥٢٦- حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره (البخارى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٧٩، رقم ٦١٢٢) .
стр. 5602
وللحديث أطراف أخرى منها: "حفت الجنة بالمكاره"
١١٥٢٧- حجة المرء حجته وحجته بحجته ومن وحد الله فى حجته وجبت له الجنة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١٣٦، رقم ٢٦٩٧) .
١١٥٢٨- حجة للميت ثلاثة حجة للمحجوج عنه وحجة للحاج وحجة للموصى (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١٣٦، رقم ٢٦٩٦) .
١١٥٢٩- حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة فى البحر خير من عشر غزوات فى البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد فيها كالمتشحط فى دمه (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٨١) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه غيره. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١١ رقم ٤٢٢١) ، والبيهقى (٤/٣٣٤ رقم ٨٤٥٠) .
ومن غريب الحديث: "المائد": الذى يصيبه دوار البحر.
стр. 5603
وللحديث أطراف أخرى منها: "غزوهة فى البحر خير من عشر غزوات"، "لحجة أفضل من عشر غزوات".
١١٥٣٠- حجوا الفرائض فإنها أعظم أجرًا من عشرين غزوة فى سبيل الله وإن الصلاة علىَّ تعدل ذا كله (الديلمى عن عبد الله بن جراد)
أخرجه الديلمى (٢/١٣٠، رقم ٢٦٦٢) .
١١٥٣١- حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا وتناكحوا تكثروا فإنى مباهٍ بكم الأمم (الديلمى عن ابن عمر)
أخرجه الديلمى (٢/١٣٠، رقم ٢٦٦٣) .
١١٥٣٢- حجوا قبل أن لا تحجوا تقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (٤/٣٤١، رقم ٨٤٨٤) ، والدارقطنى (٢/٣٠٢) .
١١٥٣٣- حجوا قبل أن لا تحجوا فكأنى أنظر إلى حبشى أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرًا حجرًا (أبو نعيم فى الحلية، والحاكم، البيهقى عن على)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٣١) ، والحاكم (١/٦١٧، رقم ١٦٤٦) ، والبيهقى (٤/٣٤٠، رقم ٨٤٨٠) .
стр. 5604
ومن غريب الحديث: "أصمع": أى صغير الأذن، "أفدع": بوزن أفعل أى معوج المفاصل.
١١٥٣٤- حجى عن أبيك (الترمذى عن على. الطبرانى عن الفضل)
حديث على: أخرجه الترمذى (٣/٢٣٢، رقم ٨٨٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١/٤١٣، رقم ٥٤٤) .
حديث الفضل: أخرجه الطبرانى (١٨/٢٨٢، رقم ٧٢٠) .
١١٥٣٥- حجى واشترطى وقولى اللهم محلى حيث حبستنى (البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن عائشة. مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عباس. ابن ماجه، والبيهقى عن ضباعة. ابن ماجه عن أبى بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته. الطبرانى عن ابن عمر)
حديث عائشة: أخرجه البخارى (٥/١٩٥٧، رقم ٤٨٠١) ، ومسلم (٢/٨٦٧، رقم ١٢٠٧) ، والنسائى (٥/١٦٨، رقم ٢٧٦٨) ، وابن حبان (٩/٨٦، رقم ٣٧٧٣) .
стр. 5605
حديث ابن عباس: أخرجه مسلم (٢/٨٦٩، رقم ١٢٠٨) ، والنسائى (٥/١٦٨، رقم ٢٧٦٧) ، وأبو داود (٢/١٥١، رقم ١٧٧٦) ، وابن ماجه (٢/٩٨٠، رقم ٢٩٣٨) ، وابن حبان (٩/٨٨، رقم ٣٧٧٥) .
حديث ضباعة: أخرجه ابن ماجه (٢/٩٨٠، رقم ٢٩٣٧) ، قال البوصيرى (٣/١٩٢) : صحيح رجاله ثقات. والبيهقى (٥/٢٢٢، رقم ٩٨٩٦) .
حديث أبى بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته: أخرجه ابن ماجه (٢/٩٧٩، رقم ٢٩٣٦) قال البوصيرى (٣/١٩١) : فيه مقال.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢١٨) قال الهيثمى: فيه على بن عاصم وهو متكلم فيه لسوء حفظه وتماديه على الخطأ واحتقاره العلماء.
وللحديث أطراف أخرى منها: "اشترطى عند إحرامك"، "اشترطى وقولى محلى حيث حبستنى"
١١٥٣٦- حد الجوار أربعون دارًا (البيهقى وضعفه عن عائشة. [أبو يعلى عن أبى هريرة] )
حديث عائشة: أخرجه البيهقى (٦/٢٧٦، رقم ١٢٣٩١) من طريقين وقال: فى هذين الإسنادين ضعف.
стр. 5606
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو يعلى (١٠/٣٨٥، رقم ٥٩٨٢) ، قال الهيثمى (٨/١٦٨) : فيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا إن أربعين دارا جار"، "أوصانى جبريل بالجار".
١١٥٣٧- حد الساحر ضربة بالسيف (الترمذى وضعفه عن جندب، فقيل هو ابن عبد الله البجلى، وقيل جندب بن كعب وقيل ابن زهير، وصحح الترمذى وقفه. عبد الرزاق عن الحسن مرسلاً)
حديث جندب: أخرجه الترمذى (٤/٦٠، رقم ١٤٦٠) وقال: هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه ويروى عن الحسن أيضًا، والصحيح عن جندب موقوف. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/١١٤) ، والحاكم (٤/٤٠١، رقم ٨٠٧٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/١٣٦، رقم ١٦٢٧٧) .
حديث الحسن: أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٨٤، رقم ١٨٧٥٢) .
١١٥٣٨- حد يعمل فى الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحًا (أحمد، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
стр. 5607
أخرجه أحمد (٢/٤٠٢، رقم ٩٢١٥) ، والنسائى (٨/٧٥، رقم ٤٩٠٤) ، وابن ماجه (٢/٨٤٨، رقم ٢٥٣٨) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٠٣، رقم ٨٠١) .
١١٥٣٩- حد يقام فى الأرض خير من مطر أربعين صباحًا (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٢٤٤، رقم ٤٣٩٨) .
١١٥٤٠- حدثنى جبريل قال يقول الله لا إله إلا الله حصنى فمن دخله أمن عذابى (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (٧/١١٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله لا إله إلا الله حصنى"
١١٥٤١- حدثه بذلك فإنه أثبت للمودة وأحسن للألفة (هناد عن عمرو بن مرة أن رجلاً قال يا رسول الله إنى أحب هذا فى الله قال … فذكره)
أخرجه هناد (١/٢٧٥، رقم ٤٨٤) .
١١٥٤٢- حدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٣٢٢، رقم ٣٦٦٢) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٤، رقم ١٠١٣٤) .
стр. 5608
١١٥٤٣- حدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج فإنه كانت فيهم الأعاجيب خرجت طائفة منهم فأتوا مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ركعتين فدعونا الله يخرج لنا بعض الأموات يخبرنا عن الموت ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر السجود فقال يا هؤلاء ما أردتم إلى فوالله لقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عنى حرارة الموت حتى كان الآن فادعوا الله أن يعيدنى كما كنت (عبد بن حميد، أبو يعلى، وابن منيع، والضياء جابر)
أخرجه عبد بن حميد (ص ٣٤٩، رقم ١١٥٦) . وأخرجه أيضًا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (٢/١١٦، رقم ١٣٤٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خرجت طائفة من بنى إسرائيل حتى أتوا مقبرة".
١١٥٤٤- حدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج وحدثوا عنى ولا تكذبوا علىَّ (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن أبى هريرة)
أخرجه الشافعى (١/٢٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٤/١٤٧، رقم ٦٢٥٤) .
стр. 5609
١١٥٤٥- حدثوا عنى بما تسمعون ولا تقولوا إلا حقًا، ومن كذب علىَّ بُنى له بيت فى جهنم يرتع فيه (الطبرانى، والضياء عن أبى قرصافة)
أخرجه الطبرانى (٣/١٨، رقم ٢٥١٦) ، قال الهيثمى (١/١٤٨) : إسناده لم أر من ترجمهم.
١١٥٤٦- حدثوا عنى كما سمعتم ولا حرج ألا من افترى على الله كذبا متعمدًا ليضل به الناس بغير علم فليتبوأ مقعده من النار (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (١٢/٣٠٤) .
١١٥٤٧- حدثوا عنى ولا حرج حدثوا عنى ولا تكذبوا على ومن كذب على متعمدًا فقد تبوأ مقعده من النار وحدثوا عن بنى إسرائيل ولا حرج (أبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٤١٦، رقم ١٢٠٩) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٤٣١، رقم ٥٨٤٨) .
١١٥٤٨- حديثكم بينكم أمانة ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحًا (أبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن هشام مرسلاً، قال أبو أحمد القاضى: محمد بن هشام له صحبة، وقال ابن المدينى: لا أعرفه)
стр. 5610
قال الحافظ فى الإصابة (٦/٣٦، ترجمة ٧٨١٣ محمد بن هشام) : ذكره القاضى أبو أحمد العسال فى الصحابة، وأخرج حديثه ابن منده من طريق ابن الهاد، عن صفوان بن نافع عن محمد بن هشام.ثم ذكر الحديث، قال الحافظ: قال أبو الحسن بن البراء سمعت على بن المدينى يقول: محمد بن هشام هذا مجهول لا أعرفه. قلت ولم أر للراوى عنه ذكرًا فى تاريخ البخارى، فكأنه تابعى أرسل هذا الحديث.
١١٥٤٩- حذف السلام سنة (أحمد، وأبو داود، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٣٢، رقم ١٠٨٩٨) ، وأبو داود (١/٢٦٣، رقم ١٠٠٤) ، والحاكم (١/٣٥٥، رقم ٨٤٢) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (٢/١٨٠، رقم ٢٨١٥) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٢/٩٤، رقم ٢٩٧) ، وابن خزيمة (١/٣٦٢، رقم ٧٣٤) .
ومن غريب الحديث: "حذف السلام": أى الإسراع به وعدم إطالته.
١١٥٥٠- حرام شف ما لم يضمن (البيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه البيهقى (٥/٣٤٣، رقم ١٠٦٦٢) .
стр. 5611
ومن غريب الحديث: "شف": أى زيادة.
١١٥٥١- حرام قليل ما أسكر كثيره (البغوى عن أبى وهب الجيشانى عن وافد أهل اليمن [الدارقطنى عن عبد الله بن عمرو] )
حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه الدارقطنى (٤/٢٥٧) .
١١٥٥٢- حرثك فأت حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فى البيت وأطعم إذا طعمت واكس إذا اكتسيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا (أحمد، والطبرانى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٤٢) ، والطبرانى (١٩/٤١٥، رقم ٩٩٩) ، وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/١١٠، رقم ٩١٥) ، والبيهقى (٧/٤٦٦، رقم ١٥٤٧١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ائت حرثك أنى شئت"
١١٥٥٣- حرس ليلة فى سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، والحاكم، وابن حبان عن عثمان)
стр. 5612
أخرجه أحمد (١/٦١، رقم ٤٣٣) ، والطبرانى (١/٩١، رقم ١٤٥) والحاكم (٢/٩١، رقم ٢٤٢٦) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٦، رقم ٤٢٣٤) ، والضياء (١/٤٨٨، رقم ٣٦٢) .
١١٥٥٤- حرس ليلة فى سبيل الله على ساحل البحر أفضل من صيام رجل وقيامه فى أهله ألف سنة السنة ثلاثمائة يوم اليوم كألف سنة (ابن ماجه، وأبو يعلى، والعقيلى عن محمد بن شعيب بن شابور عن سعيد بن خالد بن أبى طويل عن أنس، وابن شابور: لا شىء، وسعيد قال أبو حاتم: منكر الحديث لا يشبه حديثه أهل الصدق وأحاديثه عن أنس لا تعرف)
стр. 5613
أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٥، رقم ٢٧٧٠) ، قال المنذرى (٢/١٥٩) : يشبه أن يكون موضوعًا. وأبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (٥/٢٨٩) قال الهيثمى: فيه سعيد بن خالد بن ابى طويل القرشى وهو ضعيف وإن كان ابن حبان وثقه فقد قال فى الضعفاء إنه يجوز الاحتجاج به. والعقيلى (٢/١٠٢، ترجمة ٥٦٧ سعيد بن خالد بن أبى طويل) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٤٦، رقم ٢٧٤٥) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٢) .
١١٥٥٥- حرم الرجل فى وجهه ورأسه وحرم المرأة فى وجهها (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٤٥، رقم ٢٧٤٠) .
١١٥٥٦- حرم الله الخمر وكل مسكر حرام (النسائى، والحسن بن سفيان، والطبرانى عن سالم بن عبد الله عن أبيه)
أخرجه النسائى (٨/٣٢٤، رقم ٥٧٠٠) ، والطبرانى (١٢/٣١٦، رقم ١٣٢٢٥) .
стр. 5614
١١٥٥٧- حرم الله على كل آدمى الجنة يدخلها قبلى غير أنى أنظر عن يمينى فإذا امرأة تبادرنى إلى باب الجنة فأقول ما لهذه تبادرنى فيقال لى يا محمد هذه امرأة كانت حسنة جميلة كان عليها يتامى لها فصبرت عليهن حتى بلغ أمرهن الذى بلغ فشكر الله لها ذاك (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والديلمى عن أبى هريرة)
١١٥٥٨- حرم الله عينًا بكت من خشية الله على النار وحرم الله عينًا سهرت فى طاعة الله على النار وحرم الله عينًا بكت فى الدنيا على الفردوس ويل لمن استطال على مسلم وانتقصه حقه ويل له ثم ويل له ثم ويل له (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٨٩، رقم ٧٨٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله … "، "عينان لا تصيبهما النار … "، "حرم على عينين أن تنالهما النار … ".
١١٥٥٩- حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس (أحمد عن ابن مسعود)
أخرجه أحمد (١/٤١٥، رقم ٣٩٣٨) .
стр. 5615
وللحديث أطراف أخرى منها: "ألا أخبركم بمن تحرم عليه".
١١٥٦٠- حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغى بها وجه الله (أحمد، والطبرانى عن عتبان بن مالك)
أخرجه أحمد (٤/٤٤، رقم ١٦٥٣٠) والطبرانى (١٨/٢٩، رقم ٤٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الله قد حرم على النار".
١١٥٦١- حرم على عينين أن تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر (الحاكم، والحاكم فى الكنى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٢/٩٢، رقم ٢٤٣١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٦، رقم ٤٢٣٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٢٢، رقم ١٤٤٧) ، والبخارى فى الكنى (١/٥٠، رقم ٤٣٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله … "
١١٥٦٢- حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتى وأحل لإناثهم (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى موسى)
أخرجه الترمذى (٤/٢١٧، رقم ١٧٢٠) وقال: حسن صحيح.
стр. 5616
١١٥٦٣- حرمت التجارة فى الخمر (البخارى، أبو داود عن عائشة)
أخرجه البخارى (٢/٧٧٥، رقم ٢١١٣) ، وأبو داود (٣/٢٨٠، رقم ٣٤٩٠) .
١١٥٦٤- حرمة الجار على الجار كحرمة دمه (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
١١٥٦٥- حرمت الجنة على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم كلها حتى تدخلها أمتى (الدارقطنى فى الأفراد عن عمر، قال الحافظ ابن حجر فى أطرافه: وهو صحيح على شرط الحاكم)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٢٨٩، رقم ٩٤٢) قال الهيثمى (١٠/٦٩) : فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها".
١١٥٦٦- حرمت النار على الهين اللين السهل القريب (الطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط عن معيقيب)
стр. 5617
أخرجه الطبرانى (٢٠/٣٥٢، رقم ٨٣٢) ، قال الهيثمى (٤/٧٥) : فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٢٣٧، رقم ٣٠٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٧٢، رقم ٨١٢٥) .
١١٥٦٧- حرمت النار على عين بكت من خشية الله وحرمت النار على عين سهرت فى سبيل الله وحرمت النار على عين غضت عن محارم الله أو عين فقئت فى سبيل الله (الطبرانى، والحاكم فى الكنى عن أبى ريحانة)
أخرجه الحاكم (٢/٩٢، رقم ٢٤٣٢) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٣٤، رقم ١٧٢٥٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٣١٦، رقم ٨٧٤١) .
١١٥٦٨- حرمت عين على النار سهرت فى سبيل الله (النسائى عن أبى ريحانة)
أخرجه النسائى (٦/١٥، رقم ٣١١٧) .
١١٥٦٩- حرمت ما بين لابتى المدينة على لسانى (البخارى عن أبى هريرة. النسائى، وأبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد)
حديث أبى هريرة: أخرجه البخارى (٢/٦٦١، رقم ١٧٧٠) .
стр. 5618
حديث أبى سعيد: أخرجه النسائى فى الكبرى (٢/٤٨٧، رقم ٤٢٨٣) ، وأبو يعلى (٢/٢٨٢، رقم ٩٩٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن إبراهيم حرم بيت الله".
١١٥٧٠- حرمة مال المسلم كحرمة دمه (نعيم فى الفتن عن عطاء مرسلاً. [أبو نعيم فى الحلية، والقضاعى، والديلمى] )
حديث ابن مسعود: أخرجه القضاعى (١/١٣٧، رقم ١٧٧) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/٣٣٤) وقال: غريب. والديلمى (٢/١٤٣، رقم ٢٧٢٧) .
١١٥٧١- حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلاً من المجاهدين فى أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك فى أهلك بسوء فخذ من حسناته ما شئت فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم ما أرى يدع من حسناته شيئًا (أحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو عوانة، وابن حبان عن سلمان بن بريدة عن أبيه)
стр. 5619
أخرجه أحمد (٥/٣٥٢، رقم ٢٣٠٢٧) ، ومسلم (٣/١٥٠٨، رقم ١٨٩٧) ، وأبو داود (٣/٨، رقم ٢٤٩٦) ، والنسائى (٦/٥٠، رقم ٣١٨٩) ، وأبو عوانة (٤/٤٨٣، رقم ٧٤٢٠) ، وابن حبان (١٠/٤٩٢، رقم ٤٦٣٥) ، وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٠٣، رقم ٩٠٧) ، والرويانى (١/٦٤، رقم ٨) .
١١٥٧٢- حريم البئر أربعون ذراعًا عطاء للماشية وحريم العين خمسمائة ذراع (الديلمى عن عبد الله بن مغفل)
١١٥٧٣- حريم البئر أربعون ذراعًا من جوانبها كلها لأعطان الإبل والغنم وابن السبيل أول شارب ولا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٤٩٤، رقم ١٠٤١٦) ، قال الهيثمى (٤/١٢٥) : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (٦/١٥٥، رقم ١١٦٤٧) .
١١٥٧٤- حريم البئر العادية خمسون ذراعًا وحريم البئر البدى خمسة وعشرون ذراعًا (عبد الرزاق، وأبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلاً. [الدارقطنى، والحاكم عن أبى هريرة] )
стр. 5620
حديث سعيد بن المسيب: أخرجه أبو داود فى المراسيل (ص٢٩٠، رقم ٤٠٢) ، والبيهقى (٦/١٥٥، رقم ١١٦٤٩) . وأخرجه أيضًا: وابن أبى شيبة (٤/٣٨٩، رقم ٢١٣٥٥) .
حديث أبى هريرة: الدارقطنى (٤/٢٢٠) وقال: الصحيح من الحديث أنه مرسل عن ابن المسيب ومن أسنده فقد وهم. والحاكم (٤/١٠٩، رقم ٧٠٤١) .
١١٥٧٥- حريم البئر مد رشائها (ابن ماجه، وأبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه ابن ماجه (٢/٨٣١، رقم ٢٤٨٧) ، قال البوصيرى (٣/٨٥) : هذا إسناد ضعيف.
ومن غريب الحديث: "مد رشائها": حبلها الذى يتوصل به لمائها والمراد من جميع الجهات.
١١٥٧٦- حريم النخلة مد جريدها (ابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٣٢، رقم ٢٤٨٩) ، قال البوصيرى (٣/٨٦) : إسناده ضعيف. وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٤٥٣، رقم ١٣٦٤٧) ، قال الهيثمى (٤/٦٩) : فيه منصور بن صقير وهو ضعيف.
стр. 5621
حديث عبادة: أخرجه ابن ماجه (٢/٨٣١، رقم ٢٤٨٨) ، قال البوصيرى (٣/٨٦) : إسناده ضعيف.
١١٥٧٧- حزقة حزقة ترق عين بقه قاله للحسن (الطبرانى، ووكيع بن خلف فى الغرر، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى (٣/٤٩، رقم ٢٦٥٢) ، قال الهيثمى (٩/١٧٦) : فيه أبو مزرد ولم أجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن عساكر (١٣/١٩٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٨٠، رقم ٣٢١٩٣) ، والرامهرمزى (ص ١٢٩، رقم ٩٩) ، والحاكم فى معرفة علوم الحديث (ص ٨٩) .
ومن غريب الحديث: "حزقة": الحزقة هو القصير الضعيف المقارب الخطى من ضعفه. "عين بقة": كناية عن صغر العينين.
١١٥٧٨- حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالى قال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فهو أبعد لك منها قاله للمتلاعنين (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى عن ابن عمر)
стр. 5622
أخرجه البخارى (٥/٢٠٣٥، رقم ٥٠٠٦) ، ومسلم (٢/١١٣١، رقم ١٤٩٣) ، وأبو داود (٢/٢٧٨، رقم ٢٢٥٧) ، والنسائى (٦/١٧٧، رقم ٣٤٧٦) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١١، رقم ٤٥٨٧) .
١١٥٧٩- حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لا يحبه منافق ولا يبغضه مؤمن (أبو نعيم، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه ابن عساكر (١٢/٣٩٨) .
ومن غريب الحديث "حجاز": حد فاصل.
١١٥٨٠- حسب العبد من البخل إذا ذكرت عنده أن لا يصلى على (الحاكم فى تاريخه عن جابر)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن جبريل صعد قبلى العتبة"، "من ذكرت عنده ولم يصل".
١١٥٨١- حسب المؤمن من الشقاء والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب بالصلاة فلا يجيبه (الطبرانى عن معاذ بن أنس)
أخرجه الطبرانى (٢٠/١٨٣، رقم ٣٩٦) ، قال الهيثمى (٢/٤٢) : فيه زبان ضعفه ابن معين ووثقه أبو حاتم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٤٤، رقم ٢٧٣٧) .
١١٥٨٢- حسب امرئ من البخل أن يقول آخذ حقى كله ولا أدع منه (الديلمى عن أبى أمامة)
стр. 5623
أخرجه الديلمى (٣/٢٨٦، رقم ٤٨٥٨) .
١١٥٨٣- حسبك من الدواب دابة لثقلك ودابة لرحلك ودابة لغلامك (الديلمى عن أبى عبيدة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن ينسأ الله فى أجلك".
١١٥٨٤- حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون (ابن أبى شيبة عن الحسن مرسلاً. أحمد، والترمذى - صحيح - وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والضياء عن أنس)
حديث الحسن: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٩١، رقم ٣٢٢٩١) .
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/١٣٥، رقم ١٢٤١٤) ، والترمذى (٥/٧٠٣، رقم ٣٨٧٨) وقال: صحيح. وأبو يعلى (٥/٣٨٠، رقم ٣٠٣٩) ، وابن حبان (١٥/٤٦٤، رقم ٧٠٠٣) ، والحاكم (٣/١٧١، رقم ٤٧٤٥) ، والطبرانى (٢٢/٤٠٢، رقم ١٠٠٣) ، والضياء (٧/٢٢، رقم ٢٤٠٣) .
١١٥٨٥- حسبى الله ونعم الوكيل أمان كل خائف (أبو نعيم عن شداد بن أوس)
وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٣٤، رقم ٢٦٨٨) .
стр. 5624
١١٥٨٦- حسبى رجائى من خالقى وحسبى دينى من دنياى (أبو نعيم فى الحلية عن إبراهيم بن أدهم عن أبى ثابت مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٥٤) .
١١٥٨٧- حسن الخلق خلق الله الأعظم (الطبرانى عن عمار)
أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (٨/٢٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٨/١٨٤، رقم ٨٣٤٤) ، قال الهيثمى (٨/٢٠) : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك. وأبو نعيم فى الحلية (٢/١٧٥) .
١١٥٨٨- حسن الخلق نصف الدين (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/١٤٠، رقم ٢٧١٢) .
١١٥٨٩- حسن السؤال نصف العلم (الأزدى فى الضعفاء، وابن السنى عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٤١، رقم ٢٧١٦) .
١١٥٩٠- حسن الشعر مال وحسن الوجه مال وحسن اللسان مال والمال مال (ابن عساكر، والديلمى عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٣٦/٣٩٠) ، والديلمى (٢/١٤١، رقم ٢٧١٨) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٤٢) .
стр. 5625
١١٥٩١- حسن الصوت زينة للقرآن (ابن نصر فى الصلاة، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٨٢، رقم ١٠٠٢٣) ، قال الهيثمى (٧/١٧١) : فيه سعيد بن زربى وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (٤/٢٣٦) وقال غريب. وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٩٦، رقم ٣٤٥٦) ، والديلمى (٢/١٤١، رقم ٢٧١٧) .
١١٥٩٢- حسن الظن من حسن العبادة (أبو داود، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢٩٨، رقم ٤٩٩٣) ، وابن حبان (٢/٣٩٩، رقم ٦٣١) ، والحاكم (٤/٢٨٥، رقم ٧٦٥٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/١٠، رقم ١٠١٨) ، وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٩٧، رقم ٧٩٤٣) ، وعبد بن حميد (ص ٤١٧، رقم ١٤٢٥) .
١١٥٩٣- حسن الملَكَة نماء وسوء الخلق شؤم (أبو داود عن رافع بن مَكِيث)
стр. 5626
أخرجه أبو داود (٤/٣٤١، رقم ٥١٦٢) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/١١٣، رقم ١٥٤٤) ، والقضاعى (١/١٧٠، رقم ٢٤٥) ، والديلمى (٢/١٤١، رقم ٢٧١٥) .
ومن غريب الحديث: "الملكة": القدرة والتسلط على الشىء، والمراد حسن الصنيع إلى المماليك والعبيد، "النماء": البركة.
١١٥٩٤- حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم والبر زيادة فى العمر والصدقة تمنع ميتة السوء (أحمد، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والعسكرى فى الأمثال، وابن منده، والطبرانى، والضياء، وابن عساكر عن ابن رافع بن مكيث عن أبيه قال البغوى لا أعلم له غيره)
أخرجه أحمد (٣/٥٠٢، رقم ١٦١٢٣) ، والطبرانى (٥/١٧، رقم ٤٤٥١) ، قال الهيثمى (٣/١١٠) : فيه رجل لم يسم. وابن عساكر (١٨/٢٠) ، وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (١١/١٣١، رقم ٢٠١١٨) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٢٥، رقم ٢٥٦٢) ، والقضاعى (١/١٧٠، رقم ٢٤٥) .
стр. 5627
١١٥٩٥- حسن الملَكَة يمن وسوء الخلق شؤم (أبو داود عن رافع بن مَكِيث)
أخرجه أبو داود (٤/٣٤١، رقم ٥١٦٣) .
١١٥٩٦- حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم وطاعة المرأة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء (ابن عساكر عن جابر وسنده جيد)
أخرجه ابن عساكر (١٦/٤٤٥) .
١١٥٩٧- حسنة المؤمن تضاعف إلى ألفى ألف حسنة (الديلمى عن أبى هريرة)
١١٥٩٨- حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنًا (الدارمى، وابن نصر فى الصلاة، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)
أخرجه الدارمى (٢/٥٦٥، رقم ٣٥٠١) ، والحاكم (١/٧٦٨، رقم ٢١٢٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٨٦، رقم ٢١٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الثقات (٩/٤٨، ترجمة ١٥١١٥ محمد بن أبى بكر المقرئ) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "زينوا القرآن بأصواتكم".
стр. 5628
١١٥٩٩- حسين منى وأنا منه أحب الله من أحب حسينًا حسين سبط من الأسباط، الحسن والحسين سبطان من الأسباط (البخارى فى الأدب، والترمذى - حسن - وابن ماجه، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن يعلى بن مرة الثقفى)
أخرجه البخارى فى الأدب (١/١٣٣، رقم ٣٦٤) ، والترمذى (٥/٦٥٨، رقم ٣٧٧٥) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٥١، رقم ١٤٤) ، والطبرانى (٢٢/٢٧٤، رقم ٧٠٢) ، والحاكم (٣/١٩٤، رقم ٤٨٢٠) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/١٧٢، رقم ١٧٥٩٧) ، وابن أبى شيبة (٦/٣٨٠، رقم ٣٢١٩٦) .
١١٦٠٠- حسين منى وأنا منه هو سبط من الأسباط أحب الله من أحب حسينًا إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (ابن عساكر عن أبى رمثة)
أخرجه ابن عساكر (٦٤/٣٥) .
١١٦٠١- حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء (العسكرى فى المواعظ، والطبرانى، والبيهقى، والخطيب عن ابن مسعود)
стр. 5629
أخرجه الطبرانى (١٠/١٢٨، رقم ١٠١٩٦) ، قال الهيثمى (٣/٦٤) : فيه موسى بن عمير الكوفى وهو متروك. والبيهقى (٣/٣٨٢، رقم ٦٣٨٥) ، والخطيب (١٣/٢٠) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٤٩٤، رقم ٨١٥) وقال: هذا حديث لا يصح.
١١٦٠٢- حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء (العسكرى عن الحسن مرسلاً. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
حديث أبى أمامة: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٢، رقم ٣٥٥٧) وقال: فضال بن جبير صاحب مناكير.
وللحديث أطراف أخرى منها: "تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة"، "داووا مرضاكم بالصدقة"
стр. 5630
١١٦٠٣- حضر ملك الموت رجلاً يموت فشق أعضاءه فلم يجده عمل خيرًا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرًا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقًا بحنكه يقول لا إله إلا الله فغفر الله له بكلمة الإخلاص (ابن أبى الدنيا فى كتاب المحتضرين، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب، والديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٩، رقم ١٠١٥) ، والخطيب (٩/١٢٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الدعاء (١/٤٣٣، رقم ١٤٧٣) .
١١٦٠٤- حضرموت خير من بنى الحارث (الطبرانى، وابن عساكر عن عمرو بن عبسة)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١٠/٤٤) قال الهيثمى: فيه بكر بن سهل الدمياطى، قال الذهبى: حمل عنه الناس وهو مقارب الحال، وقال النسائى: ضعيف. وبقية رجاله رجال الصحيح، وقد رواه بنحوه بإسناد جيد، عن شيخين آخرين.
стр. 5631
١١٦٠٥- حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات (أحمد، وعبد بن حميد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى، وأبو يعلى عن أنس. أحمد، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
حديث أنس: أخرجه أحمد (٣/٢٥٤، رقم ١٣٦٩٦) ، وعبد بن حميد (ص٣٩١، رقم ١٣١١) ، والدارمى (٢/٤٣٧، رقم ٢٨٤٣) ، والترمذى (٤/٦٩٣، رقم ٢٥٥٩) وقال: حسن غريب. وأبو يعلى (٦/٣٣، رقم ٣٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٤/٢١٧٤، رقم ٢٨٢٢) ، وابن حبان (٢/٤٩٢، رقم ٧١٦) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٨٠، رقم ٨٩٣١) ، ومسلم (٤/٢١٧٤، رقم ٢٨٢٣) ، وابن حبان (٢/٤٩٤، رقم ٧١٩) والقضاعى (١/٣٣٢، رقم ٥٦٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "حجبت النار بالشهوات".
١١٦٠٦- حفظ الغلام كالوسم فى الحجر وحفظ الرجل بعدما يكبر كالكتاب على الماء (أبو نعيم عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (١/٣١٠، رقم ٦٧٥) .
стр. 5632
١١٦٠٧- حق الجار إن مرض عدته وإن مات شيعته وإن استقرضك أقرضته وإن أعوز سترته وإن أصابه خير هنأته وإن أصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بنائه فتسد عليه الريح ولا تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها (الطبرانى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤١٩، رقم ١٠١٤) ، قال الهيثمى (٨/١٦٥) : فيه أبو بكر الهذلى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٨٤، رقم ٩٥٦١) .
١١٦٠٨- حق الزوج على المرأة أن لا تهجر فراشه وأن تبر قسمه وأن تطيع أمره وأن لا تخرج إلا بإذنه وأن لا تدخل عليه من يكره (الطبرانى، وابن النجار عن تميم الدارى)
أخرجه الطبرانى (٢/٥٢، رقم ١٢٥٨) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٤٨٧، رقم ١٥١٣) ، والعقيلى (٢/٢٢١، ترجمة ٧٦٤ ضرار بن عمرو) .
١١٦٠٩- حق الزوج على زوجته أن لا تمنع نفسها منه ولو على قتب فإذا فعلت كان عليها إثم وأن لا تعطى شيئًا من بيته إلا بإذنه (البيهقى عن ابن عباس)
стр. 5633
أخرجه البيهقى (٧/٢٩٢، رقم ١٤٤٩١) .
١١٦١٠- حق الزوج على زوجته أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب وأن لا تصوم يومًا واحدًا إلا بإذنه إلا الفريضة فإن فعلت أثمت ولم يتقبل منها وأن لا تعطى من بيته شيئًا إلا بإذنه فإن فعلت كان له الأجر وكان عليها الوزر وأن لا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة الله ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى تتوب أو ترجع قيل وإن كان ظالمًا قال وإن كان ظالمًا (الطيالسى، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٦٣، رقم ١٩٥١) ، والبيهقى (٧/٢٩٢، رقم ١٤٤٩٠) ، وابن عساكر (٢٧/٣٩٨) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٥٥٧، رقم ١٧١٢٤) ، وعبد بن حميد (ص ٢٥٨، رقم ٨١٣) .
١١٦١١- حق الزوج على زوجته أن لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه (ابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى سعيد)
стр. 5634
أخرجه ابن حبان (٩/٤٧٢، رقم ٤١٦٤) ، والحاكم (٢/٢٠٥، رقم ٢٧٦٧) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٢٩١، رقم ١٤٤٨٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٢٨٣، رقم ٥٣٨٦) .
١١٦١٢- حق الضيافة ثلاثة فما زاد على ذلك فهو صدقة (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى عن أبى سعيد)
أخرجه البيهقى (٩/١٩٧، رقم ١٨٤٧٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ضيافة ثلاثة أيام".
١١٦١٣- حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا فى البيت (الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن حكيم بن معاوية عن أبيه معاوية بن حيدة)
أخرجه الطبرانى (١٩/٤٢٨، رقم ١٠٣٩) ، والحاكم (٢/٢٠٤، رقم ٢٧٦٤) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٧/٢٩٥، رقم ١٤٥٠٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٤/٤٤٧، رقم ٢٠٠٢٧) ، وابن ماجه (١/٥٩٣، رقم ١٨٥٠) ، وابن حبان (٩/٤٨٢، رقم ٤١٧٥) .
стр. 5635
وللحديث أطراف أخرى منها: "حرثك فأت حرثك أنى شئت"، "ائت حرثك أنى شئت".
١١٦١٤- حق المسلم على المسلم إذا رآه أن يتزحزح له (أبو الشيخ عن واثلة بن الخطاب)
أخرجه أيضًا: ابن قانع (٣/١٨٢) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن للمسلم حقا".
١١٦١٥- حق المسلم على المسلم خمس يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويشهد جنازته إذا مات ويجيبه إذا دعاه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٤٠، رقم ١٠٩٧٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى (١/٤١٨، رقم ١١٨٣) ، والنسائى فى الكبرى
(٦/٦٤، رقم ١٠٠٤٩) ، وابن حبان (١/٤٧٦، رقم ٢٤١) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "خمس تجب للمسلم على أخيه"
١١٦١٦- حق المسلم على المسلم رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس (ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
стр. 5636
أخرجه ابن أبى شيبة (٢/٤٤٥، رقم ١٠٨٤٥) ، وأحمد (٢/٣٣٢، رقم ٨٣٧٨) ، والبخارى (١/٤١٨، رقم ١١٨٣) ، ومسلم (٤/١٧٠٤، رقم ٢١٦٢) .
١١٦١٧- حق المسلم على المسلم ست إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه (أحمد، والبخارى فى الأدب، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٧٢، رقم ٨٨٣٢) ، والبخارى فى الأدب المفرد (١/٣١٩، رقم ٩٢٥) ، ومسلم (٤/١٧٠٥، رقم ٢١٦٢) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١/٤٧٧، رقم ٢٤٢) .
١١٦١٨- حق الوالد على ولده أن لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم به أباه يا أبت ولا يسميه باسمه (الديلمى عن أنس)
١١٦١٩- حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وأن لا يرزقه إلا طيبًا (الحكيم، وأبو الشيخ فى الثواب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى رافع، ورواه ابن السنى بلفظ أن يعلمه كتاب الله)
стр. 5637
ذكره الحكيم (٢/٣٤٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٠١، رقم ٨٦٦٥) والبيهقى (١٠/١٥، رقم ١٩٥٢٦) .
١١٦٢٠- حق الولد على والده أن يحسن اسمه وأن يعلمه الكتابة ويزوجه إذا أدرك (أبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٣١، رقم ٢٦٧٠) . قال المناوى (٣/٣٩٤) : فيه يوسف بن سعيد مجهول، والحسن بن عمارة، قال الذهبى فى الضعفاء: متروك اتفاقًا.
١١٦٢١- حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن من مرضعه ويحسن أدبه (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة) [ز]
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٠١، رقم ٨٦٦٧) وقال: فيه ضعف.
١١٦٢٢- حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام وأن يمس طيبًا إن وجده (ابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (٤/٣٥، رقم ١٢٣٤) .
١١٦٢٣- حق على كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة وأن يمس من طيب أهله إن كان (البزار عن ثوبان)
стр. 5638
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (٢/١٧٢) قال الهيثمى: فيه يزيد بن ربيعة، ضعفه البخارى والنسائى، وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به.
١١٦٢٤- حق على كل مسلم فى كل سبع غسل يوم وذلك يوم الجمعة (البزار عن جابر وهو صحيح)
١١٦٢٥- حق على من قام من مجلس أن يسلم عليهم وحق على من أتى مجلسًا أن يسلم (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ بن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٤٣٨، رقم ١٥٦٥٣) ، والطبرانى (٢٠/١٨٦، رقم ٤٠٨) ، قال الهيثمى (٨/٣٥) : فيه ابن لهيعة وزبان بن فائد وقد ضعفا وحسن حديثهما. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٤٨، رقم ٨٨٤٨) .
١١٦٢٦- حق كبير الأخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده (الحاكم فى التاريخ، وأبو الشيخ فى الثواب، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢١٠، رقم ٧٩٢٩) ، والخطيب (٥/١١٨) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/١٣٢، رقم ٢٦٧٣) .
стр. 5639
١١٦٢٧- حق لله على كل مسلم أن يغتسل فى كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده (الطيالسى، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٣٥، رقم ٢٥٧٠) ، والبخارى (١/٣٠٥، رقم ٨٥٦) ، ومسلم (٢/٥٨٢، رقم ٨٤٩) .
١١٦٢٨- حقًّا على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة وليمس أحدهم من طيب أهله وإن لم يجد فالماء له طيب (الترمذى – حسن - عن البراء)
أخرجه الترمذى (٢/٤٠٧، رقم ٥٢٨) .
١١٦٢٩- حقت محبتى للمتحابين فى وحقت محبتى للمتواصلين فى وحقت محبتى للمتصافين فى وحقت محبتى للمتباذلين فى (البيهقى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه البيهقى (١٠/٢٣٣، رقم ٢٠٨٥٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "قال الله حقت محبتى".
١١٦٣٠- حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها ويذكر ذنوبه فيستغفر الله منها (البيهقى فى شعب الإيمان عن مسروق مرسلاً)
стр. 5640
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٤٧٢، رقم ٧٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/١٤٨رقم ٣٤٨٧٠) ، وهناد فى الزهد (٢/٤٥٩، رقم ٩١٣) ، والدارمى (١/١٠٤، رقم ٣١٤) والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٤٠، رقم ٧٢٠٢) .
١١٦٣١- حكيم أمتى عويمر (الطبرانى فى الأوسط عن شريح بن عبيد مرسلاً)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٨٨، رقم ٩٦٧) .
١١٦٣٢- حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أم قيس بنت محصن أنها سألت النبى ﷺ عن دم الحيض يكون فى الثوب قال … فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٣٥٥، رقم ٢٧٠٤٣) ، وأبو داود (١/١٠٠، رقم ٣٦٣) ، والنسائى (١/١٥٤، رقم ٢٩٢) ، وابن ماجه (١/٢٠٦، رقم ٦٢٨) ، وابن حبان (٤/٢٤٠، رقم ١٣٩٥) .
ومن غريب الحديث: "بضلع": أى بعود. "سدر": هو شجر النبق.
следующие страницы →